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從網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)看文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)
摘要:新時(shí)代條件下新詞匯的層出不窮,許多流行的詞匯迅速躥紅網(wǎng)絡(luò ),這既體現了當代人的精神狀態(tài)也使得文學(xué)語(yǔ)言獲得了極大的豐富和發(fā)展。把流行語(yǔ)納入文學(xué)語(yǔ)言的研究范圍,通過(guò)比照流行語(yǔ)與文學(xué)語(yǔ)言的相同以及不同之處,對文學(xué)語(yǔ)言的內涵與外延進(jìn)一步進(jìn)行規范,將會(huì )有助于我們更好地理解和把握文學(xué)語(yǔ)言的自我突出性,互動(dòng)性,含混性,圖像性等新特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:流行語(yǔ);文學(xué)性;日常語(yǔ)言;含混性
進(jìn)入21世紀以來(lái),網(wǎng)絡(luò )工具的極大普及使人們早早告別了小國寡民時(shí)代的封閉,享受著(zhù)信息多元化帶來(lái)的暢快。伴隨著(zhù)這一趨勢,許多流行語(yǔ)迅速躥紅網(wǎng)絡(luò ),迅速的被大眾接受。網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)的出現是一方面是由于人在無(wú)意識的狀態(tài)下脫口而出,一方面是人們面對社會(huì )熱點(diǎn)事件的創(chuàng )造性的想象發(fā)揮。那么網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)究竟屬不屬于文學(xué)語(yǔ)言呢?新時(shí)期下文學(xué)語(yǔ)言又具有怎樣的特點(diǎn)?
一、流行語(yǔ)的演變
網(wǎng)絡(luò )風(fēng)云瞬息萬(wàn)變,網(wǎng)絡(luò )上的新興詞語(yǔ)也是層出不窮。從08年初的“很黃很暴力”,到后來(lái)的“打醬油”“山寨版”;從最早的“雷”“囧”到“槑”“靐”“orz”;從“做人不要太CNN”到后來(lái)的“范跑跑”“俯臥撐”。這些由網(wǎng)絡(luò )制造的流行語(yǔ),有的是網(wǎng)絡(luò )象形,有的是社會(huì )事件網(wǎng)絡(luò )熱炒后的產(chǎn)物,它構成了一種網(wǎng)絡(luò )文化現象,值得我們深思。
我們認為,文藝學(xué)上講的文學(xué)語(yǔ)言是指具有文學(xué)性的語(yǔ)言,除了文學(xué)作品中的語(yǔ)言,它還包括具有文學(xué)性的口頭語(yǔ)和反常語(yǔ),網(wǎng)絡(luò )上的新生代詞語(yǔ)也理應包括在內。一般說(shuō)來(lái),日常語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言有很大的不同,俄國形式主義的“陌生化”探索目的之一就是要通過(guò)各種形式化手段作用于普通詞語(yǔ)而使它們的結構更加突出,達到一種與日常語(yǔ)言不同的陌生化效果。眾所周知,日常語(yǔ)言的“實(shí)用性”“通俗性”不同于文學(xué)語(yǔ)言的“無(wú)為性”和“獨創(chuàng )性”,流行詞語(yǔ)一旦進(jìn)入到我們的日常生活,就成為了我們的日常語(yǔ)言,它以實(shí)際的交流為目的,為達到普遍的可接受性而喪失了個(gè)性化的特點(diǎn)。正如瑪克斯·徳索所說(shuō):“語(yǔ)言的美學(xué)功能并不是去確定地表達內心生活中完成的事件,而是在藝術(shù)創(chuàng )造中證明自己是個(gè)自我活躍的力量。”[1]文學(xué)語(yǔ)言極度注重語(yǔ)言的獨創(chuàng )性,流行語(yǔ)在誕生之初,首創(chuàng )者以變形、歧義、反論等各種手法使語(yǔ)言頗具文學(xué)性,當流行語(yǔ)盛行于網(wǎng)絡(luò )、雜志、報紙等傳媒中時(shí),它使得描述或轉載它的文章熠熠生輝,頗具文采,在這個(gè)意義上來(lái)講,流行語(yǔ)是屬于文學(xué)語(yǔ)言的。一旦流行語(yǔ)進(jìn)入了日常生活,成為大眾習以為常的口頭談資,流行語(yǔ)逐漸喪失了它誕生之初的獨創(chuàng )性與新奇感,逐漸淹沒(méi)在大眾的日常俗語(yǔ)之中,就逐漸變成了日常語(yǔ)言。
