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辯論賽四辯陳詞總結

時(shí)間:2024-10-26 13:56:18 藹媚 辯論賽 我要投稿

辯論賽四辯陳詞總結精選范文

  總結是事后對某一階段的學(xué)習或工作情況作加以回顧檢查并分析評價(jià)的書(shū)面材料,它可以給我們下一階段的學(xué)習和工作生活做指導,不如我們來(lái)制定一份總結吧。如何把總結做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編為大家收集的辯論賽四辯陳詞總結精選范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

辯論賽四辯陳詞總結精選范文

  辯論賽四辯陳詞總結 1

尊敬的領(lǐng)導、主席、評委和對方辯友:

  很高興與對方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)辯論賽,下面請允許我代表反方進(jìn)行總結陳詞。 下面讓我進(jìn)一步闡述我方的觀(guān)點(diǎn):我方的關(guān)觀(guān)點(diǎn)是單飛體制更有利于運動(dòng)員的發(fā)展 第一,試問(wèn)一個(gè)人為什么想成為運動(dòng)員,并不是每個(gè)運動(dòng)員都是為了金牌而去,有的是為了鍛煉身體,為自己的考試或是工作加點(diǎn)分,有的則是為了做一個(gè)與體育有關(guān)的老師,而單飛體制就可以滿(mǎn)足這樣的要求,自己可以決定以后的前途與命運,可以決定做一個(gè)運動(dòng)員以后的發(fā)展道路是怎樣的,甚至是自己學(xué)習運動(dòng)的程度是什么,只需要根據自己以后的發(fā)展需求進(jìn)行適當的運動(dòng)。

  第二,并不是每個(gè)運動(dòng)員都是為了金牌而選擇運動(dòng),但是在舉國的體制下不是每個(gè)想拿金牌的人都可以進(jìn)入國家隊,就算進(jìn)入國家隊,那又會(huì )有多少人能拿到金牌呢,有很多運動(dòng)員雖然很有天賦卻因為一次的失誤與國家隊失之交臂,自此放棄運動(dòng),也就是說(shuō)舉國的體制下,國家隊并沒(méi)有具體的標準去衡量誰(shuí)可以進(jìn)入國家隊。而單飛體制下,運動(dòng)員各自發(fā)展,有能力的可以沖擊金牌,天賦差一點(diǎn)的可以邊學(xué)習文化邊訓,練這樣就更利于運動(dòng)員的前途發(fā)展。 第三,運動(dòng)員也是人,人都會(huì )有自己的生活,但并不是說(shuō)有自己的生活了就無(wú)法專(zhuān)心訓練。在舉國的體制的壓制下,國家對運動(dòng)員實(shí)行統一調配,剝奪了運動(dòng)員的`自由,干涉了運動(dòng)員的飲食、出行、活動(dòng)、戀愛(ài)、作息以及人際交往的一切,讓運動(dòng)員如同斷線(xiàn)的木偶失去了生命力。在舉國的體制下,為了以國家利益為最高目標,為了國家榮譽(yù)沖擊金牌,運動(dòng)員自身背負了沉重的壓力,心理受到嚴重的影響。然而在單飛體制的管理下,運動(dòng)員可以自由合理的管理自己的一切大小事物,跟著(zhù)自己的心做出自己認為的對今后發(fā)展最有利的選擇,發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展,更加人性化的管理自己,更有利于運動(dòng)員的身心發(fā)展。 第四,運動(dòng)員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展,而發(fā)展歷程包括個(gè)體的一生,并且也包括了運動(dòng)員自身的一切發(fā)展,不單單只有體育而已。為了不耽誤訓練,運動(dòng)員被迫打封閉,身上的傷病因得不到休息而更加嚴重甚至是畸形殘疾,這也嚴重影響了運動(dòng)員后半生的發(fā)展,而單飛體制就解決了這樣的問(wèn)題,運動(dòng)員可以根據自己的身體狀況和時(shí)間進(jìn)行訓練,完全可以自己調配自己,更有利于運動(dòng)員自身的發(fā)展。再者,運動(dòng)員的發(fā)展不是一時(shí)的,而是一生的發(fā)展,當然也包括了運動(dòng)員退役后的發(fā)展,然而在舉國的體制下的運動(dòng)員自從退役后就不再受到國家的保障,如體操選手桑蘭,在受傷退役后,國家體操隊就再也沒(méi)有提出過(guò)物質(zhì)的保障和經(jīng)濟的資助,這無(wú)疑對運動(dòng)員一生的保障是不利的。從這點(diǎn)我們可以看出單飛體制確實(shí)更有利于運動(dòng)員一生的發(fā)展。

