師德師風(fēng)征文范文
在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到征文吧，征文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾征文的出現。一篇什么樣的征文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀征文呢？下面是小編為大家整理的師德師風(fēng)征文范文，希望對大家有所幫助。
師德師風(fēng)征文范文1
教師被人們稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、 熱愛(ài)學(xué)生，是師德的核心內容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內心世界，關(guān)注他們在學(xué)習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛(ài)護、幫助家庭有困難、學(xué)習落后、身患疾病的同學(xué)。
于程和王茂宇同學(xué)是兩個(gè)聽(tīng)力有嚴重障礙的聾童，他們戴上助聽(tīng)器后的聽(tīng)力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學(xué)習和交往帶來(lái)了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來(lái)了許多難以想象的困難。面對著(zhù)聰明可愛(ài)，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強烈的震憾。作為一名人民教師有責任讓他們接受正常的教育，讓他享受到其他孩子能夠享受到的一切權利。課堂上，為了讓他聽(tīng)懂我說(shuō)的一句話(huà)，我經(jīng)�？趯诘貫樗麊为氄f(shuō)上五、六遍。下課了，為了使他讀準一個(gè)字母，我幾十遍地和他們一起重復那些單調的發(fā)音;為了和他掃除交流障礙，課下我刻苦學(xué)習聾童心理學(xué)，仔細揣摩他們的獨特個(gè)性;為了樹(shù)立他們的自信心，我更是抓住一切機會(huì )鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他和其他正常同學(xué)一樣參加唱歌、跳舞等集體活動(dòng);面對他們的調皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流，幫助他養成良好的行為習慣。功夫不負有心人。經(jīng)過(guò)我的'不懈努力，孫浩同學(xué)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算、唱、跳、動(dòng)手實(shí)踐等各個(gè)方面都達到了正常兒童的水平。
二、 尊重家長(cháng)，是師德修養的重要體現。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長(cháng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著(zhù)相同的理想觀(guān)念，并朝著(zhù)一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng )造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對對立的立場(chǎng)是極其重要的�！弊鹬丶议L(cháng)，引導家長(cháng)了解、參與、監督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長(cháng)的監督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機地結合起來(lái)。家長(cháng)是一支蘊藏著(zhù)巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽(tīng)取家長(cháng)的批評和建議，才能調動(dòng)家長(cháng)參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
二、 樂(lè )教勤業(yè)，是師德規范的最高境界。
通過(guò)師德學(xué)習，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書(shū)生的關(guān)于老師勞動(dòng)有“三重收獲”的觀(guān)念非常正確。他認為老師的勞動(dòng)一是收獲各類(lèi)人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀(guān)念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規律，在教育教學(xué)的過(guò)程中，細細地體會(huì )著(zhù)教書(shū)育人帶給我的樂(lè )趣。
為了培養更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來(lái)說(shuō)不再是平凡、瑣碎的單調勞動(dòng)，而是成了我展示個(gè)人才能的舞臺。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂(lè )教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè )趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì )到教師工作的無(wú)窮魅力。
總而言之，通過(guò)師德學(xué)習，我認識到加強師德修養對自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì )不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
師德師風(fēng)征文范文2
從參加工作到現在，我一直在體驗教師這個(gè)職業(yè)的意義和價(jià)值。踏上三尺講臺的日子，意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之路。其實(shí)，我打算去教師這個(gè)神圣的職場(chǎng)的時(shí)候，我在問(wèn)自己，怎樣才能成為好的教師。在現在的新環(huán)境下，作為教師，我認為應該在以下幾個(gè)方面完善自己，熱愛(ài)教育事業(yè)，師德高尚，業(yè)務(wù)能力強，反省好，自主發(fā)展，追求卓越，有活力，適應時(shí)代要求的創(chuàng )新教師。
做好教師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。
