思想道德方面自我總結優(yōu)秀

　　總結是指對某一階段的工作、學(xué)習或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結和概括的書(shū)面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統的、本質(zhì)的理性認識上來(lái)，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結吧�？偨Y怎么寫(xiě)才不會(huì )流于形式呢？下面是小編幫大家整理的思想道德方面自我總結優(yōu)秀，歡迎大家分享。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀1

　　學(xué)習未成年人思想道德建設是關(guān)系到祖國的未來(lái)的發(fā)展、前途和命運的一件國家大事，通過(guò)這次培訓我學(xué)到了許多實(shí)實(shí)在在的教育方法，實(shí)在受益匪淺。下面我就本次培訓談幾點(diǎn)體會(huì )。

　　一、加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設。

　　教育的根本目的是學(xué)生思想道德的教育，也就是做人。作為班主任，其衣著(zhù)、知識素養、管理能力等都對學(xué)生起著(zhù)舉足輕重的引導作用，說(shuō)白了教師的思想道德對學(xué)生的思想道德起示范作用，那么作為班主任，必須德才兼備、剛柔并濟、善于激勵、沉著(zhù)冷靜，善于認識學(xué)生。具備這些素質(zhì)還不足夠，還要有一顆博愛(ài)的心，去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)是教育的靈魂，愛(ài)是塑造美好心靈的力量。老師應該怎樣愛(ài)自己的學(xué)生呢？平等的愛(ài)，理解的愛(ài)，尊重的愛(ài)，信任的愛(ài)，民主的愛(ài)等等，這些都是老師愛(ài)的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時(shí)間和他們談心、交流，共同活動(dòng)，縮短師生距離。一個(gè)班主任能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(cháng)，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛(ài)的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。

　　二、開(kāi)展互動(dòng)教育，調動(dòng)未成年人的`積極性主動(dòng)性。

　　未成年人處于生理和心理成長(cháng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們對外部世界充滿(mǎn)好奇和渴望，樂(lè )于接受新事物，思維開(kāi)放活躍，主體意識、平等意識較強。這就需要我們在開(kāi)展未成年人思想道德教育工作時(shí)，自始至終都堅持以人為本、以學(xué)生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過(guò)程的主體地位；改變“我說(shuō)你聽(tīng)”的教育方式，使未成年人由教育過(guò)程的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，在互動(dòng)教育中達到自我教育的目的，不斷增強教育效果，引導未成年人樹(shù)立與改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的新思想、新道德、新觀(guān)念。既要充分體現未成年人在德育工作中的主體地位，培養他們對道德問(wèn)題的分析、判斷能力；又要關(guān)心未成年人的成長(cháng)，幫助未成年人解決學(xué)習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務(wù)中教育，在關(guān)心中引導。

　　三、堅持學(xué)校教育與社會(huì )實(shí)踐相結合。

　　在開(kāi)展未成年人思想道德教育工作的過(guò)程中，應充分利用學(xué)校和社會(huì )這兩個(gè)課堂、兩個(gè)陣地，既重視課堂教育又重視社會(huì )實(shí)踐，既進(jìn)行認知教育又開(kāi)展實(shí)踐教育，使未成年人在社會(huì )實(shí)踐中向人民學(xué)習，了解社會(huì )，體驗生活，感悟道德，磨煉意志，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，努力做到知與行的統一，成為既有崇高理想又能腳踏實(shí)地為祖國、為人民服務(wù)的社會(huì )主義建設者和接班人。堅持實(shí)踐育人的一個(gè)重要方面，是加強對未成年人的創(chuàng )業(yè)教育，培養他們的創(chuàng )業(yè)精神。因為這一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國的建設者，當他們走進(jìn)社會(huì )的時(shí)候，也是我們國家社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制基本完善、社會(huì )競爭日益激烈的時(shí)候，更需要他們具有創(chuàng )業(yè)精神和創(chuàng )業(yè)能力。因此，我們要把培養未成年人的創(chuàng )業(yè)精神，作為弘揚民族精神和加強思想道德建設的重要內容，在生動(dòng)活潑、富有成效的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中使未成年人增強創(chuàng )業(yè)勇氣，提高創(chuàng )業(yè)意識，增長(cháng)創(chuàng )業(yè)技能，勤于動(dòng)手，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng )新。通過(guò)實(shí)踐體驗，把創(chuàng )業(yè)的意識和道德內化為健康的心理品格和思想道德素質(zhì)，轉化為良好的習慣和行為準則，更好地適應社會(huì )的需要。

