《平凡的世界》中的存在主義色彩

　　摘要：存在主義思潮是在20世紀40年代傳入中國的，而在《平凡的世界》這部巨作中，無(wú)論是作者的寫(xiě)作過(guò)程還是作品的內容與意義都與存在主義文學(xué)思潮存在著(zhù)很大的契合度。本文試從存在主義角度分析《平凡的世界》的主人公面對生活的困境如何做出艱難的選擇并堅持尋求自我的精神家園，以此來(lái)揭示作家創(chuàng )作此部作品的真正意圖。

　　關(guān)鍵詞：存在主義;詩(shī)意的棲居;《平凡的世界》

　　一般而言，《平凡的世界》是一部現實(shí)主義巨著(zhù)，可是在我看來(lái)，這部小說(shuō)處處閃現著(zhù)存在主義的色彩：主人公被拋入這個(gè)世界，不斷地面對挑戰，卻又一次一次的無(wú)奈地接受著(zhù)種種困境與苦難，但他們又沒(méi)有臣服于這永恒的苦難中。正如路遙自己所說(shuō)“在人的生命過(guò)程中，應該盡可能地尋求一種比較充實(shí)的生活。這樣，他就會(huì )為他的某種理想，為他設計的某種生活目標竭盡全力。”[1]我們要“積極地投身于火熱的社會(huì )生活中去，尋找困難，主動(dòng)體驗生活中的一切酸甜苦辣的感情”。[2]作者用生命創(chuàng )作出這部作品，借小說(shuō)中的人物來(lái)表達自我對人生艱難環(huán)境的態(tài)度，告訴我們用雙手去創(chuàng )造，去體驗生命。

　　一

　　存在主義肯定人的存在先于本質(zhì)，人是被拋入這個(gè)世界之中的，人的本質(zhì)是在生命的旅途中不斷地選擇和奮斗所決定的。小說(shuō)中，孫少平與田曉霞，孫少安與田潤葉，作者越是將他們放在一起，越是顯現了存在的無(wú)法改變;他們的生存狀態(tài)越是艱難，越是能體現出人在造就自我生命本質(zhì)時(shí)的力量。

　　田曉霞殷實(shí)的干部家境，與孫少平的貧窮寒酸形成鮮明的對比。這是人生初始的差距，即使田曉霞初次見(jiàn)面的熱情與自信依然消除不了孫少平來(lái)自底層社會(huì )的“像農民一樣笨拙”。但是孫少平不屈服于生命的安排，“他現在朦朧地意識到，不管什么樣的人，或者說(shuō)不管什么樣的境況下，都可以活得多么好啊!”[3]即使是在煤窯中，依然追求精神食糧，并和田曉霞發(fā)展了《熱妮婭・魯勉采娃》式的愛(ài)情。生活不斷出現的艱難的境況和他們所做出的矛盾的選擇，無(wú)不突出了他們在面對困境時(shí)所表現出來(lái)的勇敢與堅韌，在選擇與奮斗中，實(shí)現著(zhù)生命的價(jià)值。

　　二

　　人在不斷地勇敢地探索中，卻反遭世界現實(shí)的嘲弄。“在他們最初選擇生活道路的時(shí)候，往往不會(huì )一帆風(fēng)順。”[4]但是在這樣一種循環(huán)的生命的困境之中，存在主義又主張人的自由選擇，正如路遙在創(chuàng )作這部小說(shuō)之時(shí)所說(shuō)的，“盡管創(chuàng )作的過(guò)程無(wú)比艱辛而成功的結果無(wú)比榮耀;盡管一切艱辛都是為了成功;但是人生最大的幸福也許在于創(chuàng )造的過(guò)程，而不在于那個(gè)結果。”“我渴望重新投入一種沉重。只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì )活得更為充實(shí)。”[5]人只有在生活的困境面前不斷地戰勝，才會(huì )體味生命的重量與意義。

　　孫少平在經(jīng)歷了高中的自卑，田曉霞的逝去，工人生命的消失，自己的毀容等磨難之后，他還是“依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿(mǎn)活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌”。[6]孫少安的窯廠(chǎng)破產(chǎn)，妻子逝去，都是在少安的生活剛有起色的時(shí)候出現在他的生活之中。這一次次荒誕的現實(shí)，總會(huì )讓讀者心里得到一絲的安慰過(guò)后，再次陷入悲痛。人生大抵如此，“命運總是不如人愿。但往往是在無(wú)數的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來(lái)，堅強起來(lái);雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè )。”[7]

　　三

　　存在主義大家海德格爾言說(shuō)“充滿(mǎn)勞績(jì)，然而人詩(shī)意地，棲居在這片大地上”。這是人在繁重的社會(huì )中的一種理想的生存狀態(tài)，尋找自我與世界的平衡點(diǎn)，追尋生命的本真與價(jià)值。而路遙創(chuàng )作這部小說(shuō)，最終意義亦啟發(fā)我們在繁碌艱辛的生活中尋得自我，以求在客觀(guān)世界中詩(shī)意的棲居。

　　孫少平無(wú)論是在“最痛苦的事是貧困而給自尊心帶來(lái)的傷害”的高中，還是在最簡(jiǎn)陋的工棚里，都貪婪地汲取文化營(yíng)養。“如果一個(gè)人在精神生活上沒(méi)有光彩，即使他有好多錢(qián)，仍然是貧困的――和貧困一樣可悲。”[8]孫少安在充滿(mǎn)著(zhù)艱辛的生活困頓中不斷地苦苦掙扎，努力使一家人過(guò)上安適的生活。“我們不僅使自己活得很好，也應該想辦法去幫助別人。”[10]干部子弟田曉霞在那一刻“連想都沒(méi)想”就跳入水中，最終失去了年輕的生命。“一個(gè)真正的有理想的人，他所從事的一切勞動(dòng)、工作和努力不僅僅是滿(mǎn)足個(gè)人的一些欲望，而是要為他身處的大環(huán)境，為整個(gè)社會(huì )做出貢獻。這樣，他才可能會(huì )感到更幸福一些。”[9]他們無(wú)不是在生活中默默接受著(zhù)生命給他們的考量，但是他們每一個(gè)人都有自己的信念與堅持，在荒謬痛苦的人生中努力地堅持自己的精神底線(xiàn)，創(chuàng )造著(zhù)自己生命的詩(shī)意。

　　正如路遙創(chuàng )作時(shí)所說(shuō)，“人，不僅要戰勝失敗，而且還要超越勝利。”[11]人不僅要活在自我尋求的精神世界中，還要活在生活的苦難中，這樣才能真正領(lǐng)會(huì )生存的價(jià)值。在這部偉大的作品之中，展現的更是人在困境面前所表現出來(lái)的堅韌不屈的性格與品質(zhì)，在不斷地戰勝困難的過(guò)程中，尋求著(zhù)自我的精神的家園以及心靈的解放，這也正是這部作品所要傳達的真正意義所在!

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