要把教師的職業(yè)當做神圣的事業(yè)，樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的期望是教育，振興教育的期望是教師。教師團隊是決定學(xué)校教學(xué)的關(guān)鍵。某學(xué)校能否為社會(huì )主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發(fā)展、有社會(huì )主義意識的有文化的工人，關(guān)鍵在于教師。名師出高徒，師資質(zhì)量的高低決定了教學(xué)水平的高低，決定了學(xué)生素質(zhì)的高低，只有建立現代化的教師隊伍，才能培養現代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能建立高質(zhì)量的學(xué)生。所以，打造一支高素質(zhì)的師資團隊，是實(shí)現我國教育發(fā)展目標，實(shí)現教育現代化的根本大計。特別是進(jìn)入21世紀后，中國經(jīng)濟融入全球化潮流，教育也必須與國際接軌，教師必須成為國際職業(yè)，參加國際競爭。隨之，社會(huì )對教師職業(yè)愈來(lái)愈高度重視，人們對教師的要求也愈來(lái)愈高。
實(shí)際上，古今中外，教師的職業(yè)被視為神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期待和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀情況有云:國將興，貴師重師，貴師重師，法律存在。別林斯基在《新年禮物》中寫(xiě)道:教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都在他手里。在日本，教師這個(gè)職業(yè)一直被稱(chēng)為圣職。圣職和中文詩(shī)圣圣手圣一樣，不僅在學(xué)問(wèn)方面，在人方面也有最高的智慧和道德。
要成為一名好老師，必須有高尚的情操和良好的師德。
古人云:學(xué)高為人師，正經(jīng)。范”。其實(shí)我覺(jué)得應當將“身正為人范”放在“學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識不足，能夠用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無(wú)法補償”。人類(lèi)最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話(huà)，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。所以，我認為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的教師如何去教導學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的;相反，一個(gè)思想高尚的教師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為僅有人格才能影響人格，僅有性格才能構成性格”。所以，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴格規范自我的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著(zhù)打扮、外形設計(異常是發(fā)型)和說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以貼合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好教師，必須要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生能夠原諒教師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)”�？梢�(jiàn)，擁有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底對教師站穩講臺是何等重要!“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識儲備不足、修養不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的'發(fā)展，對教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時(shí)代，知識在一天天升值，學(xué)習一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習;其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要經(jīng)過(guò)學(xué)習和修養予以提升。當然，今日教師的主角已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者轉化�；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不一樣于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應當是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉變，才更貼合時(shí)代需要。
要做一名好教師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，僅有下到水里才能學(xué)會(huì )游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)顯得異常重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著(zhù)一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，“以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認知并認可的話(huà)語(yǔ)，可是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節的現象仍然較為嚴重。所以，我們在教學(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結和反思。波斯納指出：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至會(huì )有所滑坡�！睘榇�，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗+反思=成長(cháng)”。該公式體現了教師成長(cháng)的過(guò)程應當是一個(gè)不斷總結經(jīng)驗、反思實(shí)踐的過(guò)程。此刻有不少專(zhuān)家倡導教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：“我思故我在”�！蹦闳タ匆恍┙逃�，他們的日常工作也很平凡，他們只可是是比我們多用了一些心而已，只可是比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只可是比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只可是比我們多思考了一下自我的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會(huì )在自我的教育實(shí)踐中始終堅持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現自我。
