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考研政治知識點(diǎn)唯物辯證法的基本范疇歸納
在日常過(guò)程學(xué)習中，大家都背過(guò)不少知識點(diǎn)，肯定對知識點(diǎn)非常熟悉吧！知識點(diǎn)就是一些�？嫉膬热�，或者考試經(jīng)常出題的地方。那么，都有哪些知識點(diǎn)呢？下面是小編整理的考研政治知識點(diǎn)唯物辯證法的基本范疇歸納，僅供參考，歡迎大家閱讀。
考研政治知識點(diǎn)唯物辯證法的基本范疇歸納 1
一、原因與結果
1、含義
原因與結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。
2、事例
例如：風(fēng)吹草動(dòng);熟能生巧;春天到了，冰河解凍，柳樹(shù)抽芽。
二、內容與形式
1、含義
內容與形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關(guān)系范疇。內容是構成事物的一切要素的總和，是事物存在的基礎。形式是內容諸要素相互結合的結構和表現方式。
2、事例
對于人而言：人的骨骼、肌肉、血液等都是內容;人的體型、外貌、衣著(zhù)等都是形式。
三、現象與本質(zhì)
1、含義
現象與本質(zhì)是揭示客觀(guān)事物的外部表現和內部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇�，F象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人民可通過(guò)感官感知。本質(zhì)則是事物的內在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。
2、事例
閃電是一種現象，其本質(zhì)卻是云層中的正電和負電相遇而發(fā)生猛烈放電的過(guò)程;
太陽(yáng)東升西落是現象，其本質(zhì)是引力的相互作用。
四、偶然性與必然性
1、含義
偶然性和必然性是揭示客觀(guān)事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現，也可以不出現，可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。
2、事例
每個(gè)歷史時(shí)代的任務(wù)，總是通過(guò)一定的代表人物來(lái)實(shí)現，這是必然的;至于這些人物是誰(shuí)，又帶有偶然性;
每個(gè)人出生就會(huì )死亡，這是必然的;但是何時(shí)、何地、何種方式死亡，又帶有偶然性。
五、可能性與現實(shí)性
1、含義
可能性和現實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現在和將來(lái)的相互關(guān)系的范疇�？赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢�，F實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的具有內在根據、合乎必然性的實(shí)際存在。
2、事例
有人買(mǎi)保險，交了一年保費，卻平安無(wú)事，他不應該后悔，而應該慶幸.因為保險就是為了那個(gè)誰(shuí)也不愿意讓它成為現實(shí)的可能性而準備的;
你拿了傘出門(mén)，卻一天沒(méi)有下雨。
原因和結果
原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇�？陀^(guān)世界到處都存在著(zhù)引起與被引起的普遍聯(lián)系，辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系稱(chēng)為因果關(guān)系。引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。
考研政治知識點(diǎn)唯物辯證法的基本范疇歸納 2
原因和結果的關(guān)系是辯證的：
�、僭蚝徒Y果的區分既是確定的，又是不確定的；
�、谠蚝徒Y果相互作用，原因產(chǎn)生結果，結果反過(guò)來(lái)影響原因，互為因果；
�、墼蚝徒Y果互相滲透，結果存在于原因之中，原因表現在結果之中；
�、茉蚝徒Y果的關(guān)系是復雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。
方法論意義：辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動(dòng)的自覺(jué)性、預測性和調控性。
必然性和偶然性
必然性和偶然性是揭示客觀(guān)事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現，也可以不出現，可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。
必然性和偶然性是對立統一的關(guān)系：
�、俣呤怯袇^別的，它們產(chǎn)生的原因、表現形式、在事物發(fā)展中的地位和作用不同；
�、诒厝恍院团既恍杂质墙y一的，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路；偶然性背后隱藏著(zhù)必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充；必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
方法論意義：要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。
現象和本質(zhì)
現象和本質(zhì)是揭示客觀(guān)事物的外部表現和內部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇�，F象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過(guò)感官感知；本質(zhì)是事物的內在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。
一方面，現象和本質(zhì)是有區別的�，F象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過(guò)感官感知，本質(zhì)則是事物的內在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握；現象是個(gè)別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的；現象是多變的，本質(zhì)則是相對穩定的；現象是生動(dòng)、豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的�，F象有真象和假象之分，假象與錯覺(jué)不是一回事。
另一方面，現象和本質(zhì)又是統一的，它們相互聯(lián)系、相互依存。任何本質(zhì)都是通過(guò)現象表現出來(lái)，沒(méi)有不表現為現象的本質(zhì)；任何現象都從一定的方面表現著(zhù)本質(zhì)，現象是本質(zhì)的外部表現，即使假象也是本質(zhì)的表現。
方法論意義：人們不能停留于現象而必須透過(guò)現象揭示本質(zhì)。人們正是通過(guò)對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過(guò)程，才能不斷深化對事物本質(zhì)的認識。透過(guò)現象揭示本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。
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