旅游資源互補性研究

摘 要：對長(cháng)江三峽資源的一般集中在旅游資源的獨特性、可開(kāi)發(fā)性等方面，本文試從旅游資源的互補性著(zhù)手，對區域性旅游資源進(jìn)行共享多贏(yíng)方面的進(jìn)行基礎性探索，為跨區域旅游資源的開(kāi)發(fā)利用提供思路。

關(guān)鍵詞：旅游資源 互補性 長(cháng)江三峽 金三角

　　旅游資源是構成旅游活動(dòng)的三大要素之一，是旅游系統中最根本的要素。的對旅游資源展開(kāi)研究是一個(gè)地區進(jìn)行旅游規劃和旅游資源綜合開(kāi)發(fā)利用的必不可少的環(huán)節，也是一個(gè)區域制定旅游產(chǎn)業(yè)規劃和發(fā)展旅游業(yè)的基礎。

一、旅游資源互補性研究的意義

1.形成對旅游資源的再認識

旅游資源是有限的，很多是不可再生的，科學(xué)的利用好現有資源有重要的意義。通過(guò)不同思路的研究，我們總能找到其令人驚喜的價(jià)值，從而謀劃出新的旅游產(chǎn)品和線(xiàn)路。旅游資源的互補性研究就是從不同尺度的地域范圍、不同的角度以互補性進(jìn)行和研究現有資源，重新評價(jià)和定位現有的旅游資源，挖掘更多的資源優(yōu)勢。

2.為發(fā)展跨區域旅游、謀求共贏(yíng)提供支持

隨著(zhù)國內外旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游資源的利用已經(jīng)逐漸打破原來(lái)的行政區劃，跨區域協(xié)作、優(yōu)勢互補成為未來(lái)發(fā)展的主要趨勢，對旅游資源的互補性研究愈發(fā)顯得重要，通過(guò)分析旅游資源的共生互補，合理安排旅游資源開(kāi)發(fā)的時(shí)序、重點(diǎn)和方向，最終獲得資源共享多贏(yíng)。

3.利于解決區域間旅游合作

區域合作能否成功，關(guān)鍵在于區內各旅游體能否實(shí)現資源互補、優(yōu)勢互補，使區內差異性旅游資源可以有效結合，從而產(chǎn)生更大經(jīng)濟效應。例如長(cháng)江三峽、川黔渝無(wú)障礙旅游區的建立均是一種新型互補的旅游競爭合作關(guān)系。

二、旅游資源互補性概念及模式

1.旅游資源互補的涵義

互補的概念來(lái)自于幾何學(xué)，是指兩個(gè)角度之和為180度的角互為補角。旅游資源的互補是指旅游資源之間由于種類(lèi)、規模、形狀、文化內涵、時(shí)間序列、區位等自身要素的差異而形成的相互補充、相互依存的關(guān)系。旅游資源互補蘊涵著(zhù)古典的精髓，其表達了陰陽(yáng)既濟方能生生不息的原理。猶如中國的易經(jīng)和八卦所揭示的宇宙原理。

2.旅游資源互補的幾種模式

從目前的常見(jiàn)的情形分，旅游資源的互補有規模尺度互補、形態(tài)造型互補、時(shí)間序列互補、種類(lèi)異質(zhì)互補、區域差異性互補、同構互補等多種模式。隨著(zhù)旅游理論的發(fā)展，還會(huì )得以豐富和完善。

三、旅游資源互補性研究案例

1.小金三角資源互補性

奉節巫山巫溪的旅游資源總的說(shuō)來(lái)，是以資源為其主要特色。雄奇壯麗的三峽，瑰麗幽邃的大寧河小三峽、小小三峽，神奇迷人的高山草原紅池壩，人跡罕至的白果林原始森林，動(dòng)人心魄的“天坑地縫”無(wú)不是旅游者，探險家夢(mèng)想的地方。仔細分析金三角旅游資源的特色我們不難發(fā)現，各個(gè)資源點(diǎn)之間具有極強互補性。具體表現在以下方面；

（1）同類(lèi)資源規模形態(tài)互補

大三峽雄偉壯麗，小三峽、小小三峽綺麗幽邃，雖同屬峽谷風(fēng)光，但在形態(tài)上有明顯差異，給予游客感覺(jué)截然不同：大三峽氣勢磅礴，氣吞山河，小三峽柔媚秀麗、小橋流水。如果把大三峽比做滿(mǎn)漢全席，那么小三峽、小小三峽就是席上精美小點(diǎn)。使得游客游大三峽后游小三峽、小小三峽而不覺(jué)得有絲毫雷同重復之感，反覺(jué)得不游小三峽便不完整。

（2）同類(lèi)資源時(shí)間序列互補

“金三角”有起源于204萬(wàn)年前的原始人時(shí)期，以巫山猿人為代表、其后產(chǎn)生的巴文化最早形式——巫文化；新舊石器時(shí)期的大溪文化；寧廠(chǎng)古鎮鹽文化；以巖棺、懸棺、船棺為代表的巴文化；以漢墓、三國文化遺址為代表的三國文化；以大昌古鎮代表的明清文化；這些不同時(shí)間段上的人類(lèi)文化資源串聯(lián)在一起，儼然是一部完整的人類(lèi)史書(shū)。如果把他們整理加工、地重組之后，整合潛力巨大。