要做一名好教師，必須富有創(chuàng )新精神。
創(chuàng )新是一個(gè)民族提高的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。當代的國際競爭，說(shuō)到底是科技和人才的競爭，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林�，F代社會(huì )已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人能夠借助計算機技術(shù)十分便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》能夠儲進(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便;《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類(lèi)詩(shī)句皆可立即調出來(lái)�？墒�，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng )造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng )新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。所以，現代人必須具備創(chuàng )新意識和創(chuàng )新本事，否則會(huì )一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng )新中承擔著(zhù)重要使命。要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，教師自我就必須具有創(chuàng )新精神，一個(gè)墨守成規的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢必不受學(xué)生歡迎，勢必被時(shí)代淘汰。我認為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng )新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng )新的精神。
要做一名好教師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。
著(zhù)名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每一天都在塑造著(zhù)新我，每一天都從一個(gè)新的角度認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自我的教育生涯中首先需要確定奮斗目標，并按照自我的目標制定發(fā)展計劃�！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話(huà)：“社會(huì )是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(cháng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自我的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標準嚴格要求自我，朝著(zhù)發(fā)展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。僅有這樣，才能實(shí)現自我的遠大夢(mèng)想，體現自我的人生價(jià)值。
要做一名好教師，當志存高遠，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開(kāi)闊，志向若不高遠，就難免會(huì )影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當作一種職業(yè)，就是要在自我的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真備課、上課、批改作業(yè)、輔導學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數錢(qián)時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國維所說(shuō)的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可到達，而一旦達成，往往會(huì )使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè )趣。一位外國詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的教師，不但要追求“
深入淺出”的教育境界，還應當是胸懷夢(mèng)想，充滿(mǎn)自信、自強和活力，不斷挑戰自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實(shí)、睿智深邃、活力澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁�；蜓诿�，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè )處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設想，一個(gè)沒(méi)有活力、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，嚴謹與熱誠同飛”應當成為每一名新時(shí)期教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
師德師風(fēng)征文范文3
當代教育家蔡xx先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì )，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育�！蔽蚁�，同樣可推而廣之,那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。
