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藝術(shù)審美活動(dòng)對大腦結構與功能的特殊影響
藝術(shù)活動(dòng)之所以具有獨特的意義，主要是由于它能夠巧妙地改變我們的大腦，進(jìn)而重塑我們的心理世界，下面是小編為大家搜集整理的一篇關(guān)于藝術(shù)審美活動(dòng)對大腦結構影響探究的論文范文，供大家閱讀借鑒。
藝術(shù)與審美文化作為人們創(chuàng )造自我之內在價(jià)值、實(shí)現自我之內在潛能的精神實(shí)踐方式，千百年來(lái)始終發(fā)揮著(zhù)重要且無(wú)可替代的奠基性作用。藝術(shù)能夠借助大腦對人心發(fā)揮深刻久遠的重塑作用。為了深入理解藝術(shù)的人本價(jià)值，我們需要對藝術(shù)審美認知的大腦機制進(jìn)行深入細致的探索。
本文擬結合近幾年國外學(xué)術(shù)界在藝術(shù)美學(xué)、神經(jīng)美學(xué)和認知哲學(xué)等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，圍繞藝術(shù)審美行為與人的心腦嬗變這個(gè)主題，展開(kāi)相應的結構辨識與功能分析，以期初步揭示藝術(shù)審美的神經(jīng)機制，為傳播哲學(xué)文化和提高審美教育的身心效能提供以人為本的內在依據。
一、藝術(shù)信息的神經(jīng)表征體
人們時(shí)常會(huì )發(fā)問(wèn)：音樂(lè )到底是如何影響我們的心腦系統的?我們在欣賞美妙的音樂(lè )時(shí)，那些進(jìn)入我們大腦的音樂(lè )是以何種形式存在的?在20世紀60年代，一些心理學(xué)家曾經(jīng)試圖尋找出美術(shù)家大腦里的心理圖像，但是最終失敗了。當代認知科學(xué)認為，人腦及人的心理世界分別采用不同的策略與方式來(lái)表征外部世界與內部世界的事物。所謂的心理表征，是指信息或知識在心理活動(dòng)中的表現和傳載的方式，或者說(shuō)是外部事物在心理活動(dòng)中的內部再現形式;神經(jīng)表征，則是指某種信息在人腦之中的存在、體現、轉化方式。人腦對同一事物通常會(huì )采取多種表征方式;表征方式不同，則大腦對某種事物的信息加工方式也不相同。
(一)多元音樂(lè )表象的神經(jīng)表征
據koelsch等的研究證實(shí)，人腦對音樂(lè )的反應是極為復雜的一系列縱橫交錯、時(shí)空疊合的信息轉換與神經(jīng)表征過(guò)程。其中，音樂(lè )物理表象生成于腦干和丘腦，其神經(jīng)電生理事件表征體則是ERP-5~10;音高和半音分別形成于大腦左右半球顳葉的初級聽(tīng)覺(jué)皮層，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-10~100;節奏與旋律形成于大腦右半球顳葉的次級聽(tīng)覺(jué)皮層，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-100~200;和聲形成于大腦右半球枕顳聯(lián)合皮層的第一層，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-180~400;意義理解發(fā)生于前額葉正中區，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-250~550;結構再審視與演唱表達活動(dòng)的主要神經(jīng)對應區是前運動(dòng)區和布洛卡區，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-600~900.[1]
