文藝語(yǔ)體與新聞?wù)Z(yǔ)體的差異性分析

　　【摘 要】 文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體由于社會(huì )功能不同,在方方面面存在著(zhù)差異。因為工作目標不同,造成了思維的差異;因為反映對象和受眾不同,造成語(yǔ)言表達上的差異;因為傳遞信息不同,造成語(yǔ)義信息的差異。
　　【關(guān)鍵詞】 文藝語(yǔ)體 新聞?wù)Z(yǔ)體 差異性
　　
　　 所謂語(yǔ)體,就是指以語(yǔ)言交際功能為標準建立的一種語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)型與規范,是適應不同交際需要的語(yǔ)言表達體系。一種語(yǔ)體要經(jīng)歷一個(gè)相當長(cháng)的發(fā)展過(guò)程才能形成。自有文字開(kāi)始,文學(xué)就開(kāi)始了自己的體系規范化過(guò)程,形成了較為完善、規范的文藝語(yǔ)體。而現代意義的新聞在中國產(chǎn)生和發(fā)展也就是近200年的事情,因而新聞形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格規范,歷史比較短暫�？梢哉f(shuō),中國新聞?wù)Z(yǔ)體是脫胎于文學(xué)語(yǔ)體的。正因為如此,在新聞?wù)Z(yǔ)體漸漸形成自己獨特的風(fēng)格與規范后,仍有大量的新聞作品擺脫不了文學(xué)化、文藝化的傾向。
　　盡管如此,兩者的差異性也是十分明顯的。
　　文藝語(yǔ)體是適應文藝創(chuàng )作需要而形成的帶有藝術(shù)特征的語(yǔ)言形式;新聞?wù)Z(yǔ)體是指人們在言語(yǔ)交際時(shí),為了適應新聞交際領(lǐng)域、目的、任務(wù)的需要,運用全民語(yǔ)言傳播新聞信息而形成的語(yǔ)言特點(diǎn)體系,是以傳播功能為標準區分出來(lái)的語(yǔ)體類(lèi)型。文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體由于其社會(huì )功能的不同,形成了它們在思維方式、語(yǔ)言表達、語(yǔ)義信息的傳遞方面各自不同的鮮明特色。
　　
　　1 思維差異
　　
　　所謂思維,通俗的講,就是思考問(wèn)題的角度。就是遇到問(wèn)題了,你該從哪些方面去思考,思考了每一個(gè)方面后,會(huì )有哪些可能的答案(即假設),然后經(jīng)過(guò)檢驗和論證后,你又認為哪個(gè)是從暫時(shí)、相對的角度來(lái)看更為可取的答案。由此看出,不同的工作目標,應該采用不同的思維方式。文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體在工作目標上是完全不同的,由此造成了文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體思維上的差異。
　　文藝語(yǔ)體屬于藝術(shù)范疇,是一種審美把握,要求審美的對象和審美主體有機統一,是個(gè)性化的、情感化的、藝術(shù)化的,探求的是具有主觀(guān)色彩的客觀(guān)規律。因而,文藝語(yǔ)體采用的是情感化的藝術(shù)思維。
　　新聞?wù)Z(yǔ)體屬于寫(xiě)實(shí)范疇,是如實(shí)呈現客觀(guān)事實(shí),要求真實(shí)、客觀(guān)、全面再現新聞事實(shí)。新聞寫(xiě)作所運用的思維方式也必須是一種特殊的“再現性思維”。這種再現是一種主觀(guān)世界對客觀(guān)世界的一種能動(dòng)反映,是盡可能靠近“原型”,貼近真實(shí)的再現,不允許任意地夸大、縮小、扭曲或虛構。
　　
　　2 語(yǔ)言表達差異
　　
　　語(yǔ)體的語(yǔ)言是指用來(lái)塑造藝術(shù)形象借以反映社會(huì )生活、表達思想感情的語(yǔ)言。我們說(shuō)過(guò),新聞?wù)Z(yǔ)體脫胎于文藝語(yǔ)體,本身帶有較多的文藝語(yǔ)體的語(yǔ)言色彩。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),文藝語(yǔ)言是一種傳遞信息、喚起審美感受的藝術(shù)符號;而新聞?wù)Z(yǔ)言則是通過(guò)新聞傳媒,向人們報道新近發(fā)生的事實(shí),傳播具有新聞價(jià)值的信息時(shí)所使用的語(yǔ)言。
