思想道德修養課實(shí)踐教學(xué)改革的探索論文
【摘要】實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養課》的重要環(huán)節，但卻長(cháng)期以來(lái)受到教育者的忽視。筆者在文章中介紹了自我摸索的一套實(shí)踐教學(xué)模式，就其中的經(jīng)驗和教訓進(jìn)行了歸納和總結，并對一些現實(shí)中無(wú)力解決的問(wèn)題進(jìn)行了思考。
【關(guān)鍵詞】思想道德修養課 教學(xué)改革 教學(xué)模式 實(shí)踐教學(xué)
《思想道德修養課》是高校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道主陣地和重要環(huán)節之一。它具有很強的綜合性和應用性，旨在運用馬克思主義理論以及多種學(xué)科的相關(guān)知識，對大學(xué)生在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)方面遇到的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題創(chuàng )造性地作出科學(xué)的有說(shuō)服力的回答和闡述；同時(shí)，《思想道德修養課》具有很強的規范性和實(shí)踐性，旨在培養和養成大學(xué)生良好的思想品德，注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重知和行的統一，在傳授知識的同時(shí)，更重視實(shí)踐和行為，更重視規范向實(shí)踐的轉化。依據基礎課的這些特點(diǎn)我們強調教學(xué)中應緊密貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，運用馬克思理論分析解決問(wèn)題，提高大學(xué)生的社會(huì )主義思想道德素質(zhì)。因此我們認為教學(xué)中采用理論課與討論課相互結合的方式，能更好地發(fā)揮《思想道德修養課》實(shí)踐性和應用性的特點(diǎn)，取得良好的教學(xué)效果。
《思想道德修養與法律基礎》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《修養》）課是綜合運用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，以正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)教育為基本內容，在理論與實(shí)際相結合的基礎上，對當代大學(xué)生面臨和實(shí)際關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題予以科學(xué)的有說(shuō)服力的回答，以幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，培養良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的一門(mén)高校思想政治理論課，是對大學(xué)生思想理論教育的主渠道和主陣地，其教學(xué)質(zhì)量的好壞，直接影響到人才培養的質(zhì)量。因此探索新課程改革下“思想道德修養與法律基礎”課的教學(xué)改革就顯得尤為重要。自2006年9月起，我院《修養》課以突出“實(shí)踐性”為特點(diǎn)，在《修養》課課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、考試評價(jià)等方面進(jìn)行了一系列改革，受到學(xué)生歡迎，專(zhuān)家好評，收到較好的教學(xué)效果。
一、在《修養》課中突出“實(shí)踐性”教學(xué)的必要性
2005年由共青團中央學(xué)校部與中國青少年研究中心組成的課題組調查顯示，65%的大學(xué)生認為在高等院校中開(kāi)展思想政治教育最有效的途徑是“社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)”，在給出的12個(gè)選項中列第一位。與一般專(zhuān)業(yè)課程相比，實(shí)踐教學(xué)在“修養課”教學(xué)中的突出地位是其課程內容，特質(zhì)，教學(xué)目標，素質(zhì)教育的要求及大學(xué)生思想品質(zhì)的形成與發(fā)展特點(diǎn)所決定的。
《修養》課具有很強的綜合性和應用性。它旨在綜合地運用其他馬克思主義理論課所提供的馬克思主義理論以及其他多種相關(guān)學(xué)科的知識，對大學(xué)生在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)方面遇到的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題創(chuàng )造性的作出科學(xué)的有說(shuō)服力的回答和闡釋。
