教育科研課題開(kāi)題報告（精選23篇）

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　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇1

　　一、課題研究的背景

　　《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由？應試教育？轉向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色�！泵鞔_提出了中小學(xué)創(chuàng )辦特色學(xué)校的要求。

　　創(chuàng )辦特色學(xué)校是學(xué)校管理應對當前教育改革的必由之路，同區域文化資源結合，是將理論化的建設賦予了活色的靈魂，使特色學(xué)校更能凸顯其獨特的風(fēng)格。特色學(xué)校是區域文化資源傳承和發(fā)展的特殊載體，特色學(xué)校也可以使區域文化資源在教育領(lǐng)域凝聚和創(chuàng )新；同時(shí)在特色學(xué)校的創(chuàng )辦過(guò)程中又體現著(zhù)區域文化資源的潛移默化，可以利用區域文化資源優(yōu)勢辦出真正具有獨特風(fēng)格的特色學(xué)校。因此，以區域文化資源為突破口進(jìn)行特色學(xué)校建設，立足于學(xué)校實(shí)際，加強各方面建設，是尋求突破發(fā)展的全新探索。

　　二、課題的研究目標及內容

　　本課題以進(jìn)一步解放思想和更新觀(guān)念為前提，以全面實(shí)施素質(zhì)教育為價(jià)值取向，以全面提高學(xué)校育人質(zhì)量為宗旨，在學(xué)校全體師生員工內化幸福教育的辦學(xué)理念，踐行幸福教育的辦學(xué)行為，打造學(xué)校的幸福教育辦學(xué)特色。

　　結合學(xué)�！皟群�發(fā)展，特色強�！钡霓k學(xué)思路，堅持全面推進(jìn)、重點(diǎn)突破、面向全體、發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮優(yōu)勢的原則，既努力辦出特色，又堅持從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，從教育教學(xué)本身的.客觀(guān)規律出發(fā)、找準突破口、制定配套措施抓具體，逐步實(shí)現辦學(xué)特色。

　　三、課題的研究對象和范圍

　　本課題的研究屬于綜合性研究，周邊學(xué)校的教學(xué)工作為研究對象，調查周邊學(xué)校發(fā)展出了特色或沒(méi)有特色的數量對比，再以我們學(xué)�！耙孕腋５慕逃�培養幸福的人”的辦學(xué)理念為核心，以校訓“益物、益人、益己”的三個(gè)維度為經(jīng)，以“幸福文化、幸福校園、幸福課堂、幸福教師、幸福學(xué)生、幸福體藝”六個(gè)方面為緯，深入挖掘幸福教育的內涵，并使之內化為師生自覺(jué)的行為和追求，從而打造學(xué)校幸福教育辦學(xué)特色。

　　四、課題的意義

　　學(xué)校的發(fā)展也存在許多困惑。一方面，學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔和心理負擔過(guò)重；部分老師對學(xué)生管理手段跟不上孩子的發(fā)展，造成師生關(guān)系緊張；一些學(xué)生的個(gè)性在校得不到張揚，一些學(xué)生的自尊心得不到保護。同時(shí)由于家庭、社會(huì )風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò )的影響，使孩子們感受不到受教育的快樂(lè )和幸福。另一方面，對教師而言，由于激烈的升學(xué)競爭而感到壓力重重；由于長(cháng)期單調的教學(xué)工作而感到職業(yè)卷��；由于收入的清貧而感到生活的拮據。這些因素使部分老師厭倦教師這個(gè)職業(yè)，感受不到作為教師的快樂(lè )和幸福。另外開(kāi)展課題研究有利于學(xué)校教科研工作的推進(jìn)。

　　綜上所述，20xx年注定是不平凡的一年，我校全體教師將積極參與教科研的實(shí)踐，自覺(jué)學(xué)習理論，更新教育觀(guān)念，以科研帶教研，以教研促教改，自覺(jué)地去改進(jìn)自己的教育手段和教學(xué)方法，進(jìn)行反思教學(xué)，努力做一名“科研型”教師。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇2

　　一、課題名稱(chēng)：

　　《中小學(xué)數學(xué)開(kāi)放式教學(xué)研究》

　　二、課題性質(zhì)：

　　本課題是應用型研究課題

　　三、課題定義：

　　所謂開(kāi)放式教學(xué)，指教師在教學(xué)設計和教學(xué)實(shí)踐中努力提供一種情境，讓學(xué)生個(gè)人或小組積極討論、研究、發(fā)現，還學(xué)生更多的民主和自由，充分尊重，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。相信每一位學(xué)生，鼓勵他們想干就干，想寫(xiě)就寫(xiě)，在學(xué)生遇到困難時(shí)，教師可以進(jìn)行具體、有效的指導和幫助，或組織引導學(xué)生互相幫助。它以發(fā)展為中心，以問(wèn)題為紐帶，以訓練為主線(xiàn)，學(xué)生主動(dòng)，教師主導，活動(dòng)點(diǎn)撥，反饋矯正，發(fā)展思維，形成能力。

　　四、課題的提出：

　　開(kāi)放對應于封閉，生成對應于預設。教學(xué)是預設與生成，封閉與開(kāi)放的矛盾的統一體，凡事預則立，不預則廢。預設是教學(xué)的基本要求，教學(xué)目標、有計劃的活動(dòng)、教學(xué)的運行也需要一定的程序，并因此表現出相對的封閉性。傳統教學(xué)則過(guò)分強調預設和封，。從而使課堂教學(xué)變得機械沉悶和程式化。缺乏生氣和樂(lè )趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。封閉導致僵化，只有開(kāi)放，才能搞活，開(kāi)放性是新課程課堂教學(xué)的基本特征。而多年來(lái)農村小學(xué)數學(xué)教學(xué)大多屬于封閉式教學(xué)，機械地讓學(xué)生聽(tīng)，一算一練缺少創(chuàng )新教育的環(huán)境。學(xué)生由此在數學(xué)的興趣培養、探究科學(xué)的能力培養及開(kāi)發(fā)創(chuàng )造力等方面都受到一定的影響，如何尋求一種開(kāi)放式課堂教學(xué)，優(yōu)化數學(xué)課堂教學(xué)，就成了廣大數學(xué)教學(xué)工作者深入探索、研究的課題。

　　五、課題研究的內容：

　　“數學(xué)教學(xué)要從獲取知識為首要目標變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展。創(chuàng )造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的空間”。新課標這一理念是針對長(cháng)期以來(lái)的封閉式教學(xué)而提出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是要實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)，開(kāi)式教學(xué)首先是教學(xué)觀(guān)念的開(kāi)放，強調以學(xué)生的發(fā)展為基本內容，包括教學(xué)內容的開(kāi)放、學(xué)習方式的開(kāi)放、教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放、教學(xué)情境的開(kāi)放、教學(xué)評價(jià)的開(kāi)放。

　　1、開(kāi)放教學(xué)內容

　　數學(xué)教育是數學(xué)活動(dòng)的教育，數學(xué)內容是數學(xué)活動(dòng)的`重要載體。要切實(shí)有效地進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)，就要在認真領(lǐng)會(huì )教材編排意圖的基礎上，根據學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景，創(chuàng )造性地使用教材，編擬出具有較高思維價(jià)值的開(kāi)放性教學(xué)內容。

　　2、開(kāi)放學(xué)習方式

　　傳統的學(xué)習方式是在以教師為主體的機械的聽(tīng)講為主的,我們開(kāi)放式的學(xué)生學(xué)習方式體現學(xué)生自主、合作與探究。是師生、生生間多邊互動(dòng)的活動(dòng)，具有指導的互教、互學(xué)、互幫的解決問(wèn)題的過(guò)程，具體又分為三個(gè)小環(huán)節：(1)試一試；(2)議一議；(3)辯一辯。

　　3、開(kāi)放教學(xué)過(guò)程

　　開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程。動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程是指課堂教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的發(fā)展、適時(shí)變化的，而學(xué)生的課堂表現、課堂需求則成為調整教學(xué)過(guò)程的指揮棒。動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、課內外互動(dòng)的過(guò)程。

　　4、開(kāi)放教學(xué)情境

　　在教學(xué)中要設置開(kāi)放的教學(xué)情境，讓學(xué)生在教師創(chuàng )設的新知背景中，積極思維，激起學(xué)生尋根問(wèn)底的心理趨向，產(chǎn)生自發(fā)探索、思考、討論、解決問(wèn)題的求知欲望。創(chuàng )設情境方式是多樣的，如：故事情境、操作情境、謎語(yǔ)情境、兒歌情境、比賽情境�？傊�，創(chuàng )設情境應有較強的指向性，應是學(xué)生較為熟悉的或能理解的生活實(shí)例或數學(xué)材料。

　　5、開(kāi)放教學(xué)評價(jià)

　　我們在研究開(kāi)放式教學(xué)評價(jià)中，要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習水平的提高及個(gè)性的全面發(fā)展。同時(shí)評價(jià)方式應是多元的，又以師生評價(jià)、生生評價(jià)、家校共評為主。在評價(jià)時(shí)，我們將考慮以下三點(diǎn)：

　　(1)注意保護學(xué)生的探索心理；

　　(2)重視對學(xué)生的信任；

　　(3)養成學(xué)生良好的思維方法和學(xué)習習慣。

　　本課題體現了教育以人為本，是從學(xué)生的終身發(fā)展角度出發(fā)而考慮的課題。此課題涵蓋面較大，又可以分解為五個(gè)子課題：《開(kāi)放數學(xué)教學(xué)內容研究》、《開(kāi)放數學(xué)學(xué)習方式研究》、《開(kāi)放數學(xué)教學(xué)過(guò)程研究》、《開(kāi)放數學(xué)教學(xué)情境研究》、《開(kāi)放數學(xué)教學(xué)評價(jià)研究》。

　　由于該課題的研究范圍涉及學(xué)生學(xué)習、生活及學(xué)校、社會(huì )、家庭各個(gè)方面，既利于教師根據本校情況選擇子課題及小課題，又利于全組的合作研究。

　　六、國內外同課題的研究狀況：

　　對數學(xué)開(kāi)放式教學(xué)研究，國內外各種媒體均有報道。其中遼寧、江西及我省牡丹江等地方深入較早，研究比較系統、扎實(shí)，效果顯著(zhù)。其經(jīng)驗及成果可操作性較強，對于我校此課題研究有一定借鑒作用。但我市范圍內對此課題研究不夠廣泛，作法不夠深入。所以對此課題研究對我校及至全市數學(xué)教學(xué)將是有益的舉措。

　　七、課題研究的理論和實(shí)踐意義：

　　本課題的研究有利于教師積極學(xué)習教育理論，并將其所學(xué)的教育理論運用于教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)課題研究，能提高教師綜合素質(zhì)質(zhì)。教師的教育行為方式是受思想支配，陳舊的教育理念嚴重影響教學(xué)工作。本課題的研究與實(shí)驗，有利于促進(jìn)教師觀(guān)念的轉變，有利于學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養。通過(guò)它，教師看得更高，更遠，有更多時(shí)間學(xué)習現代理論，從事教育教學(xué)研究。同時(shí)對推動(dòng)我校教學(xué)改革，實(shí)現素質(zhì)教育跨越式發(fā)展教有著(zhù)極大的影響。通過(guò)此課題的研究還將提高教師的科研意識與科研能力，幫助教師走進(jìn)科研工作的陽(yáng)光大道，對于提升教師群體素質(zhì)和促進(jìn)各校區域間的整體和諧發(fā)展具有不可估量的作用。

