藝術(shù)教育生活化的重要性論文

　　【提要】在物質(zhì)生活日益豐富的今天，藝術(shù)教育成為家庭教育支出的重要部分，隨著(zhù)一些地區中考改革，美術(shù)、音樂(lè )等科目成為考試項目，更催生了當地“藝術(shù)學(xué)習熱”，如今藝術(shù)教育“個(gè)性化”日益凸顯，所謂“個(gè)性化”即根據學(xué)生個(gè)人特質(zhì)，因人而異地開(kāi)展教育，原有的大班式、雜糅性的藝術(shù)教育已漸漸衰落，除了“個(gè)性化”，當今藝術(shù)教育應當著(zhù)眼的另一大特點(diǎn)是“生活化”�！吧�活化”即在人們的日常生活中融入藝術(shù)教育，本文以云南省熹洲鎮城北村中小學(xué)生藝術(shù)教育為例，展現少數民族藝術(shù)文化是如何融入到等地群眾生活，“生活化”藝術(shù)教育對比“系統化”的藝術(shù)教育有何區別，又會(huì )給孩子未來(lái)生活帶來(lái)哪些不同的影響，旨在揭示藝術(shù)教育的新方式、新形式。

　　【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；生活化；少數民族文化；民俗

　　隨著(zhù)我國教育體制改革，全國各地中小學(xué)、大學(xué)都相繼開(kāi)展了藝術(shù)教育，在理論上，我國新幼兒教育大綱《幼兒園教育指導綱要（試行）》（2001）已經(jīng)意識到普及性的藝術(shù)教育重點(diǎn)在于情感體驗、個(gè)性化和主體性的培養，而不在于專(zhuān)業(yè)知識技能培養，藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)化可以放在藝術(shù)院校，對于普及型的藝術(shù)教育，更重要的是培養孩子情感體驗、創(chuàng )造力、想象力等，但是根據筆者在藝術(shù)館和各地博物館的工作經(jīng)驗來(lái)看，藝術(shù)教育并沒(méi)有真正從專(zhuān)業(yè)技能培養轉移到情感體驗和生活化的培養，這也導致了各地藝術(shù)館、博物館成為“網(wǎng)絡(luò )紅人”拍攝聚集地，還有一些地區古建筑修繕審美缺位的現象出現，本文試圖從少數民族民俗文化在民間的傳承與教育，開(kāi)辟一條藝術(shù)教育新形式。

　　一、何為藝術(shù)教育“生活化”

　　藝術(shù)教育大體上可分為兩種類(lèi)型，一種是專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)教育，旨在將專(zhuān)業(yè)藝術(shù)知識、技能傳授給學(xué)生，使之成為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng )作者、表演者、教育者，另一種是普及型藝術(shù)教育，旨在將藝術(shù)歷史流派、評價(jià)、欣賞和理解等傳授給學(xué)生，培養他們的創(chuàng )造力、鑒賞力、情感體驗能力，本文主要針對普及型藝術(shù)教育來(lái)談藝術(shù)教育的“生活化”。山東大學(xué)學(xué)者岳友熙之處現代中國藝術(shù)教育存在“四化”：藝術(shù)教育技能化、藝術(shù)教育德育化、藝術(shù)教育機械化、藝術(shù)教育邊緣化，忽視藝術(shù)教育“生活化”，“生活化”即將藝術(shù)融入生活領(lǐng)域，教導學(xué)生如何欣賞美、體驗美，“生活化”藝術(shù)教育重點(diǎn)在于場(chǎng)景融入化、空間地域特色化、親子互動(dòng)化、開(kāi)放性交流化。

　�。ㄒ唬﹫�(chǎng)景融入化

　　瑞士學(xué)者讓皮亞杰根據自身研究，提出兒童的主要認知方式使具象思維，主要靠感覺(jué)和模仿來(lái)認識整個(gè)世界，這也意味著(zhù)兒童（5-11歲）學(xué)習非常容易受到外界環(huán)境的影響，即場(chǎng)景影響，青年期（12-18歲）人們思維能力大幅提升，在社會(huì )互動(dòng)形式中，暗示和模仿同樣是最重要的社會(huì )互動(dòng)方式，所謂場(chǎng)景融入即在特定的生活情景下，例如傳統節日、生日等對個(gè)人富有意義的場(chǎng)景中，開(kāi)展藝術(shù)學(xué)習，學(xué)習的形式可以分為兩種，一種是知識性，即帶領(lǐng)孩子閱讀相關(guān)藝術(shù)書(shū)籍、繪本等等，另一種是實(shí)操性，在云南省大理市熹洲自治區城北村，父母帶孩子去進(jìn)行扎染體驗式活動(dòng)是當地一大特色，在當地一些重要節日中，父母會(huì )和孩子一起通過(guò)學(xué)習和體驗扎染，讓孩子自己親手制作專(zhuān)屬于自己的扎染服飾，在今后的生活中，孩子穿上自己扎染的服飾便會(huì )回憶起當時(shí)的場(chǎng)景，藝術(shù)和生活便結合在一起。

