- 立德立功立言征文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
2017年立德立功立言征文
立德、立功、立言”看似簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻是古今中外仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恒價(jià)值，可謂是人生的最高境界——不朽。下面是應屆畢業(yè)生小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于2017年立德立功立言征文，歡迎閱讀!
2017年立德立功立言征文【1】
探討人生三不朽：立德、立功、立言
古時(shí)有部經(jīng)典名《左傳》，提出了為人處世的最高標準，即“立德立功立言”，并稱(chēng)“此之謂不朽”。后來(lái)唐代的一位學(xué)者對這“三立”作了精僻的闡述：“立德，謂創(chuàng )制垂法，博施濟眾;立功，謂拯厄除難，功濟于時(shí);立言，謂言得其要，理足可傳。”于是，“三立”有了定論，在中國歷史上成為許多人的人生目標和理想，即使是現在，人們還常常提起，不過(guò)多了一些批判，也多賦予了一些新意。
從傳統的意義上講“立德立功立言”的概念，主要是說(shuō)人對社會(huì )的影響，并以此作為人生的價(jià)值取向。且不論其中蘊涵著(zhù)的封建思想的糟粕，僅就字面的通俗含義來(lái)看---
立德就是做圣人，做好事，做一個(gè)社會(huì )認可的“光輝榜樣”，用現代語(yǔ)言就是做一個(gè)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)的“雷鋒”。
立功就是做英雄，做征戰四方屢建奇功的大將軍，或是安民有道明鏡高懸的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在當世要有功德無(wú)量的口碑，對后世要有功業(yè)千秋的記載。
立言就是做文章，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，而且這個(gè)文章是傳世之作。從道理上說(shuō)要接近絕對真理，從文采上看要萬(wàn)世流芳。
這“三立”的標準不能不說(shuō)是極高的，但正因為其高，才使得歷史上一代代士子們將此作為人生理想而奮斗終生。
在“立德立功立言”的理念下，培養出不少有德有才的人，成就了一些歷史名人，對當時(shí)的社會(huì )安定和社會(huì )進(jìn)步起到一定的作用了。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，觀(guān)念的更新，“立德立功立言”作為現代人為人處世的基本理念還有沒(méi)有意義呢?我想還是有的，不過(guò)其內涵卻發(fā)生了根本的變化。)過(guò)去人的生命是為了某一帝王或某一朝代而存在，開(kāi)口閉口為了“我大唐基業(yè)”“我大清江山”云云，將人們的社會(huì )活動(dòng)牢牢地束縛在王朝的桎梏之中�，F在的人們理所當然的要摒棄那些過(guò)時(shí)的以及貌似先進(jìn)其實(shí)陳腐的觀(guān)念，在社會(huì )活動(dòng)中堅持以人為本，自行確定自己在社會(huì )中的地位并決定自己的作為，走一條全新的“立德立功立言”之路。
過(guò)去的“立德”主要講的是私德，個(gè)人修養多年，一遇外部社會(huì )的沖擊，瞬間即可土崩瓦解�，F在要講的首先應是公德。人與社會(huì )的`關(guān)系、人與人的關(guān)系是平等的，這種秩序和規范需要人們自覺(jué)去維護，這甚至包括遵守交通規則，不隨地吐痰，對所交往的人講誠信，救死扶傷等等。很難想象一個(gè)沒(méi)有社會(huì )公德的人會(huì )有很好的品行。這時(shí)候的立德，是社會(huì )的要求，也是時(shí)代的要求，任何人都是不可回避的。真正無(wú)窮的力量是賴(lài)以生存的社會(huì )環(huán)境而不是榜樣，所以沒(méi)有必要呼喚圣人或“雷鋒”出現，每人自覺(jué)或不自覺(jué)的“立德”，就將形成真正文明的社會(huì )環(huán)境，這比起塑造一些頭上有光環(huán)的道德大師供人們去瞻仰實(shí)際得多。
當“立功”不再為某個(gè)朝廷所驅使的時(shí)候，這個(gè)詞會(huì )因其平民化而顯得生氣勃勃。什么是“功”?現在可解釋為每個(gè)人所從事的事業(yè)。一個(gè)企業(yè)家辦好他的工廠(chǎng)，一個(gè)科學(xué)家取得科研的突破，一個(gè)工程師完成了某個(gè)項目，一個(gè)農民在自己的田地里獲得豐收……等等，都和軍人取得了戰爭的勝利一樣，立下了功業(yè)。在人們完成自己的事業(yè)的過(guò)程中，確立了自己在社會(huì )上的地位和價(jià)值，也促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展，從而對未來(lái)充滿(mǎn)信心。“立功”從來(lái)就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓對社會(huì )的貢獻。問(wèn)題只是在于，做成的每一件事，不僅要利在當代，更要功在千秋，這個(gè)“功”方才立得起來(lái)。