　　總之，開(kāi)放式教學(xué)研究中，每節課都要讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認知收獲，同時(shí)也要有或多或少的生命感悟。課堂教學(xué)應成為對生長(cháng)、成長(cháng)中的人的整個(gè)生命的成全。這是開(kāi)放式教學(xué)的根本目的。

　　八、課題研究的主要方法：

　　本課題的研究以理論研討、實(shí)踐探究法為主，通過(guò)示范課、交流會(huì )等形成進(jìn)行深化和推進(jìn)。

　　九、本課題研究的可行性：

　　數學(xué)，是基礎工具學(xué)科，也是人類(lèi)生存與發(fā)展的必備技能。此課題的研究將提高師生的綜合素質(zhì)，提高數學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，將深受廣大師生的歡迎，其效果將立竿見(jiàn)影。對此研究，我們要求全員參加，認真確立子課題，由小至大，由點(diǎn)到面，循序漸進(jìn)，力求實(shí)效。研究方法以實(shí)踐探究法為主，每學(xué)期進(jìn)行一次階段總結，預計五年完成本課題研究。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇3

　　課題名稱(chēng)

　　高中生作文語(yǔ)言枯燥的解決對策研究

　　課題研究的背景和意義

　　作文教學(xué)始終是語(yǔ)文教學(xué)的核心內容，寫(xiě)作能力也才是學(xué)生語(yǔ)文能力的終極體現。但在當前語(yǔ)文教學(xué)功利化嚴重的形勢下，作文的教學(xué)也體現出明顯的功利化色彩。如在高考指揮棒的揮舞下，作文的模式化傾向嚴重，語(yǔ)言上表現出為語(yǔ)言而語(yǔ)言的弊病，開(kāi)頭一段排比，不管它與主題是否吻合；或當頭一個(gè)題記，不管它是否能夠揭示文章主旨，大有以華麗的辭藻懵人的感覺(jué)。更甚者干脆背誦幾段開(kāi)頭或結尾，以不變應萬(wàn)變，只要作文，稍加改造后默寫(xiě)即成。還有指導學(xué)生掌握幾個(gè)名人，用華麗的辭藻對其包裝，再引其幾句名言或詩(shī)文打造幾篇文章，然后逢作文即默寫(xiě)套用，迅速成文。結構上也大致如此，可以說(shuō)中學(xué)生作文的“新八股”正在形成。作文已經(jīng)完全淪為應試的技術(shù)，而非真正情動(dòng)于中而行于言的創(chuàng )作了。

　　本課題的提出就是針對解決學(xué)生機械式作文的問(wèn)題而進(jìn)行的。我們力求通過(guò)課題的研究，把學(xué)生被動(dòng)機械地作文扭轉過(guò)來(lái)，讓學(xué)生真正通過(guò)自己的大腦、通過(guò)自己嚴密而細致的思維來(lái)豐富語(yǔ)言，進(jìn)而創(chuàng )作出有自己語(yǔ)言特色的精彩作文。如果在教學(xué)中不能有效解決語(yǔ)言枯燥的問(wèn)題，整個(gè)的語(yǔ)文教學(xué)都可以說(shuō)是失敗的，這一失敗的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)背后對思維培養的缺失。當然，這是當下語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于瑣碎，過(guò)于強調字詞句的理解而造成的。因此，本課題的探究不僅僅是對作文語(yǔ)言枯燥的研究，更是對語(yǔ)文教學(xué)的根本進(jìn)行的一次深入思考。通過(guò)這一研究，定會(huì )促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)更加趨向于科學(xué)，趨向于回歸語(yǔ)文的本真。

　　課題名稱(chēng)的界定和解讀

　　“高中生作文語(yǔ)言枯燥的解決對策研究”，這一課題是針對已經(jīng)具有相對完整的形象與抽象思維能力的高中生而言的，思維的空洞與粗糙是造成學(xué)生作文語(yǔ)言枯燥的根本原因，要解決這一問(wèn)題，則要針對思維展開(kāi)訓練，語(yǔ)言之本解決好了，語(yǔ)言之木自然壯大。

　　課題研究的步驟和舉措

　　一、研究階段：

　　1.20xx年5月9日前提交開(kāi)題報告。

　　2.20xx年5月10日至8月30日，儲備研究資料。

　�、匍喿x心理學(xué)有關(guān)思維的'書(shū)籍并采集一些與中學(xué)生思維相關(guān)的資料。

　�、谒鸭�古今中外經(jīng)典名句段，尤其注重那些有思維又有文采的語(yǔ)段、文章。

　�、鄹鶕�教學(xué)安排編制課時(shí)計劃，并制定教案計劃。

　�、芫幹茣�(shū)寫(xiě)教案，尤其注重設計訓練學(xué)生思維與語(yǔ)言的作業(yè)。

　　3.20xx年9月1日至11月20日，課題研究。

　�、傩睦頊蕚洌�9月1日至20日，從心理學(xué)角度給學(xué)生作以思維的訓練與指導。采用品味名段的方式，使學(xué)生逐步感悟如何豐富自己的思維，如何使思維更加條理化。

　�、谀７戮毩暎�9月21日至10月21日，從經(jīng)典名段與篇入手，指導學(xué)生通過(guò)模仿寫(xiě)作來(lái)豐富自己的思維和語(yǔ)言。通過(guò)模仿別人的思維進(jìn)而生發(fā)出自己的創(chuàng )造性思維。

　�、劬C合實(shí)踐：10月21日至11月15日，進(jìn)行綜合的作文訓練，以檢驗研究效果。

　�、苷�理總結：11月15日至19日，整理材料，撰寫(xiě)結題報告。

　�、萁Y題申請：11月20日，提交結題報告。

　　二、總結應用：

　　如果課題研究取得成果并結題，將根據專(zhuān)家們的指導進(jìn)一步完善課題研究過(guò)程，并以此為切入點(diǎn)，深入研究中學(xué)生作文的審題、結構等方面的問(wèn)題，從而形成自己的一整套作文教學(xué)的思想，用來(lái)指導教學(xué)，提高教學(xué)效率，促進(jìn)中學(xué)生作文水平的發(fā)展。

　　課題成果的預期和呈現

　　1.擬撰寫(xiě)論文《高中生作文語(yǔ)言枯燥的解決對策》，將整個(gè)研究過(guò)程中的收獲整理后，進(jìn)行條理化，從而能夠應用于今后的教學(xué)實(shí)踐，擬或能夠直接進(jìn)行推廣，給其他教師在同方面進(jìn)行研究時(shí)提供幫助。

　　2.形成3個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)設計，針對心理準備、模仿練習、綜合實(shí)踐三個(gè)階段，各撰寫(xiě)出至少一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)設計，以為今后的進(jìn)一步研究積累素材。

　　3.制作3個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)課件，針對心理準備、模仿練習、綜合實(shí)踐三個(gè)階段，各設計出至少一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)課伯，以為今后的進(jìn)一步研究積累素材。

　　4.收集學(xué)生優(yōu)秀的模仿練習作業(yè)若干、綜合實(shí)踐作品若干。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇4

　　一、課題的提出的背景和意義

　　(一)背景：

　　1、當前社會(huì )發(fā)展狀況

　　隨著(zhù)社會(huì )變革，新的教育觀(guān)念的出現，教育工作者們都在尋求一種解決后進(jìn)生的方法，這些后進(jìn)生不管在學(xué)校里還是家庭當中都表現為進(jìn)步比較緩慢、水平比較低、性格比較孤僻，精力比較分散、溝通能力比較差等等。造成他們出現這樣的問(wèn)題的原因有很多：家庭的教育觀(guān)、父母的日常言行、社會(huì )不良“細胞”的侵入、教育手段的軟弱單一以及學(xué)生本身等因素，致使他們成為學(xué)校頭痛、家長(cháng)憐惜、社會(huì )憎惡的“另類(lèi)”人。

　　2、傳統教學(xué)狀況

　　傳統教學(xué)的弊端主要體現在一味的追求成績(jì)，分數說(shuō)明一切因而使一部分家長(cháng)及學(xué)生有了“分數萬(wàn)歲，其它白費”的心理，忽視了其他方面的教育和能力的培養。而現在素質(zhì)教育提倡發(fā)展學(xué)生各方面的能力，這必將給教育的改革帶來(lái)革命性的沖擊。

　　3、教育思想背景

　　進(jìn)步教育運動(dòng)強調教育除了要重視培養學(xué)生的能力之外，還要重視學(xué)生的思維發(fā)展，并且必須提供學(xué)生自然成熟與發(fā)展的學(xué)習環(huán)境。這就為本課題的研究建立了活動(dòng)的舞臺。

　　(二)課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

　　學(xué)校教育只要存在，后進(jìn)生問(wèn)題就必然存在。后進(jìn)生的人數雖不多，但其不論對學(xué)生群體還是個(gè)體來(lái)說(shuō)，就學(xué)生的身心都有著(zhù)不可忽視的潛在影響和危害，所以后進(jìn)生的轉化有著(zhù)不可估量的實(shí)踐意義。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現學(xué)生在德、智、體、美等方面都表現出不同的能力和水平。有的學(xué)生成績(jì)好，但其實(shí)際生活溝通的能力差，成為“高分低能生”；有的表現出較好的品質(zhì)，但卻不擅長(cháng)體育，成為“品優(yōu)體弱生”；有的在音樂(lè )、美術(shù)等方面表現出特殊的才能，但學(xué)習成績(jì)差，成為“低分特長(cháng)生”；有的學(xué)生智商很高，很聰明，卻管不住自己，導致成績(jì)很差，我們稱(chēng)為“自律能力差群體”……因此，后進(jìn)生具有相對性，只有從德、智、體、美等方面來(lái)衡量和考察學(xué)生，我們才能科學(xué)地做出判斷與評價(jià)。

　　該課題不僅有上述實(shí)踐意義，還有非常重要的理論價(jià)值，因為它傾注了所有研究成員的大量心血，我們都明白，怎樣轉化后進(jìn)生是一個(gè)難題，轉化后進(jìn)生的效果怎樣更是一個(gè)難題，我們希望在不遠的將來(lái)能夠準確把握后進(jìn)生工作的重點(diǎn)，尋找突破口，提高轉化的效率；期待我們的研究成果對本地區的教學(xué)能產(chǎn)生指導意義，對相鄰地區的教學(xué)有借鑒意義。

　　二、課題的界定及實(shí)驗目標

　　(一)課題界定

　　在課題研究中，我們把“后進(jìn)生”定義為：進(jìn)步比較慢，水平比較低。不僅僅指在學(xué)習方面。包括：對學(xué)業(yè)的焦慮；自信心問(wèn)題；人際溝通；精力分散、自卑心理、別人的理解看法等等問(wèn)題。

　　(二)實(shí)驗目標：

　　(1)認知目標：通過(guò)研究培養學(xué)生的自信心，樹(shù)立遠大的目標。

　　(2)情感目標：有計劃的做好學(xué)生系統教育工作，幫助學(xué)生樹(shù)立遠大理想，幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的思想品德，培養愛(ài)國主義思想。

　　(3)發(fā)展目標：特別加強基礎德育建設，培養學(xué)生遵規守紀的自覺(jué)性，使絕大部分同學(xué)成為勤奮學(xué)習、熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護公物、勤儉樸素、尊老愛(ài)幼、待人誠懇、講究禮貌具有一定素質(zhì)的文明人。