當流行語(yǔ)逐漸變?yōu)槿粘ＵZ(yǔ)言喪失其新奇性之后,很快就會(huì )被其他更具新意的詞匯所代替,流行語(yǔ)的誕生、使用乃至消亡構成一個(gè)周期循環(huán),在循環(huán)往復之中語(yǔ)言經(jīng)歷著(zhù)一次又一次的考驗與更新,也正式在這種往復中,文學(xué)語(yǔ)言才顯示出其勃勃生機。
二、文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)
媒體、網(wǎng)絡(luò )新興詞語(yǔ)是文學(xué)語(yǔ)言最新發(fā)展動(dòng)態(tài)的風(fēng)向標,它不僅反映了當下人們的精神生活狀態(tài),也為文學(xué)語(yǔ)言研究注入了新的活力。拋卻傳統上對文學(xué)語(yǔ)言特定的認識,僅僅從當下流行語(yǔ)的角度,文學(xué)語(yǔ)言又兼具備了以下幾個(gè)新的特點(diǎn):
(一)自身突出性。所謂的自身突出性是指文學(xué)語(yǔ)言在運用過(guò)程中傾向于表露自身語(yǔ)言的獨特。體現在具體作品中,便是文學(xué)語(yǔ)言往往有意逾越常規體式,通過(guò)陌生化的手法,對作品形式加工、變形甚至歪曲,使文學(xué)作品極力凸顯其與眾不同,以達到一種文學(xué)性的效果。文學(xué)語(yǔ)言這種強烈的“運用自我指涉的強化作用而增強它所產(chǎn)生的審美效果,使它更容易打動(dòng)和感染讀者,更容易激發(fā)讀者的審美知和審美情感,也就是給意象、意蘊、意蘊、意味三個(gè)方面給讀者予以強烈的審美感受”。[2]
(二)含混性�？茖W(xué)語(yǔ)言追求精確無(wú)誤,日常語(yǔ)言力求通俗易懂,文學(xué)語(yǔ)言含混的背后往往能給人留下巨大的思考空間。失去了意義的含混,僵硬的詞語(yǔ)本身并不能留給讀者想象的余地,具有無(wú)限的所指,文學(xué)語(yǔ)言才能保持自身獨特的語(yǔ)言魅力。我們無(wú)法想象“打醬油”缺少了“不談?wù)?與自己無(wú)關(guān)”的含義后,還能在網(wǎng)絡(luò )上熱炒,也無(wú)法想象如果“orz”沒(méi)有表現出來(lái)的一副“天啊,你為何這樣對我”的姿態(tài),這孤零零的三個(gè)字母還有什么特別的意義。正是通過(guò)含混,文學(xué)語(yǔ)言才那么耐人尋味,符合大眾的審美期望。
(三)圖像性。讀圖時(shí)代的到來(lái),使原來(lái)枯燥無(wú)味的閱讀變得光彩動(dòng)人。讀者快餐化的閱讀習慣使得文學(xué)語(yǔ)言越來(lái)越多的與圖像相伴而生,而有些語(yǔ)言干脆本身就具有十分強烈的象形色彩,例如:“囧”像是一個(gè)人的表情,眉毛低垂,沮喪無(wú)奈。而“orz”更是以一副雙手伏地下跪的姿態(tài),省去了語(yǔ)言的過(guò)多描述。由此,我們也不難理解為什么市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)書(shū)籍總愛(ài)以大篇幅的插圖穿插于文字當中。圖像如此大規模的出現在文學(xué)語(yǔ)言中,以其鮮活生動(dòng)的面貌成為當代文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的新趨勢。
注釋:
[1]瑪克斯·徳索.《美學(xué)與藝術(shù)理論》,中國社會(huì )科學(xué)出版社,1987年版,第328頁(yè)。
[2]王汶成.《文學(xué)語(yǔ)言中介論》,山東大學(xué)出版社,2002年版,第174頁(yè)。
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