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思想道德修養論文

當代,論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等,論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成,其中部分組成可有可無(wú)。

思想道德修養論文1

  [摘 要]思想道德修養與法律基礎課是高等學(xué)校思想政治理論課程“20xx新方案”規定的主干課程之一。本文主要對該課程在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中出現的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析,并對該課程的教學(xué)模式進(jìn)行了新的探索,以求提高該課程的教學(xué)實(shí)效。

  [關(guān)鍵詞]思想道德修養與法律基礎課;教學(xué)模式;教學(xué)效果

  一、思想道德修養與法律基礎課概述

  20xx年3月,中宣部、教育部發(fā)出關(guān)于加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的實(shí)施方案。并從20xx年秋季開(kāi)始全面實(shí)施新課程方案。其中,思想道德修養與法律基礎(以下簡(jiǎn)稱(chēng)基礎)是“05新方案”規定的主干課程之一。本課程是高校各專(zhuān)業(yè)的公共基礎課,是對大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主渠道主陣地,是一門(mén)融思想性、政治性、知識性、和實(shí)踐性于一體的課程。對于幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念,弘揚民族精神和時(shí)代精神,確立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),加強思想品德修養,增強學(xué)法守法用法護法的自覺(jué)性,全面提高思想道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和法律素質(zhì)有著(zhù)不可替代地位和作用。

  因此,不斷加強和改進(jìn)《基礎》課的教學(xué),切實(shí)提高教學(xué)的效果,就成為高校政治理論課教師的一項重要職責。高校政治理論課教師必須適應社會(huì )經(jīng)濟新形勢發(fā)展的需要,進(jìn)一步提升和改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的可控性、針對性和實(shí)效性,不斷改革和創(chuàng )新教學(xué)新模式以培養適應新世紀新時(shí)期要求的合格的國家建設者。

  二、思想道德修養修養與法律基礎課教學(xué)當前存在的問(wèn)題

  從20xx年開(kāi)始全面實(shí)施思想政治理論課“05方案”以來(lái),筆者一直從事思想道德修養與法律基礎課的教學(xué)工作,在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現當前基礎課教學(xué)在某些方面還存在一些問(wèn)題和不足。

 。ㄒ唬┙滩膬热葸^(guò)于龐雜。社會(huì )主義思想道德與社會(huì )主義法律是社會(huì )主義社會(huì )穩定和發(fā)展的兩大最基本、最重要的行為準則。過(guò)去對學(xué)生的社會(huì )主義道德教育和法制教育是分兩門(mén)課程來(lái)進(jìn)行的。06年根據“05方案”對原有的兩門(mén)課程進(jìn)行了整合。整合后的教材通過(guò)對原有兩部分內容的創(chuàng )新性融合后,變得更加理論化和系統化,形成了從理論到實(shí)際從抽象到具體的邏輯框架。但是由于教材涉及的領(lǐng)域過(guò)多,又過(guò)于追求面面俱到,使得教學(xué)內容變得十分繁雜,出現了大而空的傾向,再加上學(xué)時(shí)和篇幅的限制,每個(gè)項目的表述空間都十分有限,教學(xué)內容難以深入。這樣,在教學(xué)過(guò)程中難免會(huì )缺乏針對性而給人以說(shuō)教的感覺(jué)。一些學(xué)生也會(huì )因此對教學(xué)內容產(chǎn)生質(zhì)疑和抵觸情緒,無(wú)法完成由知到行的轉變,影響到教學(xué)效果,致使教學(xué)活動(dòng)達不到預定的目標。

 。ǘ⿴熧Y隊伍數量不充足和質(zhì)量不樂(lè )觀(guān)。首先師資嚴重匱乏,缺乏專(zhuān)職教師,按照教育部20xx年5號文件規定,合格的思政課師生比應為1∶400~1∶350。如果比照這個(gè)標準,絕大多數高校是不符合要求的。目前大部分高校師資隊伍專(zhuān)職教師缺乏,只好走專(zhuān)、兼職相結合的路子,基礎課的教師隊伍更是如此,這不是長(cháng)遠之計。其次是基礎課教師隊伍的質(zhì)量也存在問(wèn)題。擔任本課程的教師多數是以前承擔思想道德修養或法律基礎課程教學(xué)的教師,這些教師通常畢業(yè)于政治教育專(zhuān)業(yè)或法律專(zhuān)業(yè),專(zhuān)業(yè)劃分明顯。從過(guò)去擔任相對專(zhuān)業(yè)的課程轉變到擔任本課程的教學(xué),多數教師不能很快適應。因為自身的專(zhuān)業(yè)的局囿,再加上學(xué)術(shù)慣性,在教學(xué)過(guò)程中對非本專(zhuān)業(yè)的內容要講解透徹就已十分困難,更不要說(shuō)將思想道德修養和法律基礎這兩部分內容有機結合起來(lái),融匯貫通的從事教學(xué)活動(dòng)了。這直接影響到學(xué)科整體建設和實(shí)際的教學(xué)效果。

 。ㄈ┰诮虒W(xué)實(shí)踐中存在著(zhù)泛政治化的傾向。本課程開(kāi)設后,多數教師包括學(xué)生都認為,基礎課和一般的政治課一樣,只是政治教育的一部分。但事實(shí)上這門(mén)課程的開(kāi)設絕對不僅僅是泛泛政治教育和政治制度的介紹。一般來(lái)講,我國各行各業(yè)的從業(yè)人員,他們的道德素質(zhì)和法律素養直接決定著(zhù)我國道德文明程度的高低和法律文化水平的高低。這門(mén)課最主要的目的就是為我國社會(huì )主義建設培養有道德懂法律的建設者,為實(shí)現我國依法治國和以德治國的大方略打下基礎。

  因此,本課程的教學(xué)最主要的教學(xué)方向是對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義道德和社會(huì )主義法制培訓。

 。ㄋ模┛己诵问胶(jiǎn)單生硬,難以客觀(guān)的評價(jià)學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素養。目前,高;A課考核主要側重于期末考試,考核辦法是閉卷考試或開(kāi)卷考查,僅靠一張考試卷評定學(xué)生這門(mén)課程的成績(jì)。雖然現在教師們加強了平時(shí)成績(jì)的考核,但平時(shí)考核的方式是各行其是,缺乏統一的制度規定,寬嚴無(wú)度、各自為政,使平時(shí)成績(jì)考核的作用不能很好地得以實(shí)現。

  這種考核方法很難對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習效果做出比較全面和客觀(guān)的評價(jià),更不能把知行統一起來(lái),而且難以有效地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。

 。ㄎ澹┙虒W(xué)方式方法比較單一。在基礎課教學(xué)中,雖然已有一些教師在教學(xué)實(shí)踐中摸索出了一些好的教學(xué)方法,但大多數基礎課教師仍然采用了滿(mǎn)堂灌、填鴨式的教學(xué)方法,無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)力,導致教學(xué)效果不佳。

  三、思想道德修養與法律基礎課教學(xué)新探索

 。ㄒ唬┺D變教學(xué)觀(guān)念,提高教師素質(zhì)

  對于思政課來(lái)講,我們一直強調思想政治教育的作用,但本課程最為主要的是要實(shí)現對大學(xué)生的思想道德修養和法律素質(zhì)的培養的教學(xué)任務(wù),這需要基礎課教師繼續轉變觀(guān)念,在教學(xué)中真正實(shí)現道德與法律的融合。為了使思想道德修養和法律基礎這兩部分內容能有機結合起來(lái),教師需要打破專(zhuān)業(yè)局限。在自身原有專(zhuān)業(yè)知識儲備的基礎上,認真補習另一部分的內容,只有這樣,才能在上課的時(shí)候做到融會(huì )貫通,游刃有余。另外對于基礎課教師來(lái)講,以身言教也很重要,在日常的教學(xué)和生活中要恪守教師職業(yè)道德和學(xué)術(shù)規范,遵紀守法,努力將自己塑造成既有淵博學(xué)識又有高尚人格的魅力教師。