　　三、實(shí)驗假說(shuō)及應遵循的原則

　　(一)實(shí)驗的假說(shuō)：

　　我們的這一課題重在探索后進(jìn)生的心理問(wèn)題，最重要的是找到后進(jìn)生諸多問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，探討深層的施教藝術(shù)。爭取轉化他們，使這些后進(jìn)生在品質(zhì)、學(xué)習、能力等方面有不同程度的提高。

　　但目前有關(guān)這一領(lǐng)域的研究多停留在對后進(jìn)生轉化的理論研究上，缺乏與實(shí)踐的聯(lián)系。面對形形色色的后進(jìn)生，他們文化基礎較差，學(xué)習動(dòng)力不足，更為嚴重的是學(xué)生在品行等方面還呈現不良心理特征。如果不采取有效的教育策略，勢必會(huì )影響學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習的積極性并引起一系列行為心理變化。面對教育和教學(xué)的困難，仍沿用常規教育策略，成效不大，因此，亟待改變這一現狀，更新教育觀(guān)念，突破常規的教學(xué)模式，不斷探索實(shí)驗新的方法，消除后進(jìn)生的心理障礙，使他們充滿(mǎn)信心。在知識、能力、學(xué)習方法等方面得到進(jìn)步。

　　本課題通過(guò)個(gè)案跟蹤分析，著(zhù)重摸清學(xué)生的心理、學(xué)習困難形成的主要原因，尋找和嘗試指導幫助他們自主解決學(xué)習困難的方法，以促進(jìn)他們品行、能力等方面的進(jìn)步。預計將有以下突破：

　　1、探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)、處事態(tài)度、價(jià)值取向和人際關(guān)系，將會(huì )使他們學(xué)會(huì )自主解決困難、消除困擾、走出困境，為學(xué)生的今后進(jìn)一步的終身學(xué)習和發(fā)展打下良好的基礎。

　　2、我們將能夠創(chuàng )造一定教科研示范效應，在探索指導和幫助學(xué)生自主解決困難方法、途徑和模式的同時(shí)，會(huì )激勵部分對“后進(jìn)生”失去信心的教師，改變觀(guān)念，重振士氣，引導教師強化教育教學(xué)研究的興趣。

　　3、我們的研究也會(huì )帶來(lái)一定的教學(xué)力量群效應。因為學(xué)校不僅是幫助學(xué)生成功的場(chǎng)所，同時(shí)也是鍛造名師、高師之地。這種教研活動(dòng)輻射出的群體效應是學(xué)校所期望的。

　　(二)實(shí)驗中應遵循以下原則：

　　1、教育的科學(xué)性與針對性相結合；

　　2、面向全體與關(guān)注個(gè)性差異相結合；

　　3、尊重、理解與真誠同感相結合；

　　4、預防、矯治與發(fā)展相結合；

　　5、教師的科學(xué)輔導與學(xué)生的主動(dòng)參與相結合；

　　6、助人與自助相結合

　　四、課題研究的主要內容、目標及呈現形式

　　(一)主要內容

　　A如何緩解學(xué)生焦慮、

　　B正確看待自信問(wèn)題

　　C如何改善人際溝通

　　D擺脫苦悶自卑心理

　　(二)目標及呈現形式

　　(1)理論目標：本課題注重研究的實(shí)效性和可塑性以及推廣價(jià)值，發(fā)展已有的理論，開(kāi)辟“后進(jìn)生”心理問(wèn)題探究的`新路徑，力爭對本地區的“后進(jìn)生”轉化研究具有實(shí)踐的指導意義，對其它地區“后進(jìn)生”問(wèn)題的研究與轉化起到借鑒功效。主要呈現形式是論文和實(shí)驗報告。

　　(2)實(shí)踐目標：幫助實(shí)驗對象分析自身存在的問(wèn)題，探根溯源，找出癥結所在，給予方法指導；幫助他們正確面對社會(huì )的不良誘惑，分清良莠，擇善而從；引導他們樹(shù)立爭取的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，培養高尚的道德情操，成長(cháng)為一個(gè)心智健全、和諧上進(jìn)、全面發(fā)展的“人”。主要呈現形式是調查報告、論文以及學(xué)生的轉變數據分析。

　　五、課題研究的理論依據

　　1、人本主義理論

　　人本主義認為，人類(lèi)有機體有一種自我發(fā)展的潛能，人的本性是積極向上的，富有理性的，可以通過(guò)自我教育不斷完善自我達到自我實(shí)現。羅杰斯在《患者中心療法：它的實(shí)踐、含義和理論》中指出：人類(lèi)有機體有一種天生的“自我實(shí)現”的動(dòng)機，所有其他的動(dòng)機都是這種自我實(shí)現的不同表現形式，自我實(shí)現指的是一個(gè)人發(fā)展擴充和成熟的趨向。這種潛能只有在真誠、共情、無(wú)條件關(guān)注的環(huán)境和條件下得以充分的發(fā)展和實(shí)現。

　　羅杰斯認為：人類(lèi)給予人印象最為深刻的事實(shí)似乎就是其有方向性的那種傾向性，傾向于朝著(zhù)完美，朝著(zhù)事項各種潛能的方向發(fā)展。因此他所倡導的以人為心的治療就是使來(lái)訪(fǎng)者自我調整、自我成長(cháng)并逐步擺脫外力的控制前進(jìn)。而且每個(gè)人都可以作出自己的決定，每個(gè)人都有著(zhù)實(shí)現的傾向，若能有一個(gè)適宜的環(huán)境的話(huà)，一個(gè)人將有能力指導自己，調整自己的行為，控制自己的行動(dòng)，從而達到良好的主觀(guān)選擇與適應。

　　鑒于以上思想，我們認為應該挖掘初中生自身的潛能，他們“是能思考、能感覺(jué)、能體驗的一個(gè)人”。心理健康教育說(shuō)到底是學(xué)生內心的自我調節。作為學(xué)校，要緊的是給他們創(chuàng )造一個(gè)有利于學(xué)生自我實(shí)現的環(huán)境，心理輔導教師特別是班主任要給予學(xué)生良好的指導和幫助，比如交給學(xué)生自我調節心理的方法，設計學(xué)生感興趣的、能積極參與的活動(dòng)課程。使學(xué)生在活動(dòng)中認識自己的缺點(diǎn)和不足，主動(dòng)進(jìn)行調節。

　　2、素質(zhì)教育理論

　　《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由應試教育轉向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)，勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色�！边@里指出了素質(zhì)教育的目標和任務(wù)，即全面發(fā)展、面向全體學(xué)生、培養能力、培養勞動(dòng)觀(guān)念、發(fā)展個(gè)性、辦學(xué)形式和教學(xué)多樣化。我們從中可以看到素質(zhì)教育的基本原則，即教學(xué)要適應兒童每個(gè)年齡階段發(fā)展的特點(diǎn)：讓學(xué)生在經(jīng)驗中學(xué)習；在教學(xué)中要努力培養學(xué)生學(xué)習興趣；教學(xué)中要以學(xué)生為主體或中心；要充分尊重和重視個(gè)性差異；教學(xué)要多樣化。

　　3、新課程標準理論

　　六、課題研究的基本操作方法和變量控制

　　(一)基本操作

　　根據課題實(shí)施方案組織實(shí)驗研究，將實(shí)驗法與行動(dòng)研究法相結合

　　(二)無(wú)關(guān)變量的控制

　　1、均衡參與實(shí)驗的學(xué)生人數、性別和能力差異，使之符合等組實(shí)驗要求。

　　2、對各組學(xué)生(實(shí)驗班級和非實(shí)驗班級)不作宣傳和暗示

　　3、嚴格控制學(xué)習時(shí)間，杜絕加班加點(diǎn)。

　　4、實(shí)驗教師嚴格控制年齡差別，學(xué)歷差別，能力差別及工作態(tài)度差別等。

　　七、實(shí)驗的方法和研究的過(guò)程

　　(一)實(shí)驗方法

　　本課題借鑒已有的理論經(jīng)驗，結合新的時(shí)代背景對后進(jìn)生的心理問(wèn)題的研究采用行動(dòng)研究法、心理測量法、實(shí)驗調查法、個(gè)案訪(fǎng)談法、觀(guān)察法等研究方法。

　　(二)實(shí)驗過(guò)程及時(shí)間安排

　　本實(shí)驗分三個(gè)階段進(jìn)行

　　一、準備階段(20xx年8月----20xx年12月)

　　明確研究目標，進(jìn)行課題分工、人員職責和計劃安排情況、確定實(shí)驗對象，進(jìn)行問(wèn)卷調查，走訪(fǎng)談話(huà)，建立后進(jìn)生個(gè)人檔案。

　　二、實(shí)施階段(20xx年1月----20xx年6月)

　　具體對實(shí)驗對象進(jìn)行個(gè)案研究，分析其心理問(wèn)題的表現，尋找成因，歸納特點(diǎn)，找出共性的規律以及個(gè)性差異，從而尋根追源，因材施教，寫(xiě)出實(shí)驗論文及階段總結。

　　三、鞏固實(shí)驗階段(20xx年7月----20xx年一月)

　　統計實(shí)驗數據、匯總資料，完成實(shí)驗研究報告。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇5

　　題 目：

　　新課程背景下高師院校教育實(shí)習改革研究

　　一、選題依據及意義

　　教育實(shí)習是高師院校教師教育專(zhuān)業(yè)人才培養的重要環(huán)節，是促進(jìn)學(xué)生教師職業(yè)意識形成、角色轉換和職業(yè)定位的重要過(guò)程。為基礎教育培養高質(zhì)量師資，是高師院校生存和發(fā)展的立足點(diǎn)和生長(cháng)點(diǎn)�；�礎教育新課程改革給高師院校提出了前所未有的挑戰，也對教育實(shí)習的理念和模式提出了新的要求。而目前，高師院校教師教育課程幾十年來(lái)變化不大，教育實(shí)習的時(shí)間偏短，教學(xué)內容與基礎教育脫節，教學(xué)理念落后，教學(xué)方法陳舊，高師院校培養的準教師不能完全適應基礎教育新課改的需要。為此，在新課程背景下，加大教育實(shí)習的改革力度，更新教育觀(guān)念，優(yōu)化教師教育課程結構，改革教師教育培養模式，加強高師院校與基礎教育的合作與聯(lián)系，建立以實(shí)習生為主體的自主、立體、開(kāi)放的“過(guò)程性”教育實(shí)習模式，是提高從師任教能力，彰顯高師院校教師教育特色的迫切需要。

　　二、研究目標與主要內容

　　1.研究目標：

　　由于高師院校培養的是面向基礎教育的未來(lái)教師，而教育實(shí)習又是培養學(xué)生從師任教基本能力，陶冶學(xué)生高尚師德情操的重要途徑。隨著(zhù)新世紀國內外教育形勢的發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和新課程改革的蓬勃開(kāi)展，基礎教育對高師院校教師教育提出了新的要求。本文研究的目的，就是要通過(guò)對基礎教育新課程改革的基本現狀、改革的目標、結構、內容、教學(xué)方式、評價(jià)體系等的深入研究，更新舊的教育實(shí)習觀(guān)念，改革舊的教育實(shí)習管理運行模式，在借鑒當前區內外實(shí)習研究與實(shí)踐成果的基礎上，建立起適應基礎教育新課程改革的需要和新型教師培養需要的實(shí)習新模式，切實(shí)提高師范生從師任教的能力，為我區教師教育改革與發(fā)展以及教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供一種有益的借鑒。

