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《史記》的復仇主題
摘 要：司馬遷的《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，是我國史傳文學(xué)的一顆明珠�！妒酚洝分杏袧饬业膹统鹎榻Y。通過(guò)《史記》中的復仇主題，我們既可見(jiàn)時(shí)代的面貌，又可見(jiàn)作者的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。分析《史記》的復仇主題，對于我們很有意義。
關(guān)鍵詞：史記;基本類(lèi)型;成因;影響;復仇主題
復仇是人類(lèi)特有的一種感情宣泄方式，是人類(lèi)的本能反抗�！妒酚洝窞槲覀冋宫F了無(wú)數個(gè)悲慘壯烈、可歌可泣的復仇故事。復仇，是《史記》中著(zhù)重描寫(xiě)和反復表現的主題之一。
一、《史記》中復仇故事的基本類(lèi)型
《史記》全書(shū)130篇，寫(xiě)到的有影響的或著(zhù)墨較多的復仇故事就有二十多個(gè)，復仇的片斷及情節更是不計其數，散落于全書(shū)三分之二的篇目。將其總結歸納，《史記》中的復仇，主要有以下幾種類(lèi)型：
第一，君國復仇。這是因為當時(shí)的各國諸侯為爭奪土地、人口而互相攻伐。較典型如秦晉崤之戰及其相關(guān)的復仇性戰役，前后多達三次，最終秦繆公三十六年時(shí)，報了崤之戰秦軍慘敗之仇。
第二，血親復仇。專(zhuān)指父母、兄弟、族人被他人殺害或遭到污辱，作為子弟或族人有義務(wù)報殺仇人的一種行為�！妒酚洝酚浭隽嗽S多悲壯慘烈的血親復仇故事。如《史記·秦本紀》中戎人殺死秦仲，秦仲的孫子世父連王位不坐都要報仇。
第三，個(gè)人恩怨復仇。這方面最有代表性的是孫臏、范雎、韓信、李廣等人。孫臏被龐涓嫉恨陷害，斷去了雙腳。孫臏逃到齊國當了軍師，后來(lái)在馬陵道設伏，殺死了龐涓，終報臏腳之仇。
第四，士林復仇：士為知己者報仇。士為報答知遇之恩和捍衛人格尊嚴而進(jìn)行的復仇行為。如《刺客列傳第二十六》里集中地塑造的5個(gè)刺客形象――曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻。
最后，還有一種特殊的復仇行為那便是轟轟烈烈的農民起義。這種行為應該是家仇國恨都有，是古代普通百姓對當時(shí)的專(zhuān)制暴政的一種報復和反抗。如陳勝、吳廣起義。
二、《史記》中復仇主題的成因
(1)先秦兩漢時(shí)濃郁的復仇之風(fēng)
先秦儒家主張復仇�！抖Y記・曲禮》說(shuō)：“父之仇，弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交友之仇不同國。”就是視復仇特別是父母之仇為人生第一要務(wù)，國家法紀也是不受約束的。
(2)作者司馬遷個(gè)人性格和遭遇的影響
司馬遷胸襟闊大，氣勢高遠，“少負不羈之才，長(cháng)無(wú)鄉曲之譽(yù)” ，而因李陵事件遭受宮刑，對司馬遷來(lái)說(shuō)是一種難以忍受的恥辱。這勢必喚起了司馬遷本能的、強烈的復仇之心。
(3)著(zhù)書(shū)言道及批判黑暗現實(shí)的需要
司馬遷繼承了孔子以道統為己任的君師心理。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。以達到表現自己的社會(huì )理想，改良現實(shí)政治的目的。而《史記》的復仇主題正是反映了作者“道統”的一個(gè)重要方面。
三、史記中的復仇主題對后世的影響
第一，《史記》的復仇故事有較高的文學(xué)價(jià)值，對后來(lái)的復仇文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。
首先，《史記》大量的復仇故事，拓展了復仇文學(xué)主題的現實(shí)依據和想象空間，使復仇文學(xué)大力發(fā)展起來(lái)了。其次，《史記》中復仇人物形象的塑造，情節結構的安排、細節描寫(xiě)及復仇心理挖掘，對后來(lái)復仇文學(xué)發(fā)展有較大影響。再次，《史記》提供了眾多的復仇模式，從不同角度反映了人們的復仇心理，為后代復仇文學(xué)的廣度和深度奠定了基礎。
第二，《史記》的復仇主題對民族性格和心理產(chǎn)生了深遠的影響。例如《史記》中的俠義復仇。
最后，復仇不僅是人類(lèi)社會(huì )的一種特殊的歷史文化現象，也是影響現代社會(huì )法律制裁制度的因素之一，現代司法制度的基本動(dòng)力是人的復仇本能。因此《史記》中具有理性基礎的復仇對社會(huì )文化和文明的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。
總而言之，《史記》中記述的復仇人物、復仇故事，及其復仇主題對后來(lái)復仇文學(xué)發(fā)展和中華民族的民族性格和文化心理具有深遠的影響。雖然《史記》中復仇行為在現代社會(huì )是一種絕不允許的觸犯法律的行為，但這些篇章中所蘊含的急人所急、輕生重義、行俠助人的思想，以及積極向上、嫉惡如仇的人生態(tài)度，無(wú)疑值得我們所有現代人去認真學(xué)習或思考。
參考文獻：
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