事業(yè)單位考試之唯物辯證法的五大范疇
馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，在辯證唯物主義中，包括唯物論、辯證法、認識論三個(gè)組成部分。其中，辯證法是事業(yè)單位考試中�？疾斓降囊粋�(gè)模塊。在辯證法中，考生需要掌握三個(gè)基本詞語(yǔ)、三大規律以及五大范疇，本文專(zhuān)門(mén)針對五大范疇進(jìn)行剖析。以下，YJBYS小編為大家整理了事業(yè)單位考試之唯物辯證法的五大范疇,希望對你有幫助。
(一)必然和偶然
偶然和必然是揭示和反映事物變化發(fā)展的確定趨勢和不確定趨勢之間關(guān)系的一對范疇。
1.偶然和必然的含義
偶然性是指客觀(guān)事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中不一定要發(fā)生、可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。
必然性是指客觀(guān)事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。
比如商品的價(jià)格是由商品的價(jià)值決定的，這就是必然性;但是價(jià)格又會(huì )受到供求的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，具體的當天價(jià)格是多少，這是偶然的;再比如每個(gè)人出生就會(huì )死亡，這是必然的;但是何時(shí)、何地、何種方式死亡，又帶有偶然性。
2.偶然和必然的辯證關(guān)系
�、賰烧呤菍α⒌模核鼈儺a(chǎn)生和形成的原因不同，它們的表現形式也不同。②兩者相互依存：必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現出來(lái)并為自己開(kāi)辟道路;偶然性背后隱藏著(zhù)必然性，受必然性支配，偶然性是必然性的形式和補充;偶然性和必然性在一定條件下可以相互轉化。
3.偶然和必然辯證關(guān)系原理的意義
掌握必然性是科學(xué)認識和實(shí)踐的基礎，認識必然和利用必然才能獲得自由。充實(shí)偶然，利用有利的偶然、機遇，避免不利的偶然，通過(guò)偶然掌握必然。宣稱(chēng)“偶然性是科學(xué)的敵人”是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
例：“守株待兔”者犯的錯誤是( )。
A.夸大必然性 B.夸大偶然性，把偶然性當成必然性
C.否定偶然性 D.形而上學(xué)
【解析】在本題中，兔子撞樹(shù)是偶然的，但守株待兔者把這種偶然當作了必然，故本題正確答案為B。
(二)現象與本質(zhì)
現象和本質(zhì)是揭示客觀(guān)事物的外部表現和內在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇。
1.現象和本質(zhì)的含義
現象是事物的外部聯(lián)系和表面特征�，F象中有真象和假象，真象和假象都能夠反映事物的本質(zhì)。真象是從正面表現本質(zhì)的現象，假象是從反面歪曲表現事物本質(zhì)的現象。
要注意的是，假象和錯覺(jué)不能等同，錯覺(jué)是由于人的感覺(jué)上的錯誤造成的，屬于主觀(guān)的范疇;假象則是由客觀(guān)存在的種種條件造成的，它是現象的一種，屬于客觀(guān)的范疇。
本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內在聯(lián)系。
比如閃電是一種現象，其本質(zhì)卻是云層中的正電和負電相遇而發(fā)生猛烈放電的過(guò)程;再比如太陽(yáng)東升西落是現象，其本質(zhì)是引力的相互作用。
2.現象和本質(zhì)的辯證關(guān)系
�、佻F象和本質(zhì)是對立的，有區別的�，F象是表面的、外部的東西，是可以直接感知的;而本質(zhì)是內在的東西，只能通過(guò)抽象思維把握;現象是個(gè)別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西;現象是易變的，本質(zhì)則是相對穩定的。②本質(zhì)和現象又是統一的。任何本質(zhì)都會(huì )通過(guò)現象表現出來(lái)，任何現象都表示本質(zhì)。假象作為現象也是表示本質(zhì)的。
3.現象和本質(zhì)辯證關(guān)系的方法論意義
現象和本質(zhì)存在著(zhù)對立，這使科學(xué)研究成為必要;現象和本質(zhì)存在著(zhù)統一，這使科學(xué)研究成為可能。要善于透過(guò)現象把握本質(zhì)。
例：下列關(guān)于現象和本質(zhì)的關(guān)系表述錯誤的是( )。
A.有些本質(zhì)可以自己直接表現出來(lái) B.任何本質(zhì)都通過(guò)現象表現出來(lái)
C.任何現象都表現本質(zhì) D.任何假象都表現本質(zhì)