  用自己崇高的人格魅力影響大學(xué)生的言行,給他們潛移默化、春風(fēng)化雨般的影響。

 。ǘ┙虒W(xué)模式和教學(xué)方法的更新

  基礎課是一門(mén)實(shí)踐性、應用性很強的課程,但是受到課時(shí)的限制,為了完成規定的教學(xué)任務(wù),教師通常會(huì )采用傳統的知識講授方式加快講課進(jìn)度,但在這種模式下,師生之間缺乏必要的互動(dòng),學(xué)生完全是被動(dòng)地學(xué)習,幾乎沒(méi)有積極參與思考和自主分析問(wèn)題的機會(huì )。長(cháng)此以往,就會(huì )失去了學(xué)習的興趣和主動(dòng)性。面對這種狀況,如何合理地選擇合適教學(xué)模式,并使之在有限時(shí)間和空間中獲得最好的教學(xué)效果,是優(yōu)化教學(xué)方法的重要問(wèn)題,也是授課教師亟須解決的問(wèn)題。筆者根據以往的教學(xué)實(shí)踐,提出幾種有效的教學(xué)模式以供參考。

  第一,多媒體教學(xué)。課件容量很大,運用多媒體進(jìn)行教學(xué),可以把系統的教學(xué)內容和豐富的信息資料匯集于教學(xué)課件中,通過(guò)光影音響的方式展現于學(xué)生面前。使抽象的理論內容具體化、形象化,這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,調動(dòng)他們的學(xué)習積極性和主動(dòng)性,提高學(xué)習效率,也可以通過(guò)學(xué)生自己的感知來(lái)彌補傳統教學(xué)方式中語(yǔ)言表達的說(shuō)不清、道不盡的缺陷,使學(xué)生對教學(xué)內容接受起來(lái)更容易、理解的也更深刻。

  第二,案例教學(xué)。這種教學(xué)方法是指教師根據教學(xué)目的和教學(xué)內容的需要,通過(guò)設置具體的典型案例,引導學(xué)生運用所學(xué)知識參與分析、討論、評價(jià)等活動(dòng),讓學(xué)生在具體的問(wèn)題情境中積極思考,主動(dòng)探索,以培養學(xué)生運用所學(xué)知識分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方式對于基礎課來(lái)說(shuō),比較適合法律基礎板塊的教學(xué)。它能夠充分地發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體作用。使基礎課的教學(xué)變得豐滿(mǎn)、生動(dòng)而有趣,極大地增強了教學(xué)的吸引力。使學(xué)生對相關(guān)知識有個(gè)全面而深刻的認識。無(wú)形中提高了教學(xué)的效果。

  第三,專(zhuān)題講授教學(xué);A課教學(xué)內容相對較多而課時(shí)少的特點(diǎn),給授課教師留下了比較充分的空間,用來(lái)嘗試著(zhù)將道德和法律兩大板塊融合在一起。在教學(xué)實(shí)踐中把道德部分和法律部分中主題相同的內容整合為一個(gè)專(zhuān)題,以講座的方式進(jìn)行教學(xué),可以讓學(xué)生對所有的知識有一個(gè)整體全面的認識,并在此基礎上對所學(xué)知識融會(huì )貫通,由此加快知行的轉化。

  理論課教學(xué)改革要求教師改變以往“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方法,而采取一些靈活多樣、生動(dòng)活潑、注重實(shí)效的教學(xué)方法,除了以上幾種方式之外,辯論式教學(xué)、現場(chǎng)模擬式教學(xué)、情景教學(xué)、網(wǎng)絡(luò )輔助教學(xué)等都是可以選擇和嘗試的方式。

 。ㄈ┩晟普n程考核評價(jià)體系

  考核是檢驗教學(xué)效果的手段,包括教的效果和學(xué)的效果兩個(gè)方面,因此考核是教學(xué)的最后一環(huán),但它作用同樣不可忽視。一直以來(lái),基礎課的考核主要以期末書(shū)面考試為主,考試內容偏重于對教材上的理論知識的考核。但是這種考核方式無(wú)法對學(xué)生進(jìn)行準確而全面的評價(jià)。因此基礎課考試評價(jià)體系必須向多元化、多視角、全方位綜合考核評價(jià)體系轉換。采取平時(shí)成績(jì)(考勤、作業(yè)、學(xué)期論文、課堂表現)、實(shí)踐成績(jì)(專(zhuān)業(yè)調查、實(shí)踐報告、社會(huì )活動(dòng)、社會(huì )調查等)、和期末成績(jì)相結合的方式,使得考核方式更合理、更科學(xué)、能更真實(shí)全面地反映學(xué)生本課程的學(xué)習效果。

  教學(xué)有法,而又教無(wú)定法,貴在得法?傊,通過(guò)每位教師對基礎課教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程的努力探索,最終將會(huì )解決目前基礎課教學(xué)中存在的一系列矛盾和問(wèn)題,為高;A課教學(xué)歸納、總結出較好的可操作的教學(xué)經(jīng)驗,使基礎課教學(xué)真正成為指導大學(xué)生做人做事并受學(xué)生歡迎的主干課程。

思想道德修養論文2

  一、“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的現狀

  目前各高校有部分教師在探索如何進(jìn)行“基礎”課實(shí)踐教學(xué),其中不乏有許多成功的經(jīng)驗。但是,“基礎”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節中存在的一些問(wèn)題,直接影響到了“基礎”課的實(shí)效性。

 。ㄒ唬⿲(shí)踐教學(xué)內容沒(méi)有真正調動(dòng)學(xué)生的積極性

  目前除一部分實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)外,大部分實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)如旁聽(tīng)法院庭審、外出參觀(guān),由于經(jīng)費有限,往往派部分代表參加,這樣導致很多學(xué)生對實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)漠不關(guān)心,更不用說(shuō)調動(dòng)學(xué)生的積極性。

 。ǘ⿲(shí)踐教學(xué)內容陳舊

  “基礎”課的實(shí)踐教學(xué)類(lèi)型無(wú)外乎模擬法庭、旁聽(tīng)法庭庭審、社會(huì )調查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀(guān)等,形式陳舊,真正能深入學(xué)生內心、引起學(xué)生共鳴的形式較少。

 。ㄈ⿲(shí)踐教學(xué)的考核評價(jià)體系缺乏科學(xué)性

  實(shí)踐教學(xué)常常以調查報告、心得體會(huì )、活動(dòng)總結的內容與字數作為標準來(lái)評定學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的成績(jì),忽視了過(guò)程評價(jià),導致有些學(xué)生弄虛作假,這樣的考核體系,缺乏可操作性,而且在一定程度上挫傷了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情和積極性。

 。ㄋ模⿲(shí)踐教學(xué)課時(shí)分配缺乏規范性

  “基礎”課的實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)分配,沒(méi)有科學(xué)、明確的指導標準。實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)由每個(gè)學(xué)校自行決定,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)占理論課的一半,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)很少。同時(shí)有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)進(jìn)入了課表;有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)沒(méi)有進(jìn)課表,不能保證實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的效果。

