探析洛陽(yáng)古代美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值

摘要：　作為千年古都的洛陽(yáng)，其輝煌的古代文化和歷史文明給今天的洛陽(yáng)帶來(lái)了豐富多彩的藝術(shù)作品，總體而言，這些古代藝術(shù)作品可以分為彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)和佛教雕塑，這些留存下來(lái)的藝術(shù)作品不僅成為中國古代美術(shù)史中重要的藝術(shù)精品，同時(shí)也是今天洛陽(yáng)經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的一個(gè)組成部分。

關(guān)鍵詞：　洛陽(yáng)；古代美術(shù)；藝術(shù)價(jià)值；經(jīng)濟價(jià)值

　　
　　3700多年前，大禹在洛陽(yáng)建立都城，此后夏、商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立都，從而使洛陽(yáng)成為中國歷史上建都最早、建都時(shí)間最長(cháng)、建都朝代最多，居住帝王最多的古都，長(cháng)期以來(lái)都占據著(zhù)中國政治、經(jīng)濟和文化中心的地位。悠悠千載的帝王興替，崢嶸歲月的歷史煙云，時(shí)光流逝，帝王不再，曾經(jīng)輝煌的古代文化和歷史文明給古都洛陽(yáng)留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，洛陽(yáng)現今除地面尚存的眾多歷史文化遺跡之外，地下所存歷代墓葬以上萬(wàn)計，所出各個(gè)時(shí)期的各類(lèi)美術(shù)文物數量足以數十萬(wàn)件計。這些分布廣泛、數量豐富的洛陽(yáng)古代美術(shù)遺存，作為古代文化傳承的一種獨特的符號系統，以其特殊的方式延展著(zhù)中華民族視覺(jué)美術(shù)前進(jìn)的足跡，印證著(zhù)文明發(fā)展的步伐，同時(shí)也在今天成為洛陽(yáng)經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的一個(gè)部分。
　　
　　一、根在河洛與彩陶藝術(shù)
　　
　　在中國人心目中，洛陽(yáng)自古是“天下之中”，是“中心”。古代所稱(chēng)“中國”即指洛陽(yáng)一帶；“昔三代之居，皆在河洛之間”；“乃營(yíng)成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣”；“乃作大邑成周于土中”、“土中謂洛邑，為天下之中也”；“洛陽(yáng)處天下之中，挾崤澠之嚴阻，當秦隴之襟喉，而魏趙之走集”等等。這些都表達了洛陽(yáng)為“天下之中”的意思。作為“天下之中”的洛陽(yáng)是最早跨入文明時(shí)代，而且在以后的數千年里，長(cháng)期是我國政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心，成為“東方古代文明的中心和發(fā)祥地”。
　　有一種說(shuō)法，要了解中國的20年可以到深圳；要了解中國200年可以到上海，要了解中國的500年可以到北京；要了解中國的1000年可以到開(kāi)封；要了解中國的3000年可以到西安；而要了解中國的5000年，只有到洛陽(yáng)，正所謂“欲問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”。早在史前時(shí)期，我們的先民就在以洛陽(yáng)為中心的中原地區生產(chǎn)和生活。距今8000年左右的新石器時(shí)代早期，這里就已進(jìn)入到農業(yè)文明時(shí)代；當時(shí)人們不僅居住地穩定，并且基本脫離了茹毛飲血的生活。隨后，在1959年考古工作者通過(guò)長(cháng)期對二里頭遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，不少學(xué)者認定最早的洛陽(yáng)城也是夏王朝的都城，這也是我國“七大古都”(洛陽(yáng)、西安、北京、南京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng))中最早誕生的都城。由夏以降，商、西周、東周、東漢、三國魏、西晉、北魏、隋、唐、五代后梁、后唐、后晉均曾建都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)由此就有了“九朝故都”(九表示多數)或“十三朝故都”的俗稱(chēng)。