　　四、從家庭教育入手，夯實(shí)未成年人思想道德建設的基礎。

　　家庭教育是一切教育的起點(diǎn)，也是預防未成年人違法犯罪的“第一道防線(xiàn)”。未成年人在學(xué)校的主要任務(wù)是多方面的學(xué)習，日常生活則主要在家庭環(huán)境中。相對于學(xué)校教育而言，家庭教育對未成年人從小養成良好習慣、文明行為、高尚品德的影響和作用更大。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門(mén)和中小學(xué)校要相互配合、通力合作，切實(shí)承擔起指導家庭教育的責任，通過(guò)辦好家長(cháng)學(xué)校、家庭教育指導中心等多種形式，幫助和引導家長(cháng)樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，使他們努力成為學(xué)習型家長(cháng)，起到以身作則的作用。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀2

　　本次參加道德與法治的研修活動(dòng)，自己在磨課的過(guò)程中學(xué)到了很多，讓我更加深入的了解了這門(mén)學(xué)科，體會(huì )到了在道德與法治課堂上的樂(lè )趣。

　　《我的苦與樂(lè )》是人教版二年級下冊第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個(gè)框題，在教學(xué)設計上，我運用童話(huà)的形式，把紙當做可愛(ài)的娃娃導入，一下子拉近了和學(xué)生的距離，學(xué)生把紙當成了自己的朋友。接著(zhù)把紙娃娃的煩惱告訴大家，抓住孩子的好奇心，讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖，讓學(xué)生在仔細觀(guān)察圖片中人們的行為過(guò)程中，辨析這些行為做的對不對，深究浪費紙張現象產(chǎn)生的原因。通過(guò)讓孩子開(kāi)展社會(huì )調查，搜集浪費紙張的圖片這一活動(dòng)，幫助學(xué)生意識到在學(xué)校、家庭和社會(huì )上浪費紙張的現象隨處可見(jiàn)，教師適時(shí)補充浪費紙張的現象，提升學(xué)生的認識。浪費紙張這種行為會(huì )帶來(lái)什么危害呢？教師課前進(jìn)行學(xué)生一天用紙量的調查，通過(guò)讓學(xué)生計算數據，震撼學(xué)生的心靈，同時(shí)讓學(xué)生談一談這樣做的危害，在交流的過(guò)程中，學(xué)生明確浪費紙張就是破壞環(huán)境的一種行為。認識到這種行為的危害，如何做呢？這一環(huán)節讓學(xué)生分享自己在生活中節約用紙的方法，教師適時(shí)評價(jià)總結�；顒�(dòng)性是道德與法治課程的`重要特征，為此我把不看的報紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過(guò)的紙杯帶到課堂上，小組合作交流應該如何讓這些不用的紙再利用，學(xué)生們討論特別激烈，交流了許多小訣竅，出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎上，我又借機補充，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生把這些小訣竅應用到自己的實(shí)際生活中去。最后環(huán)節，出示國家的相關(guān)法律和政策，讓節約用紙上升到更高層次，學(xué)生認識到節約用紙是我們每個(gè)人的責任。

　　反思自己的這節課，在對課堂駕馭的能力上，還有待提高，教學(xué)機智應變能力還有很大的進(jìn)步空間，以后還應多向有經(jīng)驗的老教師請教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力，在課堂評價(jià)上也有許多不足，還需要在教學(xué)中不斷磨練。學(xué)習是無(wú)止境的，對于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，要學(xué)習的還有許多，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，才能提高自己的教學(xué)能力，不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中，我會(huì )更加努力，成長(cháng)為一名優(yōu)秀的德法老師。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀3