 。ㄎ澹盎A”課師資方面的問(wèn)題

  一方面,由于教師數量相對不足,教師教學(xué)任務(wù)普遍繁重,以至于很少有教師去研究如何開(kāi)展形式多樣而又有實(shí)際效果的實(shí)踐教學(xué);另一方面,高學(xué)歷、高水平的教師嚴重不夠,部分教師對實(shí)踐教學(xué)抱著(zhù)拿教分的態(tài)度,思想上不重視,部分教師對實(shí)踐教學(xué)的指導缺少經(jīng)驗。

  二、“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的形式探索

  由于“基礎”課教學(xué)內容與生活和現實(shí)息息相關(guān),因此設計和開(kāi)展“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的最有效途徑,就是把大學(xué)生的現實(shí)生活與教學(xué)內容緊密結合起來(lái)。根據實(shí)際情況和教師的特長(cháng),可以采用感受型、體驗型、踐行型實(shí)踐教學(xué)模式,盡可能形式多樣、內容豐富,使實(shí)踐教學(xué)變成學(xué)生喜歡和終身受益的項目。

 。ㄒ唬└惺苄蛯(shí)踐教學(xué)

  感受型實(shí)踐性教學(xué)是讓學(xué)生在與社會(huì )接觸中獲得感受,主要的活動(dòng)形式為參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)作為課堂教學(xué)的延伸,有助于學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。如在開(kāi)展理想信念教育時(shí),組織學(xué)生參觀(guān)本地的歷史紀念館,引導大學(xué)生學(xué)習革命先輩的無(wú)私奉獻的革命精神,有助于學(xué)生樹(shù)立中國特色社會(huì )主義的共同理想;在進(jìn)行弘揚中國精神教育時(shí),通過(guò)開(kāi)展“重走長(cháng)征路”的活動(dòng),培養大學(xué)生弘揚以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的中華民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神;為了培養大學(xué)生的法律意識,組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)危害國家安全案件的庭審,幫助學(xué)生認清當前國家安全面臨的威脅和挑戰,明確自己肩負的責任。組織這種類(lèi)型的實(shí)踐教學(xué),首先要認真規劃,明確活動(dòng)的主旨和注意事項;顒(dòng)結束后,要及時(shí)交流總結,撰寫(xiě)觀(guān)后感和心得體會(huì )。

 。ǘw驗型實(shí)踐教學(xué)

  體驗型實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生在參與生活中獲得直接經(jīng)驗,以培養能力為導向,做到理論與實(shí)踐相結合。結合“基礎”課教學(xué)目的是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),開(kāi)展以社會(huì )調查、模擬法庭、參觀(guān)“芷江受降紀念坊”等愛(ài)國主義教育資源的實(shí)踐教育。通過(guò)對體驗實(shí)踐的感悟,培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)和法律素養。如計算大學(xué)四年的學(xué)習成本,引導學(xué)生珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì ),時(shí)刻不忘父母的培養和國家的期望,發(fā)奮學(xué)習。同時(shí)讓大學(xué)生走出書(shū)本,走出課堂,到實(shí)踐中去學(xué)習,在實(shí)踐中受教育。如拍攝“感動(dòng)人心”微視頻,以展示生活中向善、向上的一面,弘揚真、善、美,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的熱情。拍攝“發(fā)人深省”微視頻,主要展示生活中不文明、不雅觀(guān)的一面,以批評臟、亂、差為主,警示人們主動(dòng)培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。此外,針對學(xué)生思想、道德、法律方面存在的一些主要問(wèn)題,組織學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)題調研活動(dòng)。如結合有關(guān)章節的教學(xué)內容,安排學(xué)生參加“大學(xué)生誠信狀況”“校園文明狀況”“大學(xué)生法律意識”“大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)”“道德素質(zhì)”等問(wèn)題的問(wèn)卷調查,調研活動(dòng)要引導學(xué)生深入社會(huì )、了解社會(huì ),有助于學(xué)生開(kāi)闊視野,增強社會(huì )責任感和適應社會(huì )的能力。

 。ㄈ┷`行型實(shí)踐教學(xué)

  踐行型實(shí)踐教學(xué)主要是指大學(xué)生走出課堂,走入社會(huì ),積極參與志愿者服務(wù)等社會(huì )公益活動(dòng),以提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),把道德法律知識內化為道德法律行為。這是目前“基礎”課實(shí)踐教學(xué)最應該提倡的教學(xué)方式。因為人的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高,是知、情、意、行相結合過(guò)程。思想道德和法律知識的教學(xué),只有通過(guò)個(gè)人的自身實(shí)踐,才能內化為德性、外化為自覺(jué)的行動(dòng)。踐行型實(shí)踐教學(xué)主要是引導大學(xué)生不要做“思想的巨人、行動(dòng)的侏儒”,必須立足現在,著(zhù)眼長(cháng)遠,在學(xué)好理論知識的同時(shí),做到“從我做起,從小事做起,從現在做起”。如開(kāi)展“信守諾言”活動(dòng),要求每個(gè)同學(xué)根據自己的努力方向或針對自己的缺點(diǎn),在全班做出1~2項公開(kāi)承諾,并要求承諾有一定難度。通過(guò)活動(dòng),引導大學(xué)生從信守諾言做起,培養誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),使大學(xué)生明白誠實(shí)守信是做人的基本準則。

  三、增強“基礎”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施

  實(shí)踐教學(xué)有助于提高大學(xué)生思想道德素養和法律素養。因此,“基礎”課教師必須認真實(shí)研究踐教學(xué),設計合理高效的實(shí)踐教學(xué)模式,以充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。筆者認為,增強“基礎”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施包括以下兩方面。

 。ㄒ唬┮兄贫扰c經(jīng)費的保障

  開(kāi)展“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵是領(lǐng)導重視和人們觀(guān)念的改變。目前“基礎”課實(shí)踐教學(xué)表面上很熱鬧,每個(gè)學(xué)校都在如火如荼地開(kāi)展,實(shí)際上卻很寂寞,效果非常一般,究其原因,領(lǐng)導不夠重視。為了改變這種現狀,必須建立由主管教學(xué)的副校長(cháng)負責,學(xué)校各部門(mén)分工合作的管理機制!盎A”課實(shí)踐教學(xué)首先得制定統一的教學(xué)大綱,每個(gè)學(xué)期初承擔該門(mén)課程的所有老師共同討論,確定實(shí)踐教學(xué)的內容、要求;其次,實(shí)踐教學(xué)的成績(jì)應該進(jìn)入學(xué)生的成績(jì)系統,以便學(xué)生查詢(xún),引起學(xué)生的重視,而不是做完就萬(wàn)事大吉,做與不做沒(méi)有本質(zhì)的區別。為了保證“基礎”課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)能順利進(jìn)行,必須有實(shí)踐教學(xué)的專(zhuān)項經(jīng)費,做到專(zhuān)款專(zhuān)用,不允許截留和挪做他用,以調動(dòng)教師和學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性。同時(shí)學(xué)校還要創(chuàng )造條件多給“基礎”課教師參加社會(huì )實(shí)踐、接觸社會(huì )的機會(huì ),將教師參加和指導大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐作為教師社會(huì )實(shí)踐的內容,給予一定的報酬,并在職稱(chēng)評定上予以?xún)A斜。