【解析】任何現象都是本質(zhì)的表現，人們總是通過(guò)對于事物現象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認識過(guò)程，才不斷深化對于事物本質(zhì)的認識。本質(zhì)總是通過(guò)現象表現出來(lái)，沒(méi)有不表現本質(zhì)的現象。故本題正確答案為A。
(三)原因與結果
原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對范疇。例如：風(fēng)吹草動(dòng);熟能生巧;春天到了，冰河解凍等。
1.原因和結果的含義
原因是引起一定現象的現象;結果是由于原因作用而被引起的現象。
2.原因和結果的辯證關(guān)系
原因和結果是對立的，二者不能混淆。無(wú)論倒因為果還是倒果為因，都會(huì )引起極大的混亂和危害。原因和結果又是統一的。表現在：其一，原因和結果相互依存，世界上既沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。其二，原因和結果在一定條件下相互轉化。有兩種情形：第一，同一現象，相對于它所引起的現象而言，是原因，相對于引起它的現象而言則轉化成了結果;反之亦然。第二，原因和結果可以相互作用，不僅原因可以作用于結果，而且結果也可以反作用于原因。
3.因果聯(lián)系
原因和結果構成因果聯(lián)系，因果關(guān)系具有時(shí)間順序性，即原因在前，結果在后;原因和結果之間存在引起和被引起的關(guān)系。因果聯(lián)系具有客觀(guān)性、普遍性和復雜性。存在一因多果，同因異果;一果多因，同果異因;多因多果，復合因果。
例：下列現象中屬于因果關(guān)系的是( )。
A.晝夜交替 B.水漲船高 C.四季變化 D. 打雷閃電
【解析】因果關(guān)系具有時(shí)間順序性，即原因在前，結果在后，打雷的閃電是同時(shí)發(fā)生的，只不過(guò)因為光速傳播更快，所以才會(huì )先看到閃電，后聽(tīng)到打雷，所以D選項不符合先后關(guān)系，不是因果聯(lián)系;晝夜交替和四季變化沒(méi)有引起和被引起的關(guān)系，所以不是因果聯(lián)系，故本題正確答案為B。
(四)可能與現實(shí)
可能性和現實(shí)性是揭示客觀(guān)事物由可能向現實(shí)轉化過(guò)程的一對范疇。
1.可能性和現實(shí)性的含義
現實(shí)性是指包含內在根據的、合乎必然性的存在，是客觀(guān)事物和現象種種聯(lián)系的綜合。
可能性是指包含在現實(shí)事物之中的、預示著(zhù)事物發(fā)展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實(shí)現的.東西。注意，把握事物的可能性，要注意區分①可能性和不可能性;②現實(shí)的可能性和抽象(非現實(shí))的可能性;③好的可能性和壞的可能性。
2.可能性和現實(shí)性的辯證關(guān)系
可能性和現實(shí)性是對立的�？赡苄允巧形磳�(shí)現的現實(shí)，而現實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現了的可能，二者不能混淆�？赡苄院同F實(shí)性又是統一的。表現在：其一，可能性和現實(shí)性相互依存。其二，可能性和現實(shí)性在一定條件下可以相互轉化。
(五)形式與內容
內容和形式是揭示事物內在要素及其結構和表現方法的一對范疇。
1.內容和形式的含義
形式指事物的各種內在要素的結構或表現方式。
內容指構成事物的一切內在要素的總和。
2.內容和形式的辯證關(guān)系
內容與形式是對立的。內容和形式是現實(shí)事物的內在要素和結構方式這兩個(gè)不同方面，兩者是對立的。同時(shí)內容和形式又是相互依存的。任何內容都具有某種形式，離開(kāi)了形式，內容就不能存在;任何形式都是一定內容的形式，離開(kāi)了內容就沒(méi)有形式。內容和形式又是相互作用的。第一，內容決定形式。第二，形式對內容有重大的反作用。
例：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是( )。
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系 B.必然性和偶然性的關(guān)系
C.內容和形式的關(guān)系 D.本質(zhì)和現象的關(guān)系
【解析】“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”二者都是物質(zhì)的，故排除“A”。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，在剩下三個(gè)選項中，有決定關(guān)系的只有C，故本題正確答案為C。
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