(二)外源性與內源性音樂(lè )信息的神經(jīng)表征
在音樂(lè )美學(xué)上，人們把外源性音樂(lè )認知的心理表征體稱(chēng)作感受性表象，把內源性音樂(lè )認知的心理表征體稱(chēng)作想象性表象。它們之間既有聯(lián)系，又有區別。前者具有更明顯的客觀(guān)性、先在性、情景性和程式化特點(diǎn);后者則體現了較多的主觀(guān)性、后發(fā)性、靈動(dòng)性和抒情性特點(diǎn)。
Zatorre等通過(guò)腦成像實(shí)驗發(fā)現，當人們聆聽(tīng)音樂(lè )時(shí)，其大腦左右半球的顳葉初級聽(tīng)覺(jué)皮層及次級聽(tīng)覺(jué)皮層依次被激活;而當人們在內心想象音樂(lè )時(shí)，其大腦左右半球的顳葉初級聽(tīng)覺(jué)皮層并未被激活，次級聽(tīng)覺(jué)皮層則呈現出顯著(zhù)的激活情形。[2]這提示我們：外源性音樂(lè )知覺(jué)主要受到大腦自下而上的經(jīng)驗性驅動(dòng)，內源性音樂(lè )知覺(jué)更多地受制于大腦自上而下的理念驅動(dòng);前者屬于主體對他者的具身性表象體驗，后者則屬于主體對本我審美的具身性意象體驗。
(三)音樂(lè )經(jīng)驗不同的聽(tīng)者大腦對同一種音樂(lè )的不同反應
音樂(lè )心理學(xué)家Bunzeck等發(fā)現，不同的人之大腦會(huì )對同一種音樂(lè )產(chǎn)生不同的反應。譬如，分別讓完全不懂音樂(lè )者、業(yè)余愛(ài)好音樂(lè )者和音樂(lè )家聆聽(tīng)貝多芬的《升C小調幻想即興曲》，事先向他們說(shuō)明該作品的創(chuàng )作背景、作品所描述的月光水波情景及作曲家所表達的詩(shī)意惆悵情懷。當他們聆聽(tīng)該作品時(shí)，研究者發(fā)現，音樂(lè )家被試的大腦左右半球的腦電反應都比較一致，各自的重合度較高。就腦電波的振幅與頻率而言，專(zhuān)業(yè)音樂(lè )家的腦電振幅最高、頻率最低;業(yè)余音樂(lè )愛(ài)好者次之;無(wú)音樂(lè )經(jīng)驗者的腦電振幅最低、頻率最高。[3]
這究竟是什么原因呢?筆者認為，人腦之所以會(huì )出現“一千個(gè)觀(guān)眾有一千個(gè)哈姆雷特”的審美變異現象，其主要原因在于，人腦并非機器，每個(gè)人的大腦所賴(lài)以運行的“驅動(dòng)軟件”或“驅動(dòng)程序”都是獨一無(wú)二的。因而，即便是在面對同樣的事物、處理同一種信息時(shí)，每個(gè)人的大腦都會(huì )呈現出不同的表征樣式、加工方式、認知結果和外在反應。
二、藝術(shù)審美活動(dòng)對大腦結構與功能的特殊影響
倫理美學(xué)家米歇爾深刻地指出：“一般的人如何在審美過(guò)程中形成關(guān)于對象的意義呢?這個(gè)問(wèn)題迄今缺少深入探討，人們只對藝術(shù)家的審美行為及意義建構感興趣。然而我要特別指出，孕育于意識層面的審美意義，在常人主要涉及其所熱愛(ài)的事物、他對世界的情感態(tài)度、他的最高理想、他把握主客觀(guān)的思維方式、他的情感命運。”[4]
進(jìn)而言之，藝術(shù)活動(dòng)之所以具有獨特的意義，主要是由于它能夠巧妙地改變我們的大腦，進(jìn)而重塑我們的心理世界。為了揭示藝術(shù)活動(dòng)所蘊含的人類(lèi)本體性?xún)r(jià)值的生命基礎，有必要深入探討藝術(shù)活動(dòng)所引發(fā)的大腦心理變化特征。
