中國早期政治制度的特點(diǎn)教案
在當今社會(huì )生活中，很多場(chǎng)合都離不了制度，制度泛指以規則或運作模式，規范個(gè)體行動(dòng)的一種社會(huì )結構。這些規則蘊含著(zhù)社會(huì )的價(jià)值，其運行表彰著(zhù)一個(gè)社會(huì )的秩序。制度到底怎么擬定才合適呢？以下是小編整理的中國早期政治制度的特點(diǎn)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【教學(xué)目標】
1、知識與技能
了解中國早期國家出現的背景、過(guò)程，并概括其特征。
運用所掌握的知識，概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。
概括中國早期政治制度的特點(diǎn)，分析宗法制對我國社會(huì )的深遠影響。
2、過(guò)程與方法
學(xué)會(huì )運用閱讀法（包括文字資料、地圖）、觀(guān)察法、討論法、推理法、概括法等來(lái)學(xué)習相關(guān)問(wèn)題善于從不同角度發(fā)現問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。
教師應該注重啟發(fā)式教學(xué)，向學(xué)生展示大量考古材料的同時(shí)，要設計具有針對性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導學(xué)生主動(dòng)探究，獨立思考問(wèn)題的能力。同時(shí)還要培養學(xué)生概括歷史知識的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課學(xué)習，了解中國早期文明起源的知識，理解中華民族歷史的源遠流長(cháng)，激發(fā)學(xué)生對祖國歷史的自豪感，加深對祖國文化的熱愛(ài)之情。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
重點(diǎn)：深入理解西周分封制與宗法制的基本內容。
難點(diǎn)：認識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入：
大家在初中就已經(jīng)了解了中國古代史，那現在能否準確的背出中國古代朝代的更迭順序？
答案：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，王朝至此完。
從朝代更替歌中，我們知道夏商周是中國古代早期出現的朝代，夏是最早的奴隸制國家，那在夏之前中國社會(huì )是什么樣子的？——原始社會(huì )。
原始社會(huì )最重要的社會(huì )組織單位又是什么？——部落和部落聯(lián)盟。
我們知道部落和部落聯(lián)盟是以血緣關(guān)系來(lái)維系，那么他們的部落首領(lǐng)是通過(guò)怎樣的方式產(chǎn)生的？——禪讓制
但是這種以才能和賢德選舉部落首領(lǐng)的禪讓制到了大禹這一代發(fā)生了變化，大禹死后他的兒子啟繼承了他的地位，從此世襲制代替了禪讓制，開(kāi)啟了中國古代政治制度的新篇章。接下來(lái)就讓我們一起學(xué)習中國古代早期夏商和西周時(shí)期的政治制度。
二、正題：
一、夏商政治形式（板書(shū)）
復習：夏：BC20xx—BC1600
陽(yáng)城
商：BC1600—BC1046
亳—殷
西周：BC1046—BC771
鎬京
1、早期國家的誕生（板書(shū)）
思考：中國早期國家大致在什么時(shí)候形成？在什么地域出現？
時(shí)間：約5000年前
地點(diǎn)：黃河流域和長(cháng)江流域
標志：金屬器具的使用，貧富分化，文字的成熟，城的出現，禮制的產(chǎn)生。
�。ń饘倨骶叩氖褂么龠M(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，隨即發(fā)生貧富分化以及文字的成熟、城的出現、禮制的初步形成等。）
2、夏朝的政治特點(diǎn)（板書(shū)）
世襲制代替禪讓制，公天下變?yōu)榧姨煜?/p>
宗族關(guān)系開(kāi)始成為基本的政治關(guān)系
3、商朝的政治特點(diǎn)（板書(shū)）
以血緣關(guān)系為紐帶，宗法制
神權和王權相結合
�。ㄟ^(guò)渡），公元前1046年，武王伐紂滅亡商，建立了周朝，武王很快遇到了一個(gè)難題：面對空前遼闊的領(lǐng)土，當時(shí)交通又極為不便，信息不靈，如何才能有效的統治剛剛建立的新王朝以及抵御周邊少數民族的侵犯呢？——周朝實(shí)行了分封制。
二、西周的分封制（板書(shū)）