 。ǘ┙⒖茖W(xué)的考評機制

  評價(jià)體系是否科學(xué),直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)能否順利開(kāi)展以及實(shí)踐教學(xué)的效果,因此建立科學(xué)、系統、操作性強調評價(jià)體系,是“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的重中之重。1.實(shí)踐教學(xué)考核評價(jià)應遵循的原則為了扭轉教師和學(xué)生重理論知識教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)的觀(guān)念,使“基礎”課實(shí)踐教學(xué)達到預期效果,有必要對“基礎”課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行考核。實(shí)踐教學(xué)應堅持以下四個(gè)原則:一是公平公正的原則,嚴格按照學(xué)生提交的實(shí)踐教學(xué)材料評定實(shí)踐教學(xué)的成績(jì),對所有學(xué)生一視同仁,不允許出現雙重標準;二是重過(guò)程性原則,提高實(shí)踐教學(xué)材料中所反映的過(guò)程材料的分數,絕對不允許抄襲,否則做零分處理;三是教學(xué)相長(cháng)原則,實(shí)踐教學(xué)的目的是提高學(xué)生對“基礎”課的興趣,幫助學(xué)生理解書(shū)本知識,做到理論與實(shí)踐統一,以樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);四是實(shí)效性原則,為了避免實(shí)踐教學(xué)流于形式,把學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的表現與學(xué)生的平時(shí)成績(jì)掛鉤,以增強學(xué)生的積極性,達到實(shí)踐教學(xué)應達到的效果。2.建立多元化、立體化的考核評價(jià)機制因為大學(xué)不同于中學(xué),任課老師同學(xué)生互動(dòng)聯(lián)系不夠密切,因此應該建立以任課教師為主,以班主任、輔導員、班干部為輔,各系黨支部審核的“三位一體”的多元化、立體化的“基礎”課實(shí)踐教學(xué)評價(jià)體系,只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。同時(shí)實(shí)踐教學(xué)評價(jià)標準應該量化,如拍攝微視頻,微視頻作品50%、撰寫(xiě)微評論30%、作品展示20%,既能體現“基礎”課實(shí)踐教學(xué)注重過(guò)程和結果相統一,具有很強的可操作性,同時(shí)實(shí)現實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的———幫助大學(xué)生如何做一個(gè)大寫(xiě)的、堂堂正正的、認認真真的人。

思想道德修養論文3

  [摘要]“思想道德修養與法律基礎”是高職院校的思想政治理論必修課程,旨在引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。根據課程要求,必須結合國家經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際情況探索與課堂內容相適應的實(shí)踐教學(xué)的方式方法。課內(堂)辯論就是具有可行性和實(shí)效性的實(shí)踐教學(xué)模式之一?茖W(xué)地選取辯題、設置辯論程序和進(jìn)行總結陳詞是課內(堂)辯論取得良好效果的關(guān)鍵。

  [關(guān)鍵詞]思想道德修養與法律基礎課程;高職院校;實(shí)踐教學(xué);課內(堂)辯論

  作為思想政治理論課之一的“思想道德修養與法律基礎”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎”)課,旨在引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì),把馬克思主義理論內化為學(xué)生的理想信念和價(jià)值標準,外化為學(xué)生的行為方式和處事原則。然而,東西方各種價(jià)值觀(guān)念的大量涌入,使得“基礎”課教學(xué)面臨前所未有的挑戰,而作為大學(xué)生必修公共課程之一,“基礎”課卻普遍不被學(xué)生重視。如何增強“基礎”課教學(xué)的實(shí)效性,促進(jìn)理論與實(shí)際的聯(lián)系,是“基礎”課教學(xué)亟待解決的重要課題!吨泄仓醒胄麄鞑、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》指出:有關(guān)思想政治理論的所有課程“要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀(guān)察分析社會(huì )現象的能力,深化教育教學(xué)的效果!币蚨,實(shí)踐教學(xué)成為目前高職院校思想政治理論課教學(xué)的必然要求。

  一、“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的必要性和可行性

  高職院校的實(shí)踐性對“基礎”課提出了特殊的內涵,即不能只滿(mǎn)足于讓學(xué)生掌握一些基本概念和原理知識,更要關(guān)注如何讓同學(xué)們體驗“做人”與“處事”的方式,要把書(shū)本上的知識轉化為內心的觀(guān)念和信仰,轉化為正確的世界觀(guān)和方法論。[1]“基礎”課的教學(xué)一般采用傳統授課方式,教學(xué)形式單一枯燥,教學(xué)內容陳舊乏味;而且,在我國現行教育體制下,思想政治類(lèi)課程內容從小學(xué)一直延續到高等教育,如果無(wú)法改變高職階段“基礎”課的傳統授課方式,學(xué)生們很容易在學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生厭倦甚至抵觸情緒。因此,假如在教學(xué)過(guò)程中,針對容易理解卻較易發(fā)生觀(guān)念沖突的問(wèn)題,教師將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機整合,通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生更多地參與到“基礎”課教育教學(xué)的過(guò)程中,進(jìn)行主動(dòng)探究和摸索,運用馬克思主義基本原理去分析和解決實(shí)際問(wèn)題,促進(jìn)理論與實(shí)際的聯(lián)系,從而更加突出重點(diǎn)難點(diǎn),使得講解層次更加清晰透徹,則更易取得“真學(xué)、真懂、真信、真用”的良好效果,加強“基礎”課教學(xué)的實(shí)效性。若干調查結果的統計也顯示,相對于傳統的“一言堂”的授課方式而言,包括高職學(xué)生在內的大學(xué)生們,顯然更樂(lè )于接受“實(shí)踐教學(xué)”!盎A”課的實(shí)踐教學(xué),包括課內(堂)教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)。由于經(jīng)費緊張、師資缺乏、安全隱患等諸多因素的限制,各高職院校的課外實(shí)踐教學(xué)往往面臨實(shí)際困難,難以保證教學(xué)效果和師生人身安全。相對而言,課內(堂)實(shí)踐教學(xué)在目前更具有可行性和實(shí)效性。課內(堂)實(shí)踐教學(xué)主要是通過(guò)調動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐而進(jìn)行體驗,從而提升理論境界和解決問(wèn)題能力的一種雙向交流方式,例如影像觀(guān)摩、小組討論、課堂辯論、情境模擬等。調查顯示,在日常教學(xué)中除了影像資料和情景表演,同學(xué)們最喜歡的課內(堂)實(shí)踐教學(xué)方式就是辯論。

