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書(shū)法藝術(shù)與平面設計的關(guān)聯(lián)研討論文
書(shū)法藝術(shù)具有抽象之美，這種抽象之美主要通過(guò)線(xiàn)條來(lái)表現。書(shū)法通過(guò)線(xiàn)條的筆勢、頓挫和筆意來(lái)營(yíng)造一種意象豐富的藝術(shù)境界。古人認為，骨和筋是支撐書(shū)法藝術(shù)的主要元素。骨是指下筆勁健，它可以支撐漢字的形體；筋是指點(diǎn)畫(huà)運筆靈活，筋能夠使漢字充滿(mǎn)靈氣和活力，骨筋兼備才能使漢字富有彈性和表現力，才會(huì )顯現出生氣與活力。此外，書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)還要做到“肥而不腫，瘦而不削”，從而使漢字成為一種美的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)之美還表現在氣和韻兩方面。所謂氣就是指氣勢，具有陽(yáng)剛之美；所謂韻就是指情感，具有陰柔之美。風(fēng)神氣韻主要用來(lái)指書(shū)法作品的內容。書(shū)法作品是書(shū)法藝術(shù)與文字內容的有機結合�！皶�(shū)為心畫(huà)”、“書(shū)如其人”，書(shū)法作品能夠清晰地表達出書(shū)寫(xiě)者的思想情感。書(shū)寫(xiě)者通過(guò)對漢字的筆畫(huà)和結構進(jìn)行組合來(lái)表情達意，與觀(guān)眾實(shí)現情感共鳴。每一個(gè)人的精神氣質(zhì)、藝術(shù)修養不同，因而在用筆、布局和結構上會(huì )傾注不同的思想情感，產(chǎn)生不同的特點(diǎn)和境界，每一個(gè)人的思想情感也會(huì )在個(gè)性鮮明的作品中得到充分的展現。書(shū)法藝術(shù)既不直接表現客觀(guān)世界、反映客觀(guān)內容，也不直接表達人的思想情感，書(shū)法家只能在不違背漢字結構的基礎上，對抽象的藝術(shù)符號進(jìn)行藝術(shù)加工。［2］書(shū)法藝術(shù)之所以能夠表達書(shū)法家的審美觀(guān)，原因在于它是書(shū)法家從自己的審美觀(guān)出發(fā)進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，這種藝術(shù)活動(dòng)使得書(shū)法藝術(shù)形成了獨特的審美理想和審美情趣，達到了書(shū)法之形與審美理想之意的和諧統一。欣賞書(shū)法藝術(shù)時(shí)既要善于從形式與內容兩方面入手，還要學(xué)會(huì )透過(guò)漢字結構領(lǐng)略作品的意境，這樣才能引起情感共鳴。
書(shū)法藝術(shù)與現代平面設計的聯(lián)系
�。ㄒ唬⿻�(shū)法藝術(shù)與平面設計都需要遵循形式美的原則
點(diǎn)、線(xiàn)是構成書(shū)法藝術(shù)的基本元素，書(shū)法藝術(shù)通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)組合能夠形成千變萬(wàn)化的藝術(shù)形象。書(shū)法中，書(shū)法家主要通過(guò)對點(diǎn)、線(xiàn)之間的組織、結構和布局來(lái)表現書(shū)法的形式法則，它講究均衡和韻律的美學(xué)法則。平面設計是一門(mén)以點(diǎn)、線(xiàn)、面為基本元素的藝術(shù)，它要求以簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言來(lái)表達豐富的內涵、傳達信息，它注重對稱(chēng)和平衡。此外，無(wú)論是在書(shū)法藝術(shù)構成形態(tài)上，還是在平面設計的構成形態(tài)上都講究空間和動(dòng)態(tài)感。