《修養》課還具有很強的規范性實(shí)踐性。它旨在培養和養成大學(xué)生的思想品德，注重理論與實(shí)踐結合，注重知和行的統一。在傳授法律知識和道德知識的同時(shí)，更重視實(shí)踐和行為，更重視“規范”向實(shí)踐的轉化。注重以科學(xué)的理論和知識幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。注重引導大學(xué)生進(jìn)行知行合一的自我修養。
大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是知、情、意、行的互動(dòng)過(guò)程,所以在注重搞好《修養》課課堂教學(xué)的同時(shí),一定要將大學(xué)生思想道德教育延伸到課外。學(xué)生通過(guò)參加課外實(shí)踐活動(dòng),印證、深化課堂上學(xué)到的理論知識,從而強化其在實(shí)踐活動(dòng)中運用理論的能力,達到知與行的統一。
二、對《修養》課實(shí)踐教學(xué)模式的探索
為了解決“修養課”教學(xué)中“以教師為中心，以課堂為中心”，教學(xué)過(guò)程“重”理論“輕”實(shí)踐，學(xué)生知行脫節等問(wèn)題，提高教學(xué)實(shí)效和促進(jìn)學(xué)生知行轉化，從2006年3月，我院在“修養課”教學(xué)中增加了實(shí)踐課教學(xué)內容，把實(shí)踐課教學(xué)引入日�！靶摒B課”教學(xué)中，成為其有機組成部分。我院根據自身的實(shí)際情況，不斷摸索與改進(jìn)，形成了具有以下實(shí)踐特點(diǎn)的教學(xué)模式：
1．加大“修養課”課中的討論課、活動(dòng)課的比重
課內實(shí)踐教學(xué)主要是指在配合課堂講授的基礎上，調動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程的熱情，強調要把教學(xué)活動(dòng)視為“主體（教師）——主體（學(xué)生）”的雙向交流過(guò)程。課內實(shí)踐的主要形式有討論式、辯論式、案例分析式、影象觀(guān)摩式等等，在討論式中根據我校學(xué)生的具體情況（小班教學(xué)，高中起點(diǎn)），我們大量采用討論式教學(xué)，同時(shí)，我們又在課堂進(jìn)行了演講課、模擬招聘、模擬法庭等形式新穎、靈活多樣符合青年學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)課教學(xué)，使課堂教學(xué)一改沉悶的局面，一下變得生動(dòng)活潑，調動(dòng)了學(xué)生的積極性，深收學(xué)生歡迎。
2006年9月，我院在所有開(kāi)設《思想道德修養與法律基礎》課的班級采用了實(shí)踐教學(xué)法，在總學(xué)時(shí)54學(xué)時(shí)的教學(xué)中：30學(xué)時(shí)進(jìn)行理論課教學(xué)，24學(xué)時(shí)進(jìn)行實(shí)踐課教學(xué)。在理論課教學(xué)中以專(zhuān)題教學(xué)為形式，進(jìn)行理論灌輸，一般為兩學(xué)時(shí),理論課教學(xué)后的第二次課采用實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生上討論課或演講課等活動(dòng)課。通過(guò)討論這種自我教育的方式使他們牢固樹(shù)立了正確的理想信念觀(guān),為大學(xué)生活乃至今后的人生設置更為合理的理想，并能用堅定的信念戰勝人生道路上的艱難險阻,最終實(shí)現人生理想。在討論課教學(xué)中精心設計選題,認真組織好討論也是一堂討論課成功與否的關(guān)鍵。
�。玻蛟熵S富多彩的修養活動(dòng)課
在上好討論課的基礎上，我們根據教學(xué)內容的特點(diǎn)與學(xué)生的實(shí)際情況，組織了演講課，模擬招聘、模擬法庭等活動(dòng)課，使課堂教學(xué)方法更加靈活多樣，學(xué)生參與課堂教學(xué)甚至成了課堂教學(xué)的重要組成部分，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，較好地完成了自我教育的任務(wù)。
鼓勵學(xué)生積極參加有組織的社會(huì )活動(dòng)調查、志愿服務(wù)、社會(huì )實(shí)踐等方式開(kāi)展“修養課”課外實(shí)踐教學(xué)。
針對“修養課”以德性培養為本質(zhì)，以提高學(xué)生品德修養為目標的特點(diǎn)，我們認為實(shí)踐性課外教學(xué)應主要體驗性，身體力行式的實(shí)踐活動(dòng)，因為“德性發(fā)展不是在個(gè)體獨自的抽象道德知識學(xué)習或知性道德思維探求下進(jìn)行的，而是在人際關(guān)系背景下通過(guò)交往、互動(dòng)進(jìn)行的。