　　2.主要內容

　�、佼斍八刭|(zhì)教育和新課程實(shí)施的基本情況；

　�、谛抡n程對高師院校的教育提出的新挑戰；

　�、蹍^內外高師院校教育實(shí)習模式比較研究；

　�、芨邘熢盒＝逃龑�(shí)習改革的必要性和可行性；

　�、莞邘熢盒＝逃龑�(shí)習改革的對策研究；

　�、扌抡n改背景下高師院校教育實(shí)習質(zhì)量評價(jià)體系研究。

　　三、研究方法和手段

　　(一)研究方法

　　1.文獻研究法：搜集整理相關(guān)研究資料，為研究做準備；

　　2.調查研究法：通過(guò)訪(fǎng)談、問(wèn)卷、統計分析等，把握新課改和高師院校教育實(shí)習的現狀、存在問(wèn)題和解決辦法。

　　3.比較分析法：比較國內外、區內外不同地區之間教育實(shí)習的差別，從中找出改進(jìn)的對策。在課題研究過(guò)程還將廣泛征集其它高師院校的做法，努力使課題更加完善，更有現實(shí)意義。

　　(二)研究手段

　　以傳統文獻檢索手段為主，輔以網(wǎng)絡(luò )、數據庫等手段，開(kāi)展資料收集、問(wèn)卷調查、數據整理等工作。

　　四、文獻綜述

　　新世紀以來(lái)，學(xué)生實(shí)踐能力的重要性被日益重視，教育部2001年下發(fā)的《關(guān)于加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》指出：“實(shí)踐教學(xué)對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神與實(shí)踐能力具有特殊作用�！� 周濟部長(cháng)在2005年高校畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì )議上的講話(huà)也指出：“高等學(xué)校要強化實(shí)踐育人的意識，切實(shí)加強實(shí)踐教學(xué)環(huán)節，合理制定實(shí)踐教學(xué)方案，完善實(shí)踐教學(xué)體系。以培養學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng )新能力、創(chuàng )業(yè)能力為重點(diǎn)，突出實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)轉變人才培養模式和機制�！笨梢�(jiàn)，實(shí)踐教學(xué)改革已經(jīng)成為關(guān)乎學(xué)校發(fā)展前途的重大問(wèn)題，如何能夠在有限時(shí)間內建立完善又切實(shí)可行的適應高師教育特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)體系，也成為當今高師院校必須解決的基本問(wèn)題之一。為此，廣大理論工作者，教育管理者以及廣大教師，對教育實(shí)習模式進(jìn)行了理論與實(shí)踐層面的探索，形成了一批成果：

　　陳大超、陳瑤提出的'“主體性教育實(shí)習模式”認為，主體性教育實(shí)習模式，就是以主體性教育理論為指導，將實(shí)習生主體性的生成作為目標指向，把教育實(shí)踐課程統合起來(lái)，構建出循序漸進(jìn)的教育實(shí)習運行程序：由學(xué)生角色向教師角色的調適過(guò)渡階段――教育見(jiàn)習；初步形成教師職業(yè)能力的階段――模擬教育實(shí)習；全方位地獨立承擔起教師工作的集中實(shí)習階段――頂崗集中實(shí)習。

　　黃兆信的“全程教育實(shí)習模式”則指出，全程教育實(shí)習是在大教育實(shí)習觀(guān)指導下有目的、有計劃、有組織地對師范院校學(xué)生進(jìn)行的全方位、全過(guò)程教育實(shí)習。他認為，教育實(shí)習不只是傳統意義的一個(gè)教學(xué)環(huán)節，更是一個(gè)教學(xué)過(guò)程，而且，與其它理論課的一門(mén)一門(mén)結業(yè)不同，它是師范生整個(gè)在校期間(包括寒暑假)都要不間斷地進(jìn)行的最為完善的教學(xué)過(guò)程，是包括教學(xué)技能訓練、教育見(jiàn)習、教材教法研究、模擬教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐等內容在內，并由此形成的大教育實(shí)習觀(guān)指導下建立起來(lái)的全程教育實(shí)習模式，其最大特征就是全程。

　　羅平的“三段式教育實(shí)習模式”對傳統集中在大學(xué)四年級的教育實(shí)習進(jìn)行改革，構建“體驗--調研--實(shí)踐”的三段式教育實(shí)習新模式。羅平也認為，高師教育實(shí)習不是一個(gè)孤立的教學(xué)環(huán)節，而是整個(gè)高師教育系統的有機組成部分，應貫穿與高師生整個(gè)學(xué)習課程的始終。新的實(shí)習模式改變原有實(shí)習模式實(shí)習時(shí)間短、教育理論學(xué)習與教育實(shí)踐相脫節的缺陷，將實(shí)習工作從時(shí)間和空間上進(jìn)行延拓，從大學(xué)二年級到大學(xué)四年級三年不斷線(xiàn)，力求達到“細水長(cháng)流、從量變到質(zhì)變飛躍”的效果。第一階段在大學(xué)二年級第一學(xué)期安排一周的體驗性見(jiàn)習。第二階段在大學(xué)三年級第二學(xué)期安排一周的研究性見(jiàn)習。內容包括觀(guān)摩課堂教學(xué)、試講、評課、教學(xué)方法調研和交流、教育理論調研和交流等。第三階段在大學(xué)四年級第一學(xué)期進(jìn)行，安排一個(gè)月的教育實(shí)習。

　　此外，劉子榮、李靖云提出了“一體化實(shí)習模式”,王玉蘭、左繼亮提出了“全程基地式教育實(shí)習模式”等等。

　　以上各種提法，在一定程度上代表了高師院校實(shí)踐能力培養的發(fā)展趨勢，充分認識到學(xué)生作為教育實(shí)習的實(shí)踐者的主體作用，強調了教育實(shí)習的主體性；認識到了教育實(shí)習不只是傳統意義上的一個(gè)教學(xué)環(huán)節， 更是一個(gè)教學(xué)過(guò)程階段性，強調了教育實(shí)習的階段性；認識到了師范生從師技能的培養是一個(gè)統一體，是長(cháng)期訓練的結果，強調了教育實(shí)習的全程性。 這些都有其合理的成份，從一個(gè)角度或層面來(lái)說(shuō)，是符合當前我國高師院校教育實(shí)習改革發(fā)展的要求的。但以上研究也忽略了教師在實(shí)習過(guò)程中的重要指導作用，忽略了時(shí)代內容對實(shí)習形式的影響。如何在凸顯學(xué)生主體地位的同時(shí)，立足于基礎教育新課改的時(shí)代背景，探索建立立體、開(kāi)放的，師范院校、實(shí)習生、基地導師三方參與，以師范院校、實(shí)習生、實(shí)習基地為三維主體，以實(shí)習基地建設為基礎，導師制為支撐，全程分階段為主要特征的實(shí)習模式，就顯得尤其重要。

　　五、工作進(jìn)度安排

　　(一)準備階段

　　1.20xx年xx月x日至20xx年xx月x日，查閱收集文獻資料，確定論題，準備開(kāi)題報告。

　　2.20xx年xx月x日至20xx年xx月x日，進(jìn)一步修正研究研究目標、內容和方法，完成開(kāi)題報告。

　　3.20xx年xx月x日至20xx年xx月x日，進(jìn)一步查閱文獻，在實(shí)習基地和網(wǎng)上開(kāi)展問(wèn)卷調查，收集資料，為論文寫(xiě)作做準備。

　　(二)寫(xiě)作階段

　　1.20xx年x月x日至x月x日，整理文獻資料和數據。

　　2.20xx年x月x日至x月x日，撰寫(xiě)論文初稿。

　　3.20xx年x月x日至x月x日，提交論文初稿，并根據指導教師意見(jiàn)修改論文初稿和二、三稿。

　　4.20xx年x月x日至x月x日，論文定稿、打印、送審，準備論文答辯。

　　(三)答辯階段

　　論文答辯的具體時(shí)間由學(xué)院確定。

　　六、參考文獻

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　　2.《國務(wù)院關(guān)于基礎教育改革與發(fā)展的決定》(國發(fā)[2001]21號)

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　　5.李丹妍.高等師范院校實(shí)踐教學(xué)體系的構想[J].黑龍江高教研究,2006,(6)

　　6.喬暉.新課程下師范生技能培訓模式的建構[J].內蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2006,(1)

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　　10.張玉平. 淺談研究型大學(xué)的本科實(shí)踐教學(xué)體系[J]. 實(shí)驗室研究與探索,2005,(3)

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇6

　　題目：

　　學(xué)生文學(xué)修養和創(chuàng )作，對學(xué)校教育的影響

　　一、課題界定

　　“學(xué)生文學(xué)修養”主要包括學(xué)生的文學(xué)理論素養、對文學(xué)作品的感悟鑒賞能力和批判能力以及一定的文學(xué)創(chuàng )作能力�！皩W(xué)校教育”側重于農村學(xué)校品德和行為教育。

　　二、省內外研究狀況述評

　　本研究主要從語(yǔ)文教師修養、學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力、學(xué)生文學(xué)素養等方面研究成果進(jìn)行了梳理，主要有《教師文學(xué)修養與作文教學(xué)的研究》(常州市武進(jìn)區橫山橋中學(xué)語(yǔ)文課題組)、《論語(yǔ)文教師的文學(xué)修養》(秋實(shí))。這類(lèi)研究是針對語(yǔ)文教師的研究，以提高學(xué)生作文成績(jì)?yōu)闅w宿點(diǎn)，忽略了學(xué)生自主閱讀和寫(xiě)作能力和文學(xué)素養的培養，是應試教育的附屬品。此外還有一些研究，如《語(yǔ)文教師功利思想對學(xué)生文學(xué)素養的影響》(項成波)、《提高學(xué)生文學(xué)素養，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》(馬龍)這類(lèi)研究雖然關(guān)注了學(xué)生道德素養和審美情趣，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和健全人格的形成，但是沒(méi)有著(zhù)眼于對學(xué)校整體發(fā)展的影響，研究成果具有局限性，沒(méi)有起到本質(zhì)性的推動(dòng)教育發(fā)展作用。

　　三、選題意義及研究?jì)r(jià)值

　　面對農村學(xué)校的教育現狀，應試教育的后遺癥日漸凸顯，學(xué)生求知欲日漸衰退，行為渙散，道德素質(zhì)低下。家庭、社會(huì )不良現象的負面影響，使農村學(xué)校教育如履薄冰。此課題研究意義在于從提高學(xué)生文學(xué)修養和寫(xiě)作能力為突破口，繼而提高農村學(xué)校教育質(zhì)量，為教育主管部門(mén)和農村學(xué)校提供技術(shù)支持。

　　1、在新形勢下，對處在低谷的農村學(xué)校教育提供有效的發(fā)展策略，為一線(xiàn)教師提供有效的指導和幫助。

　　2、不斷完善新課程寫(xiě)作教學(xué)理論，摸索科學(xué)、高效的寫(xiě)作教學(xué)之路，從而從根本上轉變農村學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平不高，少量的書(shū)籍閱讀，非常低劣的文學(xué)素養狀態(tài)。

　　四、研究目標

　　1、通過(guò)教學(xué)改革，促進(jìn)做人與文學(xué)的有機統一，即通過(guò)教師有意識引領(lǐng)帶動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德素養和審美情趣的提高，促進(jìn)個(gè)性特長(cháng)發(fā)展健全人格的形成。