1、含義：封邦建國，周天子把土地和人口分配給臣屬，讓他們建立諸侯國，鞏衛王室。
2、對象：同姓王族—最親信，最信賴(lài)的人（燕、魯）
異姓功臣—天子對忠臣的鼓勵，以此來(lái)拉攏他們，號令天下（齊）
先代貴族—借先代貴族的威望，減少新政權的`阻力（薊、陳、宋）
3、內容：分封制演示圖表（板書(shū)）
義務(wù)：定期朝貢、交納賦稅，提供軍賦力役（一方面，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國，被封的諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實(shí)行再分封，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。）
4、目的：加強周天子對地方政權的控制，穩定秩序，擴大周朝的統治范圍，鞏固王朝的統治。
5、評價(jià)：
積極意義：擴大和鞏固了周王朝的統治（西周的分封制確立了諸侯、卿大夫與周天子之間嚴格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個(gè)基礎上形成的王權要比夏商牢固，這對鞏固和擴大西周王朝起了積極作用）
消極：分封制也埋下了地方分裂割據的禍根，強盛起來(lái)的諸侯國逐漸吞并其他弱小的諸侯國，甚至挾天子以令諸侯，使周天子的威嚴喪盡。
�。ㄟ^(guò)渡）剛剛我們講的是西周的分封制度，我們知道周天子和諸侯王他們不能長(cháng)生不老，總有一天會(huì )離世，那么他們死后又是誰(shuí)繼承權位呢？是他的大兒子，小兒子?女兒？這就涉及到西周的另一種制度，宗法制。
三、西周宗法制度。（板書(shū)）
1、概念：周人按血緣親疏關(guān)系分配政治權力，形成了“周天子———諸侯———卿大夫———士”這樣的宗法等級。
2、核心內容：嫡長(cháng)子繼承制。
思考：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長(cháng)子？
答案：正妻（大老婆）生的兒子稱(chēng)為嫡子，其他妻室生的稱(chēng)為庶子，正妻生的第一個(gè)兒子稱(chēng)為嫡長(cháng)子。
嫡長(cháng)子繼承制即是嫡長(cháng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規定，周王的嫡長(cháng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長(cháng)子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(cháng)子繼承封號，其余諸子分封為士。所以，嫡長(cháng)子與分封下去的嫡子及庶子有著(zhù)雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。（宗法制關(guān)系示意圖）
問(wèn)：“想一想：“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？”
答案：大宗和小宗是相對而言。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫對諸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。
3、作用：防止貴族之間因為權力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，維護貴族統治集團內部的穩定與團結。此后，宗法制成為我國數千年來(lái)封建統治者享受特權的依據，對中國社會(huì )產(chǎn)生了深遠的影響。
思考：即使是今天，宗法制仍對我們社會(huì )產(chǎn)生深遠影響，你們能舉例說(shuō)明嗎？
答案：（現在很多人仍有重男輕女的思想，認為只有生兒子才能傳宗接代延續香火；任人唯親的思想也與宗法制有關(guān)系；現在我們仍要遵循長(cháng)孝順、尊敬長(cháng)輩等也跟宗法制的影響有關(guān)。）
講到這里我們思考一下分封制與宗法制有何關(guān)系？
二者互為表里、相互依存，宗法制維系了分封制，分封制是宗法制在政治制度方面的體現。在家中、族內就是宗法制，上升到國家就是分封制。
四、課后總結
歸納并總結出中國古代早期政治制度的特點(diǎn)：
1、王權與神權緊密結合
2、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結構
3、最高執政集團尚未形成權利的高度集中
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