　　這是一門(mén)融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，學(xué)完《思想道德與法律基捶這門(mén)課，使我認識到大學(xué)是知識的海洋，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著(zhù)差別。大學(xué)是知識創(chuàng )新、傳播和運用的基礎，既然明白了這些，那么，我就一定會(huì )在大學(xué)這個(gè)融知識、創(chuàng )新、社交等等于一體的天空中翱翔。

　　它不僅教會(huì )了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學(xué)生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點(diǎn)上起跑，在現實(shí)的基礎上勇敢的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。

　　鑒于理想的基礎上，我們還要調整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的.法律知識。正確認識自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)以及自己的人生價(jià)值，永遠不要以實(shí)現自己的目標為目的地不擇手段。

　　學(xué)完了這門(mén)課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來(lái)武裝自己及全國人民。以社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，用愛(ài)國主義為核心凝聚社會(huì )主義力量，早日實(shí)現中華民族的偉大繁榮復興。

　　作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現了自己年少時(shí)的夢(mèng)想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí)，往往流于空泛，簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實(shí)現自己的理想，我們卻沒(méi)有告訴學(xué)生。

　　不是因為孩子們沒(méi)有夢(mèng)想，而是他們只擁有夢(mèng)想而沒(méi)有目標。有人說(shuō)：“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標，”

　　由此可見(jiàn)，夢(mèng)想與目標有著(zhù)十分重要的區別。夢(mèng)想就像寫(xiě)在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無(wú)影無(wú)蹤，而目標如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見(jiàn)，因此我們想讓學(xué)生實(shí)現夢(mèng)想，就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標。

　　怎樣把夢(mèng)想變成目標呢？

　　第一，目標要量化比如應讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個(gè)多法呢？應該達到多少？這就是量化。

　　第二，目標要有時(shí)間的限制比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多，那么再進(jìn)一步細化，每天記多少個(gè)，實(shí)現了就達到了目標。其他科目也一樣。

　　第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標就應該考慮一下幾點(diǎn)，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動(dòng)力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習，因此在制定目標時(shí)因給出相應的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。

　　只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢(mèng)想就會(huì )在不遠的將來(lái)變成現實(shí)。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀4

　　珍貴的四年大學(xué)生活已接近尾聲，感覺(jué)非常有必要總結一下大學(xué)四年的得失，從中繼承做得好的方面改進(jìn)不足的地方，使自己回顧走過(guò)的路，也更是為了看清將來(lái)要走的路。

　　一、政治思想方面自我鑒定

　　學(xué)習成績(jì)不是非常好，但我卻在學(xué)習的過(guò)程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習態(tài)度。在我考進(jìn)大學(xué)時(shí)，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來(lái)的自己，然而很快我就明白了，大學(xué)仍需努力認真的學(xué)習�？吹街�?chē)�的同學(xué)們拼命的學(xué)習，我也打消了初衷，開(kāi)始大學(xué)的學(xué)習旅程。其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。由于大學(xué)的授課已不再像高中時(shí)填鴨式那樣，而是一節課講述很多知識，只靠課堂上聽(tīng)講是完全不夠的。這就要求在課下練習鞏固課堂上所學(xué)的知識，須自己鉆研并時(shí)常去圖書(shū)館查一些相關(guān)資料。日積月累，自學(xué)能力得到了提高。再有就是懂得了運用學(xué)習方法同時(shí)注重獨立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會(huì )“方法”，做事情的方法。古話(huà)說(shuō)的好，授人以魚(yú)不如授人以漁，我來(lái)這里的目的就是要學(xué)會(huì )“漁”，但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請教。在學(xué)習時(shí)，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時(shí)刻不忘警戒。隨著(zhù)學(xué)習的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎學(xué)科知識和很多專(zhuān)業(yè)知識，我的心智也有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認為這對于將來(lái)很重要。在學(xué)習知識這段時(shí)間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導，使我體會(huì )了學(xué)習的樂(lè )趣。我與身邊許多同學(xué)，也建立了良好的學(xué)習關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)�，F在我已經(jīng)大四，正在做畢業(yè)設計，更鍛煉了自我的動(dòng)手和分析問(wèn)題能力，受益匪淺。