  二、“基礎”課課內(堂)辯論的實(shí)踐探索

  筆者認為,作為實(shí)踐教學(xué)的一種方式,課內(堂)辯論的重點(diǎn)不是結果而在于過(guò)程,“辯”即認識和掌握真理,“論”即詮釋和捍衛觀(guān)點(diǎn)[2],最后達到“真理越辯越明”的目的。在正反面論點(diǎn)交鋒的過(guò)程中,不僅能夠促使學(xué)生更加深入地理解課程內容,拓展自己的理論視野,聯(lián)系實(shí)際,增強自己的思辨能力,提高是非善惡的辨別能力,厘清沖突與困惑的價(jià)值理念,更在一定程度上增強了團隊合作能力,鍛煉了協(xié)作精神,深刻地領(lǐng)會(huì )人類(lèi)的社會(huì )屬性,可謂是一舉多得。在多次探索課內(堂)辯論的教學(xué)過(guò)程中,筆者認為,為了達到良好的教學(xué)效果,課內(堂)辯論必須要進(jìn)行精心組織。首先是選取辯題。一是辯題一般需來(lái)自于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)部分,尤其是學(xué)生觀(guān)念沖突和困惑的部分,讓學(xué)生自己在實(shí)踐中進(jìn)行對比判斷。二是選擇學(xué)生較為關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題,使得學(xué)生有興趣深入探究。三是根據高職學(xué)生特點(diǎn),選擇難度適宜的辯題,莫測高深的辯題容易冷場(chǎng)并引發(fā)消極情緒,適得其反。例如,經(jīng)過(guò)數次實(shí)踐,筆者認為在第一章第三節安排“當代大學(xué)生是否需要繼續發(fā)揚艱苦奮斗的精神”這類(lèi)主旋律辯題,能夠引導學(xué)生科學(xué)地實(shí)現理想信念;在第五章中安排關(guān)于愛(ài)情或者婚姻的辯題,利于激發(fā)學(xué)生的探究興趣,樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。其次,確定辯論程序。有自主權才有參與熱情。以學(xué)生為主體,由學(xué)生負責組織辯論會(huì ),能夠充分激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。例如,由學(xué)生負責并確定正反方辯手人選(通常是各4名);為辯論雙方各配備一名記錄員,負責辯論過(guò)程中主要內容的記錄,并在課后進(jìn)行整理作為資料交給任課教師。還需要由學(xué)生選舉一名主持人,負責串聯(lián)整個(gè)辯論程序和隨機應變地調動(dòng)現場(chǎng)氛圍。辯論程序必須確保環(huán)環(huán)相扣,嚴謹而完整,負責人和主持人需要進(jìn)行細致地溝通,同時(shí)與任課教師商定,最終確定合理的步驟。在筆者的幾十次課內(堂)辯論實(shí)踐中,有一個(gè)關(guān)鍵的步驟,就是必須設定作為“觀(guān)眾”的其他同學(xué)進(jìn)行自由發(fā)言的環(huán)節,允許有疑慮的同學(xué)提出問(wèn)題,給予全班同學(xué)能夠同時(shí)參與的資格。這樣才能在鼓勵少數人積極參與的基礎上,盡可能地調動(dòng)其他同學(xué)的積極性。這個(gè)環(huán)節收獲了很好的課堂效果,有的觀(guān)眾比辯手發(fā)言還要精彩。同時(shí),在若干課內(堂)實(shí)踐中,同學(xué)們都能展現出很強的合作能力,使得辯論過(guò)程高潮迭出。

  三、“基礎”課課內(堂)辯論的問(wèn)題及對策

  當然,課內(堂)辯論作為一種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),也有其局限和不足,場(chǎng)地、人員、資料等都是有限的。由于學(xué)生閱歷所限,對一些觀(guān)點(diǎn)的認知和辯論的方式也會(huì )有偏差。但是恰恰是因為這些問(wèn)題的存在,才彰顯出課內(堂)辯論的意義,凸顯出辯論之后教師總結陳詞的全局性導向作用,因而,教師的總結具有至關(guān)重要的作用。此外,每次辯論,任課教師要比講授一堂課付出更多的精力。教師需要全神貫注地理解同學(xué)們每一句辯論的內容,標記下需要進(jìn)行分析的知識點(diǎn),結合同學(xué)們的辯論予以講解,這更需要教師超群的總結分析和臨場(chǎng)應變能力。例如有的同學(xué)會(huì )當場(chǎng)提出質(zhì)疑,也會(huì )出現沒(méi)有任何反應的冷場(chǎng),個(gè)別同學(xué)心不在焉,還有可能出現新的論點(diǎn)和偶爾的跑題甚至情緒失控,以及一些淺薄觀(guān)點(diǎn)的擾亂使辯論深度大打折扣等等。因此,教師必須具有控制現場(chǎng)的能力和擔當的精神。針對課堂效果中出現的一些問(wèn)題,筆者進(jìn)行了總結,并提出一些對策:首先,辯題的選擇需多樣化。雖然主要由學(xué)生決定,但為了避免漫無(wú)目的形式主義,可以由教師規定范圍或者設立多個(gè)命題,由學(xué)生討論和表決選取其中一個(gè)命題或事件進(jìn)行辯論。其次,辯論前,可由組織者帶領(lǐng)大家進(jìn)行小組討論,把握論點(diǎn)方向和內容,列出大綱,呈交任課教師進(jìn)行審閱,進(jìn)行事前指導,避免出現觀(guān)點(diǎn)重復甚至抄襲、準備不充分等情況。第三,辯論中,為了更好地控制現場(chǎng),除去主持人,可以再設立一個(gè)專(zhuān)門(mén)調和現場(chǎng)情緒的禮儀員,提醒大家“友誼第一、比賽第二”的意義,做好有序辯論的調控工作。第四,為了避免因為勝負而產(chǎn)生不必要的爭端,可以設立學(xué)生評委會(huì )。由學(xué)生擔任,并在賽前約定規則和強調公平,贏(yíng)得同學(xué)們的信服。在辯論賽中配合默契的辯手團隊,在期末考核的“平時(shí)成績(jì)”一欄予以適當加分,讓同學(xué)們充分體驗團隊合作精神。最后,加強教師指導,在賽前賽中貫穿重點(diǎn)難點(diǎn)的內容,使辯論緊扣主題,結合教材內容。賽后的點(diǎn)評一定要與現場(chǎng)辯論相結合,不能簡(jiǎn)單走過(guò)場(chǎng),不能照本宣科且過(guò)于政治化,這樣不僅達不到效果,反而會(huì )造成學(xué)生的抵觸情緒,打擊同學(xué)們的參與熱情。如果點(diǎn)評得當,將會(huì )遠遠好于課堂講授的效果,使同學(xué)們在主動(dòng)參與的同時(shí)真正學(xué)以致用,深入理解并掌握相關(guān)的理論知識。教師應升華主題,引導學(xué)生知行統一,把道德要求和法律規范內化于心中,外化于行為,提高社會(huì )角色的適應性,真心實(shí)意地得出符合我國實(shí)際的正確思想觀(guān)念。[3]

  [參考文獻]

 。1]孫靜.高職院校思想政治理論課教學(xué)需求調查與分析[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報,20xx,(6):38-44.

 。2]唐仕鈞.高職《思想道德修養與法律基礎》課內(堂)實(shí)踐教學(xué)方法探索[J].新課程研究,20xx,(4):141-143.

 。3]邱尹,李玉雄.獨立學(xué)院“基礎”課實(shí)踐性教學(xué)探微[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,20xx,(2):183-186.

思想道德修養與法律基礎研究論文

標簽:法律畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-06-17
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  在日復一日的學(xué)習、工作生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對論文都不陌生吧,論文是一種綜合性的文體,通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢?下面是小編收集整理的思想道德修養與法律基礎研究論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  【摘要】思想道德修養與法律基礎是屬于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生理念的一門(mén)課程,也是屬于具有人文情懷的一項課程。本文通過(guò)研究該課所囊括的“愛(ài)國教育、理想信念教育、道德教育”等相關(guān)方面對大學(xué)生全面發(fā)展的影響為切入點(diǎn),來(lái)以此明確這項課程對大學(xué)生精神境界提高的價(jià)值所在。

  【關(guān)鍵詞】思想道德修養;法律基礎;精神境界;大學(xué)生

  1前言

  思想道德修養這門(mén)課程主要就是利用馬克思主義的“立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)”等要素,來(lái)對大學(xué)生進(jìn)行“人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)”相關(guān)方面的教育,使得達到提高大學(xué)生人文素養及精神境界的目的。而所謂的“精神境界”就是指人的精神領(lǐng)域達到了一定的程度,其中囊括了“思想水準、道德品質(zhì)、社會(huì )責任”及對人生意義的追求等。此外,“思想道德修養與法律基礎”對大學(xué)生精神境界的提高價(jià)值分別體現在“愛(ài)國教育、理想信念教育、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)教育、道德品質(zhì)教育”四個(gè)方面。

