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歷史教育生活化的論文
關(guān)于教育于生活化關(guān)系問(wèn)題，一直是國內外專(zhuān)家學(xué)者們不斷思索的問(wèn)題，圍繞它所展開(kāi)的爭論也構成了推動(dòng)世界教育改革運動(dòng)的一條主線(xiàn)。
從外國教育學(xué)者夸美紐斯到盧梭再到中國教育大師陶行知先生，無(wú)一不在圍繞這一命題進(jìn)行潛心的研究，陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育�！备咧袣v史教學(xué)在讓學(xué)生了解歷史的同時(shí)，還要“以史為鑒”，同時(shí)培養學(xué)生的人文素養和民族精神。讓高中歷史教學(xué)貼近學(xué)生的生活，才能引起學(xué)生的共鳴。
構建生活化的課堂教育教學(xué)模式，使高中歷史教學(xué)與現實(shí)生活相融合，是新課程改革下高中歷史教學(xué)發(fā)展的基本方向之一，也是時(shí)代的要求。然而就當前來(lái)說(shuō)，當今歷史教育偏離了經(jīng)世致用的方向，學(xué)生“只知有陳?ài)E而不知有今務(wù)”，造成學(xué)生對歷史課普遍缺乏興趣，不僅影響了歷史教學(xué)質(zhì)量的提高，而且無(wú)易于學(xué)生個(gè)體人文素養的發(fā)展。因此，歷史教育聯(lián)系實(shí)際生活是必要的。
在歷史教育過(guò)程中怎么樣實(shí)現教育與生活的貫通，我將從以下幾個(gè)方面去探討：
一、課時(shí)備課生活化
大教育家孔子說(shuō)過(guò)“凡事預而立，不預則廢”。也就是說(shuō)，要做好任何一件事情，都要做好準備工作，只有準備充分，才可以獲得成功，沒(méi)有準備，則會(huì )遭到失敗。教師上課也是如此，備課是教師根據教學(xué)的需要，為完成教學(xué)任務(wù)形成教學(xué)能力所作的一切準備工作。備課是教學(xué)工作過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節，備好課是上好課的重要保證，因此，要使高中歷史課堂教學(xué)與現實(shí)生活相融合，對教師提出的最關(guān)鍵的要求，就是教師在備課時(shí)樹(shù)立大歷史的觀(guān)念，要將歷史教學(xué)內容置于學(xué)生生活及社會(huì )發(fā)展的大環(huán)境下。
二、教學(xué)語(yǔ)言生活化
教學(xué)語(yǔ)言是課堂的靈魂，是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本載體。教師語(yǔ)言表達的優(yōu)劣，會(huì )直接影響到學(xué)生對知識的接受、分析、思考能力，這就要求了歷史教師必須要有很強的語(yǔ)言表達能力。符合要求的教學(xué)語(yǔ)言吐字清晰、言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)活潑、富于感染力。更重要的是教學(xué)語(yǔ)言要生活化，歷史教科書(shū)的生活化趨勢決定了歷史教師用語(yǔ)的通俗明白、生活化，教師應恰如其分的將歷史講解的通俗明白。
比如，在講到蘇俄新經(jīng)濟政策的農業(yè)政策時(shí)，筆者是這樣講述的，1921 年底一個(gè)陰霾的上午，切科夫再次來(lái)到了鎮上的集市，這次他選擇坐在街道一個(gè)隱蔽的小角落里，將兩小口袋的土豆和玉米放在自己面前，明白人一看就知道這老農是在兜售自家的土特產(chǎn)呢，類(lèi)似于“擺地攤”。一開(kāi)始切科夫似乎有所顧慮，經(jīng)常四處張望。不過(guò)他最擔心的事情最終還是沒(méi)有發(fā)生，它的糧食還賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)。寥寥數語(yǔ)，將余糧收集制和新經(jīng)濟政策的農業(yè)稅作了比較。課堂語(yǔ)言的通俗明了并不意味著(zhù)枯燥無(wú)味甚至低級趣味，教師的語(yǔ)言應該富有美感，給學(xué)生熏陶和啟迪。另外，抑揚頓挫、跌宕起伏的語(yǔ)言才能使學(xué)生充分調動(dòng)學(xué)生的注意力，課堂充滿(mǎn)生機和活力。
三、學(xué)組織形式生活化