（3）資源與人文資源互補

自然資源因人文資源的補充而產(chǎn)生豐富的內涵；人文資源因自然資源背景而顯得獨特、神秘和與眾不同。4A級景區“白帝城—瞿塘峽”就是典型的例證，以白帝城為代表的三國文化和瞿塘峽為代表的大江峽谷絕世奇觀(guān)交相呼應，瑰麗動(dòng)人，使得三國演義中的傳奇人物由于瞿塘峽的雄壯和長(cháng)江的波瀾壯闊更顯得英雄意氣，豪氣干云；而當置身瞿塘，面對滔滔的江水，把酒臨風(fēng)，仿佛那些人、那些事就發(fā)生在昨天；山、水都似乎有了靈性，有了生命，向游人訴說(shuō)著(zhù)過(guò)去的故事。這種人文資源和自然資源的完美組合最終使資源的吸引力達到了極至，成為國內外獨特性的資源。

（4）旅游資源地域差異性互補

“金三角”地跨巫山、奉節、巫溪三縣，旅游資源差異性比較明顯，南部主要以大江大河、峽谷風(fēng)光為特點(diǎn)，自然資源人文資源并重。北部則以高山草原、原始森林、漂流河段為主，人文資源為輔。人們在欣賞了洶涌澎湃的長(cháng)江三峽、領(lǐng)略了動(dòng)人心魄的三國文化之后，神秘的原始森林、別具特色的南方高山草場(chǎng)、神奇的夏冰洞，便會(huì )產(chǎn)生強烈的誘惑力，使游人真正體驗到融于自然、返璞歸真、天人合一的境界。

2.金三角區際旅游資源的互補性

四川省品牌旅游資源主要集中在六大片區：①成都古城文化旅游資源②川西北高原奇山異水旅游資源區③樂(lè )山佛教文化、自然風(fēng)光旅游資源區④川南恐龍竹海旅游資源區，⑤攀西涼山彝族民俗旅游資源區⑥川西藏羌風(fēng)光旅游資源區等

湖南省旅游資源主要集中在四大片區：①張家界—武陵源—猛洞河自然風(fēng)光旅游資源區②岳陽(yáng)樓楚湘文化旅游資源區③南岳宗教名山旅游資源區④近代名人故居旅游資源區。

湖北省旅游資源區集中在四大資源片區：①三峽壩區與三國文化旅游資源區②武當山道教文化旅游資源區③神農架自然風(fēng)光旅游資源區④清江民俗風(fēng)情旅游資源區等。

陜西省旅游資源主要集中在三大資源片區：①西安三秦故都文化旅游資源區②革命圣地與黃土高原風(fēng)情旅游資源區③秦嶺文化旅游資源區。

四、旅游資源互補性結論

周?chē)�省市的旅游資源，我們不難看出四川、湖南、湖北、陜西都有自身獨特的資源點(diǎn)。金三角和周邊相比，旅游資源存在著(zhù)普遍的同構現象：森林草原、峽谷山水、漂流河段、古代文化等等，但是金三角在峽谷山水、漂流河段、古代文化資源上占有一定的優(yōu)勢。正是這種強強對話(huà)的局面，創(chuàng )造了強強合作、優(yōu)勢互補的絕佳前提。

1．金三角擁有瞿塘峽、巫峽；宜昌境內有西陵峽。這些都是品位很高的資源區，但無(wú)論離開(kāi)西陵峽來(lái)談“三峽旅游”，還是離開(kāi)了瞿塘峽、巫峽談“三峽旅游”都不是一個(gè)完整的三峽概念，也不科學(xué)。大三峽的整體形象已經(jīng)深入人心，對其進(jìn)行任意地肢解、分割，劃地而治均無(wú)法達到理想的效果，事實(shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。只有在打破行政區劃的界限，把這些優(yōu)勢互補的旅游資源進(jìn)行大整合，才有大旅游、大。具有典型的同構互補性。

2.位于“金三角”區域內的白果林原始林區實(shí)際上是湖北神農架自然保護區的一部分。長(cháng)期以來(lái)，我們都囿于行政區劃，把它們割裂開(kāi)來(lái)，使其資源價(jià)值被嚴重低估，得不到充分發(fā)展，這都是因為忽略了他們之間的強烈的互補性和不可分割性。所以具有明顯的同源互補性。

3.金三角是早期人類(lèi)文明的發(fā)祥地，也是中華文明發(fā)展的見(jiàn)證地。以龍骨坡巫山古猿人為代表的原始人類(lèi)文化、大溪遺址為代表的舊、新石器文化，以寧廠(chǎng)古鎮白鹿鹽泉、寧河懸棺、古棧道為代表的巫文化、巴文化、鹽文化，以白帝城為代表的三國文化，以大昌古鎮為代表的明清文化，如果與陜西以兵馬傭為代表的秦漢文化，湖南以岳陽(yáng)樓為代表的楚湘文化結合起來(lái)，不但是中華文明一部完整的史書(shū)，更是中華文明豐富多彩的大觀(guān)園。文化互補性十分顯著(zhù)。

4.金三角地處“重慶—西安—武漢——張家界”旅游黃金圈的正中心，擁有眾多獨特的旅游資源，如果把它們組合在一起，都可以相互填補資源類(lèi)別的空白，并促使旅游黃金圈向旅游黃金面發(fā)展。所以異質(zhì)互補性十分突出。

五、結語(yǔ)

旅游資源互補性研究是基于探索區域旅游整合發(fā)展，改變旅游競爭模式的一種思考。是在區域旅游發(fā)展到一定階段是所出現的產(chǎn)業(yè)競爭與合作。通過(guò)對旅游資源互補性的研究，找出區域和跨區域旅游資源所擁有的共同文化內涵，最終達到停止惡性競爭、求同存異、多贏(yíng)互利的良性局面。





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