�。ǘ⿻�(shū)法藝術(shù)與平面設計都體現著(zhù)設計意識
書(shū)法作品是以點(diǎn)、線(xiàn)為基本元素來(lái)表現各種對比關(guān)系和篇章布局的，所有的書(shū)法作品都體現了書(shū)法家的設計意識。平面設計本身就是設計意識的體現。由此可見(jiàn)，二者在某種意義上都體現出一定的設計意識。此外，書(shū)法作品的裝裱也是一種設計，體現著(zhù)設計意識。對書(shū)法作品進(jìn)行裝裱既有利于保護作品不受損害，也能夠有效地美化作品，書(shū)法裝裱的這種功能與現代商品包裝具有異曲同工之妙。
�。ㄈ⿻�(shū)法藝術(shù)與平面設計都離不開(kāi)傳統文化
書(shū)法藝術(shù)之所以被稱(chēng)為藝術(shù)，不僅是由于它能夠傳達漢字符號的基本意思，更在于它能夠將單純的漢字符號提升到藝術(shù)的境界，以不同的形式表達出不同的情感和信息。如古代的甲骨文是由尖銳之物鑿刻而成的，因而，字體笨拙，充滿(mǎn)了詭秘之感；帛文是以竹片作為承載字體的工具，因而，字體游走自如；金文是以模鑄為書(shū)寫(xiě)形式，因而筆畫(huà)粗壯而樸茂；漢隸以筆墨作為書(shū)寫(xiě)工具，因而端莊秀麗。平面設計的根本目的在于傳遞信息，此外它還借助于一些圖形、色彩來(lái)增強設計的藝術(shù)感染力、表達情感，這一點(diǎn)與書(shū)法藝術(shù)具有相通之處。［3］平面設計中體現著(zhù)深厚的文化韻味，尤其是現代平面設計中電腦技術(shù)的應用，使得設計更方便、更美觀(guān)、更規范，但與中國傳統書(shū)法藝術(shù)相比還缺少藝術(shù)性和鮮明的個(gè)性特征。因而，在現代平面設計中以書(shū)法藝術(shù)代替一般的漢字書(shū)寫(xiě)，既能夠增添設計作品的藝術(shù)性，又能夠美化設計作品，增強作品的審美性。
書(shū)法藝術(shù)在平面設計中的實(shí)踐運用
�。ㄒ唬⿻�(shū)法藝術(shù)在標志設計中的應用
漢字既是人們進(jìn)行信息傳遞和交流的媒介，也是現代平面設計中的重要元素�，F代許多平面設計公司都將書(shū)法藝術(shù)作為設計的主要元素，在此基礎上創(chuàng )造出許多優(yōu)秀的作品。如2008年北京奧運會(huì )以印章和篆書(shū)作為會(huì )徽設計的主要元素。篆書(shū)具有端莊、凝重、勻稱(chēng)、豐滿(mǎn)的特點(diǎn)，既能夠彰顯我國深厚的歷史文化底蘊，又能夠凸顯奧運會(huì )的運動(dòng)主題，表達出一種熱烈的氣氛，其中毛筆書(shū)寫(xiě)的漢字更是體現了中國傳統書(shū)法藝術(shù)與現代平面設計的完美結合。2010年中國上海世博會(huì )的會(huì )徽，設計時(shí)將“世”字以書(shū)法藝術(shù)的形式進(jìn)行構圖，形成了三人相擁的圖形，很好地表達了世博會(huì )“理解、溝通、歡聚、合作”的主旨。［4］書(shū)法藝術(shù)在現代平面設計中的運用既體現了一種全新的設計理念，也有效地表現了中華民族悠久的歷史文化背景。
�。ǘ⿻�(shū)法藝術(shù)在商品包裝設計中的應用
在現代商品包裝上運用傳統書(shū)法藝術(shù)既能夠使包裝帶有濃重的民族氣息，又能夠增添包裝的民族文化氣息，書(shū)法藝術(shù)的這種獨特功能是其他藝術(shù)形式和其他漢字形式都不具備的。書(shū)法藝術(shù)在現代商品包裝中的作用是以漢字符號的藝術(shù)形式來(lái)傳達信息。如在茶葉外包裝上，我們經(jīng)常會(huì )看到以書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫(xiě)著(zhù)的一個(gè)飄逸灑脫的“茶”字，旁邊還會(huì )再配上一幅雅致的圖畫(huà)，書(shū)法藝術(shù)在這里既與商品的內容完全吻合，也起到了良好的裝飾美化作用。