　　文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體兩種類(lèi)型的語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面均有所不同。文藝語(yǔ)體比較要求音律優(yōu)美,鏗鏘有力,有鮮明的音樂(lè )美感;在詞語(yǔ)運用上,文藝語(yǔ)體有自己的用詞傾向,注重形象化的詞語(yǔ),情感化的詞語(yǔ)、個(gè)性化詞語(yǔ)的選用,對各類(lèi)語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)都能開(kāi)放,尤其是口語(yǔ)語(yǔ)體詞占了極大的比重,形成文藝語(yǔ)體豐富多彩的用詞特色;文藝語(yǔ)體的句子結構在眾多的語(yǔ)體中也是最為豐富的,也是最具藝術(shù)創(chuàng )造性和個(gè)性化特點(diǎn)的。相較而言,新聞?wù)Z(yǔ)體的用詞樸實(shí)無(wú)華,句子短小單純。下面,我們著(zhù)重分析兩種語(yǔ)體在是在語(yǔ)言表達上的特征。
　　2.1 文藝語(yǔ)體的語(yǔ)言特征。
　　2.1.1 形象性。文藝創(chuàng )作是通過(guò)語(yǔ)言描繪形象的藝術(shù),它不是依靠抽象的說(shuō)理,而是訴之于讀者具體的感受,因而特別要求文藝載體的語(yǔ)言具有形象美。所謂形象美就是把文藝作品所反映和表現的對象,繪形繪貌,繪聲繪色,唯妙唯肖地描寫(xiě)出來(lái),給人以如臨其境,如見(jiàn)其人,如聞其聲,形象逼真的美感,以喚起人們的情感和想象。文藝載體的語(yǔ)言,正是具有這樣的描繪形象、喚起想象的功能。它能構成文藝載體語(yǔ)言的形象美,誘發(fā)讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象,創(chuàng )造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象。
　　2.1.2 情意性。18世紀法國啟蒙思想家狄德羅說(shuō)過(guò):“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì),任何筆調都不可能打動(dòng)人心。”以情動(dòng)人是文藝作品的一個(gè)主要特征。文藝載體必須通過(guò)動(dòng)人的文字去打動(dòng)讀者,才具有旺盛的生命力。它的語(yǔ)言往往形象生動(dòng),具體可感,并直接或間接地表現著(zhù)作者的情意。它有時(shí)寓情于景,有時(shí)寓情于理。作者正是在敘事、繪景、議理的過(guò)程中寄寓了情意,使得作品情文并茂,真實(shí)感人。
　　2.1.3 創(chuàng )新性。文藝載體語(yǔ)言的創(chuàng )新性包括了作者對個(gè)性語(yǔ)言的追求和對人民大眾語(yǔ)言的提煉加工。語(yǔ)言具有較強的社會(huì )性,利用社會(huì )性的語(yǔ)言表現個(gè)體性格,并不是一件容易的事。它要求作者在嚴格遵循語(yǔ)言規范的前提下,努力進(jìn)行開(kāi)掘、提煉,同時(shí)又要打破原有的語(yǔ)言規范的束縛,挖掘語(yǔ)言的內在潛力,創(chuàng )造出獨特的個(gè)性語(yǔ)言來(lái),而這種個(gè)性語(yǔ)言當然帶有作者個(gè)人的思想感情、審美情趣、氣質(zhì)稟性等主觀(guān)色彩,構成了作品不同的風(fēng)格。表現為有的含蓄蘊籍,有的簡(jiǎn)練精深,有的熱情奔放,有的素淡清雅,有的幽默風(fēng)趣,有的沉郁、有的冷峻。
　　2.1.4 音樂(lè )性。音樂(lè )性在文藝語(yǔ)體的語(yǔ)言運用上,表現為音調和諧,節奏鮮明,抑揚頓挫�，F實(shí)生活中的音韻、節奏,表達出復雜的思想感情,使生活變得更加有聲有色。漢語(yǔ)詩(shī)文歷來(lái)講究押韻,常用平仄回聲、雙聲迭韻等手段來(lái)形成和諧的韻律,往往讀起來(lái)抑揚頓挫,瑯瑯上口。崔顥《黃鶴樓》:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是,煙波江上使人愁。”全詩(shī)節奏明快,情真意切,意境深遠,形象鮮明,格調優(yōu)美,加上疊字的運用,增加了詩(shī)的抒情色彩以及音律美。詩(shī)歌以外的文藝載體的語(yǔ)言,雖不要求有較強的音樂(lè )性,但我們可以看到,許多名家名篇的語(yǔ)言流暢、動(dòng)聽(tīng)、順口,同樣具有音樂(lè )性,增強了作品思想情感的表達力。

　　2.2 新聞?wù)Z(yǔ)體的語(yǔ)言特征。