具體而言，藝術(shù)審美活動(dòng)影響大腦特定結構與功能的內在機制包括下列內容：(一)通過(guò)選擇性改變前額葉特定亞區神經(jīng)遞質(zhì)的代謝與傳導速率而提升興奮性與抑制性神經(jīng)元系統的拮抗效能，進(jìn)而強化人的元認知調控能力;(二)通過(guò)激活與強化人腦多個(gè)腦區的“鏡像神經(jīng)元系統”的結構與功能而銳化人的審美移情能力;(三)通過(guò)擴展大腦枕顳頂聯(lián)合區的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )層級框架與空間規模而孵化人的審美想象能質(zhì);(四)通過(guò)催化主體的泛腦性40Hz高頻同步振蕩波而提升人的身心同一的高峰性審美意識體驗能力，進(jìn)而廓出審美意象;(五)通過(guò)催生身體意象而提升主體對其大腦布洛卡區的藝術(shù)符號系統及運動(dòng)前區的身體符號系統的匹配與耦合水平，進(jìn)而有助于主體建構個(gè)性化的審美心理表征體，借此轉化審美意象，實(shí)現對自我的內在創(chuàng )新及對象化的審美價(jià)值。
(一)通過(guò)影響神經(jīng)遞質(zhì)而調節興奮性與抑制性神經(jīng)元的拮抗格局
在人腦里存在著(zhù)兩類(lèi)胺類(lèi)神經(jīng)元：興奮性與抑制性神經(jīng)元。它們分別受到興奮性與抑制性神經(jīng)遞質(zhì)的分子神經(jīng)生理學(xué)功能驅動(dòng)。具有興奮作用的神經(jīng)遞質(zhì)包括多巴胺、谷氨酸、乙酰膽堿、去甲腎上腺素等;具有抑制作用的神經(jīng)遞質(zhì)包括五羥色胺、伽馬氨基丁酸(GABA)和甘氨酸等。五羥色胺能神經(jīng)元主要負責傳遞效價(jià)為負的情感信息，多巴胺能神經(jīng)元則主要負責傳遞效價(jià)為正的身體與情感信息。上述的兩類(lèi)神經(jīng)遞質(zhì)常常共存于相關(guān)的大腦亞區，左右腦半球也彼此進(jìn)行拮抗和協(xié)同，以便維持心腦系統的情感協(xié)調與行為穩態(tài)水平。認知科學(xué)家布勞恩在實(shí)驗中發(fā)現，當被試進(jìn)行音樂(lè )審美體驗時(shí)，其大腦的前額葉與掌管基本情緒反應的杏仁核同時(shí)達到了高水平的興奮狀態(tài)，這種狀態(tài)與被試大腦中所分泌的五羥色胺含量成正比。由此可見(jiàn)，五羥色胺能神經(jīng)元主要負責傳遞積極的情感信息，因而與人的審美活動(dòng)密切相關(guān)。[5]加拿大麥基爾大學(xué)等機構研究人員請一些對音樂(lè )“特別有感覺(jué)”的人參與試驗，讓他們聽(tīng)各種不同的音樂(lè )，同時(shí)利用功能磁共振成像技術(shù)監測其大腦活動(dòng)。結果顯示，他們在聽(tīng)特別喜歡的音樂(lè )時(shí)，大腦中的多巴胺含量明顯上升，這與美食在大腦中引起愉悅反應時(shí)的情況相同。研究人員瓦洛里·薩里波爾說(shuō)，一般受試者在聽(tīng)喜歡的音樂(lè )時(shí)，其大腦中多巴胺含量上升幅度在6%到9%之間，也有人出現過(guò)21%的上升幅度。[6]
(二)通過(guò)影響“鏡像神經(jīng)元系統”而強化人的審美移情能力
“鏡像神經(jīng)元系統”主要分布于人腦的前額葉、運動(dòng)前區、頂葉、扣帶回、運動(dòng)區等處。它是人們理解他人的行為、意圖和情感經(jīng)歷的生理基礎。情感的共享或移情、共情能力，通常是個(gè)體理解他人意圖的重要的心理機能;審美移情則是一種發(fā)生在個(gè)人體驗和藝術(shù)形象之間的情感契通經(jīng)驗，具有分享感覺(jué)與意義的獨特作用。
