居住類(lèi)建筑空間論文

　　一、傳統庭院空間與現代建筑設計的結合

　　任何傳統都是具有兩面性的。丹下健三這樣看待傳統：“為把傳統印象創(chuàng )造，就必須加進(jìn)否定傳統阻止其形式化的動(dòng)力。傳統必須被破壞，傳統和破壞的辯證統一就是創(chuàng )造的基礎�！币虼�，對待傳統，應該以傳統所蘊含的哲學(xué)真理為基礎，而不能只是簡(jiǎn)單膚淺地模仿其表面形式，應該從感性認知到理性分析辯證地繼承傳統的優(yōu)秀內涵，而不能只是簡(jiǎn)單一味地再現傳統的形式與特征�，F代建筑設計對待傳統庭院空間只能繼承其精華，必須摒棄帶有局限性的表面形式，同時(shí)結合新的時(shí)代與個(gè)性化生活方式下的精神與物質(zhì)需求，創(chuàng )造出新的庭院空間內容與形式。

　　1.傳統庭院空間的局限性

　　傳統居住類(lèi)庭院是一個(gè)龐大而復雜的體系，其中所包含的很多優(yōu)秀的設計理念與手法仍值得我們在現代建筑設計中繼承和借鑒。但傳統庭院畢竟是經(jīng)歷了幾千年封建中央集權制社會(huì )形態(tài)下的精神與物質(zhì)需求的產(chǎn)物，也表現出一定的局限性。一方面，中國傳統儒家文化強調君權禮制為中心，導致其輕視物質(zhì)利益，輕視科學(xué)技術(shù)的傾向，阻礙了社會(huì )科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給建筑科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)負面作用。另一方面，中國傳統道家文化也有很多類(lèi)似“無(wú)為而治”、“不與天爭”的消極成分，在建筑設計的理論與實(shí)踐方面則表現為經(jīng)驗主義、觀(guān)念保守以及缺乏創(chuàng )新。因此，應盡可能避免這種負面影響。

　　2.個(gè)人行為心理和功能需求

　　傳統居住類(lèi)庭院空間具有較強的功能適應性。傳統庭院的各功能空間是由其相對獨立又互有聯(lián)系的構成要素通過(guò)圍合限定而成的，并通過(guò)動(dòng)態(tài)變化中人的行為流線(xiàn)來(lái)組織各個(gè)功能空間。在當代建筑設計中，我們可以借鑒這種手法，考慮人的行為層面，根據需要靈活劃分與連接不同的功能空間，從而又引導人的行為。其次，傳統庭院空間具有較強流動(dòng)性。傳統庭院通過(guò)改變其空間的開(kāi)敞程度及各要素的組合排列等方式對空間流線(xiàn)進(jìn)行引導與劃分，這樣既能有效分隔人流，又能增強空間親和力，減弱人由于長(cháng)時(shí)間行走而產(chǎn)生的疲勞厭煩心理。在當代建筑中，可借鑒這種手法來(lái)引導劃分空間流線(xiàn)，增強空間吸引力。

　　二、結語(yǔ)

　　作為博大精深的中國傳統居住類(lèi)建筑空間的重要組成部分，傳統居住類(lèi)庭院式民居對當代住宅建筑有重要意義，對其空間內涵分析，可以幫我們理解民居設計，對我們認識整個(gè)建筑都有一定的意義。傳統庭院式民居對當代住宅建筑有重要借鑒意義。我們已經(jīng)開(kāi)始做了，這一點(diǎn)難能可貴，只要開(kāi)始探索傳統民居建筑，中式建筑本土化就為時(shí)不遠，它們提供的全新空間形式、宜人的心里感受和豐富的文化內涵，必將成為推動(dòng)住宅設計創(chuàng )新、提高居民生活質(zhì)量、構筑理想精神家園的有生力量。只有經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段，才有可能進(jìn)入到當代的新階段。

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