　�。ǘ�）地域特色化所謂“一方水土養一方人”，各地有不同的習俗文化，我國民族民俗文化博大精深，但是長(cháng)期以來(lái)民間藝術(shù)并沒(méi)有得到很好的宣傳和普及，集美大學(xué)學(xué)者楊廣敏認為中國民族文化長(cháng)期處于自生自滅、受到漠視、被西方藝術(shù)理念籠罩的狀態(tài)下，民間優(yōu)秀藝術(shù)文化傳承教育顯得尤為重要，除了專(zhuān)業(yè)技能上培養，應當在中小學(xué)生教育中開(kāi)展地方特色化教育，例如云南省大理市非物質(zhì)文化扎染、制作茶餅等等在正式的教育課程系統中沒(méi)有得到重視，大部分民間優(yōu)秀傳統文化藝術(shù)教育依托于私人機構。

　�。ㄈ�）親子互動(dòng)化

　　家庭教育的重要性對于孩子的成長(cháng)不容置疑，柴志明和馮溪屏學(xué)者主編的《社會(huì )學(xué)原理》中提出，家庭是個(gè)體出生后接受社會(huì )化的第一個(gè)社會(huì )環(huán)境，是個(gè)人社會(huì )化的第一要素，家庭的生活方式和父母的教育方式通過(guò)日常生活和交往方式對兒童的行為規范、心理特征、價(jià)值觀(guān)念、生活習慣等產(chǎn)生重大影響，藝術(shù)教育的親子互動(dòng)是不可忽視的，在懷孕期間，準父母給胎兒進(jìn)行音樂(lè )或是其他形式的胎教、在孩子成長(cháng)期間進(jìn)行的互動(dòng)等等，都會(huì )對孩子的創(chuàng )造力、想象力和鑒賞力帶來(lái)不同程度的影響，兒童傾向于模仿成人的行為，在藝術(shù)教育中，不能只依靠學(xué)�；蚴菍�(zhuān)業(yè)教師，家庭的陪伴和互動(dòng)更能讓孩子形成對美的欣賞和體驗。

　�。ㄋ模╅_(kāi)放性交流化

　　學(xué)�；蚴且恍┭a習機構作為專(zhuān)門(mén)的教育組織，不應當知識傳授相關(guān)知識，更應當采用開(kāi)放式的方式，例如只給主題——快樂(lè )，讓孩子們用美術(shù)或是音樂(lè )的形式將這種感覺(jué)表達出來(lái)，而不只是通過(guò)僵化、刻板的教授來(lái)傳遞知識。

　　二、藝術(shù)教育“生活化”重要性

　　隨著(zhù)素質(zhì)教育的推行，越來(lái)越多教育學(xué)者注意到了“生態(tài)式藝術(shù)教育”的重要性，但是在中國人口基數大，教育資源相對較為稀缺的背景下，我們可以先采取“生活化”藝術(shù)教育，在此基礎上推行“生態(tài)式藝術(shù)教育”，“生活化”藝術(shù)教育重要性體現在三方面，首先是對孩子自身發(fā)展而言，“生活化”藝術(shù)教育使孩子形成良好的情感體驗、鑒賞能力、創(chuàng )造力和想象力，這對于他們今后的生活態(tài)度還有相關(guān)優(yōu)良性格品質(zhì)的形成有著(zhù)緊密聯(lián)系。之后是“生活化”藝術(shù)教育能從根本上培養人的審美能力，從而減少如今美術(shù)館、博物館變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò )紅人”拍攝聚集地的現象，也能減少由于人們審美能力缺失而導致的文物古跡景觀(guān)被破壞的情況，最后，“生活化”藝術(shù)教育能增強人們對于國家文化的文化自信，文化自信建立在了解并掌握文化的基礎之上，這樣才能真正增強我國的文化軟實(shí)力，而不是以西方藝術(shù)理念作為范本，生搬硬套。

　　三、如何推行藝術(shù)教育“生活化”

　　藝術(shù)教育“生活化”的推行首先組織學(xué)者編寫(xiě)關(guān)于我國傳統文化的教材，將我國優(yōu)秀的傳統文化系統化、科學(xué)化地集合起來(lái)，各地教育部在此基礎之上根據各地本身所特有的文化進(jìn)行調整，形成各地因地制宜的藝術(shù)教育，再者是重視家長(cháng)的藝術(shù)教育培養，學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)不知相關(guān)作業(yè)或是開(kāi)家長(cháng)會(huì )的形式，教導家長(cháng)如何和孩子互動(dòng)，進(jìn)行更好的藝術(shù)教育，而不再是家長(cháng)將孩子交給補習班老師就一走了之，社會(huì )上也應當重視藝術(shù)教育的推廣與普及，定期以社區為單位開(kāi)展相關(guān)藝術(shù)工作坊或是藝術(shù)沙龍等活動(dòng)，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，我國要走的路還有很長(cháng)，“生活化”藝術(shù)教育是對先當下藝術(shù)教育的突破，也是未來(lái)中國藝術(shù)教育方向。

　　參考文獻

　　王任梅、邊霞2012《我國兒童藝術(shù)教育的變革及其影響因素——基于對兩個(gè)綱要的比較》《學(xué)前教育研究》第2期。

　　岳友熙2007《論中國藝術(shù)教育存在的問(wèn)題與出路》，《甘肅社會(huì )科學(xué)》第6期。

　　柴志明、馮溪屏2005《社會(huì )學(xué)原理》，浙江大學(xué)出版社。

　　楊廣敏2007《民族民間藝術(shù)教育的價(jià)值》，《集美大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版）第1期。

　　柴志明、馮溪屏2005《社會(huì )學(xué)原理》，浙江大學(xué)出版社。

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