神經(jīng)哲學(xué)家拉亞德蘭在一組神經(jīng)成像研究中向被試呈現了描述悲慘的失戀生活的電影片段，旨在借此激發(fā)被試的審美情感反應，進(jìn)而觀(guān)測被試虛擬經(jīng)歷藝術(shù)情景的心腦反應。其研究發(fā)現，在被試的額極、前額葉腹內側正中皮層、右側下頂葉、扣帶回前部、頂葉島蓋和前運動(dòng)區等等多個(gè)腦區都被激活之后，被試報告說(shuō)他們體驗到了移情的滋味。上述區域大都含有富集的鏡像神經(jīng)元細胞，它們在主體的移情活動(dòng)中均體現了高水平的興奮性腦電反應。[7]
眾所周知，患有自閉癥譜系障礙(ASD)的兒童，常常伴有社會(huì )情感認知與交流方面的缺陷，無(wú)法理解他人的表情語(yǔ)言及身體語(yǔ)言，也無(wú)法借助自己的表情與身體姿態(tài)來(lái)表達非語(yǔ)言性質(zhì)的情感思想。然而根據Molnar-Szakacs等的研究，那些患有自閉癥譜系障礙(ASD)的兒童經(jīng)過(guò)音樂(lè )治療之后，逐漸能夠辨識他人的一些比較簡(jiǎn)單的表情語(yǔ)言及身體語(yǔ)言。其主要原因在于，有關(guān)實(shí)驗組與對照組的核磁共振成像結果顯示，前者大腦里的運動(dòng)前區、頂葉、扣帶回、運動(dòng)區等處的“鏡像神經(jīng)元”在表情互動(dòng)測驗過(guò)程中始終處于未激活的低水平腦電活動(dòng)狀態(tài)，后者大腦里的運動(dòng)前區、頂葉、扣帶回、運動(dòng)區等處的“鏡像神經(jīng)元”在表情互動(dòng)測驗過(guò)程中逐漸被激活、并處于興奮的腦電活動(dòng)狀態(tài)。[8]
因而可以說(shuō)，藝術(shù)能夠通過(guò)影響“鏡像神經(jīng)元系統”而改善自閉癥兒童的社會(huì )認知狀況，還能強化常人的審美移情及社會(huì )共情能力。其中的奧妙可能在于，音樂(lè )通常能夠首先激活杏仁核(主管情緒反應的皮層下結構)、左側扣帶回前部(即BA24區，主要管理人的自傳體情景記憶與自我情感想象活動(dòng))、右側腦島(即BA13區，主要負責激發(fā)人對自我的情感體驗活動(dòng));上述的本體情感認知活動(dòng)的產(chǎn)物，繼而被大腦的上行網(wǎng)狀激活系統投射至前額葉的腹內側正中區(BA44區)、左前額的自我意識區(BA9區)和右側前額葉下部的自我表達區(BA6區)，于是引發(fā)了被試對自我情感的意識性體驗和對象化投射行為。[9]換言之，藝術(shù)有助于提升人們對自我的情感認知與情感表達能力，后者是個(gè)體發(fā)展社會(huì )認知能力的內在參照系。
(三)通過(guò)擴展聯(lián)合皮層的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )而孵化人的審美想象能力
認知主體需要動(dòng)用元調節系統，借此對工作記憶進(jìn)行認知操作;進(jìn)而言之，學(xué)習者所形成的客體工作記憶內容需要轉化為他的主體工作記憶內容，這既是他用以建構自己的主體性知識的基本信源，也是他用以間接操作認知對象、實(shí)現認知范式轉換并產(chǎn)生對象化新知識的根本思維方式。
具體而言，客體工作記憶是指主體形成的有關(guān)客觀(guān)對象的工作記憶，譬如音樂(lè )的客觀(guān)工作記憶包括人對音高節奏旋律節拍等內容的操作性記憶。主體工作記憶是指人在執行對象化認知或自我認知任務(wù)的過(guò)程中，借助自己的自傳體記憶、情感記憶、身體記憶及思維記憶等本體性認知資源來(lái)轉化客體工作記憶的內容、據此形成的具身化的認知操作程序等內容。主體性工作記憶包括情緒工作記憶、思維工作記憶、身體工作記憶等系列內容，它們所對應的大腦亞區分別是前額葉腹內側、背外側正中區及前運動(dòng)區-布羅卡區-運動(dòng)區。其中，人的本體工作記憶對客體工作記憶乃至創(chuàng )造性思維發(fā)揮著(zhù)重要的影響。