因此，優(yōu)秀的教師必須懂得教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是教師的責任;懂得教師的愛(ài)與眾不同，它是嚴與愛(ài)的有機體現，是理智與熱情的巧妙結合。
陶行知先生曾對教師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！�
同時(shí)陶先生用自己的言行為我們詮釋了“愛(ài)”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責令其到校長(cháng)室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的,因為你比我按時(shí)來(lái)了�！苯又�(zhù)又掏出一塊糖給男生，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說(shuō)明你很尊重我�！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感�！碧障壬贸隽说谌龎K糖。這時(shí)男生哭了：“校長(cháng)，我錯了，同學(xué)再不對，我也不應該采取這種方式�！碧障壬痔统龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話(huà)也該結束了�！�
通過(guò)這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理：有些老師從個(gè)別差學(xué)生身上找不到可贊揚可夸獎的理由，除了不會(huì )多角度思考問(wèn)題，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。
所以我認為：教育的愛(ài)，能溫暖人的心靈;教育的愛(ài)，能鼓勵人一直朝前邁進(jìn)。有人說(shuō)：有愛(ài)才有追求，有對愛(ài)的追求，才有對愛(ài)的奉獻。世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。
作為一名教師，所面臨的是一群天真無(wú)邪，渴求知識，有著(zhù)五彩斑斕般夢(mèng)想的孩子們，對他們更應該給予無(wú)私的愛(ài)。唯有愛(ài)的雨露才能催開(kāi)最美的花朵;唯有愛(ài)的'交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，我們的教育就應該像春風(fēng)那樣慢慢吹開(kāi)學(xué)生的心扉，就應該像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！�
一、愛(ài)學(xué)生就必須嚴格要求學(xué)生
俗話(huà)說(shuō)得好：嚴師出高徒�！敖滩粐�，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的，不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴。嚴格要求不等于懲罰學(xué)生，應該做到嚴中有慈、嚴中有愛(ài)、嚴中有度、嚴中有方，使學(xué)生對老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。教師對學(xué)生的嚴格要求是出于真誠的愛(ài)。嚴以愛(ài)為基礎，愛(ài)以嚴為前提，嚴愛(ài)結合，愛(ài)而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛(ài)之蜜，才能成為愛(ài)的甘露。
二、愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格
愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應學(xué)生的思想認識規律，決不能把自己的意志強加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護學(xué)生的創(chuàng )造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對學(xué)生多一些鼓勵，少一些訓斥;多一份肯定，少一份否定;多一點(diǎn)表?yè)P，少一點(diǎn)批評。對學(xué)生要真誠，真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。
三、愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)
任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題生”也不例外，相反，對他們要給予更多的愛(ài)。我們要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起其學(xué)習的斗志。轉化“問(wèn)題生”除了多觀(guān)察外，還應多了解多關(guān)心、多談心少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是可以轉化的。
我在想：一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，那么一個(gè)教師最崇高的愛(ài)就是全心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價(jià)的重要標志。許多教育家都指出，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)就不會(huì )有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，教師只有內心充滿(mǎn)對學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì )事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著(zhù)想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們取得點(diǎn)滴成績(jì)時(shí)投去贊許的眼光，同時(shí)教師的愛(ài)能拉近師生間的距離，是增強師生關(guān)系的潤滑劑。