普通高中新《歷史課程標準》指出，“高中歷史課程的設計與實(shí)施應有利于學(xué)生學(xué)習方式的轉變，倡導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力”。
四、是學(xué)習的主體，在課堂教學(xué)過(guò)程中
學(xué)生是最重要的因素，所以必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。我們要改變原有的單一的“老師教、學(xué)生學(xué)”的課堂教學(xué)組織形式，盡量采用更生活化的模擬情境教學(xué)模式。教師通過(guò)創(chuàng )設情境模擬，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)情感，最終實(shí)現學(xué)生由情到智的發(fā)展。情境教學(xué)模式形式多樣，有課堂討論、辯論、撰寫(xiě)調查報告、角色扮演、演講、模擬法庭等方式，此類(lèi)形式最能激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。比如在教學(xué)《羅馬人的法律》時(shí)，本人是通過(guò)“模擬”古羅馬法庭的方式來(lái)完成的。本人在教科書(shū)探究活動(dòng)課提供案例的基礎上，加上了具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等內容，增加可信度。
在羅馬帝國 8年，在羅馬城郊，奴隸帕帕提趕著(zhù)一輛騾車(chē)在向城府方向去的山坡上行走，為了減輕騾子的負重，帕帕提下車(chē)頂住往回倒退的車(chē)板�？删驮谶@時(shí)，車(chē)開(kāi)始向下滑，帕帕提松手，跳到一旁，結果騾車(chē)向下倒退時(shí)碾過(guò)一個(gè)奴隸的孩子，孩子不幸死亡，于是孩子的主人拉斯提奴隸主向帕帕提的主人奴隸主賈赫圖提出訴訟。為了全班學(xué)生都能積極參與，本人將全班學(xué)生分成三組，第一組負責法官及陪審團的工作，第二大組負責原告及律師的工作，第三組負責被告及律師的工作。并布置提前預習準備，要求學(xué)生搜集與羅馬法律有關(guān)的法律條文，最大限度地獲取信息并結合當代法庭審批程序，多途徑準備資料，如閱讀教科書(shū)，查找相關(guān)的工具書(shū)或網(wǎng)絡(luò )資料。
學(xué)生的積極性果然被充分調動(dòng)起來(lái)，紛紛收集、整理資料，最大限度地獲取有效信息，并進(jìn)行分析論證，課也上得非常成功。這種教學(xué)組織形式是把學(xué)生真正置于主體地位，讓學(xué)生感知歷史學(xué)習的真正樂(lè )趣，調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生探索、創(chuàng )新的潛在能力。其實(shí)教學(xué)也不一定要在課堂內完成，開(kāi)展社會(huì )調查、訪(fǎng)問(wèn)、問(wèn)卷等也是歷史學(xué)科重要的教學(xué)手段。如在講到近現代婚喪禮俗的變化時(shí)，我就讓學(xué)生回家對自己家里的父母、爺爺奶奶或者鄰居等進(jìn)行調查、訪(fǎng)問(wèn)，了解近現代婚姻和喪禮習俗的變化，體會(huì )時(shí)代的變遷。教師要做個(gè)有心人，在日常生活中多挖掘課程資源。
五、學(xué)內容生活化
發(fā)掘教科書(shū)生活化內容。新課程標準是這樣闡述課程資源的“教科書(shū)不是唯一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開(kāi)發(fā)者�！蔽覀円槕抡n標的理念，以課標為指導，因地、因時(shí)制宜地把生活中蘊含的歷史信息搬進(jìn)課堂教學(xué)，用學(xué)生感興趣的、真是存在又貼近學(xué)生實(shí)際的生活素材來(lái)補充，把學(xué)生所想、所關(guān)心的事情引入課堂，盡可能使教學(xué)內容生活化，對教科書(shū)中的教學(xué)內容進(jìn)行大膽的變革與創(chuàng )新，讓學(xué)生更好地把握教科書(shū)中的文本歷史。這對教師的要求非常高，除了盡力發(fā)掘教材內容與生活實(shí)際的聯(lián)系，還要有一定生活經(jīng)歷和教學(xué)智慧。
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