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走出傳統禁錮的土地藝術(shù)：田
摘要：試圖拋棄被中國歷代文人和造園家臨摹已久的所謂傳統形式，而是直接從中國大地人文景觀(guān)中汲取營(yíng)養，從大地與平民的淳樸和率真中尋找現代中國的景觀(guān)性格和形式。于是，”田”，一個(gè)包含五千年平民情感和中華民族最深沉的人文精神的載體，最終成為構思源泉。
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；奧運設施；規劃設計；田
清河效果圖
??引言
??也許因為中國的傳統園林太優(yōu)秀了，也許因為我們陶醉于這優(yōu)秀的傳統太長(cháng)久了，使得我們在國際現代景觀(guān)設計經(jīng)歷了半個(gè)多世紀之后的今天，仍然未能擺脫她的陰影。這種陰影的灰暗程度，遠比傳統中國建筑濃重的多。而忽然間又覺(jué)得時(shí)代變了，帝王和士大夫不復存在了；大眾成了主人，嚴酷的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題使亭臺樓閣、小橋流水、曲徑通幽，不再有詩(shī)情畫(huà)意了，于是我們不知所措。這時(shí)，國門(mén)外蓄勢已久的西方現代景觀(guān)設計思潮或形式便乘虛而入。一時(shí)間，中國大地變成了西方景觀(guān)的游樂(lè )園和博覽園。中國景觀(guān)在呼喚“今而中”的春天。立足于本土的創(chuàng )新似乎是惟一值得信賴(lài)的途徑。
??當城市化和可持續挑戰中國大地，奧運會(huì )成為未來(lái)北京的主題時(shí)，奧林匹克公園的設計應采擷五千年的造田、種田、灌田的技術(shù)、藝術(shù)和精神，并將其與現代最新生物和能源科技相結合，實(shí)現一個(gè)科技的、人文的、綠色的奧運景觀(guān)典范。一個(gè)未來(lái)中國和世界的可持續景觀(guān)典范。
??五千年的中國土地曾經(jīng)、還將養育世界上最多的人口。在無(wú)數的失敗與成功之后，“田”，積淀下了處理人與土地關(guān)系的最精華的智慧。連同那充滿(mǎn)詩(shī)意的景觀(guān)，”田”，告訴我們如何尊重土地和自然過(guò)程，用最少的工程，獲得可持續的最大收益。在快速的城市化進(jìn)程中，這五千年智慧連同其詩(shī)意的景觀(guān)被無(wú)情地毀棄，我們甚至以“工業(yè)化”和“高科技”的名義來(lái)“整治”和“改造”我們生命的土地、水系，而最終發(fā)現，我們祖先對待土地的態(tài)度和技術(shù)要高明的多。
“田”總平面圖
??但我們并不留戀過(guò)去，設計者以現代中國和未來(lái)世界的姿態(tài)，融合現代科技與人文精神，用“今而中”的語(yǔ)言和手法，創(chuàng )造未來(lái)健康和可持續的景觀(guān)典范。于是，我們重新發(fā)現和認識了 “田”——擷拾起智慧的果實(shí)，播撒下希望地種子。
??1 場(chǎng)地挑戰
??奧林匹克公園景觀(guān)營(yíng)造所面臨眾多問(wèn)題和挑戰，這些包括：
??(1)如何克服10m的高差來(lái)開(kāi)挖巨大的湖面？如何使工程量最小，克服湖底滲漏?
??(2)如何用大規模群眾性植樹(shù)造林方法，營(yíng)造5平方公里森林，同時(shí)避免單一林相？
??(3)如何在大尺度上營(yíng)建理想“風(fēng)水”景觀(guān)9如何管理如此大尺度人工景觀(guān)？
??(4)如何在缺水環(huán)境下建立一個(gè)經(jīng)濟的、可持續的水再生、循環(huán)和再利用系統?
??(5)如何解決場(chǎng)館的巨大尺度問(wèn)題，營(yíng)造宜人的環(huán)境，如何解決賽時(shí)賽后使用問(wèn)題？
??(6)如何延續城市的中軸線(xiàn)，使之具有紀念性，同時(shí)是一條連續的文化、休閑廊道？
??2 對策：田
??當一種藝術(shù)走到終點(diǎn)或一個(gè)階段時(shí)，便需要重新回到本原去獲得靈感。任何一種藝術(shù)形式，不管其多么優(yōu)秀燦爛，都不可避免地要被時(shí)代所淘汰，而只作為歷史和文化遺產(chǎn)的存在。正如傳統中國山水園林，從經(jīng)過(guò)藝術(shù)家精選過(guò)的自然山水中獲得營(yíng)養而成為貴族化的景觀(guān)一樣，為人民大眾的景觀(guān)設計，需要從平常的大地景觀(guān)中吸取營(yíng)養。于是，”田”，一個(gè)最普通而最深藏于中國文化潛意識中的日常景觀(guān)，便成為本方案的靈感之源。田所能提供的景觀(guān)物境和意境包括：
??(1)造田：如何用最少的工程，獲得最大的收益；
??(2)種田：如何與自然的節律相和諧并配置作物；
??(3)灌田：如何合理而巧妙地利用水；
??(4)田的歡樂(lè )：包括許多競技活動(dòng)和人與人之間的交流；
??(5)田的紀念：對土地的敬畏，這正是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏的。
??這些積淀在中國五千年土地上的智慧，與現代科技與人文精神相結合，用“今而中”的語(yǔ)言和手法，設計這時(shí)代的、中國的土地，正是本方案的核心思想。
??3?方案特點(diǎn)
??3．1田 等高線(xiàn)：結構與象征性肌理
??顯現場(chǎng)地原有的等高線(xiàn)，也是場(chǎng)地歷史的記憶，延續北京西北山勢，將其與源于場(chǎng)地和區域的田塊肌理相結合，構成整個(gè)公園的結構和象征性元素，并將這種肌理幾何化后，一直延伸到中央景區。在不同區域，這種肌理用于組織各種景觀(guān)元素和空間：
??(1)整體上，在森林公園形成象征性的左右環(huán)抱的理想風(fēng)水格局；
??(2)在森林公園西側用于組織濕地、梯級湖群、林地斑塊、野花草甸、石墻和步道；
??(3)在森林公園東側用于布局林中草地和地形；
??(4)在中央景區用于形成草坡、廣場(chǎng)、步道和水中棧橋。
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