然而，對學(xué)生除了所給予的愛(ài)以外，我們還應有一份責任感。如果說(shuō)一切教育都是源于愛(ài)的話(huà)，那么更確切地說(shuō)是基于一份深深的責任。我們說(shuō)愛(ài)與責任是師德的靈魂，其實(shí)責任也是一種愛(ài)，正如歌德所說(shuō)的那樣：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛(ài)”。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)和社會(huì )不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)塑造的人性工作。就是要以“人性向善”為價(jià)值理念引導學(xué)生去營(yíng)造明麗的內心生活;就是“以人為本”的理念去引導學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導學(xué)生去建立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。
總而言之，師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。對學(xué)生的責任感是每個(gè)教師所必備的，熱愛(ài)學(xué)生又是教師獻身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。對孩子多一份愛(ài)吧，因為在給予的同時(shí)會(huì )多一份收獲;對孩子多一份責任感吧，因為只有這樣才不會(huì )愧對教師的這個(gè)稱(chēng)號。
師德師風(fēng)征文范文4
我從小就喜歡教師這個(gè)職業(yè)�，F在是普通教師。從教到現在已經(jīng)十年了，我深深感到教師的物質(zhì)生活比較貧困，但精神生活非常充實(shí)。每次看到那雙渴望的眼睛，集中的臉，身心都很興奮，好像融入了非常圣潔的狀況，生命也獲得了壯麗的升華。我們的獻身沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，但用平凡崇高的師德之光照亮了純潔的天地。教室內外淳淳的教導，一點(diǎn)一點(diǎn)地沉默，日積月累，染上耳朵，長(cháng)期以來(lái)，教師的道德品格在學(xué)生心中扎根，開(kāi)花。正如古詩(shī)所說(shuō):隨風(fēng)潛入夜晚，潤物安靜。
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是貧苦。但是，我們也看到老師們的臉上總是掛著(zhù)晨光般的笑容。正因為老師們希望自己像綠葉一樣，默默地實(shí)現果實(shí)的輝煌，才有今天的桃李滿(mǎn)天…
一、以身作則。
教師的職責是教育人員，教師是知識的傳授者，也是指導學(xué)生如何成為人類(lèi)的引導者。教師的素質(zhì)直接影響學(xué)員的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系到學(xué)員素質(zhì)的培養。走上三尺講臺，教育教育人的三尺講臺，成為教師表。教師不僅是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，也是許多學(xué)生道德基因的轉移者。因此，師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是精神的`表現，深刻的知識內涵和文化品位的表現！師德需要培養，需要教育，更需要教師的自我修養！用自己的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生欽佩，模仿。桃李不說(shuō)，自己變成了一個(gè)新的。我相信合格的教師能形成合格的學(xué)生。
高尚的師德是對學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深刻的教育。老師不僅要處理事情，還要嚴格"；實(shí)現"；以自己的好形象教育和感化學(xué)生。這要求教師具有遠大的理想、誠實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮學(xué)習的做法和禮貌待人的素養�？鬃诱f(shuō)"；那個(gè)身體是正確的，不用說(shuō)，那個(gè)身體是不正確的。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳身教結合，言行一致，處處努力做學(xué)生的表率。葉圣陶說(shuō):教師的所有工作都是人表"。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行化為自己學(xué)習的內容、抄襲的榜樣。
師德高尚的教師，是有很強人格魅力的人。有人格魅力的教師會(huì )受到學(xué)生的喜愛(ài)。他們的一言一行，他們的質(zhì)量，對學(xué)生產(chǎn)生隱藏的影響。有時(shí)候，受學(xué)生喜愛(ài)的教師，無(wú)意識的一句話(huà)，一件事，會(huì )對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要的影響。老師的言傳身教，刻出孩子的心，甚至影響人的一生。正如一位西方教育學(xué)家所說(shuō)老師的愛(ài)是DDT甘露，枯萎的心也能醒來(lái)的老師的愛(ài)融化春風(fēng)，凍結的感情也會(huì )消失。教育的本質(zhì)意義不僅是知識的傳授、智慧的啟發(fā)，也是心與心的交流、情與情的交流。教育人、教師表的職業(yè)特征決定了道德在教育中的力量和作用。
做老師，沒(méi)有小事。從小就要從細節開(kāi)始，從語(yǔ)言行為、服裝儀表到氣質(zhì)形象從興趣到人處事的校規、校紀、社會(huì )公德到法律、法規，都要表現教師的道德水平和思想境界，這些教師都要表現率。能以身作則、清潔、德服人的教師，是學(xué)生模仿和敬佩的人格魅力教師。
學(xué)高為師，德高為范。只有具有獻身教育事業(yè)的崇高理想和道德追求的愛(ài)學(xué)生，具有教導人不疲勞的道德情操，堅持真正務(wù)實(shí)、嚴格治學(xué)的道德規范，建立嚴格律己、師表的道德形象，才能成為師德高尚的教師。
二、感情培養人。
現代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是尊重學(xué)生。這就要求每一位老師都要了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。教師對事業(yè)的愛(ài)是通過(guò)傾注對學(xué)生的愛(ài)，教師對民族、人民的感情融合在對學(xué)生的培養上，教師對社會(huì )的責任與對學(xué)生健康成長(cháng)的關(guān)注密切相關(guān)，教師將自己的才能、精力、熱情獻給社會(huì )是從獻給學(xué)生開(kāi)始的，也是桃李滿(mǎn)天下的偉業(yè)教師對學(xué)生感情的加深，不僅能激勵自己，還能為學(xué)生鍛煉自己的品德素養。師德最重要的內容之一是謙虛無(wú)私的奉獻，教師對學(xué)生的感情使教師在教育過(guò)程中以隱性或顯性的方式傳達給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是教師教育教師的重要因素。另一方面，教師對學(xué)員的積極情緒也會(huì )增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)員在空間和心理上的距離，讓教師更準確地認識學(xué)員，掌握學(xué)員，親近學(xué)員，從而溝通知識傳播的渠道，使其更加流暢。師生心理相通，感情相通，學(xué)生也能接受"；親吻那個(gè)老師，相信那個(gè)道路，學(xué)習那個(gè)道理"；使教育事半功倍。