“立言”在歷史上是最具風(fēng)險的事，從當年司馬遷因說(shuō)直話(huà)而遭到宮刑，到明清的文字獄使無(wú)數小知識分子丟掉頭顱，直至前幾十年文化被“革命”，萬(wàn)馬齊喑究可哀，使人們覺(jué)得立德易立功易而立言最難。其實(shí)，立言的本質(zhì)并沒(méi)有什么玄妙，無(wú)非就是堅持真理，發(fā)現真理，給這個(gè)世界留下人類(lèi)的精神財富，而這卻不是修身養性或是只有勇氣就可以辦到的。在進(jìn)入二十一世紀的今天，立言仍然是一項艱巨的任務(wù)，因為要總結歷史，要研究現實(shí)，要預測將來(lái)，還要敢于說(shuō)真話(huà)。而歷史是撲朔迷離的，現實(shí)是錯綜復雜的，誰(shuí)能洞若觀(guān)火?!能夠“立言”的人，中國還是有一些的，但畢竟不多，象魯迅那樣的人算是吧。
人生在世，要活得有意義，主觀(guān)上離不開(kāi)“立德立功立言”的愿望，客觀(guān)上也就是給這個(gè)世界留下了什么，是物質(zhì)財富抑或是精神財富。那么怎么去做，取決于每個(gè)人自己對世界的認識。不管人們承認不承認，“立德立功立言”一說(shuō)還真如古人所論，“雖久不廢”，始終是左右人們行為的一種思想規范。
有志向的讀書(shū)人，在讀書(shū)做學(xué)問(wèn)時(shí)就以自己理解的、力所能及的“立德立功立言”的遠大目標要求自己。
2017年立德立功立言征文【2】
“立德、立功、立言”看似簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻是古今中外仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恒價(jià)值，可謂是人生的最高境界——不朽。作為企業(yè)的一名員工，在時(shí)下金錢(qián)至上、精神空虛大環(huán)境下，能聽(tīng)到董事長(cháng)“三不朽”的要求，不失為一劑鎮靜劑、強心針。我們要時(shí)刻以這“三不朽”的精神為準則，嚴格的要求自己。
2017年集團一季度經(jīng)濟評審會(huì )上，董事長(cháng)對全體員工提出新的要求那就是——“立德、立功、立言”。
有的人可能會(huì )認為“三不朽”太“高大上”了，離我們普通人太遙遠，歷史上普遍認可的只有孔子、王守仁和曾國藩(半個(gè))�？催@三個(gè)人不是至圣先賢就是治世能臣，我們差的太遠了。其實(shí)不然，想想我們金達集團，雖不比先圣教化世人，但是我們多年來(lái)在董事長(cháng)的帶領(lǐng)下，捐資助學(xué)、修橋鋪路、扶危濟貧，可謂是造福三燕古都;發(fā)展實(shí)體產(chǎn)業(yè)，解決社會(huì )就業(yè)，拉動(dòng)地方經(jīng)濟，可謂是根植紅山熱土……作為一個(gè)企業(yè)，我們并不是一個(gè)逐利的工具，更多的是社會(huì )的擔當，人民的依托。在任何時(shí)期，任何困難面前，我們始終堅守德行金達，以厚德載物!淡淡的回味企業(yè)的歷史，就有太多的事跡讓人感動(dòng);細細的品位過(guò)去，也有太多的人值得我們敬仰學(xué)習……
《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。”立德就是君子必務(wù)之本，只有努力修身立德，才能懂得和踐行做人之“道”。德有公私之分，作為企業(yè)員工熱愛(ài)企業(yè)、以企為家、提高自身的業(yè)務(wù)能力就是“公德”，也是職業(yè)道德。待人以誠，處事以公，保持一顆仁善之心就是“私德”，也就是高尚的個(gè)人道德修養。在企業(yè)中，只有有德之人才能夠得到大家的認可、信服和追隨。新華鉬業(yè)副總經(jīng)理北山礦礦長(cháng)戴澤剛就是這樣的一位領(lǐng)導，他先后從事過(guò)采礦技術(shù)員、技術(shù)副礦長(cháng)、生產(chǎn)副礦長(cháng)到現在的副總經(jīng)理兼任北山礦礦長(cháng)，作為領(lǐng)導他從不把自己當“領(lǐng)導”，從來(lái)不會(huì )用自己領(lǐng)導的權威來(lái)壓服別人，而是用事實(shí)依據，用過(guò)硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，用科學(xué)的預測判斷以德服人。