情緒工作記憶的腦區定位：一是前額葉腹外側(VLPFC)、腹內側正中區(VMPFC)和前運動(dòng)區等重要結構;二是皮層下的前扣帶回、海馬、杏仁核、腦島。相關(guān)的神經(jīng)裝置則是鏡像神經(jīng)元�！ckelford認為，思維工作記憶的腦區，主要是前額葉背外側正中區(DMPFC)。[10]Hargreaves指出，該區也是人們體現創(chuàng )造性能力的核心部位：一是在工作記憶之中形成有關(guān)新思想的意識、并使之具象化或意象化;二是將創(chuàng )新理念符號化;三是表現創(chuàng )見(jiàn)。由此可見(jiàn)，工作記憶、尤其是本體性工作記憶，體現了人的審美想象或審美創(chuàng )造性能力的深層特征。[11]
第二，音樂(lè )工作記憶的大腦機制。研究證明，前額葉腹內側正中區(VMPFC)在藝術(shù)審美活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)情緒認知中樞的關(guān)鍵作用。它通過(guò)自下而上-自上而下的交互作用方式來(lái)管理邊緣系統和紋狀體區域：一是整合來(lái)自感覺(jué)皮層、前扣帶回、海馬體、杏仁核與腦島等部位的主客體情感信息，經(jīng)由前運動(dòng)區進(jìn)行情感活動(dòng)預演和價(jià)值判斷，并將此種情感認知的產(chǎn)物分別送達腹外側前額葉及反饋給前扣帶回、海馬體、杏仁核與腦島等皮層下結構，借此調節主體情緒的皮層下反應與皮層反應;進(jìn)而由腹外側前額葉再將其形成的明確的本體審美情感意象送達前額葉背外側正中區(DLMPFC)，后者將之轉化為主體用以認知客觀(guān)事物的客體工作記憶，進(jìn)而據此形成符合客觀(guān)規律的假定性認識或預見(jiàn)性思想，或據此形成新的本體工作記憶內容，進(jìn)而據此做出最優(yōu)的情知意反應及身體動(dòng)作。[12]
藝術(shù)心理學(xué)家石津及澤基有關(guān)審美過(guò)程的功能性核磁共振成像實(shí)驗表明，大腦的眶額皮層及前額葉的腹內側正中區乃是標志人們所產(chǎn)生的審美體驗的兩大主要部位。[13]
音樂(lè )心理學(xué)家本特森等人在研究鋼琴家的即興演奏及其大腦變化方面，獲得了一些重要的第一手資料。他們選擇了11位慣用右手的音樂(lè )學(xué)院器樂(lè )系研究生作為被試，其平均年齡為32歲，開(kāi)始學(xué)琴的平均年齡為5.7歲。該實(shí)驗利用fMRI(功能性核磁共振造影)來(lái)分析被試在作即興演奏時(shí)大腦腦區的興奮水平。研究者在分析fMRI影像資料時(shí)獲得了重要的發(fā)現：一是所有的被試在演奏音樂(lè )時(shí)，其大腦的背外側前額葉(DLFPC)、前輔助運動(dòng)區(pre-SMA)、背側前運動(dòng)區(rostralPMD)、上顳葉溝(STG)及枕葉的視覺(jué)聯(lián)合皮層等區域，都呈現了較顯著(zhù)的活化現象。[14]其原因在于，一是背外側前額葉主要掌管注意力定向與自由的意志選擇等意識活動(dòng)，因而可能參與了主體在即興演奏音樂(lè )時(shí)對音符旋律的隨意選擇與有機組合等創(chuàng )造性過(guò)程。該腦區同時(shí)能夠抑制模式化動(dòng)作與習慣性行為的產(chǎn)生，因而有助于主體提高思想創(chuàng )新的水平。二是前輔助運動(dòng)區的活化程度與即興演奏的樂(lè )曲之復雜程度成正比，表明此區的功能與主體在即興演奏過(guò)程中構思音樂(lè )的曲式結構等創(chuàng )作過(guò)程有密切關(guān)系;該區兼具選擇節奏與節拍、進(jìn)行事件決策等認知執行功能。