　　2.2.1 敘述性。新聞?wù)Z(yǔ)言作為一種獨立的書(shū)面語(yǔ)體,它服務(wù)于事實(shí)的報道,應當具有質(zhì)樸、實(shí)用的語(yǔ)言形態(tài),明快而富有表現力的語(yǔ)言風(fēng)格,講求信息的運載量,使之適宜于社會(huì )的廣泛傳播。用事實(shí)說(shuō)話(huà)是新聞?wù)Z(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn),把事實(shí)現象介紹給公眾就得遵守敘事語(yǔ)體的語(yǔ)體規范,既遵守在新聞?wù)Z(yǔ)境中用事實(shí)說(shuō)話(huà)的傳播目的,又采用與之相應的語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、辭式等語(yǔ)言材料以及表現手段。它具有典型的敘事語(yǔ)體特點(diǎn):語(yǔ)音響亮流暢,易讀易記;書(shū)面詞語(yǔ)的口語(yǔ)化,簡(jiǎn)潔得體;句式選用的流線(xiàn)性,敘事結構的完整性等。
　　2.2.2 準確性。語(yǔ)言的準確性是新聞作品的重要特征。一篇新聞作品,語(yǔ)言是否準確,常常同新聞事實(shí)是否真實(shí)可信直接聯(lián)系在一起。新聞作品語(yǔ)言的準確性,從邏輯學(xué)的角度說(shuō),應該是概念明確、判斷準確,推理符合邏輯,否則就會(huì )造成新聞傳播中的顯性失實(shí)和隱性失實(shí)。其原因有五:①在報道中由于缺乏對事實(shí)本質(zhì)的正確認識和深刻把握而造成隱性失實(shí);②報道中由于由果溯因的不恰當造成隱性失實(shí);③在根據事實(shí)加以判斷時(shí)因思想方法不當造成隱性失實(shí);④報道者由于對內容進(jìn)行了不恰當的取舍而造成隱性失實(shí);⑤對事實(shí)報道由于違背客觀(guān)規律、法律法規而造成隱性失實(shí)。從語(yǔ)義學(xué)的角度說(shuō),新聞作品的語(yǔ)言應該直陳其事(人、物),語(yǔ)義明確,而不是歧義難解,含義模糊。
　　2.2.3 接近性。新聞?wù)Z(yǔ)言必須接近生活,接近受眾。接近生活,就是要求新聞?wù)Z(yǔ)言要口語(yǔ)化,做到通俗簡(jiǎn)潔。新聞?wù)Z(yǔ)言要通俗,就得在避免用生僻字詞、公文語(yǔ)言和慎用古漢語(yǔ)的前提下,選用熟語(yǔ)、習語(yǔ)。新聞?wù)Z(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,就是指語(yǔ)言的表達要簡(jiǎn)明扼要,言簡(jiǎn)意賅,簡(jiǎn)中求準,“立片言以居要”。因此新聞?wù)Z(yǔ)言要堅持“言簡(jiǎn)而意豐,言簡(jiǎn)而意準,言簡(jiǎn)而意新”的三個(gè)原則。
　　接近受眾,就是新聞?wù)Z(yǔ)言要對受眾真誠。沒(méi)有廣大受眾,新聞傳播就無(wú)法進(jìn)行;沒(méi)有受眾,新聞信息傳播和信息解讀,便無(wú)法生成。受眾,作為社會(huì )的主角,接受新聞的主體,因時(shí)間、對象而異,會(huì )對不同的新聞表現出不同的情緒反應,從而使新聞價(jià)值在他們那里形成不同的程度的現實(shí)性。
　　
　　3 語(yǔ)義信息差異
　　
　　所謂語(yǔ)義信息,是指與某一研究領(lǐng)域有關(guān)的語(yǔ)義實(shí)體以及語(yǔ)義實(shí)體之間的語(yǔ)義關(guān)系,其中語(yǔ)體的語(yǔ)義關(guān)系,揭示了語(yǔ)義實(shí)體之間的數量、時(shí)間、因果、方式、狀態(tài)等。因此,語(yǔ)體不同,所傳遞的信息差異也是很大的。文藝傳遞的是美學(xué)信息,能喚起人的情感活動(dòng)和想象空間值是感性的;文藝語(yǔ)體傳遞的時(shí)間、因果、方式、狀態(tài)等不是客觀(guān)事實(shí)的反映,可以是創(chuàng )作人員主觀(guān)上的設計、創(chuàng )造。因此,從信息傳遞的信息量來(lái)看,文藝語(yǔ)體傳遞的主體的量是不可定的。
　　新聞?wù)Z(yǔ)體傳遞的是客觀(guān)、真實(shí)的信息,喚起人們探求事情真相。所傳遞的時(shí)間必須是真實(shí)的、準確的,因果、方式、狀態(tài)等都必須符合邏輯,尊重客觀(guān)事實(shí)。從信息傳遞的值來(lái)看,新聞?wù)Z(yǔ)體傳遞值是理性的;從傳遞的量來(lái)看,新聞?wù)Z(yǔ)體傳遞的量是可定的。
　　從以上的分析中我們可以看出,文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體在思維方式、語(yǔ)言表達和語(yǔ)義信息傳遞方面均具有各自的鮮明特色。尤其在語(yǔ)言表達上的差異是最為明顯和突出的。在應用寫(xiě)作中,應該嚴格注意區分兩種語(yǔ)體的差異,尤其是語(yǔ)言表達上的差異,來(lái)表現風(fēng)格迥異的文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z(yǔ)體。
　　
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