  綜上所述,我方堅持認為,單飛體制更有利于運動(dòng)員的發(fā)展。

  辯論賽四辯陳詞總結 2

  謝謝主席,大家好!眾觀(guān)整場(chǎng)辯論,我不得不很遺憾地指出,對方辯友你們一直混淆是非,顛倒黑白,從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論,把觀(guān)眾和評委拖入了一個(gè)誤區,但是天理昭昭,真理是藏不住的,請聽(tīng)我一一道來(lái)。

  第一,何謂城市化?化是一個(gè)過(guò)程,城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行,雖然對方也不否認,可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀(guān)點(diǎn)去看問(wèn)題呢?你們總是把城市化美好化,這怎么能行呢?試圖引起觀(guān)眾和評委的共鳴,這是你們的計策,但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。

  第二,對方對生活質(zhì)量的理解,我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念,為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量,對方您不是不明白,只是裝得稀里又糊涂。

  第三,歷史的車(chē)輪是前進(jìn)的,這是人類(lèi)發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步,我們的生活水平自然是提高的啊,可是你們的結論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量, 這怎么可能呢?你這不是牽強,也不是湊巧,根本就是導向了殺人之說(shuō)。

  聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述,城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類(lèi)從產(chǎn)生以來(lái),從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對生產(chǎn)方式的探索,作為工業(yè)化的產(chǎn)物,城市化的存在,固然有其合理性,固然有其必然性,這我們都承認,但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式,城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會(huì )問(wèn)題,而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的`損害, 城市化產(chǎn)生嚴重的“馬太效應” ,造成城鄉差異懸殊, 并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路,這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì )學(xué)的理論所證明。

  縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展,西方學(xué)家提出城市化規模與人類(lèi)的生活休戚相關(guān),在近代,又有人提出了人口數量與平均管理 更體現了人性的蛻變和衰退之說(shuō)啊!處在世紀之交的今天,實(shí)現城鄉的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥,從剛才對方辯友提到的新加坡到青島,哪一個(gè)不是發(fā)現了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢?對方辯友不要為了論證你們的觀(guān)點(diǎn),而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實(shí)也好,雄辯也好,我方觀(guān)點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!

  辯論賽四辯陳詞總結 3

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué):

  大家好

  很高興與對方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽,下面請允許我代表正方進(jìn)行總結陳詞。

  首先,由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認外界的要求會(huì )對我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考,它并不能最終決定我們的意志,因為一個(gè)人,無(wú)論他身在何處,他永遠能傾聽(tīng)到的是他內心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標準,“天下有道則現,無(wú)道則隱”,這里的聲音指的是“有利于社會(huì )發(fā)展要求的,不違背道德底線(xiàn)的,與社會(huì )達成共性的原則、信念和意識。這時(shí)候我們應該充分發(fā)揮自己的才干,積極入世,而政治昏暗、社會(huì )民不聊生的.時(shí)候,一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內心的聲音,為最底層的老百姓做事,而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥!

  在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理,例如:陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘,不肯出山,晚節可嘉,從古代到現代,循序漸進(jìn),由淺入深的向大家證明了我方的觀(guān)點(diǎn),闡述了我方的觀(guān)點(diǎn)——“天下有道則現,無(wú)道則隱”。

  因此不論是在太平盛世還是亂世,每個(gè)人都應有正確的原則,堅定的信念作為自己的精神支柱,不畏艱難困苦,奮勇漸進(jìn)。

  縱觀(guān)整場(chǎng)辯論賽,我方一不小心攥住了對方辯友的9大問(wèn)題,但由于時(shí)間有限,下面我就只列舉其中較為嚴重的5個(gè)問(wèn)題。

  1、定義的問(wèn)題:對方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考

  2、偷換概念:沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

  3、以偏概全:對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象,一葉障目

  4、惡意逃避:對方反復對XX避而不談,屢屢逃避我方問(wèn)題,是不是對方自認理虧呢?

  5、斷章取義

  6、顛倒主體

  孔子說(shuō),“邦有道則仕,邦無(wú)道則可卷而懷之!薄疤煜掠械绖t見(jiàn),無(wú)道則隱”是隨著(zhù)政治社會(huì )的不斷變化而發(fā)生變化的,這種觀(guān)念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心,這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。

  面對忠于外在要求所造成的種種弊端,如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話(huà),我只能用斯邁爾斯的一句話(huà)來(lái)與對方共勉:一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般,他會(huì )不斷隨著(zhù)風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

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