三是背側前運動(dòng)區主要負責規劃視聽(tīng)覺(jué)與肢體運動(dòng)之間的信息轉換及狀態(tài)調整，以期使主體能夠根據內心形成的樂(lè )譜，及時(shí)、準確、連貫和諧地產(chǎn)生彈琴的一系列空間動(dòng)作程序，并與音樂(lè )的時(shí)間演進(jìn)程序密相耦合。四是上顳葉溝主要負責整合聽(tīng)覺(jué)區與運動(dòng)區的信息，還參與提取主體先前習得的音樂(lè )演奏技巧、有關(guān)樂(lè )音的工作記憶等相關(guān)過(guò)程;當主體聽(tīng)到自己演奏的琴聲時(shí)，通過(guò)感知其快慢強弱等特點(diǎn)和自己的喜怒哀樂(lè )等情感反應狀態(tài)，進(jìn)而為接下來(lái)所要進(jìn)行的即興演奏的動(dòng)作變換與力度調整等行為意圖提供內在參照系。五是視覺(jué)區的聯(lián)合皮層由于主體的識譜活動(dòng)而被活化，主要負責加工外在呈現或內在呈現的樂(lè )譜信息。
隨后，瑞士洛桑大學(xué)的藝術(shù)心理學(xué)家里伯和布勞恩也發(fā)表了他們對被試(職業(yè)鋼琴演奏家)即興演奏爵士樂(lè )所作的研究報告。他們的fMRI實(shí)驗結果表明，當被試即興演奏并自我欣賞他們最喜愛(ài)的爵士音樂(lè )時(shí)，除了上述的五個(gè)腦區(即背外側前額葉、前輔助運動(dòng)區、背側前運動(dòng)區、上顳葉溝及枕葉的視覺(jué)聯(lián)合皮層)出現了意料之中的較為顯著(zhù)的活化情形之外，作者還發(fā)現了一些特殊的現象，其中包括背外側前額葉和邊緣系統的杏仁核等腦區出現了興奮性下降或活化水平降低的情形。[15]
這是為什么?筆者認為，背外側前額葉的主要功能一般包括做出預測、評價(jià)與修正一些既定目標、調整擬定的行為方式等理性活動(dòng)。這樣的冷靜沉著(zhù)、有板有眼的行為，恰恰與即興演奏和自我欣賞這樣的感性化、隨意化、激情迭起、意緒翩飛的自由創(chuàng )意式審美活動(dòng)背道而馳。于是，其間該腦區受到了主體有意識的抑制，因而呈現為一種不活化或興奮性水平很低的情形。當人的意識狀態(tài)、注意力、心境和認知對象發(fā)生根本性轉換之時(shí)，背外側前額葉也會(huì )呈現出興奮性下降的情形，進(jìn)而有助于主體提升與拓展他的內在創(chuàng )造能力。
(四)通過(guò)催化泛腦性高頻同步振蕩波而提升人的高峰意識體驗能力
由于前額葉存在著(zhù)向低位皮層的下行投射纖維，因而泛腦化的40Hz高頻同步振蕩波的形成及下行擴散意味著(zhù)：一是前額葉形成了全新的審美意象，二是它將這種理念信息送到低位皮層等處，旨在對感覺(jué)、記憶、情緒和想象活動(dòng)進(jìn)行定向調節�？梢�(jiàn)，這種特殊的腦電波能夠表征審美主體的大腦高峰反應狀態(tài)。
例如，音樂(lè )心理學(xué)家卓迪浦的一項審美認知研究發(fā)現，當音樂(lè )家被試對心愛(ài)的音樂(lè )鑒賞達到了高峰體驗時(shí)，其大腦前額葉的腹內側正中區及背外側正中區先后出現了40Hz的高頻同步振蕩波;相形之下，非音樂(lè )家或那些未接受音樂(lè )訓練、對音樂(lè )不感興趣、無(wú)法創(chuàng )作或歌唱演奏音樂(lè )的對照組被試，在面對動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )時(shí)并沒(méi)有出現此種特殊的腦電波。另外，對照組與實(shí)驗組在靜息狀態(tài)中的腦電活動(dòng)沒(méi)有出現明顯的異常。40Hz高頻同步振蕩波意味著(zhù)泛腦化的信息捆綁、認知協(xié)同與功能極致。