　　2、學(xué)生在掌握優(yōu)秀文化，具有崇高的精神和較高的文化修養的情況下，提升了學(xué)校品位，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。

　　五、研究?jì)热?/strong>

　　1、學(xué)生自主閱讀和創(chuàng )作習慣對健全人格的'形成影響。

　　2、教師的文學(xué)素養對學(xué)生健全人格的形成影響。

　　3、學(xué)生文學(xué)素養和學(xué)校教育的關(guān)系。

　　4、新課程理念下，農村學(xué)校應搭建文學(xué)交流平臺。

　　六、研究假設和創(chuàng )新

　　1、研究假設如果中小學(xué)生熱衷于文學(xué)閱讀和創(chuàng )作，進(jìn)而提升人格品味。有品位的學(xué)生造就有品位的學(xué)校。有品位的學(xué)校育出有品位的學(xué)生。學(xué)校教育出現良性循環(huán)。

　　2、研究創(chuàng )新以往研究主要關(guān)心語(yǔ)文教師的文學(xué)素養和寫(xiě)作能力以及學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。功利化，大多為應試教育服務(wù)。我們研究是的是學(xué)生個(gè)體素養與學(xué)校育人相輔相成的關(guān)系，是素質(zhì)教育領(lǐng)域的問(wèn)題。

　　七、研究思路

　　到相關(guān)圖書(shū)館以及互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)和搜集相關(guān)資料，為本課題研究提供理論支持；通過(guò)問(wèn)卷調查和個(gè)別訪(fǎng)談等，了解學(xué)生閱讀和寫(xiě)作情況以及學(xué)校教育情況，為本課題研究提供事實(shí)依據。確定實(shí)驗班級，做好實(shí)驗記錄，寫(xiě)出論文和材料；經(jīng)過(guò)專(zhuān)家評審驗收后，推廣普及。

　　八、研究方法

　　1、文獻研究法

　　通過(guò)大量資料的收集分析等，對課題進(jìn)行全面的認識和理論鋪墊，形成理論部分。

　　2、調查研究法

　　了解學(xué)生和學(xué)校相關(guān)情況，為課題研究提供事實(shí)部分。

　　3、教育觀(guān)察法

　　在較為自然的條件下，通過(guò)感官在一定時(shí)間、一定空間的條件下進(jìn)行有目的的、有計劃地考察并描述教育對象，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，總結經(jīng)驗，從而提供有效的指導。

　　4、實(shí)驗研究法

　　確定部分班級為實(shí)驗班，跟蹤記錄。

　　九、技術(shù)路線(xiàn)

　　為了使課題得以順利進(jìn)行，具體技術(shù)路線(xiàn)設計為通過(guò)文獻研究法對有關(guān)理論做出解釋?zhuān)�提出課題研究總體框架；然后調查研究，尋求關(guān)于研究前期學(xué)生學(xué)校事實(shí)情況和過(guò)程調查，結果調查。再次，篩選實(shí)驗班級，實(shí)施研究方案，做好效果的檢驗。最后形成研究論文和研究總報告。

　　十、實(shí)施步驟

　　1、準備和初步實(shí)施階段(20xx.04——20xx.06)

　　查找文獻，調查研究，撰寫(xiě)課題方案

　　2、全面實(shí)施階段(20xx.07——20x.07)

　　中期總結報告及初步成果展示

　　3、推廣總結階段(20xx.08——20xx.11)

　　課題組成員相互交流實(shí)施情況，寫(xiě)出階段總結報告，教師論文和材料，

　　4、結題(20xx.12)

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇7

　　一、研究課題

　　老年人體育鍛煉狀況與完美主義人格特質(zhì)的相關(guān)性研究——以成都市錦江區老年人為例。

　　二、問(wèn)題提出與文獻綜述

　　中國正邁入老齡化社會(huì )，生育率低、人口結構老化、社保制度滯后已成未來(lái)發(fā)展的重大隱患，同時(shí)老年人的身體與心理健康狀況也不容忽視。由于老齡化嚴重導致的問(wèn)題增多，年輕一代的壓力也越來(lái)越大，所以老年人如何照顧好自己，自身的身體與心理健康狀況就顯得尤為重要。

　　完美主義人格與人的心理狀況有著(zhù)密切關(guān)系，積極的、適應性的完美主義人格可以給人帶來(lái)良好的心態(tài)，如心胸開(kāi)闊，積極上進(jìn)，而消極的、非適應性的完美主義人格給人心理健康帶來(lái)的影響可能是負面的，比如焦慮、頑固、挫折感，甚至自殺等。在本課題的研究中“高標準”，“秩序”，“差異”構成了完美主義人格特征的三個(gè)維度。其中高標準和秩序維度是體現的適應性特征，差異維度則是體現了完美主義的非適應性特征。

　　縱觀(guān)國內外學(xué)者的研究得知，完美主義對運動(dòng)員是有積極也有消極的影響的，如 Hall、Matthews 等學(xué)者研究發(fā)現完美主義對運動(dòng)員的成績(jì)是產(chǎn)生負面影響的，有些運動(dòng)員過(guò)分追求結果的完美而對自己平時(shí)的訓練十分苛刻以及過(guò)度的自我批評與否認，這樣就導致這些運動(dòng)員不容易對自己的成績(jì)感到滿(mǎn)意和滿(mǎn)足，而常常導致自身的思想壓力大，從而導致競技能力下降。當然也有學(xué)者研究認為完美主義對運動(dòng)員是產(chǎn)生積極影響的，因為在其研究過(guò)程中發(fā)現很大一部分給人印象深刻的優(yōu)秀世界級運動(dòng)員都是將其自己看成是完美主義者來(lái)進(jìn)行要求的。據筆者查閱的相關(guān)資料顯示得知已有學(xué)者研究過(guò)體育鍛煉與完美主義人格特質(zhì)是有聯(lián)系的，有人研究了大學(xué)生體育鍛煉與完美主義人格特質(zhì)的相關(guān)性，有人研究了運動(dòng)員與完美主義人格特質(zhì)，有人研究了運動(dòng)領(lǐng)域與完美主義人格特質(zhì)的相關(guān)性等等。

　　其中連文杰等學(xué)者的《運動(dòng)領(lǐng)域完美主義的研究及進(jìn)展》文章中闡述到運動(dòng)員的優(yōu)異運動(dòng)成績(jì)是與運動(dòng)員在平時(shí)訓練中對自己完美的追求是有關(guān)聯(lián)的，假設一名射擊運動(dòng)員明明因為在最后一槍打了五環(huán)而榮獲冠軍，可是這名運動(dòng)員卻因為沒(méi)有達到他預期想要的 6 環(huán)成績(jì)而耿耿于懷，感到遺憾甚至自責，這與運動(dòng)員對高標準目標的過(guò)分追求有關(guān)，與運動(dòng)員的高水平的完美主義傾向有關(guān)。目前國內外研究完美主義人格特質(zhì)的對象大多數選擇大學(xué)生、青少年、運動(dòng)員以及職業(yè)人群等，并沒(méi)有選擇老年人這一群體作為研究對象。而由于老齡化的.發(fā)展趨勢，我們不容忽視老年人這一特殊群體。那么老年人的完美主義人格特質(zhì)情況又是如何的呢?有何特點(diǎn)呢?老年人參與體育鍛煉狀況與他們的完美主義人格特質(zhì)有沒(méi)有相關(guān)性呢?如果有又是呈現什么相關(guān)性呢?是正相關(guān)呢?還是負相關(guān)呢?目前都沒(méi)有明確的結論。為此，筆者認為有必要對此進(jìn)行深入研究，在各學(xué)者研究的基礎上展開(kāi)對老年人體育鍛煉狀況與完美主義人格特質(zhì)的相關(guān)性研究，筆者希望能從研究中得出一些現象特征、規律或有意義的結論，并對老年人的認知與發(fā)展提出具有參考價(jià)值的意見(jiàn)。

　　三、課題研究基本內容與意義

　　通過(guò)筆者閱讀文獻資料發(fā)現關(guān)于老年人群體的體育鍛煉狀況與完美主義人格特質(zhì)的研究基本是個(gè)空白點(diǎn)，為了豐富完美主義人格特質(zhì)的研究成果，為了對老年人群體有更多豐富的認識，筆者設計了一份老年人體育鍛煉狀況的調查問(wèn)卷和采用了楊麗博士等人根據中國人情況修訂的“近乎完美量表修訂版”(APS-R，almost perfect scale-revised)測量表來(lái)進(jìn)行研究分析。

　　在體育鍛煉狀況的問(wèn)卷調查中，筆者通過(guò)對一些可量化的題目進(jìn)行量化，把體育鍛煉情況分為了運動(dòng)動(dòng)機、運動(dòng)水平和運動(dòng)強度三個(gè)維度。分別看這三個(gè)維度的量化項與老年人完美主義人格測試結果的相關(guān)性。除了三個(gè)量化項外，筆者還在問(wèn)卷中設計了其他人口學(xué)指標進(jìn)行比較，如性別，職業(yè)，學(xué)歷，年齡等。

　　四、研究對象與方法

　　本研究采用了隨機取樣的方法選擇本人就讀學(xué)校的成都市錦江區這一地域的老年人為研究對象，通過(guò)他們來(lái)看老年人體育鍛煉狀況與完美主義人格特質(zhì)的相關(guān)性。調查中我們在老年人相對集中的場(chǎng)合尤其是老年人參加體育鍛煉的地方選擇了 50 名男性和 50 名女性，達到研究的小樣本數量要求，樣本的男女比例得出的結果具有更好的可比性。本研究一共發(fā)放 100 份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷 98 份，有效率為 98%。

　　通過(guò)四川師范大學(xué)圖書(shū)館、四川師范大學(xué)體育學(xué)院資料室，在中國期刊網(wǎng)、萬(wàn)方學(xué)位論文數據庫等電子檢索系統進(jìn)行系統查詢(xún)，認真閱讀與思考相關(guān)課題的學(xué)者觀(guān)點(diǎn)，為確定本文研究方向和內容奠定基礎，為研究思路提供科學(xué)依據。本文主要查閱了國內外近十年的相關(guān)文獻研究成果，這些文獻和研究成果為課題的研究提供了良好的學(xué)術(shù)支撐。

　　五、結果與分析

　　通過(guò)對老年人體育鍛煉量表以及完美主義人格量表進(jìn)行測試調查，筆者對兩個(gè)測量表的結果進(jìn)行統計分析。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇8

　　一、 題目背景：

　　1、課題題目：

　　學(xué)前兒童隔代教育現狀及利弊

　　2、背景：

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，目前一些年輕家長(cháng)或者因為自己的工作繁忙，或者因為離婚而把孩子的教育，生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺(jué)地成為全面照顧第三代的“現代父母”。 這樣的確讓年輕一代的父母贏(yíng)得了更多的時(shí)間去忙工作，但是由于祖輩的價(jià)值觀(guān)念，生活方式、知識結構、教育方式與父輩或多或少會(huì )有差別，容易造成教育的不一致，特別是由于隔代親，祖輩在家庭教育中容易出現過(guò)分保護、包辦代替等溺愛(ài)現象，也容易出現由于代溝、溝通不良、祖父母教育能力有限，出現只養不教的現象，對于成長(cháng)中特別是年幼的兒童而言，長(cháng)期與父母的分離不利于親子之間親密情感關(guān)系的建立，也失去了相互了解的機會(huì )，影響孩子的全面發(fā)展。

