印度種姓制度

　　種姓制度是曾在印度與南亞其他地區普遍存在的一種社會(huì )體系。種姓制度以婆羅門(mén)為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會(huì )體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì )絕大多數的群體，并與印度的社會(huì )體系、宇宙觀(guān)、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可說(shuō)是傳統印度最重要的社會(huì )制度與規范。

　　一般而言認為，種姓制度是前20世紀左右，隨雅利安人入侵印度而創(chuàng )立的社會(huì )制度。原本的種姓制度并非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身亞利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。

　　然而隨著(zhù)馬木留克、蒙兀爾等外來(lái)伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經(jīng)歷過(guò)許多調整，并且在英屬印度時(shí)期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。由于該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相逕庭，因此常被批評為反現代化的落后制度，甚至被視為妨礙印度社會(huì )進(jìn)步的毒瘤。

　　1947年印度脫離殖民體系獨立后，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類(lèi)與歧視被視為非法，然而在實(shí)際社會(huì )運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

　　由于種姓制度與地域緊密結合，并有明顯的.區域范圍，因此其政治權力可依區域大小分為三個(gè)等級：地方的小王國或地區行政中心、聚落以及各別聚落內的種姓。這三個(gè)層級的權力運作雖有高低之分，而且差異甚大，但其共同特色是權力施行者都在模仿瓦爾納階序中的剎帝利，而且都會(huì )宣稱(chēng)其權力的合法性與有效性，即使實(shí)際上未必如此。尼泊爾的種姓制度與印度不同:婆羅門(mén)與剎帝利遠多于首陀羅，是印度的婆羅門(mén)有意為之的結果。

【印度種姓制度】相關(guān)文章：

印度紅茶簡(jiǎn)介09-05

印度旅游貼士09-10

印度有什么特產(chǎn)09-02

印度舞蹈知識簡(jiǎn)介11-05

印度舞步的魅力11-03

最新印度舞蹈教學(xué)10-25

印度的飲茶禮儀11-12

什么是印度舞10-01

印度舞蹈的特點(diǎn)10-01

印度泰戈爾經(jīng)典語(yǔ)錄08-12