換言之，大腦前額葉的腹內側正中區作為審美體驗過(guò)程中的高階情感反應中樞，對主體所面對的音樂(lè )世界能夠進(jìn)行深刻強烈的本體轉換及返身鏡觀(guān)，從而發(fā)現對象時(shí)空的自我情愫與創(chuàng )造性想象之境遇，進(jìn)而借此激發(fā)自己對主客體音樂(lè )意象的審美意識體驗及其所伴生的身體意象的虛擬實(shí)現景致;大腦前額葉的背外側正中區則具體負責對主體審美意象的內在預演、對象化投射與體象外化表達等認知執行功能。[16]該過(guò)程與主體大腦的扣帶回后部(加工自傳體記憶)、后頂葉(形成自我經(jīng)驗)、聯(lián)合皮層(產(chǎn)生自我概念)和上邊側前額葉(形成自我意識)等結構密切相關(guān);后者發(fā)揮著(zhù)統攝自我意識的核心作用。前額葉腹內側正中區負責人的自我情感認知，扣帶回前部負責人的本體想象及情感自勵行為，左右側顳葉的前中部及下部分別負責人的自我形象記憶、語(yǔ)言記憶和情感記憶，后頂葉負責人的身體經(jīng)驗記憶。
可見(jiàn)，音樂(lè )之所以能夠深深觸動(dòng)人的心靈，就在于它能夠完善人的情感意象，創(chuàng )新人的思維方式，催生人的身體意象，內在實(shí)現自我的價(jià)值;進(jìn)而通過(guò)提升人腦布洛卡區的藝術(shù)符號系統和運動(dòng)前區的身體符號系統的匹配與耦合水平來(lái)改善人的審美表達能力。
身體意象主要是指個(gè)體心中對自己身體的認知情景;它不只是一種認知結構，而且也包含了情感態(tài)度。梅洛-龐蒂指出，身體是意向的執行者與價(jià)值的具現方式，人對觀(guān)念的綜合性加工主要是基于身體的感覺(jué)，而非知覺(jué)或意向。與身體意象相關(guān)的是人對自我身體的認知。當自我的身體活動(dòng)與他對自己身體的認同發(fā)生分離之時(shí)，就會(huì )導致主體產(chǎn)生“存在性焦慮”.可見(jiàn)，藝術(shù)文化經(jīng)由身體意象而觸及了人性的社會(huì )本質(zhì)及其文化表征范式等深層問(wèn)題。
結語(yǔ)
可以說(shuō)，人類(lèi)實(shí)際上是以“體認”或具身方式來(lái)認識客觀(guān)世界包括藝術(shù)世界的;人的心智建構、心靈的發(fā)展，離不開(kāi)人工符號和身體符號的交互性鑲嵌與耦合式支撐。正如杰羅根所說(shuō)，審美經(jīng)驗需要具身化建構方式;主體借此方能形成有意義的運動(dòng)模式、范疇結構和意象圖式。其間，藝術(shù)世界的物理能量與審美特征被身體轉化成了心理事件與精神特征，或者說(shuō)經(jīng)驗結構嬗變?yōu)楦拍罱Y構了;[18]繼而，身體意象形成于人腦的前運動(dòng)區，此區接受來(lái)自前額葉背外側正中區的審美理念、認知策略和表達范式等理性意識信息的驅使，進(jìn)而將之轉化為理想化的身體運動(dòng)圖式，最后將這種理想化的身體運動(dòng)圖式投射至運動(dòng)中樞，驅使后者編碼與發(fā)動(dòng)具體精細、準確協(xié)調的左右側肢體器官活動(dòng)樣式---審美表達的身體表象圖式。同時(shí)，位于前額葉下部的布羅卡區作為符號表達中樞，也需要與前運動(dòng)區進(jìn)行密切的交互作用，以便為主體的身體表象運動(dòng)圖式提供相應的符號參照系，其中包括客觀(guān)性、標準化的音樂(lè )符號范式同主體自己的言語(yǔ)動(dòng)作、歌唱動(dòng)作、表情動(dòng)作、肢體動(dòng)作等身體符號系統實(shí)現精準完美的耦合協(xié)調狀態(tài)等審美表達的技能內容。
總之，身體意象是主體對自我特征的具身化表征形式，包含了積極和重要的自我實(shí)現之價(jià)值內容，體現了審美表達的感性規律和藝術(shù)真理的形而下根基。
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