從2006年開(kāi)始，我院在《修養》課外實(shí)踐課教學(xué)中與學(xué)生處、團委，各專(zhuān)業(yè)部班主任配合組織了社會(huì )調查，志愿者公益服務(wù)及暑期的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。每次活動(dòng)之前，我們都進(jìn)行精心的籌劃設計，確�；顒�(dòng)能夠符合學(xué)生特點(diǎn)，結合學(xué)生專(zhuān)業(yè)，適應學(xué)生能力、精力，從而保證了每次活動(dòng)都能順利完成，在活動(dòng)中使每一個(gè)參與者受到自我教育，個(gè)人能力有所提高。
三、修養課實(shí)踐教學(xué)現狀的反思
思想道德修養課自它最初形成到如今二十多年發(fā)展過(guò)程中，發(fā)揮著(zhù)它應有的作用，體現出旺盛的生命力。但它還是一門(mén)年輕、逐漸成熟的新課，在多年教學(xué)實(shí)踐的探索中也走過(guò)一些彎路，有成績(jì)也存在不足。尤其是在實(shí)踐教學(xué)方面，盡管我們在《思想道德修養與法律基礎》的教學(xué)改革中進(jìn)行了長(cháng)期不懈地探索與實(shí)踐，但是與長(cháng)久以來(lái)我們在思想道德修養教育中所存在的問(wèn)題相比，這些努力所取得的收效并不十分令人滿(mǎn)意，這些不足主要表現在以下幾個(gè)方面：
1．缺乏成熟的實(shí)踐課程體系
目前國內各類(lèi)高校中的《修養》課實(shí)踐教學(xué)尚無(wú)統一的教學(xué)目標、教學(xué)大綱以及實(shí)踐課程內容和相關(guān)的教學(xué)評價(jià)標準，實(shí)踐課教學(xué)尚處于教師個(gè)體自我探索階段，在多數的學(xué)校還沒(méi)有納入統一的教學(xué)規劃中，更沒(méi)有形成數量化的評價(jià)體系和評價(jià)標準。這給本課程的教學(xué)內容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)考核帶來(lái)了一定的問(wèn)題，筆者在實(shí)踐教學(xué)中也多次遇到令人困惑的問(wèn)題，基于這一點(diǎn)筆者認為應當各有關(guān)部門(mén)能力合作，盡快建立一套獨立和穩定的“修養課”實(shí)踐教學(xué)體系，以使教師在實(shí)踐課的安排上有“法”可依。
2．實(shí)踐教學(xué)缺乏理論支撐
一切實(shí)踐都是在理論的指導下進(jìn)行的，實(shí)踐課的教學(xué)是在理論課教學(xué)的基礎上進(jìn)行的。因此必須要重視理論教學(xué)。然而，目前“修養課”的理論體系是略顯空洞和蒼白的，這主要是基于我們的學(xué)生包括部分教師對社會(huì )主義初級階段的基本國情認識不足，在高等教育轉型時(shí)期，對大學(xué)生思想道德教育的規格要求定位不準，出現過(guò)忽高忽低的飄忽現象，沒(méi)有把“先進(jìn)性要求”同“廣泛性要求”有機地統一起來(lái)。
3．實(shí)踐教學(xué)模式僵化
現行《修養課》實(shí)踐教學(xué)的模式缺乏個(gè)性，照抄或套用其它學(xué)科的實(shí)踐模式，從而忽略了其自身的特點(diǎn)�！缎摒B課》的實(shí)踐教學(xué)不能脫離它的本源，即社會(huì )現實(shí)生活，學(xué)生要走到社會(huì )民眾中間去，了解民情，體察民風(fēng)，才會(huì )對社會(huì )倫理道德觀(guān)念意識的變遷有具體的認識，才會(huì )激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習和研究的熱情，但是目前的《修養課》考核還是脫離不了以一張試卷來(lái)作最終評價(jià)的老路，這就使一切探索和努力消弭于無(wú)形。所以實(shí)踐教學(xué)模式的改革不是單一的行為，它需要一系列教學(xué)行政機構的協(xié)同和配合。
辯證的看待思想道德修養課教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的成績(jì)與不足，我們有理由相信，這門(mén)課程有著(zhù)很大的改進(jìn)和提高的空間。但是，要想真正使這門(mén)課程充分發(fā)揮它的應有效能，還需要學(xué)校黨政領(lǐng)導和有關(guān)職能部門(mén)真正切實(shí)重視和加強包括思想道德修養課在內的大學(xué)生思想品德課教學(xué)與學(xué)科建設，為這門(mén)課的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和物質(zhì)條件，每一個(gè)思想道德修養課教師必須從思想和行為兩個(gè)方面嚴格要求自己，模范遵守社會(huì )主義道德規范和各種規章制度，慎獨自律，不僅在課堂上“以理服人、以情動(dòng)人”，更要在實(shí)踐中“以形示人”，帶動(dòng)周?chē)膶W(xué)生提高思想覺(jué)悟，升華人生理想，實(shí)現崇高的人生價(jià)值。
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