教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(cháng)，關(guān)系到國家的未來(lái)命運和民族的未來(lái)。在呼喚和期待優(yōu)質(zhì)教育的今天，師德的力量千萬(wàn)不要小看。
師德的好壞從大的方面來(lái)講，影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，從小的方面來(lái)講，影響著(zhù)學(xué)生的身心健康發(fā)展。教育中所有師德要求都都是基于教師的人格，教師的魅力主要表現在人格特征上，歷代教育家提出的人師表、以身作則、循善誘導、教人不厭、嚴格治學(xué)、勤奮進(jìn)取、愛(ài)學(xué)生、積極培養人、勇于科研、平等競爭等，是教師的規范，也是教師良好人格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )規范、道德化身、人類(lèi)楷模。因此，教師必須有良好的職業(yè)道德。因此，教師教育觀(guān)念的轉變和更新尤為重要，只有教師具有新的教育教育觀(guān)念，才能在教育中不斷改革和創(chuàng )新，以?xún)?yōu)秀的素質(zhì)積極適應，深入開(kāi)展繁榮的素質(zhì)教育，培養新世紀所需的創(chuàng )造性人才。
由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)員，培養學(xué)員良好的個(gè)性品質(zhì)，讓其全面發(fā)展，是師資成功的關(guān)鍵。健康的心理教育活動(dòng)是師生雙向交流的過(guò)程。心理素質(zhì)好的教師，用自己的語(yǔ)言、行為和感情，默默感染學(xué)生，積極學(xué)習。
總之，教師要傳道、課程、困惑，學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上一點(diǎn)也留不住。同時(shí)，他人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己努力學(xué)習的動(dòng)力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說(shuō)，教育是發(fā)現自己無(wú)知的過(guò)程。樹(shù)立良好的師風(fēng)需要每個(gè)老師的努力，從自己開(kāi)始，培養良好的師德。希望每一位老師都能立師德，正師風(fēng)，強師能，讓自己的德能更上一層樓，讓我們的學(xué)校做得更好。
師德師風(fēng)征文范文5
對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師是知識的化身，是智慧的源泉；對于家長(cháng)和社會(huì )來(lái)說(shuō)，教師是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，更是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。韓愈曾言及“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！睂τ诮處焷�(lái)說(shuō)，為師第一目的為“傳道”，即，教授做人的道理。第二才是知識技能，教師的素質(zhì)直接影響著(zhù)學(xué)生的一言一行，更關(guān)系著(zhù)學(xué)生素質(zhì)的培養。因此，對于教師來(lái)說(shuō)，最重要的是具有師德。
師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德需要培養，需要教育，更重要的是需要教師完善自身，然后言傳身教，用自身的榜樣作用和人格品性，讓旁人佩服，讓學(xué)生效仿�！疤依畈谎�，下自成蹊”，合格的'教師才能塑造出合格的學(xué)生。
我是一名幼兒教師，在此之前，我是一名學(xué)生，我的老師是我的第一個(gè)學(xué)習榜樣，更是我的師德楷模。我的每一位老師，都是我學(xué)生的榜樣，上至語(yǔ)數外主科老師，下至地理政治歷史副科老師，特們都特別具有親和力，對待每一位學(xué)生都是那么平等、寬容。經(jīng)�？匆�(jiàn)他們在閑暇之余學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)教育理念，加強自身業(yè)務(wù)學(xué)習，和其他任課老師積極展開(kāi)教研，學(xué)習新的思路，新的方法，針對個(gè)別學(xué)生學(xué)習情況開(kāi)展不同的教學(xué)模式。在課堂上要求“多激發(fā)學(xué)生提問(wèn)，多給學(xué)生自主學(xué)習，多讓學(xué)生合作探究”從而讓每一位學(xué)生都參與到了整節課堂中來(lái)。
我還看見(jiàn)我的校長(cháng)，他帶領(lǐng)所有的老師一起營(yíng)造出融洽和諧、風(fēng)閥向上的工作氛圍，特別具有親和力和號召力，他還積極培養年輕教師的業(yè)務(wù)能力，組織探究學(xué)法指導和課堂教學(xué)藝術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)。全方面的提升老師們的教學(xué)教育水平。
感謝我的學(xué)生生涯上遇到的每一位老師，他們不僅僅是我的老師，更是我的人生職業(yè)榜樣。正是因為有她們，我才選擇幼兒教師這一神圣而偉大的職業(yè)，他們對我的影響可以說(shuō)是一生的。
如今已是我邁入幼師行業(yè)的第四個(gè)年頭，老師們的師德楷模形象早已深深烙印在我的心中。我國著(zhù)名儒學(xué)教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行�！崩蠋煹难孕信e止都在影響著(zhù)孩子，孩子猶如一面鏡子，其反映的就是老師的言行，我當時(shí)刻謹記孔子的這句話(huà)，用自己的模范作用，為孩子樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種，使他們健康成長(cháng)。關(guān)注每一位幼兒的閃光點(diǎn)，有愛(ài)心、細心、耐心呵護每一朵嬌嫩的花朵，為他們的成長(cháng)保駕護航。
這是我踏進(jìn)這所幼兒園的初衷。我想這更是我對影響過(guò)我的每一位老師最好的報答！
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