記得有一次在915采場(chǎng)，后期采場(chǎng)圍巖不穩，情況十分的復雜，作為采礦方面的專(zhuān)家戴礦長(cháng)在充分的查看現場(chǎng)后，沒(méi)有直接就拍板說(shuō)怎么施工，而是讓在場(chǎng)的所有人都提出自己的方案，一起討論。最后通過(guò)比對，大家發(fā)現還是戴礦長(cháng)的方案最優(yōu)，最終采用他的施工方案。其實(shí)作為礦長(cháng)，他完全可以直接拍定施工方法，但是他沒(méi)有，而是通過(guò)討論，讓大家看到方案的優(yōu)點(diǎn)。他常說(shuō)礦山的井下工程絕不能以行政職務(wù)為主導，一定要堅持以事實(shí)依據、科學(xué)論斷為主導，技術(shù)面前沒(méi)有任何行政職務(wù)。就這樣戴礦長(cháng)始終做到以德服人，絕不以權力壓人。
當然企業(yè)要想長(cháng)遠發(fā)展，也決不能做好好先生�？倳�(huì )有一些失誤或者錯誤在日常生產(chǎn)工作中出現，作為北山礦的帶頭人，戴礦長(cháng)絕不姑息縱容這些現象的發(fā)生，總是及時(shí)糾正改錯。對犯錯的員工有的是口頭批評，有的甚至是大會(huì )分析、經(jīng)濟上的處罰。但是至今所有被處理過(guò)的人都心悅誠服。只要是戴礦長(cháng)處罰的人或者事，絕不會(huì )摻雜個(gè)人的感情因素，即使是再?lài)绤柵u處罰也絕對是有理有據，讓當事人心生愧意，他人引以為戒。眾所周知，礦山井下工人有些“粗枝大葉”，有時(shí)說(shuō)話(huà)處事“粗糙”，一般情況下很難信服一個(gè)人。但是由于戴澤剛礦長(cháng)待人以誠、處事公允、又以身作則，設身處地的為工人著(zhù)想，大家都說(shuō)戴澤剛這個(gè)人“中交”，都愿意相信他跟著(zhù)他干。
戴礦長(cháng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的.井下環(huán)境十分惡劣，工人作業(yè)十分的辛苦，作為一個(gè)基層部門(mén)的領(lǐng)導，一定要時(shí)刻關(guān)愛(ài)工人的疾苦;作為企業(yè)的員工，一定要熱愛(ài)企業(yè)、相信企業(yè)、以企為家!只有這樣才能實(shí)現企業(yè)和員工的共贏(yíng)!”也正因如此，北山礦才能夠齊心協(xié)力，超額完成每年的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各項任務(wù)指標，為企業(yè)的生存發(fā)展壯大屢立奇功。
劉景海是北山礦首屈一指的采礦巖工，井下采礦經(jīng)驗十分的豐富。他說(shuō)：“別看我在井下干這么多年，但是講井下爆破戴澤剛是我師傅，講采場(chǎng)圍巖穩固性預判我最服他。”
作為基層部門(mén)的領(lǐng)導，戴礦長(cháng)不僅有私德，還有公德——職業(yè)道德。
二十多年來(lái)如一日，沒(méi)有極特殊情況下，他每天都一定會(huì )到井下第一現場(chǎng)，有時(shí)井下調運設備，或者更換井口鋼絲繩，他就成天成晚的陪著(zhù)大家。記得，那時(shí)他還是生產(chǎn)副礦長(cháng)，一次較大規模的中深孔爆破，十幾噸的炸藥即使在百米井下爆破，地表也會(huì )感到震動(dòng)。但是當戴礦長(cháng)帶領(lǐng)我們連接完導爆線(xiàn)路，最后一個(gè)走出井口時(shí)，起爆器引燃導爆管卻沒(méi)有引爆炸藥，當時(shí)我們所有人都蒙了，戴礦長(cháng)卻十分的鎮定冷靜，他馬上判斷出問(wèn)題一定在導爆管的連接上，說(shuō)罷他立刻又返回井下重新檢查導爆線(xiàn)路，重新連線(xiàn)。這樣的事例在他的職業(yè)生涯中數不勝數，當困難出現在他的面前時(shí)，他總是第一個(gè)沖上去，以身作則，身先士卒，這種敬業(yè)的美德值得我們所有人點(diǎn)贊學(xué)習。
平凡的工作里，不一定都是平凡的事和人，其實(shí)我們的身邊有很多不凡的人做著(zhù)不平凡的工作，值得我們向他們學(xué)習，我們要向他們一樣，以“立德、立功、立言”為標準嚴格要求自己。
正心立德，無(wú)德不能服人;成就立功，無(wú)功不能濟世;謹慎立言，無(wú)言不能傳世。
新的時(shí)期，董事長(cháng)提出新的要求，作為企業(yè)的一名員工我們不該止步不前，道德、事功、言論三方面我們都有了新的方向和目標，我們一定要高標準嚴格的要求自己，在新的一年里不忘初心，擼起袖子加油干;難留自我，甩開(kāi)膀子拚命戰!
【立德立功立言征文】相關(guān)文章：
立德立功立言征文（精選33篇）12-22
立德樹(shù)人征文10-18
關(guān)于立德樹(shù)人征文（精選16篇）04-02
誠實(shí)守信立德樹(shù)人征文（精選12篇）05-24
立德樹(shù)人師德征文6篇11-29
立德樹(shù)人成就最美征文5篇03-04
立德樹(shù)人成就最美征文(5篇)03-04
關(guān)于誠信立言的名言170句08-02