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“純”藝術(shù)-正確看待傳統民間藝術(shù)的價(jià)值
摘要：民間是人們在通俗的生活環(huán)境中，提煉出來(lái)的一種具有十足韻味的藝術(shù)形式，雖沒(méi)有非常拘謹的框架結構，卻是流傳最為廣泛和突出的藝術(shù)類(lèi)別。其形式多樣、內容豐富，是最和純粹的藝術(shù)語(yǔ)言。在現在看來(lái)，許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都屬于民間藝術(shù)的范疇。
關(guān)鍵詞:民間；藝術(shù)形式；文化遺產(chǎn)；類(lèi)別
人們通常會(huì )將民間藝術(shù)的類(lèi)別抽象的劃分到非正式的藝術(shù)形式中去，認為民間的就是自然流露的，是延續傳承中所遺留的非物質(zhì)遺產(chǎn)，是非正統的。這種想法是片面的，由于民間藝術(shù)是各民族歷年的、創(chuàng )造的、各類(lèi)特色藝術(shù)文化的集合，是大眾智慧的杰作，其種類(lèi)之龐大可想而知。
1簡(jiǎn)述民間藝術(shù)的種類(lèi)
民間藝術(shù)其種類(lèi)主要分為：裝飾類(lèi)、娛教類(lèi)、用品類(lèi)、生產(chǎn)類(lèi)、祭祀類(lèi)、民居等等。裝飾類(lèi)中年畫(huà)，面具，臉譜，剪紙人們都頗為熟悉，另外雕刻、刺繡、草編布繡等則會(huì )較為陌生。娛教類(lèi)有木偶玩具，泥玩具，陶塑以及皮影木偶等。穿戴類(lèi)和用品類(lèi)以及生產(chǎn)類(lèi)，則更貼近于生活習慣，如手工布鞋、器具、農具等。這些都算是民間藝術(shù)的范疇。不同民族的習性會(huì )存在不小的差異，宗教信仰間也會(huì )各有所好，例如在祭祀方面，出現的神像以及供品間的藝術(shù)形態(tài)特征則頗為豐富。
2映射在人文氣息下的裝飾民間藝術(shù)
2.1年畫(huà)
上面所提及的民間藝術(shù)中，裝飾類(lèi)的寓意更為濃烈一些。例如：年畫(huà)是人們對于新生活的祈禱和祝福。它始于門(mén)神畫(huà)，是中國特有的一種繪畫(huà)體裁，是的老人和孩子們在過(guò)年時(shí)常常接觸的習俗的、藝術(shù)的形式，大多會(huì )用來(lái)張貼或是裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。
2.2面具
面具和年畫(huà)一樣有著(zhù)其獨特的寓意，也是節日慶�；蚴菓騽±镉脕�(lái)偽裝的道具。當然面具的具體形式很不一樣，有齜牙咧嘴的；有的憨厚可人的，總之面具的表情是來(lái)自于人們內心世界，是純藝術(shù)的象征，是一種特殊的、重要的文化傳承情趣。不僅有很豐富的文化內涵，更具有非常特殊的外在形式。由此看來(lái)，在造型裝飾藝術(shù)中，面具算的上是一個(gè)特殊的領(lǐng)域。面部的表情的表現手法和色澤的搭配成為了很珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是社會(huì )進(jìn)步的標志。
2.3臉譜
臉譜和面具類(lèi)似，但面具多搭配的是部落和圖騰的寓意而臉譜則是與國粹相映襯。是屬于中國戲曲演員臉上的一種獨特的藝術(shù)。與舞臺、燈光、服裝、動(dòng)作整體形態(tài)共同烘托著(zhù)整個(gè)戲劇的動(dòng)脈。不同的人物性格會(huì )造型不同。最熟悉的是丑的造型，鼻梁上的一小塊白色的粉，現出了該角色的幽默詼諧。而生和旦面部的淡妝與凈的重施油彩形成了素臉和花臉的鮮明對比。 “純正”的民間
從上面的民間藝術(shù)的裝飾方面來(lái)看，每種藝術(shù)都有其獨到的存在意義。都值得我們去深究和發(fā)揚，從傳統的民間藝術(shù)中我們可以挖掘創(chuàng )作的營(yíng)養。因為它們有很樸實(shí)的品質(zhì)。這和設計的初衷是完全吻合的，都是以人為本，貼近生活。每一件精微的藝術(shù)品，無(wú)不是成功于所實(shí)的基本功之上。的民間藝術(shù)是基于各民族高度的審美能力和卓越的創(chuàng )造于一體的精華。他們產(chǎn)生、流傳、的豐富多彩，是民族色彩傳承的重要組成部分。人們把對于生活中的樸實(shí)明朗、火熱向上的態(tài)度利用藝術(shù)的形式很的表達出來(lái)，記錄著(zhù)人們內心最純正的、最真摯的、最善良的、最直率的、最熱情的心理素質(zhì)和審美情趣。
3結語(yǔ)
從中國的民間藝術(shù)中我體會(huì )到了“物以致用”“就地取材”“因材施藝”的魅力，雖然不能用專(zhuān)業(yè)的美學(xué)標準評判，但通過(guò)民間美術(shù)特有的吉祥寓意等方向看，中國民間藝術(shù)是值得我們去感受、體會(huì )和鑒賞的“寶”。
參考文獻:
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