書(shū)法藝術(shù)在書(shū)籍封面包裝上的應用更是多姿多彩，如在一些文化意味較為濃重的書(shū)籍封面上，常常會(huì )出現著(zhù)名書(shū)法家的題字，以體現典雅的風(fēng)格和豐富的內涵；在一些學(xué)術(shù)意味較重的、嚴肅的、權威性的書(shū)籍封面，如字典、詞典、學(xué)術(shù)性專(zhuān)著(zhù)等，一般多采用沉著(zhù)穩重、端莊嚴肅、中規中矩的楷書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)，以體現書(shū)籍規范莊重的特征。此外，根據商品的定位、使用對象的不同也需要選擇不同的書(shū)寫(xiě)形式，如在一些小朋友使用的物品包裝上多使用自如灑脫的草書(shū)，以傳遞活潑、快樂(lè )之感；在中老年使用的物品包裝上則多使用楷書(shū)或隸書(shū)，以傳達穩重之意。在電子商品的包裝上多運用醒目的字體，以體現商品的時(shí)代性與技術(shù)性；在煙、酒等商品包裝上則使用豪放的字體，以追求奔放的氣勢；在女士用品包裝上則多使用具有含蓄、陰柔的字體，以體現女性的溫柔與婉約�，F代社會(huì )中，將書(shū)法藝術(shù)與現代平面設計相結合，既能夠增加產(chǎn)品的文化內涵，提升商品的文化檔次，又能夠使消費者有效地將該商品與其他商品進(jìn)行區分，拓寬商品的市場(chǎng)銷(xiāo)路，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)在現代商品包裝中有著(zhù)重要的應用。
�。ㄈ⿻�(shū)法藝術(shù)在平面媒體設計中的應用
書(shū)法藝術(shù)在平面媒體設計中的應用主要是指通過(guò)運用書(shū)法藝術(shù)對媒體進(jìn)行形象包裝，以及對電影海報、電影片頭進(jìn)行設計。書(shū)法藝術(shù)在平面媒體設計中應用最典型的案例當數央視新聞頻道的包裝，既展現了書(shū)法藝術(shù)的魅力，也更好地傳承了中國傳統文化。［5］而在電影海報和電影片頭設計中使用書(shū)法藝術(shù)也起到了良好的宣傳效果，如國內許多大片在宣傳時(shí)也都充分地運用了書(shū)法藝術(shù)，提高了影片的藝術(shù)魅力，如《英雄》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》《夜宴》等。書(shū)法藝術(shù)在電影宣傳中的應用從早期的粗糙到現在的耐人尋味，真正地體現了電影藝術(shù)的深刻內涵和文化特征。
書(shū)法藝術(shù)作為中國的傳統藝術(shù)，它不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，而且還具有豐富的藝術(shù)內涵；它不僅是一種單純的文字符號，也是一種獨特的視覺(jué)審美藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)與現代平面設計之間存在著(zhù)諸多的相同和共融之處。當今世界是一個(gè)多元化的世界，文化間不斷地進(jìn)行碰撞、滲透、交融，平面設計也面臨著(zhù)民族化和個(gè)性化的矛盾。西方設計理念固然先進(jìn)，更具有現代化和國際化意味，但如果舍棄民族性而一味地追求西式設計風(fēng)格，必然會(huì )阻礙中國設計水平的提高和獨特風(fēng)格的形成。為提升我國的設計水平，避免出現平面設計“文化上的貧瘠”，我們應當吸收傳統書(shū)法藝術(shù)中的元素融入到平面設計中，尋找二者的契合點(diǎn)，增強平面設計的藝術(shù)性，凸顯我國傳統文化特色。
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