奮發(fā)向上崇德向善征文范文精選

　　篇一

　　奮發(fā)向上，崇德向善，從我做起，從身邊事做起。

　　22年堅守公交崗位，篤信“每輛車(chē)都有終點(diǎn)，但為民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)”;旅游途中，救起落水的修橋工人，堅信幫助他人才會(huì )讓自己的正能量永遠“滿(mǎn)格”……今年全國兩會(huì )上，王曼利、鐵飛燕等人大代表的凡人善舉，引發(fā)了人們對核心價(jià)值觀(guān)的共鳴與思考。

　　丹青難寫(xiě)是精神。曾幾何時(shí)，大街上，面對老人摔倒，很多人疑心是不是“碰瓷”，猶豫要不要上去幫扶;餐桌上，毒奶粉、地溝油、“問(wèn)題雞肉”等困擾百姓，沖擊“舌尖上的安全”;一些干部信奉權力、關(guān)系和金錢(qián)，拉圈子，搞幫派，甘當權錢(qián)交易所所長(cháng)，忘記了共產(chǎn)黨人的本色。凡此種種，一再制造著(zhù)價(jià)值真空，侵蝕著(zhù)精神“棲息地”。

　　“寧可一思進(jìn)，莫在一思停”，一位作家這樣描述“形意拳”，意謂出拳之后倘若有回旋的念頭，最終會(huì )退無(wú)可退。道德建設所處的境況，正與此相似。面對“人心不古”的喟嘆、“道德滑坡”的憂(yōu)慮，假如大家都無(wú)動(dòng)于衷，甚至處之泰然，只會(huì )使劣幣驅逐良幣，不斷侵蝕道德的土層。郭明義說(shuō)：如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來(lái)他人生命之花的綻放，換來(lái)人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無(wú)怨無(wú)悔。一個(gè)社會(huì )的道德水平線(xiàn)，從來(lái)不取決于看客，而矚望于那些默默耕耘的行動(dòng)者。

　　“你就是他人的`環(huán)境”。能否擦亮人心向善的鏡子，走出道德貧瘠的泥沼，關(guān)鍵就在于是否能喚醒每個(gè)人心中的“道德律令”。其實(shí)，每一個(gè)人的義舉善行，每一次的無(wú)私奉獻，都是對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的無(wú)聲宣示，都會(huì )在他人心中播撒下善的種子、激蕩起道德的漣漪。不辜負每一個(gè)成為道德星辰的機會(huì )，纖微塵土就能壘起道德高峰，讓崇德向善如高山之松一樣挺立。

　　實(shí)際上，我們身邊并不缺乏善行。那些給我們帶來(lái)感動(dòng)的人和事，往往都近在咫尺。重慶秀山供電公司抄表工瞿秀泉，堅持每天至少捐出一元錢(qián)，8年多來(lái)，和愛(ài)心小組一起幫助42人完成了中學(xué)學(xué)業(yè)，一元資助匯聚了百分愛(ài)心;遼寧錦州“好鄰居”趙志有，義務(wù)默默打掃全樓樓道好幾年，讓鄰里關(guān)系溫暖如春;江蘇江陰老人張紀清化名“炎黃”做了27年好事，“用化名和假地址，就是怕人找到”……正如一首歌所唱的，“平凡的人們給我最多感動(dòng)”，普通人身上閃耀的道德光芒，是無(wú)言的教育，如陣陣清風(fēng)吹散了迷霧，讓精神紐帶一點(diǎn)點(diǎn)延展開(kāi)來(lái)。

　　一滴水，可以折射太陽(yáng)的光輝;一盞明燈，可以照亮前行的道路。誠如全國政協(xié)委員單霽翔所說(shuō)：今天做一點(diǎn)，明天做一點(diǎn)，哪怕是在故宮里撿個(gè)垃圾，故宮的垃圾就越來(lái)越少了啊。樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，卻贏(yíng)得了高分貝的掌聲。掌聲的背后，正是大家對“小處著(zhù)手，人人可為”的價(jià)值認同，對道德建設積微成著(zhù)的殷切期待。

　　從這個(gè)角度而言，核心價(jià)值觀(guān)面前，人人都是“燃燈者”。即使是一支蠟燭，也應“蠟炬成灰淚始干”，從頂燃到底，一直都是光明的;即使是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻閃耀光芒，為他人照亮黑夜中的一角。從我做起，人人奉獻光與熱，那么，何愁社會(huì )不能風(fēng)清氣正?何愁理想信念的明燈不能在心中燃亮?

　　篇二

　　奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì )人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類(lèi)與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨人，就是憑著(zhù)奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

　　在我國歷史上，用人標準一直是按照德與才兩個(gè)大的方面來(lái)考慮的，這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時(shí)，是把才能放在第一位的，陳平"盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問(wèn)題與魏征交談，魏征很明確地講了一番話(huà)：“大體意思是說(shuō)，在亂世爭雄的時(shí)候，用人往往顧不了許多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理國家時(shí)，就必須是德才兼備才能用。到了宋朝，《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述，他說(shuō)：“才者，德之資也;德者，才之帥也。" 意思是德行是才能的向導，有了好的德行，才能就會(huì )得到善用;才能是德行的輔助，有了好的才能才可民不屈的精神靈魂， 先人倡導的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實(shí)守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統文化長(cháng)期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時(shí)，優(yōu)秀的民族搜索文化承載著(zhù)傳承傳統美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏(yíng)得了“禮儀之邦”的美稱(chēng)。古有程門(mén)立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長(cháng)，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。

　　其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨特風(fēng)景線(xiàn)。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆崇德向善的心對待身邊所有的人，以?shī)^發(fā)向上的姿態(tài)面對學(xué)習生活，做一個(gè)奮發(fā)向上崇德向善的好學(xué)生。

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