　　二、 本課題研究的目標、內容和創(chuàng )新之處

　　1、 研究目標：

　　本課題通過(guò)研究學(xué)前兒童隔代教育現狀及利弊的研究，引起研究對象（家長(cháng)） 對此現狀的思考。重點(diǎn)在于探討出隔代教育的利弊及對兒童的影響，針對現狀，使家長(cháng)在懂得其利弊的同時(shí)能更好的發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢，同時(shí)我們堅信研究結果對于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展有很大影響。

　　2、 內容：

　　“隔代教育”形成的背景

　　什么是“隔代教育”，隔代教育的內涵以及利弊。

　　“隔代教育”對家長(cháng)的要求。

　　“隔代教育”將從哪些方面進(jìn)行改善。

　　研究此課題的重要意義

　　3、 本課題的創(chuàng )新之處：

　　本課題通過(guò)對學(xué)前兒童隔代教育現狀及利弊的分析與研究，結合真實(shí)案例，使祖輩家長(cháng)和孩子父母樹(shù)立正確的教育理念。

　　深入理解隔代教育的'內涵及影響，在資料收集的基礎上，通過(guò)觀(guān)察、談話(huà)，向家長(cháng)提出家庭教育中的隔代教育應注意的事項，從而使隔代教育的優(yōu)勢得到更好的發(fā)揮。

　　4、 本課題的研究方法

　　1、資料法：主要是通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò )等，深入了解隔代教育的內涵。

　　2、觀(guān)察法：通過(guò)對研究對象的觀(guān)察分析，從各方面深入研究隔代教育的現 狀及其利弊。

　　3、談話(huà)法：通過(guò)與學(xué)前兒童家長(cháng)、同學(xué)、老師一對一談話(huà)，了解他們對隔 教育的看法及意見(jiàn)。

　　4、討論法：通過(guò)對所收集資料的分析，討論當前隔代教育的相關(guān)問(wèn)題：產(chǎn)生的原因、利弊及其對學(xué)前兒童心理健康的影響。

　　四、本課題參考文獻：

　　《論隔代教育與兒童心理的發(fā)展》黃祥祥 《經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展》 2006年04期

　　《隔代教育的利弊分析》 李洪曾 《山東教育》 2002年33期

　　《隔代教育研究綜述》 黃珊、陳小萍 《現代教育科學(xué)》 2007年04期

　　五、意義：

　　理論意義：

　　1、通過(guò)對隔代教育現狀的探討和解析，說(shuō)明隔代教育對學(xué)前兒童心理健康 的影響

　　2、通過(guò)分析隔代教育利與弊，樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)

　　3、闡述了家庭教育中的隔代教育應注意的事項以及怎樣更好的進(jìn)行隔代教育

　　實(shí)踐意義：

　　1、利用隔代教育的自身特點(diǎn)指導現實(shí)生活的隔代教育

　　2、利用隔代教育自身的優(yōu)勢使祖輩家長(cháng)和孩子父母樹(shù)立正確的教育理念

　　3、通過(guò)積極引導幫助更多的祖輩家長(cháng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(cháng)，讓隔代 教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì )與家庭相互配合合力打造新式的隔代教育。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇9

　　一、課題名稱(chēng)：

　　《初中生物教學(xué)導入技巧的探究》

　　二、選題依據

　�。ㄒ唬┭芯勘菊n題的背景和意義

　　研究背景：初中生物是義務(wù)教育階段的一個(gè)小學(xué)科也是基礎學(xué)科,許多學(xué)生都認為生物是一門(mén)副科,因此生物學(xué)這門(mén)學(xué)科并不受學(xué)生的重視，且生物教學(xué)質(zhì)量也不是很高。如何使學(xué)生愛(ài)上生物課，是每位生物教師必須認真思索的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐證明，要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習生物的積極性和主動(dòng)性，提高初中生物的教學(xué)質(zhì)量，課堂導入是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節。因此,重視生物教學(xué)過(guò)程中的導入，對于啟迪學(xué)生的思維，打造高效課堂起著(zhù)非常重要的作用。除此之外，在開(kāi)展課堂教學(xué)研討活動(dòng)中，我校初中生物教師多關(guān)注學(xué)習目標及內容所運用的方法策略，對于生物課堂的開(kāi)講導入思考較少。針對生物教師開(kāi)講隨意或單刀直入不講究科學(xué)性、藝術(shù)性等問(wèn)題，我開(kāi)展這一課題研究，學(xué)習和借鑒生物課堂導入的成功經(jīng)驗，結合教學(xué)實(shí)踐，加強對課堂導入原則、功能、方法、類(lèi)型、技巧性等的研究，積極探索課堂導入的有效策略，不斷豐富自身經(jīng)驗，靈活運用技能技巧更好的駕馭課堂，從容施教，提高課堂教學(xué)的有效性。

　　理論意義：開(kāi)展生物教學(xué)對培養學(xué)生創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的生物素質(zhì)是不無(wú)裨益的。蘇霍坶林斯基認為“所謂課上得有趣，就是說(shuō)：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識或感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲”。所以想要達到這樣的課堂教學(xué)氛圍和效果，達到新課程理念下的課堂教學(xué)比較注意面向全體的要求，教師就非常有必要做好課堂教學(xué)導入方法的研究。

　　設計完美的課堂導入方法會(huì )在最短時(shí)間內讓學(xué)生集中自己的注意力，引發(fā)他們學(xué)習新知識的興趣和欲望，使他們能明確本節課的學(xué)習目標，全身心地投入到新知識的學(xué)習中去，進(jìn)而為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng )造有利的條件。

　　本課題本著(zhù)讓學(xué)生樂(lè )學(xué)的目的，以面向全體為宗旨，致力于探索具有普遍意義和推廣價(jià)值的生物課堂導入的方法研究，將為教師探究?jì)?yōu)質(zhì)的教學(xué)導入提供方法。

　�。ǘ�）課題含義的界定和特征

　　著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞�！�

　　心理學(xué)研究表明，人對事物感知的印象是先入為主的，強化首次認識對后繼學(xué)習至關(guān)重要�！叭f(wàn)事貴乎始�！睂�入新課是課堂教學(xué)過(guò)程的第一個(gè)環(huán)節。導入又叫開(kāi)講，與導言、引言的性質(zhì)和目的基本相同。但內容更豐富，形式更多樣。是教師在一個(gè)新的教學(xué)內容或教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始，運用一定的方式，恰如其分地引導學(xué)生的注意力，從而使他們關(guān)心本節課上的主題內容，從而引導他們迅速進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)的行為方式。

　　我國古代著(zhù)名教育家孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。從心理學(xué)角度講，興趣是認識事物過(guò)程中產(chǎn)生的良好情緒。這種心理狀況會(huì )促使學(xué)習者積極尋求認識，了解事物的途徑和方法，并表現出一種強烈的責任感和旺盛的探究精神。所以，高超、別致、新穎的課堂教學(xué)導入方法必然會(huì )為課堂教學(xué)的展開(kāi)奠定良好的基礎，使課堂教學(xué)氛圍較快地進(jìn)入最佳境界。

　　三、課題研究的理論依據

　�。ㄒ唬�、“興趣教育”理論

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)："興趣是最好的老師"。教育學(xué)家赫爾巴特也說(shuō)：“教育應貫穿于學(xué)生的興趣之中”。沒(méi)有興趣，就沒(méi)有記憶。尤其對于只有十三、四歲的初中生來(lái)說(shuō)，感性多于理性，只有當他們對學(xué)習產(chǎn)生興趣時(shí)，他們才會(huì )全神貫注、積極主動(dòng)、心情愉快地投入到學(xué)習活動(dòng)中。所以在實(shí)際教學(xué)中我們需要讓學(xué)生在最短的時(shí)間內把注意力由課間的嬉戲打鬧轉移到嚴肅安靜的課堂，才能為課堂教學(xué)的進(jìn)行奠定良好的基礎，起到事半功倍的效果。因此，我們的生物教學(xué)一定要從學(xué)生的興趣入手。只要學(xué)生有了興趣，教學(xué)就不存在太多的困難。

　�。ǘ�）、加涅的教學(xué)理論

　　加涅根據信息加工心理學(xué)原理提出了一個(gè)得到廣泛認可的學(xué)習與記憶的信息加工模型。他把完整的教學(xué)過(guò)程劃分為9個(gè)階段：引起注意、告知目標、提示回憶原有知識、呈現教材、提供學(xué)習指導、引出作業(yè)、提供反饋、評估作業(yè)和促進(jìn)保持與遷移。在這9個(gè)階段中，前3個(gè)階段指的就是課堂導入。引起注意是教學(xué)過(guò)程中的首要因素。因此，教師在教學(xué)過(guò)程開(kāi)始時(shí)，即課堂導入時(shí)，必須要考慮：怎樣才能引起學(xué)生對學(xué)習的注意。

　�。ㄈ�）、《初中生物課程標準》的規定和要求

　　在新的教育觀(guān)念指導下，教師積極提供學(xué)習的策略，改變傳統的學(xué)習方式和教師與學(xué)生的角色。倡導學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習，引導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，使學(xué)生真正成為學(xué)習的.主體。面向全體學(xué)生，充分尊重、理解學(xué)生，平等的對待學(xué)生，因材施教，努力創(chuàng )建出輕松，愉快的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習和整體和諧地發(fā)展。教學(xué)方法上，突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標的地位。以情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標為首，兼顧能力目標、知識目標。教師指導學(xué)生為自己的人生確立正確的價(jià)值判斷，提高每個(gè)學(xué)生的生物科學(xué)素養。

　　四、課題研究的目標和內容

　　研究目標：通過(guò)本課題的研究，擬在提高學(xué)生的生物學(xué)興趣，使學(xué)生由苦學(xué)變?yōu)闃?lè )學(xué)，不僅如此，還力爭達到以下目標

　　1、尋找適合學(xué)生個(gè)體的課堂教學(xué)導入方法，在教學(xué)過(guò)程中教師可以靈活使用導入技巧 。

　　2、積極實(shí)現教師課堂教學(xué)導入方式的創(chuàng )新，為課堂教學(xué)注入創(chuàng )造的活力。

　　研究?jì)热荩涸谡n堂教學(xué)中，通過(guò)多種導入設計，使學(xué)生的認知活動(dòng)和情感體驗迅速融入到課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課堂情境。本課題擬從以下兩個(gè)方面來(lái)研究：

　　1、當前初中生物課堂教學(xué)導入方法的現狀調查

　　2、研究不同類(lèi)型的課堂導入并形成相應的策略

　　五、課題研究的思路

　　在《全日制義務(wù)教育生物課程標準》的理念指導下，結合中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，及當地教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源等具體因素進(jìn)行課堂教學(xué)導入方法的研究。課題研究的思路如下：

　　(一)、研修和學(xué)習《全制義務(wù)教育生物課程標準》的理念、國內、外先進(jìn)的教育理論，獲取必要的知識和研究理論；

　　(二)、在科學(xué)教學(xué)理論的指導下，遵循計劃、實(shí)驗、觀(guān)察、評價(jià)到再計劃、再實(shí)驗、再觀(guān)察、再評價(jià)的研究策略，逐步形成適合新課標下的生物課堂教學(xué)導入模式。