　　一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大學(xué)生活中，我堅持著(zhù)自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我讀了一些名著(zhù)和幾本完善人格的書(shū)，對自己有所幫助，越來(lái)越認識到品行對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀(guān)世界觀(guān)。所以無(wú)論在什么情況下，我都以品德至上來(lái)要求自己。

　　二、思想品德鑒定

　　《政治思想方面自我鑒定》無(wú)論何時(shí)何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實(shí)的遵行它。平時(shí)友愛(ài)同學(xué)，尊師重道，樂(lè )于助人。以前只是覺(jué)得幫助別人感到很開(kāi)心，是一種傳統美德�，F在我理解道理，樂(lè )于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會(huì )得到很多利益，幫助別人的同時(shí)也是在幫助自己�；仡櫵哪�，我很高興能在同學(xué)有困難的時(shí)候曾經(jīng)幫助過(guò)他們，相對的，在我有困難時(shí)我的同學(xué)們也無(wú)私的伸出了援助之手。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時(shí)候指導幫助我。如果沒(méi)有老師的'幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領(lǐng)悟到，與其說(shuō)品德是個(gè)人的人品操行，不如說(shuō)是個(gè)人對整個(gè)社會(huì )的責任。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，就得對社會(huì )負起一定的責任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實(shí)現自身的價(jià)值。

　　社會(huì )實(shí)踐能力有了很大提高。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內活動(dòng)和做過(guò)一些社會(huì )實(shí)踐。參加校內的活動(dòng)可以認識到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習的機會(huì )，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長(cháng)處，認清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長(cháng)，對自己既是壓力又是動(dòng)力。我喜歡做一些社會(huì )活動(dòng)，會(huì )讓大學(xué)生活更豐富多彩，做過(guò)家教、志愿者、推銷(xiāo)員和設計員等，有時(shí)會(huì )感到累些，但樂(lè )此不彼。

　　體育成績(jì)一向很好。我的體質(zhì)并非很出色，可是通過(guò)我的練習和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。我喜歡運動(dòng)，基本對所有運動(dòng)都感興趣，尤其是足球。在四年之后的今天，我的球技有了質(zhì)的提高，腳法和意識。我是從高一開(kāi)始接觸足球，起步比較遲，可進(jìn)步很快，總能在同一水平的伙伴中踢一段時(shí)間后脫穎而出。我認為這可能是由于抱定了要踢好的決心，也許還有那么點(diǎn)運動(dòng)天賦。踢足球不僅鍛煉了身體，而且增強了團隊精神和集體榮譽(yù)感。

　　個(gè)人認為這個(gè)世界上并不存在完美的人，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，但關(guān)鍵是能否正視并利用它們。四年來(lái)，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

　　我的優(yōu)點(diǎn)是誠實(shí)、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來(lái)要求自己的，答應別人的事一定按時(shí)完成，記得有好幾次，同學(xué)或老師約了我見(jiàn)面，我答應以后必定按時(shí)到達指定約會(huì )地點(diǎn)，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。由于待人熱情誠懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周?chē)�同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習知識的同時(shí)，我更懂得了，考慮問(wèn)題應周到，這在我的畢業(yè)論文設計中充分展示了出來(lái)。我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來(lái)都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結果，正因為如此，我把自己的志視為主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。一個(gè)人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。這么多年來(lái)，我一直都是在跟自己作戰，準確地說(shuō)，是和自己的意志戰斗�，F在回想起來(lái)，我確實(shí)比以前堅毅了許多，但我不會(huì )松懈下來(lái)的。以上這些優(yōu)點(diǎn)，是我今后立身處世的根本，我應該繼續保持，并不斷以此鞭策自己奮發(fā)向上。