  2愛(ài)國教育是提高大學(xué)生精神境界的基礎

  實(shí)行愛(ài)國教育主要是為了能夠讓學(xué)生意識到愛(ài)國主義是中華人民共和國精神的重中之重,也是個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值的動(dòng)力源泉[1]。而思想道德修養與法律基礎這門(mén)課程首先是要求學(xué)生要正確認識到自己所在這個(gè)社會(huì )中扮演的角色,將自己的個(gè)人成長(cháng)與國家的興安聯(lián)系到一起,增強學(xué)生的民族自尊心及歷史使命感。事實(shí)上,在當下的愛(ài)國主義教育中,仍然還是要以理論到情感去激勵學(xué)生的愛(ài)國主義情懷。所以,思想道德教育是建立在進(jìn)行愛(ài)國主義教育基礎之上去鼓勵學(xué)生勇往奮進(jìn)的。

思想道德修養論文

標簽:教育學(xué) 時(shí)間:2021-04-09
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  論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。下面是小編精心整理的思想道德修養論文,歡迎大家分享。

  一、調研課題的提出

  高職院校的思想政治理論課是對高職學(xué)生進(jìn)行系統馬克思主義理論教育與思想品德教育的重要渠道,也是培養高職學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的主要途徑。通過(guò)學(xué)習可以幫助高職學(xué)生增強社會(huì )責任感和使命感。目前90后學(xué)生成為我院高職學(xué)生的主體,他們具有思想活躍,價(jià)值觀(guān)多元化,易于接受新鮮事物等很多新的特點(diǎn)。如何能夠調動(dòng)新時(shí)代高職學(xué)生學(xué)習思想政治理論課的積極性,實(shí)現思政課教學(xué)的目的是一個(gè)具有現實(shí)意義的重大課題。因此,為了了解我院高職學(xué)生對思政課教學(xué)的看法,進(jìn)一步提高思政課教學(xué)的針對性和實(shí)效性,真正讓思想政治理論課成為高職學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程。因此對我院高職學(xué)生思想道德修養與法律基礎課的學(xué)習興趣和該課教學(xué)效果進(jìn)行了調查,并對結果進(jìn)行比較、分析、研究,提出了目前存在的問(wèn)題以及改進(jìn)教學(xué)的對策和建議。

  二、調查對象及調查結果分析

  本次調研采用調查問(wèn)卷的形式進(jìn)行調查。調查的群體集中在高職1—2年級學(xué)生中。本次發(fā)放的調查問(wèn)卷總計200份,收回200份,回收率達100%。問(wèn)卷主要遵循客觀(guān)、公正的原則,采取不記名方式,通過(guò)對200份問(wèn)卷的分析與比較得出了以下結論:

思想道德修養與法律基礎課慕課教學(xué)中的運用論文

標簽:法律畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-03-15
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  摘要:在以受眾需求為核心,彰顯人本位教育理念的要求下,“思想道德修養與法律基礎”慕課具體的“教”與“學(xué)”方向、定位、思維、方法等,逐漸成為當前我國教育領(lǐng)域教改的重要觀(guān)測點(diǎn),在此過(guò)程中結構式討論作為綜合測評的輔助對“思想道德修養與法律基礎”慕課網(wǎng)絡(luò )媒介與實(shí)體課堂的雙向結合方式構建具有不可小覷的價(jià)值和意義。

  關(guān)鍵詞:結構式討論;思想道德修養;法律基礎課;慕課

  “思想道德修養與法律基礎”慕課是國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》推進(jìn)的產(chǎn)物。作為打破傳統教育方式在教學(xué)環(huán)節、教學(xué)設計等方面固有思維的課堂革命表現形式,“思想道德修養與法律基礎”慕課的產(chǎn)生和應用需要、行為動(dòng)機理論、關(guān)聯(lián)主義學(xué)習理論、人本主義教育理論等理論形式提供有力支撐。

  一、“思想道德修養與法律基礎”慕課應用原則

  發(fā)端于學(xué)習管理、資源發(fā)布、學(xué)習管理系統、開(kāi)放網(wǎng)絡(luò )資源融合體的慕課,在具體應用過(guò)程中,要求設計者使用較具有吸引力的設計方式,如立題明確、內容具體凝練、契合學(xué)生心態(tài)、使用多元化授課模式等。

  (一)貼近學(xué)生心理需求,增加課程內容吸引力

  在“思想道德修養與法律基礎”慕課設計過(guò)程中,掌握學(xué)生心態(tài)的要求,使得教師必須使用問(wèn)卷調查或訪(fǎng)談法,認真搜集不同學(xué)識水平、民族、年級學(xué)生的需求,總結貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的典型案例,并借助互聯(lián)網(wǎng)的輔助,增加“思想道德修養與法律基礎”慕課的吸引力!八枷氲赖滦摒B與法律基礎”慕課設計以增加學(xué)習者思想政治素質(zhì)和端正性,提升自我修養,塑造正確的價(jià)值取向和良好道德情操為基礎,因此需要教師搜集符合學(xué)生興趣并實(shí)用的話(huà)題,才能輔助學(xué)生更好的內化知識。授課教師課堂知識的充實(shí)程度應該以學(xué)生的心理需求和課程吸引力程度為衡量依據。作為課堂設計者和表演者,教師課程內容的吸引力不僅包含課程講解內容,還包含教師本身的魅力,即教師如何以自身“靈動(dòng)”的表演,來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生各類(lèi)“苛刻”的要求。如此,“思想道德修養與法律基礎”慕課設計需要教師以游刃有余的表達技巧、嫻熟精煉的語(yǔ)言技巧、風(fēng)格的授課技巧、獨具魅力的肢體語(yǔ)言等,展現出“思想道德修養與法律基礎”慕課神形俱佳的優(yōu)勢,以最大化激發(fā)學(xué)生潛能,并對學(xué)生因勢利導等。

思想道德修養與法律基礎的期末小論文撰寫(xiě)和評價(jià)方案

標簽:法律畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-03-12
【yjbys.com - 法律畢業(yè)論文】

  為全面提高《思想道德修養與法律基礎》課程教學(xué)的實(shí)效性,我們把考試與評分方式的改革作為課程教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,并將撰寫(xiě)小論文作為新的考試形式之一,占學(xué)科期末總評的20%。為使這一新型的考試方式得以很好地貫徹實(shí)施,特制定如下實(shí)施方案:

  一、方案實(shí)施的基本要求

  1、論文要體現“基礎課”課程的屬性、特點(diǎn)和要求,要與課程的思想道德教育功能結合,與課程教學(xué)的學(xué)習內容緊密結合,最好在調查研究的基礎上完成。

  2、論文完成的過(guò)程要與學(xué)生的能力培養和思想道德素質(zhì)的提高結合起來(lái),把學(xué)生完成論文的過(guò)程變成學(xué)生調查研究問(wèn)題、培養能力和提高思想道德素質(zhì)的過(guò)程。

  二、操作步驟與方法

  1、論文選題的確定:在學(xué)期結束前一個(gè)月,教師將擬定的小論文主題下發(fā)各教學(xué)班級,供學(xué)生自主選擇。

  2、論文的形成過(guò)程:主題的確定——提綱的擬定——教師審閱修改——學(xué)生撰寫(xiě)成文。(題目可以在教師提供的待選主題中選定,也可根據課本內容自選)

  3、論文的完成與提交:要求在學(xué)期結束前提交1500字左右的論文。

  三、論文的`評分標準與構成

  1、論文的標題與正文一般采用黑色或藍色鋼筆、水筆書(shū)寫(xiě)于橫格稿紙之上,要求字跡工整,可以使用A4的打印文稿。標題下注明系別、班級、姓名。

  2、論文內容包括論文題目、中文摘要(100字左右)、關(guān)鍵詞、正文、主要參考書(shū)目五部分。

  3、論文正文要求觀(guān)點(diǎn)清晰,論證充分,結構嚴謹,邏輯通順、引注合理;提出任何觀(guān)點(diǎn)或事實(shí)必須有論據或實(shí)證支持;引用他人資料或著(zhù)述的,必須注明出處,堅決杜絕一切拼湊抄襲,不勞而獲的現象。