　　(三)、通過(guò)實(shí)驗研究，積極探索新課程理念指導下課堂教學(xué)導入方法并力爭創(chuàng )新。

　　(四)、在研究過(guò)程中總結經(jīng)驗、提升理論，逐步形成相關(guān)的研究報告、論文、教學(xué)案例、教學(xué)實(shí)錄等。

　　六、課題研究的對象和方法

　　研究對象：以延遠中學(xué)八年級學(xué)生為主要研究對象。其中八年級（1）班設置為實(shí)驗班，八年級（2）班設置為對照班，實(shí)驗班在課堂教學(xué)中嘗試用不同的導入方法進(jìn)行課堂導入實(shí)踐，對照班則采用傳統的導入方法進(jìn)行教學(xué)，與實(shí)驗班進(jìn)行對比分析。通過(guò)問(wèn)卷調查、教學(xué)活動(dòng)，師生交流以及對月考和期中考試成績(jì)進(jìn)行統計分析檢驗實(shí)驗效果。

　　研究方法：本課題將整合各種研究方法，主要采用經(jīng)驗總結法、問(wèn)卷調查法、對比研究法、文獻法等開(kāi)展研究。

　　七、課題研究的步驟

　　本課題準備于20xx年4月開(kāi)始，20xx年3月結題，分為三個(gè)階段實(shí)施：

　�。ㄒ唬�準備階段（20xx.4—20xx.7）

　�。ǘ�）研究階段（20xx.8—20xx.12）

　�。ㄈ�）課題總結階段（20xx.1—20xx.3）

　　八、課題研究的成果形式

　　撰寫(xiě)階段性報告和結題論文，研究心得、制作課件等。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇10

　　一、課題研究的背景和意義

　　人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過(guò)程,教育活動(dòng)的終極目標就是激揚人的生命活力,促進(jìn)生命自由而全面的發(fā)展�，F今，開(kāi)放社會(huì )和多元文化對學(xué)校教育形成了前所未有的沖擊，尤其是近年來(lái)，因社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的種種變化，使我國基礎教育事業(yè)受到了嚴重挑戰。調查表明，在我國中小學(xué)生中間，約1/5左右的兒童青少年都存在著(zhù)不同程度的心理行為問(wèn)題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說(shuō)謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁、自殺等種種外顯和內隱的問(wèn)題。這些問(wèn)題不但嚴重地影響著(zhù)兒童青少年自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來(lái)巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標的實(shí)現。因此，讓生命煥發(fā)生機、茁壯成長(cháng),成為現代教育必須承擔的責任。

　　同時(shí)，隨著(zhù)競爭的激烈，我們的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育越來(lái)越過(guò)分重視文化知識的傳授和升學(xué)成才，忽略了對生命的人文關(guān)懷，致使青少年生命意識淡薄，出現了許許多多的生命問(wèn)題。

　　開(kāi)展生命教育不僅是社會(huì )和時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)施素質(zhì)教育的需要，更是促進(jìn)青少年生命健康成長(cháng)的迫切需要�！秶�家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要》中明確提出：把促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。青少年是社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，青少年學(xué)生的生命質(zhì)量決定著(zhù)國家和民族的前途與命運。

　　生命教育既是一種為學(xué)生快樂(lè )而成功地生活做準備的教育活動(dòng)，也是一種以提升學(xué)生的自然和精神生命為目的的教育活動(dòng)。生命教育對于學(xué)生而言,是讓他們認識生命的意義,感悟生命的價(jià)值,能夠懂得珍惜生命,挖掘生命潛力,提升生命質(zhì)量,使有限的生命得到無(wú)限的發(fā)展,是讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何實(shí)現個(gè)人與他人、與自然、與社會(huì )的和諧相處。

　　生命教育是引導學(xué)生珍愛(ài)生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。生命教育是為了學(xué)生生命的茁壯與健碩、鮮活與靈動(dòng)、純凈與高貴的教育。

　　二、課題名稱(chēng)的界定和解讀:

　　生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養和生命價(jià)值的提升。

　　生命教育是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育。生命教育，就是要讓受教育者從認識人的自然生命入手，進(jìn)一步認識人的社會(huì )生命，幫助他們處理好自己與他人、與社會(huì )的關(guān)系；還要使受教育者通過(guò)豐富精神生活、提高文化素養、完善道德品質(zhì)，去追求高尚的精神生命。也就是說(shuō)，生命教育要幫助受教育者認識生命的意義、價(jià)值，正確看待生與死的關(guān)系，樹(shù)立正確的生命觀(guān)。

　　生命教育的內涵包括四個(gè)方面：(l)生命神圣感是指對生命存有敬畏心、崇拜心，做到不悖逆生命的本質(zhì)、不破壞生命的自然成長(cháng)，在對待生命的問(wèn)題上不為所欲為；(2)社會(huì )責任感是指人應當自覺(jué)地從自我生活走向普遍性的生命，由自我的感覺(jué)體會(huì )他人的感受，進(jìn)而培養起對他人、社會(huì )的關(guān)懷和責任意識；(3)生命教育要讓人們學(xué)會(huì )將生命與生活協(xié)調為一體，生命之樹(shù)需要感性生活去滋養、培育和壯大；(4)生命教育具有強烈的實(shí)踐特點(diǎn)，因此在教學(xué)中必須要有問(wèn)題意識，以現實(shí)生活中的`種種問(wèn)題為核心展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，如人際關(guān)系問(wèn)題、對待物欲的問(wèn)題、面對學(xué)習壓力等等。

　　生命教育的目標是開(kāi)展生命教育想要達到的標準，也是選擇與確定生命教育內容的依據。本課題在參閱大量文獻基礎上，依據初中生的身心特點(diǎn)，結合我校實(shí)際情況制定，制定出實(shí)施生命教育的目標，即：整體規劃初中各年級生命教育的內容序列，形成學(xué)校、家庭與社會(huì )優(yōu)勢互補、資源共享的生命教育實(shí)施體系。通過(guò)多種教育形式，如：開(kāi)設綜合教育課程（增加生命教育內容）、召開(kāi)主題班會(huì )、開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)與社會(huì )實(shí)踐等，對中小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(cháng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習并掌握必要的生存技能，認識、感悟生命的意義和價(jià)值，培養學(xué)生尊重生命、愛(ài)惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì )欣賞和熱愛(ài)自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì )對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹(shù)立積極的人生觀(guān)。同時(shí)，對全校教師進(jìn)行相關(guān)培訓，增加交流研討和相互學(xué)習的機會(huì )，彌補教師在人格上和教育教學(xué)方面存在的某些缺陷與不足，全面提升教師素質(zhì)，從而有效落實(shí)生命教育。

　　三、課題研究的步驟和舉措:

　　學(xué)校生命教育是幫助中小學(xué)生認識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量，實(shí)現生命價(jià)值的教育活動(dòng)。

　　四、課題研究的目標：

　　1.通過(guò)開(kāi)展教師理論學(xué)習的培訓，加強師資隊伍建設，促進(jìn)教師樹(shù)立以人為本、尊重生命的教育理念，增強生命教育意識，提高生命教育的能力。

　　2.通過(guò)學(xué)科滲透和各類(lèi)教育實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生加強對生命及其發(fā)展規律的認識，掌握保護自己及他人生命的技能，養成文明健康的生活習慣；體驗生命的美好與失落，找到達成生命完滿(mǎn)的方法；增強自我反省能力，培養學(xué)生對生命的敬畏之感與熱愛(ài)之情，形成卓越的生命價(jià)值觀(guān)和積極的人生觀(guān)。

　　3.通過(guò)營(yíng)造安全、溫馨、和諧的育人環(huán)境，形成完整的學(xué)校生命教育活動(dòng)體系和制度體系，構建一支具有較強的生命教育能力和水平的師資隊伍，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實(shí)驗”學(xué)校的導向和輻射作用。

　　生命教育活動(dòng)需要根據不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，結合學(xué)生在生活學(xué)習中遇到的實(shí)際困難，創(chuàng )生出以學(xué)生成長(cháng)、生命發(fā)展需要為核心的、煥發(fā)生命活力的活動(dòng)。這其中要充分考慮學(xué)生的年齡特征、興趣和認知水平，依據學(xué)生生命發(fā)展的連續性（順序和規律）進(jìn)行設計。我們認為，生命教育的活動(dòng)內容應包含自然生命和精神生命兩個(gè)層面，以認識生命、敬畏生命、珍愛(ài)生命、完善生命、超越生命等進(jìn)行設計開(kāi)發(fā)。

　　五、生命教育要形成各學(xué)段有機銜接、循序遞進(jìn)和全面系統的教育內容體系。具體包括：

　　1、生存教育。如：遠離意外傷害的教育；熟悉安全防護標志的教育；有效逃離火災、地震等自然災害的技巧；能夠具有救護和自我救護的能力等等。

　　2、生命發(fā)展教育。發(fā)展生命的教育具體可以包括理想教育、感恩教育等等。信仰就是我們相信并仰望的、生命賴(lài)以充實(shí)的終極關(guān)懷。感恩教育要培養學(xué)生擁有一個(gè)感恩的心去面對生活中的人和事，培養學(xué)生健康的人格，培育學(xué)生的生命情懷。

　　3、生命的意義與價(jià)值的教育。培養學(xué)生積極的生命態(tài)度，樹(shù)立正確的生命觀(guān)和人生觀(guān)，懂得尊重生命；學(xué)會(huì )在日常生活中豐富充實(shí)自己，學(xué)習規劃自己美好的人生，從而使學(xué)生能夠珍惜自己的人生，更加珍惜生命。

　　六、學(xué)�！吧�命教育”體系的建立與研究如下：

　�。ㄒ唬┱n題研究的步驟和舉措

　　研究方法包括：

　　1、文獻研究法：本研究在收集、查閱、整理國內外有關(guān)生命教育方面的資料基礎上，對前人研究成果進(jìn)行總結和借鑒，深刻理解并掌握生命教育的內涵。

　　2、調查法：課題研究初期運用調查法，對學(xué)生生存現狀進(jìn)行全面、深入地調查，以大量的數據和真實(shí)案例把握學(xué)生生存現狀，是開(kāi)展生命教育活動(dòng)必不可少的前提環(huán)節。

　　3、觀(guān)察法：在實(shí)施生命教育活動(dòng)過(guò)程中及結束后，學(xué)生在認識問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題等方面的變化。

　　4、行動(dòng)研究法：運用于整個(gè)生命教育的實(shí)踐研究過(guò)程中，使課題研究更具操作性。根據課題研究進(jìn)展情況作及時(shí)的修正、完善。

　　研究組織與分工：

　　為了保障課題研究能夠順利開(kāi)展并如期結題，課題由德育處主任紀振義牽頭，統籌安排和設計學(xué)校生命教育的各項活動(dòng)；德育處副主任周潔組織開(kāi)展實(shí)踐階段中開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)和信息交流等工作；心理教師需按照學(xué)校安排，積極主動(dòng)地參與實(shí)踐與探索活動(dòng)中，完成自己的研究任務(wù)。

　　課題組將充分發(fā)揮教育網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢，注重協(xié)作配合，形成相關(guān)職能處室、班主任齊抓共管的生命教育機制，使生命教育活動(dòng)有計劃、有組織、有步驟地快速高效地進(jìn)行。