　　我個(gè)人認為自己最大的缺點(diǎn)就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學(xué)許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學(xué)會(huì )，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。如今想想，這樣其實(shí)并不好，正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時(shí)期內專(zhuān)注于一種學(xué)問(wèn)，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握這門(mén)知識。自從我發(fā)現自己有這個(gè)缺點(diǎn)和問(wèn)題后，我常常警戒自己，步入社會(huì )后也不能一心兩用。

　　通過(guò)四年的大學(xué)生活，學(xué)到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認識了許多同學(xué)和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認清了自身的一些短處并盡力改正。社會(huì )實(shí)踐能力也有很大提高，為將來(lái)走向社會(huì )奠定基礎。

　　四年的大學(xué)生活是我人生這條線(xiàn)上的一小段，是閃閃發(fā)光的一段，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線(xiàn)起著(zhù)至關(guān)重要的作用。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀5

敬愛(ài)的黨組織：

　　昨日召開(kāi)了黨支部動(dòng)員大會(huì )，其參與的人員主要有學(xué)生黨員，學(xué)生干部還有學(xué)校黨支部的領(lǐng)導，主要傳遞了十八大精神，和宣傳了我們學(xué)校為了響應“喜迎十八大，爭創(chuàng )新業(yè)績(jì)”的主題即將開(kāi)展的一系列活動(dòng)，包括創(chuàng )先爭優(yōu)的承諾書(shū)，職業(yè)生涯規劃講座，讀書(shū)工程等等。

　　我是一個(gè)經(jīng)常思考的人，每遇到一個(gè)問(wèn)題就經(jīng)常會(huì )刨根問(wèn)底，在別人眼里我可能會(huì )是一個(gè)鉆角尖的人。提到了讀書(shū)，我就會(huì )想我們?yōu)槭裁醋x書(shū)，為了任務(wù)？為了功利？為了消遣？為了改造世界的抱負？還是什么。書(shū)的魔力是任人皆知的，人生苦短，只有看書(shū)才能在時(shí)間和空間上把見(jiàn)聞擴大無(wú)數倍。我經(jīng)常在幻想著(zhù)這樣的一個(gè)場(chǎng)景，在圖書(shū)館的一角斜倚著(zhù)，沐浴著(zhù)陽(yáng)光，默默地讀著(zhù)，然后滿(mǎn)足地伸一個(gè)懶腰。讀書(shū)是為了什么，真真實(shí)實(shí)的講：為了心靈的自由。

　　當然作為一個(gè)黨員，看書(shū)也是為了學(xué)習，為了更先進(jìn)，更好的做好榜樣。努力的建立學(xué)習型黨組織是我們黨發(fā)展的一個(gè)目標。正如蔣老師講的：學(xué)習，進(jìn)步，掌握，創(chuàng )新。學(xué)習，不僅包括自己注重學(xué)習，例如學(xué)科競賽，三下鄉，科研立項等等，還應該幫助大家一起學(xué)習；

　　進(jìn)步，黨員自己的進(jìn)步，從而帶動(dòng)整體的進(jìn)步，向更高層次發(fā)展；掌握，首先掌握自己目前的科學(xué)知識，具有一定的學(xué)習能力，然后掌握黨的基本知識逐漸的`加深對黨的認識；創(chuàng )新，創(chuàng )新是民族的靈魂，理所應當也是我們黨進(jìn)步的靈感。

　　會(huì )上還強調了我們學(xué)院的核心是三心三力，不僅有以上提到的“創(chuàng )新力”“學(xué)習力”“就業(yè)力”，還有“責任心”“感恩心”“進(jìn)取心”

　　俄國作家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責任心�！蔽以谖覀儗W(xué)校心協(xié)擔任外聯(lián)部部長(cháng)，在面試干事的時(shí)候，我是把責任心放在了第一位，如果對自己的責任心評價(jià)是滿(mǎn)分的話(huà)，我是肯定會(huì )把他們留下的，事實(shí)也證明，我的看法是正確的。有責任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。