思想道德修養與法律基礎的體驗式教學(xué)論文

標簽:法律畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-12-08
【yjbys.com - 法律畢業(yè)論文】

  摘要:作為社會(huì )支柱及經(jīng)濟發(fā)展的棟梁,大學(xué)生自身價(jià)值的定位非常重要!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課程對學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成具有重要意義。本文闡述了在網(wǎng)絡(luò )影響下的《思想道德修養與法律基礎》課程體驗式教學(xué)法,以期提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

  關(guān)鍵詞:《思想道德修養與法律基礎》; 體驗式教學(xué)法

  為了適應新課程改革的客觀(guān)實(shí)效性要求,以及根據《思想道德修養與法律基礎》課程的性質(zhì),高校開(kāi)始引進(jìn)體驗式教學(xué)法。體驗式教學(xué)法不同于傳統教學(xué)方法,它采用網(wǎng)絡(luò )途徑進(jìn)行宣傳及教育,把教材中呆板的教學(xué)內容生動(dòng)地呈現給學(xué)生,最大限度地吸引了學(xué)生的注意力,有效加深了學(xué)生的學(xué)習印象。筆者探究了網(wǎng)絡(luò )影響下的《思想道德修養與法律基礎》課程體驗式教學(xué)方法,以期提高《思想道德修養與法律基礎》課程的教學(xué)實(shí)效和大學(xué)生的綜合素養。

  一、網(wǎng)絡(luò )影響下的《思想道德修養與法律基礎》課程

  在網(wǎng)絡(luò )影響下,《思想道德修養與法律基礎》課程體驗式教學(xué)既有有利的一面,又有不利的一面!熬W(wǎng)絡(luò )是把雙刃劍”,教師怎樣合理利用網(wǎng)絡(luò )非常重要。采用網(wǎng)絡(luò )形式開(kāi)展教育,不僅能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性,還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程的興趣。教師通過(guò)多媒體展示教學(xué)內容,不僅能夠吸引學(xué)生的注意力,還能提高學(xué)生對知識的理解程度。然而,網(wǎng)絡(luò )也有不利的一面。利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行教學(xué),會(huì )降低教師在教學(xué)過(guò)程中的存在感。在很多知識的傳授方面,教師具有網(wǎng)絡(luò )不可比擬的優(yōu)勢,所以網(wǎng)絡(luò )為教育發(fā)展帶來(lái)了挑戰。

  二、體驗式教學(xué)的概念

思想道德修養與法律基礎的實(shí)踐教學(xué)論文

標簽:法律畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-12-08
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  一、“基礎”課實(shí)踐教學(xué)的現狀

  目前各高校有部分教師在探索如何進(jìn)行“基礎”課實(shí)踐教學(xué),其中不乏有許多成功的經(jīng)驗。但是,“基礎”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節中存在的一些問(wèn)題,直接影響到了“基礎”課的實(shí)效性。

 。ㄒ唬⿲(shí)踐教學(xué)內容沒(méi)有真正調動(dòng)學(xué)生的積極性

  目前除一部分實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)外,大部分實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)如旁聽(tīng)法院庭審、外出參觀(guān),由于經(jīng)費有限,往往派部分代表參加,這樣導致很多學(xué)生對實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)漠不關(guān)心,更不用說(shuō)調動(dòng)學(xué)生的積極性。

 。ǘ⿲(shí)踐教學(xué)內容陳舊

  “基礎”課的實(shí)踐教學(xué)類(lèi)型無(wú)外乎模擬法庭、旁聽(tīng)法庭庭審、社會(huì )調查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀(guān)等,形式陳舊,真正能深入學(xué)生內心、引起學(xué)生共鳴的形式較少。

 。ㄈ⿲(shí)踐教學(xué)的考核評價(jià)體系缺乏科學(xué)性

  實(shí)踐教學(xué)常常以調查報告、心得體會(huì )、活動(dòng)總結的內容與字數作為標準來(lái)評定學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的成績(jì),忽視了過(guò)程評價(jià),導致有些學(xué)生弄虛作假,這樣的考核體系,缺乏可操作性,而且在一定程度上挫傷了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情和積極性。

 。ㄋ模⿲(shí)踐教學(xué)課時(shí)分配缺乏規范性

  “基礎”課的實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)分配,沒(méi)有科學(xué)、明確的指導標準。實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)由每個(gè)學(xué)校自行決定,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)占理論課的一半,有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)很少。同時(shí)有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)進(jìn)入了課表;有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)沒(méi)有進(jìn)課表,不能保證實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的效果。

 。ㄎ澹盎A”課師資方面的問(wèn)題

  一方面,由于教師數量相對不足,教師教學(xué)任務(wù)普遍繁重,以至于很少有教師去研究如何開(kāi)展形式多樣而又有實(shí)際效果的實(shí)踐教學(xué);另一方面,高學(xué)歷、高水平的教師嚴重不夠,部分教師對實(shí)踐教學(xué)抱著(zhù)拿教分的態(tài)度,思想上不重視,部分教師對實(shí)踐教學(xué)的指導缺少經(jīng)驗。

思想道德修養課程創(chuàng )新在高職教育中的重要作用論文

標簽:教育學(xué) 時(shí)間:2020-09-13
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  [摘要]在世界多極化和經(jīng)濟全球化的背景下,高職院校思想道德修養課程作為兩課之一面臨著(zhù)新的機遇和挑戰。高職思想道德修養課程設置與講授方法應順應時(shí)代要求,在實(shí)踐中不斷創(chuàng )新。

  [關(guān)鍵詞]高職 思想道德修養 創(chuàng )新

  高職教育作為我國改革開(kāi)放發(fā)展起來(lái)的一種特殊類(lèi)型的高等教育,既有高等教育的共性,又有自己鮮明的個(gè)性。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn),決定了高職院校與一般普通高校教育的差異性。高等職業(yè)教育及其思想道德修養都應緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色,這是我們探索高職思想道德修養課程創(chuàng )新的必要前提。

  一、高職院校思想道德修養課程創(chuàng )新的背景

  經(jīng)濟全球化背景下,我國正處于社會(huì )轉型的新時(shí)期,各種思維方式、價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了劇烈的碰撞,深刻影響著(zhù)高職學(xué)生的思想道德觀(guān)念和道德行為,從而使得高職院校思想道德修養課程創(chuàng )新成為一種客觀(guān)必然。促使高職院校思想道德修養工作必須重視以人為本、必須突出思想道德修養工作的主體性,講求思想道德修養工作的實(shí)效性。

  二、高職院校思想道德修養課程創(chuàng )新的內涵

  高職思想道德修養課程創(chuàng )新就是思想道德修養觀(guān)念創(chuàng )新、思想道德修養內容創(chuàng )新以及思想道德修養教育手段、方法、途徑的創(chuàng )新,就是對傳統思想道德修養教育模式的改革。在思想道德修養課程理論方面遵循思想道德修養自身的邏輯規律有所創(chuàng )新,在內容上對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新精神、創(chuàng )新能力、創(chuàng )新素質(zhì)的培養和教育,加強職業(yè)道德教育,在思想道德修養方法手段和途徑上使思想道德修養工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參與轉化,形成內外力的整合性進(jìn)步,培養具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內涵,具有進(jìn)取、奉獻、敬業(yè)、創(chuàng )新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統思想道德修養教育的基礎上,大力加強教育研究與創(chuàng )新,把握新形勢,樹(shù)立新觀(guān)念,找準新突破,探索有高職特色的思想道德修養新路子,大力推進(jìn)高職思想道德修養創(chuàng )新。