　　悠久的歷史給洛陽(yáng)帶來(lái)了浩如煙海的藝術(shù)寶藏，考古學(xué)家在這里不僅發(fā)現了新石器時(shí)代的石器制品，也發(fā)現了最早的青銅和青銅器，更為著(zhù)名的是這里所發(fā)現的彩陶藝術(shù)品，舉世聞名的仰韶文化遺址也在洛陽(yáng)轄區內發(fā)現的。這些早期人類(lèi)文化遺址中發(fā)現的陶器盡管是先民為了不同的用途而制作，但其質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的造型，明快絢爛的紋飾所顯示出未經(jīng)磨礪的幼稚和天真，卻帶給人一種恍若返璞歸真的藝術(shù)美感。如大莊遺址出土的一件廟底溝文化類(lèi)型彩繪陶盆，造型堅實(shí)挺闊，飾以花瓣紋。其實(shí)用與唯美的巧妙結合，體現了河洛先民的聰明智慧與浪漫的氣質(zhì)。1978年在洛陽(yáng)附近的臨汝縣問(wèn)村出土了仰韶文化晚期的一件彩陶缸，陶缸腹部彩繪一幅形象生動(dòng)、色彩鮮明的“鶴鳥(niǎo)銜魚(yú)石斧圖”，占畫(huà)面主體位置的是鶴鳥(niǎo)，體形肥碩，通身灰白，長(cháng)嚎短尾，延頸直立，口銜一條大魚(yú)，旁側樹(shù)立一件有“x”型標志的有柄石斧，這幅迄今為止發(fā)現最早的彩陶繪畫(huà)，線(xiàn)條構圖詭異，具有濃厚神秘氛圍，顯示了原始先民結構作品的水平和寫(xiě)形狀物的能力，成為中國古代美術(shù)史上不可多得的精品。這些彩陶藝術(shù)作品無(wú)論在造型、紋飾、圖形和色彩上都達到了相當高的藝術(shù)水準，對后世藝術(shù)產(chǎn)生深遠影響。
　　
　　二、生在蘇杭。葬在北邙：墓葬文化與藝術(shù)
　　
　　古人云：“生在蘇杭，葬在北邙�！痹凇笆滤廊缡律�”的古人眼中，洛陽(yáng)盆地北高面水，低山環(huán)繞，溫暖向陽(yáng)，洛河、伊河等河流緩緩從盆地中央流過(guò)，是典型的避風(fēng)聚水之地，風(fēng)水兩者兼而有之，故自夏、商、周以來(lái)，成為理想的建都之地和上乘的陰宅之所，是他們無(wú)比神往的墓葬之地，故而才出現了“北邙山上少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”的獨特景況�！奥尻�(yáng)為九朝都會(huì )，先民遺址，隨處皆是，地下寶藏，不知既極�！倍�古墓中，尤其是皇家墓葬和名人墓葬，所伴隨的不計其數的隨葬品都是珍貴的古代藝術(shù)品，既有堪稱(chēng)古代書(shū)法藝術(shù)精品的墓志和碑刻，更有顯示出中國古代藝術(shù)成就的陵墓雕塑、彩陶和墓室壁畫(huà)。
　　現今已發(fā)現的洛陽(yáng)地區古墓不計其數，其中已確定有皇陵區8處，名人墓11座，著(zhù)名壁畫(huà)墓21座，已發(fā)掘各代墓葬五、六千座(包括已發(fā)掘西周墓葬總數約800余座，發(fā)現東周墓千余座，發(fā)掘漢墓近3000座，西晉200座，北朝墓30余座，唐代600多座，其余還發(fā)掘有秦、曹魏、北宋墓若干，洛陽(yáng)市北二、三十座墓冢組成邙山古墓群更是成為了目前洛陽(yáng)一道獨特的古墓人文景觀(guān)。在這巨大古代墓葬文化中，其藝術(shù)價(jià)值首先是通過(guò)洛陽(yáng)古代陵墓雕塑來(lái)反映的。洛陽(yáng)古代陵墓雕塑在中國藝術(shù)史上占有一定的地位。在邙山的漢陵區，遺留有大量石人、石馬、石象等雕塑，這些雕塑既是皇陵石雕的開(kāi)山之作，同時(shí)又從建筑藝術(shù)形式本身體現了皇帝的權威，以其高超的石刻工藝增加了陵寢的神秘感。唐孝敬皇帝李弘的恭陵位于河南偃師城南的景山上。恭陵坐南朝北，南門(mén)外為神道，神道兩側依次排列石象3對、石馬1對、石華表1對。這些石刻雕塑造型碩大生動(dòng)，雕刻技藝高超精湛，極富盛唐氣息，整體效果和氣勢并不遜于唐代其他皇陵。而在此墓葬群中的宋陵石刻在藝術(shù)上更是頗有特點(diǎn)：宋陵武士身軀高大，形象勇猛，雕像甲胄的紋飾細膩傳神；宋陵番使深目高鼻，須髯濃厚，酷似唐朝胡人形象；宋陵石虎造型威武雄壯，四肢前立后蹲，張口咆哮，威風(fēng)凜凜；宋陵石羊則面目清秀，體態(tài)修長(cháng)，靜臥于旁，展示了石羊恬靜、乖巧的美。這些宋陵雕刻作品人物和獸類(lèi)造型逼真，裝飾花紋細膩，代表了宋代雕刻藝術(shù)的最高水平，體現出了雕刻藝術(shù)精湛和成熟。
　　最能反映洛陽(yáng)墓葬藝術(shù)價(jià)值的還有洛陽(yáng)出土的唐三彩和墓葬壁畫(huà)。唐三彩也被稱(chēng)做“洛陽(yáng)唐三彩”，這是因為洛陽(yáng)于唐朝時(shí)出產(chǎn)三彩陶器極負盛名，匯成了一種新奇的民族藝術(shù)。從唐代墓葬中出土的隨葬唐代三彩陶器來(lái)看，有模仿生活中的各種器物，如住房、假山、柜櫥、牛車(chē)等；有各種動(dòng)物，如馬、駱駝、獅、虎、雞、狗等；也有各色人物，如武士、文吏、貴婦、仕女、牽馬胡人等。這些造型渾厚豐滿(mǎn)，工整細膩，色彩絢麗，神態(tài)逼真，氣魄雄偉，刀法簡(jiǎn)樸，線(xiàn)條流暢，瀟灑奇特的唐三彩作品雖然歷經(jīng)一千多年，在今天仍然熠熠生輝。從其藝術(shù)價(jià)值上來(lái)說(shuō)

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