　　有了責任心，會(huì )彌補人很多的弱點(diǎn)。將責任心落實(shí)到行動(dòng)上，時(shí)時(shí)處處為社會(huì )、為他人、為自己盡責的人，終究會(huì )成就一番事業(yè)。只要具有高度的責任心，就會(huì )發(fā)現個(gè)人成就與幸福指數不斷地上升。對敢于承擔責任的人來(lái)說(shuō)，責任心有多大，舞臺就有多大，責任心成就競爭力。當然，我認為我就是一個(gè)很具有責任心的人。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀6

　　陽(yáng)光春日，萬(wàn)物欣欣以向榮。在這充滿(mǎn)生機與活力的大好春光里，第五片區道德與法治研修活動(dòng)帶著(zhù)學(xué)生對知識的探究、老師對課堂的精心設計在潘南小學(xué)展開(kāi)。

　　首先，非常榮幸能夠在這次片區研修活動(dòng)中出課，在磨課的過(guò)程中由衷感謝耿校和趙老師的指導和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己成長(cháng)和進(jìn)步。通過(guò)此次出課，我對“學(xué)為中心，素養為本”的教學(xué)宗旨有了初步的認識，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是“喚醒和激勵”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，教師本身就要做一個(gè)充滿(mǎn)活力和激情的人，能夠以自己對學(xué)科的熱愛(ài)感染學(xué)生，而不是以教師的思維牽著(zhù)學(xué)生走。學(xué)生“負責任，有愛(ài)心的生活”這一學(xué)科素養的.提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實(shí)現的，而是以問(wèn)題為引導，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現，在表達中對比思考。此外，老師作為一個(gè)引導者，要對學(xué)生的回答進(jìn)行總結和提升，而不是流于重復學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。

　　其次，我認真觀(guān)看了鞏老師和胡老師的出課，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿(mǎn)對教學(xué)的熱情和對學(xué)生的熱愛(ài)，對教學(xué)環(huán)節的把握都非常明晰，了然于心。鞏老師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿(mǎn)童話(huà)色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費的紙量化，讓學(xué)生對浪費有直觀(guān)的認識，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節約紙、愛(ài)惜紙。胡老師在課堂中引導學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來(lái)的危害和節約紙的好方法，最后倡議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節約紙的宣傳員，更好地節約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。

　　最后，學(xué)生是學(xué)習的主人，也是課堂的主人。沒(méi)有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自主性和學(xué)習后實(shí)踐的主動(dòng)性，讓學(xué)生在問(wèn)題中思考辨析，在問(wèn)題中尋找真正屬于自己的知識。

思想道德方面自我總結優(yōu)秀7

　　通過(guò)《思想道德修養》的課程，我認識到，大學(xué)時(shí)期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀(guān)念對我們一生影響很大，牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，加強思想道德修養，作為一個(gè)知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(cháng)的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統，全面把握社會(huì )主義道德建設的核心、原則，自覺(jué)恪守公民基本道德規范，努力養成良好的道德品質(zhì)。

　　馬克思主義認為，道德作為一種社會(huì )現象，其產(chǎn)生有多方面的影響，并且經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程。社會(huì )關(guān)系的形成，是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀(guān)條件。道德是社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì )之間的相互關(guān)系，才會(huì )產(chǎn)生道德，人類(lèi)自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀(guān)條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì )意識形態(tài)，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規范和行為活動(dòng)的總和。馬克思說(shuō)，人是一切社會(huì )關(guān)系的總和，既然有了這種人與人之間的社會(huì )關(guān)系，就需要道德來(lái)維系這種關(guān)系的存在。

