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古代陶瓷在當前社會(huì )中的價(jià)值表現
古代瓷器是崇尚自然的精神產(chǎn)物，以自然天成作為審美的標準，下面是小編整理的一篇古代陶瓷在當前社會(huì )價(jià)值表現探究的論文范文，歡迎閱讀借鑒。
前言
在中國古代藝術(shù)設計中，用與美的統一，實(shí)際上就是使用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值和諧的統一。作為藝術(shù)設計的原則，用與美的統一早在先秦時(shí)代就被人注意到了。例如，儒家的創(chuàng )始人孔子在《論語(yǔ)雍也》說(shuō)道，“文”一般指文飾、文彩、花紋裝飾、文章。所謂“文章”也就是指那些精美的工藝裝飾，如雕琢刻鏤裝飾等。
“質(zhì)”，實(shí)質(zhì)，本質(zhì)或樸實(shí)。好的設計應該不偏不倚，“文”與“質(zhì)”的和諧統一，相得益彰。古代陶瓷與其他藝術(shù)品一樣，以能給人帶來(lái)視覺(jué)感官享受為最高標準。而它清透、溫和、含蓄的光澤更接近中國傳統文化的市美取向，這也是中國瓷器文化的市美理念的“和諧”。中國古代工藝美術(shù)最能體現出器物設計的和諧美的特點(diǎn)的應屬陶瓷設計，它在實(shí)用性與藝術(shù)性、造型性、裝飾美、釉飾美、趣味性、上比較完美地反映出了民族特點(diǎn)和文化旋律，井開(kāi)創(chuàng )了陶瓷美學(xué)的新境界。這些旋律有深沉的，有高雅的，有理智的，有本色自然的。品味古代瓷器的美，就是在品味創(chuàng )作者的情感，體驗民族的心理、精神和性格的發(fā)展變化。就其品位過(guò)程也是一種文化的傳承。研究古代陶瓷在現代社會(huì )中的價(jià)值體現對現代設計具有重要的理論指導意義。
1、古代陶瓷的審美
古代陶瓷與其他藝術(shù)品一樣，以能給人帶來(lái)視覺(jué)感官享受為最高標準。而它清透、溫和、含蓄的光澤更接近中國傳統文化的審美取向，這也是中國瓷器文化的審美理念的“和諧”。古代瓷器是崇尚自然的精神產(chǎn)物。無(wú)論是瓷器造型、釉色、紋飾，還是燒造工藝等方面，都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。許多瓷器造型的形象取自自然界的花果植物和動(dòng)物形象，以生動(dòng)優(yōu)美的形象和情趣，使人從中充分感受到一種自然的美感和韻味。瓷器的釉色，更是以自然天成作為審美的標準。歷代文人贊美瓷器的詩(shī)文中，無(wú)不以瓷釉之美與自然之美相對照。作為瓷器的紋飾，也充滿(mǎn)了高山流水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生活情趣和自然情趣。
2、傳統精華與時(shí)代需求相結合
陶瓷在創(chuàng )作上既要繼承傳統，又要善于推陳出新，不能繼承優(yōu)秀的傳統就很難使陶瓷藝術(shù)具有陶瓷特色。不善于推陳出新，也就難以發(fā)展陶瓷藝術(shù)的傳統。傳統本身就意味著(zhù)繼承、融合、演變的過(guò)程，否則就談不上形成傳統。而對于傳統也不能片面的理解為只是由于歷史而形成的具有一種外在形式和它所包含、賦予的豐富內涵，即涉及表現形式和技法特征，涉及體現內容的審美特點(diǎn)和思想意趣，以及其他時(shí)代的各種因素。
20世紀50年代以后，隨著(zhù)陶瓷產(chǎn)品受到人民的大量需要，原來(lái)的拉坯成型等手工成型方式，已經(jīng)適應不了大批量生產(chǎn)的規模要求。壓坯機械成型，注漿成型等工藝取代了手工制瓷工藝，日用瓷生產(chǎn)有了興旺發(fā)展。藝術(shù)陳設瓷、禮品瓷，紀念瓷，旅游瓷等新器型，新品種，也受到藝術(shù)收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。當代眾多的陶瓷創(chuàng )作者融合了傳統與發(fā)展，在陶瓷作品中表現得淋漓盡致。有些作品既不受傳統的束縛而又不脫離傳統的筆跡、傳統的工藝技巧，使你覺(jué)得既有現代畫(huà)的素養，又有傳統陶瓷裝飾的底蘊，抓住現代時(shí)代感的潮流思緒，服從于現代各種方法井用。