思想道德修養課實(shí)踐教學(xué)改革的探索論文

標簽:其他類(lèi)論文 時(shí)間:2020-08-28
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  【摘要】實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養課》的重要環(huán)節,但卻長(cháng)期以來(lái)受到教育者的忽視。筆者在文章中介紹了自我摸索的一套實(shí)踐教學(xué)模式,就其中的經(jīng)驗和教訓進(jìn)行了歸納和總結,并對一些現實(shí)中無(wú)力解決的問(wèn)題進(jìn)行了思考。

  【關(guān)鍵詞】思想道德修養課 教學(xué)改革 教學(xué)模式 實(shí)踐教學(xué)

  《思想道德修養課》是高校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道主陣地和重要環(huán)節之一。它具有很強的綜合性和應用性,旨在運用馬克思主義理論以及多種學(xué)科的相關(guān)知識,對大學(xué)生在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)方面遇到的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題創(chuàng )造性地作出科學(xué)的有說(shuō)服力的回答和闡述;同時(shí),《思想道德修養課》具有很強的規范性和實(shí)踐性,旨在培養和養成大學(xué)生良好的思想品德,注重理論聯(lián)系實(shí)際,注重知和行的統一,在傳授知識的同時(shí),更重視實(shí)踐和行為,更重視規范向實(shí)踐的轉化。依據基礎課的這些特點(diǎn)我們強調教學(xué)中應緊密貼近大學(xué)生的實(shí)際生活,運用馬克思理論分析解決問(wèn)題,提高大學(xué)生的社會(huì )主義思想道德素質(zhì)。因此我們認為教學(xué)中采用理論課與討論課相互結合的方式,能更好地發(fā)揮《思想道德修養課》實(shí)踐性和應用性的特點(diǎn),取得良好的教學(xué)效果。

  《思想道德修養與法律基礎》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《修養》)課是綜合運用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法,以正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)教育為基本內容,在理論與實(shí)際相結合的基礎上,對當代大學(xué)生面臨和實(shí)際關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題予以科學(xué)的有說(shuō)服力的回答,以幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān),培養良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的一門(mén)高校思想政治理論課,是對大學(xué)生思想理論教育的主渠道和主陣地,其教學(xué)質(zhì)量的好壞,直接影響到人才培養的質(zhì)量。因此探索新課程改革下“思想道德修養與法律基礎”課的教學(xué)改革就顯得尤為重要。自2006年9月起,我院《修養》課以突出“實(shí)踐性”為特點(diǎn),在《修養》課課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、考試評價(jià)等方面進(jìn)行了一系列改革,受到學(xué)生歡迎,專(zhuān)家好評,收到較好的教學(xué)效果。

思想道德修養與法律基礎課程教學(xué)探討論文

標簽:法律畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-08-22
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  摘 要:教育體制的改革以及素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展,使得我國的教育行業(yè)得到了很大的發(fā)展空間。隨著(zhù)新課程改革的深入,教學(xué)的主體地位開(kāi)始發(fā)生變化,由以教師為主體轉變?yōu)橐詫W(xué)生為主體。新課程改革對《思想道德修養與法律基礎》課程教學(xué)提出了更高的要求,要求其能夠結合學(xué)生的實(shí)際情況,選擇恰當的教學(xué)方法,充分尊重學(xué)生的主體性地位,注重學(xué)生應用能力和實(shí)踐能力的培養,強化學(xué)生的職業(yè)素養,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文就針對思想道德修養與法律基礎課堂教學(xué)方法進(jìn)行深入分析和探討。

  關(guān)鍵詞:思想道德修養;法律基礎;教學(xué)方法

  《思想道德修養與法律基礎》作為高等院校思想政治理論課程體系的重要部分,其能夠有效幫助和指導學(xué)生學(xué)習,提高學(xué)生的道德修養和法律素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一般而言,思想道德修養與法律基礎課程具有較強的綜合性、政治性以及思想性,其主要是利用理論與實(shí)踐的結合,指導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān),有效解決實(shí)際生活中的問(wèn)題,增強抵制錯誤思想和行為的能力,促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

  一、思想道德修養與法律基礎課程的重要性分析

  一般而言,《思想道德修養與法律基礎》課程的重要價(jià)值主要表現在以下三個(gè)方面:一是教育價(jià)值。對于該課程而言,其能夠在一定程度上增強學(xué)生的法律意識,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),確保學(xué)生能夠建立高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)以及良好的行為,有效培育“四有”人才。二是教學(xué)價(jià)值!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》作為一門(mén)新課程,其是思想政治教育的教學(xué)內容和教學(xué)方法的改革,能夠有效突出思想政治教育的實(shí)用性、創(chuàng )新性以及針對性,具有重要的教學(xué)價(jià)值。三是社會(huì )價(jià)值。該課程能夠確保學(xué)生、高校以及社會(huì )這三者之間的聯(lián)系,培養出具有較強的法律意識以及較高的思想道德水平的社會(huì )主義建設者。此外,該課程能夠提供平臺,促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展,實(shí)現社會(huì )的轉型與發(fā)展。

試分析孔子的禮學(xué)思想與大學(xué)生思想道德修養論文

標簽:教育學(xué) 時(shí)間:2020-08-05
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  引言

  對當代大學(xué)生思想道德修養的培育成為教育行業(yè)最為關(guān)注和最難攻克的課題之一[1]。市場(chǎng)經(jīng)濟的多元價(jià)值觀(guān)念在對馬克思主義人才培養規范和中華民族優(yōu)秀傳統文化的遮蔽中占據了大學(xué)生思想高地的多個(gè)山頭,高校青年的思想道德修養水平急需矯正和拔高。

  孔子禮學(xué)思想的深刻內涵不僅在幾千年的中國歷史中扮演了重要的角色,更在今天的中國顯示出最迫切的需要。春秋戰國之際的孔子面對禮樂(lè )之崩壞提出了原則具體、內涵豐富的禮學(xué)體系,今天的社會(huì )失序更加需要孔子禮學(xué)思想的光輝重新煥發(fā),對于高校青年的思想道德修養培育更是如此。不論是修身養性、孝老敬親還是仁義道德,都是能夠在今時(shí)今日的時(shí)代背景之下得到改造和繼承的優(yōu)秀思想精髓。取其精華、剔除糟粕之后,孔子的禮學(xué)思想對大學(xué)生道德教育、理想培育、人格健全、思想凈化、修養提高等方面皆有極大益處。不僅可以豐富高校思想政治教育課的理論內涵,也能夠對民族思想道德修養水平的提高起到實(shí)效。研究孔子禮學(xué)思想與大學(xué)生思想道德修養的關(guān)聯(lián)并探討兩者之間的多種可能,是極有時(shí)代意義的[2]。

  一、孔子禮學(xué)思想的內涵與價(jià)值

 。ㄒ唬┒Y的道德規范功用

  禮是立身之本?鬃诱J為,人離開(kāi)了禮儀規范就不能成為真正完整的人,人的存在以禮教的約束為根本?鬃釉谶@里提出的“禮”的概念不僅僅包括從前的宗教、祭祀之儀式,還包括人在社會(huì )中應該遵守的禮節。所謂君子,就應當一言一行都符合禮教規制,不能越軌、隨心所欲?鬃右恢睆娬{,“不知禮,無(wú)以立”,證明“禮”是立身之本。另外,“禮以行之”、“克己復禮”、“以禮約之”都體現了孔子心中“禮”對人的格局、境界、修養的培育功能。

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