　　道德體現在社會(huì )的各個(gè)層面和世界的各個(gè)角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，所以，在我們身邊可以看到很多實(shí)踐和維護道德存在的行為�！案袆�(dòng)中國”十大人物之一錢(qián)學(xué)森，生于黑暗的舊中國時(shí)代，親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學(xué)，學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國變得更強大。他漂洋過(guò)海來(lái)到美國，在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門(mén)學(xué)習空氣動(dòng)力學(xué)，他一心讀書(shū)，只為證明中國不比外國人笨。最后，他成為了馮·卡門(mén)最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書(shū)，轟動(dòng)了世界科技界。他是第一個(gè)參加美國高精尖武器的華人，聽(tīng)到新中國的成立，他欣喜萬(wàn)分，希望立刻回到祖國，投身社會(huì )主義的建設。但由于錢(qián)學(xué)森在科技界的影響力，美國無(wú)理的監禁了錢(qián)學(xué)森，阻撓他回國，但他任然沒(méi)有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國的懷抱。在當時(shí)及其惡劣的物質(zhì)條件下，他主持了中國的火箭和導彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發(fā)展和人才培養。后來(lái)，美國為了表彰他對美國武器研發(fā)的貢獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他說(shuō)：“只要中國人民覺(jué)得錢(qián)學(xué)森為祖國做了一點(diǎn)事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什么獎項�！�，這種為祖國奉獻自己的一生，國家利益為上的高尚的品質(zhì)，值得我們去努力學(xué)習。

　　作為新世紀的青年學(xué)生，我們要正確對待中華民族道德傳統，中華民族道德傳統是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面，正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全面照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì )主義的建設事業(yè)，是否有利于建設和形成中國特色社會(huì )主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養社會(huì )主義“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng )造性的轉化工作。要通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統，對我們今天的道德實(shí)踐任然具有借鑒意義。社會(huì )主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐相結合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統的傳承與升華，是對中國革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運動(dòng)中，中國的先進(jìn)知識分子批評部分孔子的倫理道德觀(guān)念，是社會(huì )主義道德觀(guān)念形成和發(fā)展的重要時(shí)期，為我們留下了寶貴的精神財富，這一時(shí)期所形成的社會(huì )主義道德觀(guān)念是中國特色社會(huì )主義道德建設的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統，對建設中國特色社會(huì )主義、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、提高全社會(huì )尤其是青少年的思想道德素質(zhì)，具有中國要意義。大學(xué)生應當正確認識弘揚中國革命道德傳統，對推進(jìn)我們今天道德建設的重要意義，確立社會(huì )主義道德觀(guān)念，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，加強自己的道德修養，升華自己的道德境界，為健康成長(cháng)打下良好的道德基礎。

　　優(yōu)秀的道德傳統似江河之水，又似生命之流，它是一個(gè)民族世代累積下來(lái)的相對穩定的歷史經(jīng)驗。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族迎接新的挑戰，開(kāi)拓前進(jìn)的內在精神動(dòng)力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統道德是中國歷史上不同時(shí)代的人們的行為方式、風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念和文化心理的體現，是中國古代思想家對中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗的'總結、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統具有重大的現實(shí)意義。

　　在我們身邊，有很多人在身體力行實(shí)踐和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統�！氨┳邒寢尅庇米约旱男袆�(dòng)去捍衛和發(fā)揚中國的倫理道德，用自己的生命來(lái)延續自己孩子的生命。這不是簡(jiǎn)單的生命交換，也不是簡(jiǎn)單的生命接力，而是中華民族優(yōu)秀道德傳統的接力。

　　孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過(guò)任何一個(gè)民工的工錢(qián)，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農民工一分工錢(qián)，按時(shí)將工錢(qián)發(fā)放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統美德的體現嗎？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，而且認為“民無(wú)信不立”。荀子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規范，而且擴至一切倫理關(guān)系皆應以誠信為本。誠信的內容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信于人。

　　對于立志成為中國特色社會(huì )主義合格建設者和可靠接班人的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當自覺(jué)實(shí)踐社會(huì )主義道德；對于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，應當自覺(jué)身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進(jìn)取中才會(huì )更有意義和價(jià)值。

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