繼承古代優(yōu)良制瓷工藝，用現代構成手法創(chuàng )作，是現代陶藝的特征，傳統陶瓷以“成器、造物、傳形”為主要特點(diǎn)，器型結構的輪廓線(xiàn)的起伏轉折，吸收了古代青銅器、玉器、木雕、漆器和石刻等工藝美術(shù)品的形式，有很強的民族藝術(shù)特色�，F代陶藝是從傳統的陶瓷工藝和彩繪裝飾中繼承發(fā)展起來(lái)的，以“棄用，索義，傳情，求美，獨創(chuàng )”美學(xué)標準，作為表現陶瓷藝術(shù)家的心態(tài)、性格。個(gè)性的前衛陶藝作品，雖然很少有人喝彩，但是，在創(chuàng )作過(guò)程中的暢懷、宣泄、寄托的精神狀態(tài)，通過(guò)陶瓷泥土、釉料、顏料等媒介發(fā)揮出來(lái)，其創(chuàng )作過(guò)程中的激動(dòng)愉快，旁觀(guān)者是難以想象的。在拉坯成型的泥胎上，趁半干濕的狀態(tài)，隨手將瓶口的沿捏擠成曲形或翻卷成不規則的弧線(xiàn)形狀，甚至故意打破坯體的邊沿，形成巖石塊面般的口沿，把完整的泥胎切割成有窗口、缺口和裂紋等肌理的形態(tài)，手工拉坯、捏制、手工繪畫(huà)的造型工藝，成為現代藝術(shù)瓷的造型主要形式。陶藝裝飾雖然因人而異，創(chuàng )作形式千變萬(wàn)化，但是，基本上是由傳統形式和現代構成兩種類(lèi)型組成的。傳統裝飾形式以國畫(huà)為主要借鑒形式。青花瓷用寫(xiě)意水墨法繪畫(huà)，粉彩、新彩以工筆重彩為主要裝飾形式。色釉裝飾中，既有單色釉，也有以釉料作顏料繪畫(huà)裝飾，結合刻花，雕塑技藝裝飾的作品。
3、情感空間的和諧
傳統意義上的生活陶藝制作技藝一般都是以師傅帶徒弟的方式世代傳承下來(lái)的，手工藝人所具有的樸素的造物思想，以及對器皿美的認識也是從師傅那里學(xué)習得來(lái)的。因此，手工藝人沿襲著(zhù)傳統的造物理念，并不斷在手工技藝方面孜孜以求。在傳統生活陶藝的制作中，手工藝人都試圖把器物做得盡善盡美。
由于手工藝人與生俱來(lái)的樸素的造物思想，并通過(guò)制作付諸產(chǎn)品中，使產(chǎn)品表現出質(zhì)樸和拙味，增添了產(chǎn)品的樸實(shí)之美，有著(zhù)濃厚的鄉土氣息。近年來(lái)，由于陶藝家的參與，生活陶藝的創(chuàng )作風(fēng)格呈現出多元的發(fā)展面貌。首先，在造型語(yǔ)言的處理上大大拓展了傳統生活陶藝的表現范圍。它的形制不再局限于同心圓的范圍中，而是表現出時(shí)代特征和陶藝家的個(gè)性。陶藝家把現代陶藝創(chuàng )作中的造型語(yǔ)言和理念運用到生活陶藝的制作中，而且，在成型手段上不再局限于手工拉坯，而是結合作品的風(fēng)格，采用不同的成型手段(諸如泥板成型、手捏成型以及多種成型手段的綜合運用等)，豐富了生活陶藝的造型語(yǔ)言。其次，在裝飾的表現上，改變了傳統生活陶藝風(fēng)格單一的面貌。陶藝家在進(jìn)行生活陶藝的設計或創(chuàng )作時(shí)，是憑借生活陶藝的“用”為媒介來(lái)表現對泥的感悟，各種釉色的綜合運用，刻、劃、畫(huà)等各種裝飾手法的綜合表現，以及器皿表面各種肌理效果的處理等充分體現了陶藝家的創(chuàng )新意識。因此，在他們的作品中，我們經(jīng)常能看到捏、壓、拍打所留下的指紋或工具的紋理，以及碗口、杯口等有意識的扭曲變形等，這些痕跡的自然呈現給人以親切感。尤其值得一提的是對色釉的運用，陶藝家們在進(jìn)行生活陶藝的制作時(shí)，著(zhù)意于色釉自然肌理的表達，并刻意在作品中保留火的自然痕跡，力圖通過(guò)作品流露出的自然紋理來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾。
現代陶藝在創(chuàng )作形態(tài)上所具有的多元化和包容性，呈現出了多樣的品格。傳統陶藝中那些被認為是缺陷的肌理，如變形、開(kāi)裂，或是釉色不均等在陶藝家的作品中，經(jīng)常被有意識地利用，有的甚至被夸大地加以運用。實(shí)驗性缺陷肌理的利用，使這類(lèi)作品表現得更為天然和率真;另一方面，這種天然的美感是陶藝家有意設計的，與手工藝人的自然流露有著(zhù)本質(zhì)的不同。透過(guò)造型和釉色所呈現出的張揚個(gè)性特征是傳統陶藝所不能相比的。由于每個(gè)陶藝家的藝術(shù)追求和對泥的語(yǔ)言理解不同，因此，他們的作品呈現出的風(fēng)格千差萬(wàn)別。有的偏重于設計理性的美，有的偏重于情感的自由表現�？傊�，現代陶藝的創(chuàng )作豐富了傳統陶藝的表現語(yǔ)言，并朝著(zhù)貼近生活符合現代都市人趣味的方向發(fā)展。
參考文獻
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