　　本課題研究分三個(gè)階段：

　　第一階段：?jiǎn)��?dòng)階段（20xx年5月至20xx年8月）

　　組織召開(kāi)課題工作會(huì )議，成立課題工作小組。搜集、整理、查閱相關(guān)文獻和電子資料。確定研究主題及內容，設計課題研究方案，分配研究任務(wù)。召開(kāi)各學(xué)科及年級中心會(huì )議，對生命教育活動(dòng)開(kāi)展內容進(jìn)行探討和完善。培訓課題組成員。認真完成課題的立項與申報工作。

　　第二階段：實(shí)施研究（20xx年9月至20xx年11月）

　　課題組成員依據研究的組織與分工進(jìn)行具體運作，通過(guò)多種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生的生命意識并養成良好的習慣。形成完整的學(xué)校生命教育活動(dòng)體系和制度體系，產(chǎn)生一批生命教育的經(jīng)典活動(dòng)案例和論文。對師資隊伍進(jìn)行建設，開(kāi)展相關(guān)培訓和學(xué)習，構建一支具有較強的生命教育能力和水平的師資隊伍。課題組定期開(kāi)展研討活動(dòng)，對課題開(kāi)展的情況進(jìn)行及時(shí)的調整與完善。與家長(cháng)通力合作，聯(lián)合社會(huì )力量，逐漸形成和發(fā)揮“生命教育實(shí)驗”學(xué)校的導向和輻射作用。

　　第三階段：課題總結（20xx年12月）

　　組織召開(kāi)課題研究成果研討會(huì )，反思并總結生命教育課題研究情況，撰寫(xiě)課題研究報告，形成系列研究成果，請上級部門(mén)對研究成果進(jìn)行鑒定。

　�。ǘ�）課題成果的預期和呈現

　�。ㄕn題成果的主件為結題報告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設計、課件、教具等等，這里的預期主要是對附件的成果表述）

　　1、課題研究報告一篇；

　　2、學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育的教案數篇；

　　3. 教師在教育中實(shí)施生命教育的工作反思或教育案例數篇；

　　4、實(shí)績(jì)展覽、活動(dòng)展示（學(xué)生活動(dòng)的記錄、圖片、反映該課題研究的錄像資料等等）。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇11

　　一、課題的提出

　　中華民族是一個(gè)古老的民族，也是一個(gè)崇尚仁義、知恩圖報的民族。從《詩(shī)經(jīng)》中的“投我以桃，報之以李”，到今人常說(shuō)的“受人滴水之恩，當以涌泉相報”等等，都從不同的方面告訴了我們該怎樣去感恩，怎樣去報恩。

　　小學(xué)階段是人生受教育的起始階段，一些行為習慣就是從此養成的，并影響著(zhù)孩子的一生。當前在我們的小學(xué)生身上，表現出來(lái)的不少情形令人痛心和警醒：某學(xué)校對小學(xué)生思想道德心理狀況進(jìn)行了一次“摸底抽查”，抽查數據顯示，40％的學(xué)生敬仰科學(xué)家，35％的學(xué)生敬仰體育、影視明星，只有1.5％的學(xué)生表示敬仰自己的父母，而敬仰黑勢力老大的學(xué)生竟然達到2.9％，幾乎是崇拜父母的兩倍！“可憐天下父母心”，父母在孩子的成長(cháng)過(guò)程中付出的是最多的，可崇拜父母的孩子是最少的。孩子尚且對父母不懷感恩之心，更何況對同學(xué)、對老師、對社會(huì )呢？

　　現在的孩子缺乏感恩思想，變得冷漠與自私，原因是多方面的： 現狀之一：家長(cháng)溺愛(ài)嚴重

　　如今的少年兒童，絕大多數是獨生子女，每個(gè)家庭的掌上明珠。在眾多長(cháng)輩的呵護下，他們已養成衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習慣。家長(cháng)對孩子的物質(zhì)要求是“有求必應”，對孩子的學(xué)業(yè)要求期望甚高。這兩者之間的沖突，導致孩子人格發(fā)展不平衡。很多孩子面對父母的養育之恩表現冷漠；孝敬之情在心目中淡化，只知受寵，不知感恩。

　　現狀之二：社會(huì )影響深遠

　　在這個(gè)以經(jīng)濟建設為中心的社會(huì )里，一些成年人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)乃至道德觀(guān)發(fā)生了扭曲。他們自私、驕橫、冷漠、不善于合作。使得未成年人，也受到了他們的負面影響，缺乏“感恩”的意識。

　　現狀之三：學(xué)校教育缺乏

　　現行的高考制度，使得學(xué)校教育始終未能擺脫考試的'圈子。教育看分數、教師壓力大，把大部分精力都投入到了教學(xué)上，忽視了對學(xué)生的道德教育，特別是感恩的教育。2009年“六.一”學(xué)校組織慶祝會(huì )，學(xué)生帶上凳子到操場(chǎng)觀(guān)看。班主任為了調查學(xué)生的感恩現狀，有意不拿凳子到操場(chǎng)。從開(kāi)始到結束，兩個(gè)多小時(shí)一直站在學(xué)生旁邊，結果沒(méi)有任何班的學(xué)生主動(dòng)為老師讓座。

　　孩子們這種感恩情懷的缺失讓我們意識到感恩是社會(huì )上每個(gè)人都應有的基本道德準則。有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì )才會(huì )變得和諧、親切，學(xué)生才會(huì )知道幸福生活來(lái)之不易，才會(huì )對生活充滿(mǎn)希望，才會(huì )懂得珍惜時(shí)間和機會(huì )，才會(huì )努力完成自己的學(xué)業(yè)來(lái)報答周?chē)�的人和社�?huì )。學(xué)生自身也會(huì )因為這種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康,這也是學(xué)生責任意識、自立意識、自尊意識和健全主體人格的構建。

　　思想是人的靈魂，如何拯救這“將要垮掉的一代”？良方在哪里？《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強未成年人思想道德建設若干意見(jiàn)》指出：

　　對青少年思想道德教育要“堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實(shí)踐教育、體驗教育、養成教育”。

　　正是鑒于當前現實(shí)，我們提出了《小學(xué)生感恩教育的實(shí)踐與研究》這一課題，有利于培養學(xué)生從小就養成一種感恩意識，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人??使學(xué)生獲得作為一個(gè)現代公民所必需的基本道德準則、文明素養、社會(huì )責任意識，為學(xué)生的終身可持續發(fā)展奠定良好基礎。

　　二、課題的界定

　　1.感恩：就是對他人、社會(huì )和自然給予自己帶來(lái)的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認可并意欲回饋的一種認識，一種情懷和行為，就是知恩、報恩、感恩，說(shuō)明一個(gè)人對自己與他人和社會(huì )的關(guān)系的正確認識。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現，是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的體現，永懷感恩之心，才能從別人那里得到更大的情感回報。

　　2.感恩教育：感恩教育以活動(dòng)為載體，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)引導學(xué)生從感受最深的身邊人、身邊事開(kāi)始，學(xué)會(huì )感激父母，感激父母給我們生命，感激父母養育了我們；學(xué)會(huì )感激老師，感激老師為我們導航，感激老師培育我們。從感激父母老師開(kāi)始，由近及遠，由淺入深，再引導學(xué)會(huì )感激他人，感激社會(huì )，感激一切為自己的健康成長(cháng)付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。

　　三、 課題研究的目的和意義

　�。ㄒ唬┱n題研究的目的

　　感恩是中華民族的傳統美德，是人精神素養的體現。俗話(huà)說(shuō)：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。教育心理學(xué)也指出：長(cháng)期以來(lái)，人們對“健康”的理解，主要局限于有機的生理方面。無(wú)論是學(xué)校教師，還是青少年本人，對健康的關(guān)心也都集中在學(xué)生身體發(fā)育方面的一些生理指標上，至于學(xué)生的心理方面是否健康，往往為大家所忽略。近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)心理障礙問(wèn)題日益引起社會(huì )及教育部門(mén)的重視，心理方面的健康問(wèn)題也就漸為人們所關(guān)注。因此我校把“感恩教育”定為核心課題進(jìn)行研究，其目的為：

　　1.讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)。

　　2.懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛(ài)他人。

　　3.懂得孝敬父母以及長(cháng)輩是為人之本。

　　4.懂得感恩是快樂(lè )生活之源，心中充滿(mǎn)愛(ài)心，學(xué)習更有動(dòng)力,生活更有意義.

　　5.尋求實(shí)施感恩教育最佳途徑和方法。

　　6.通過(guò)一些具體的感恩教育的開(kāi)展，培植感恩文化推進(jìn)校本課程建設。

　　(二)課題研究的意義

　　感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì )也會(huì )變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì )因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來(lái)，生命將得到滋潤。

　　感恩不僅是一種品德，更是一種責任。感恩應是社會(huì )上每個(gè)人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來(lái)說(shuō)，感恩意識絕不是簡(jiǎn)單的回報父母養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。只要我們人人都有一顆感恩的心，就會(huì )感到世界原來(lái)是那么美好。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì )也將會(huì )更加和諧。

　　我們開(kāi)展感恩教育活動(dòng)研究，就是要在青少年的心中播種高尚的道德的種子，引導他們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，以平和之心、敬畏之心、感恩之心來(lái)對待學(xué)習，對待工作，對待生活，對待社會(huì )，對待自然，進(jìn)而提高他們的精神境界和生命質(zhì)量。星星之火，可以燎原，我們的研究將從最基本的活動(dòng)研究開(kāi)始，相信在不久的將來(lái)產(chǎn)生良好的社會(huì )效益，為推進(jìn)和諧社會(huì )建設發(fā)揮積極的作用 。

　　四、課題研究的理論依據

　　1.兒童教育理論。兒童教育專(zhuān)家郭建國教授說(shuō)：“感恩之心是一種美好的感情，沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì )主動(dòng)地幫助別人�！�

　　2.素質(zhì)教育理論。民族的未來(lái)在教育，教育的出路在素質(zhì)教育。素質(zhì)教育，確切地說(shuō)，就是學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展。而在這幾方面中，德育始終是擺在第一位的。一個(gè)人縱有滿(mǎn)腹才華，卻不能甚至不愿回報社會(huì )，奉獻人類(lèi)，試問(wèn)，這種“高素質(zhì)”的人才又有何用？而感恩教育，就是要使受教育者懂得回報，學(xué)會(huì )回報，自覺(jué)回報。不僅是回報父母親人，更是回報社會(huì )乃至人類(lèi)。從這個(gè)意義上講，感恩教育就是最根本的素質(zhì)教育。

　　3.心理學(xué)人本主義理論。馬斯洛的自我實(shí)現論認為人類(lèi)共有真、善、美、正義、歡樂(lè )等內在本性，具有共同的價(jià)值觀(guān)和道德標準，達到人的自我實(shí)現關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價(jià)值。

　　4.心理學(xué)行為主義理論。美國心理學(xué)家華生認為人類(lèi)的行為都是后天習得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習而更改、增加或消除。

　　五、課題研究的目標

　　1.通過(guò)小學(xué)生感恩教育的實(shí)踐與研究，尋求小學(xué)生缺乏感恩心理的原因。探索培育小學(xué)生感恩意識、“學(xué)會(huì )感恩”的理論和實(shí)踐研究。以及小學(xué)生感恩行為培養的方式、方法。

　　2.構建對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑與方法。 3.創(chuàng )建小學(xué)階段感恩教育校本課程。 4.提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)學(xué)生感恩內涵。

　　5.通過(guò)實(shí)驗使實(shí)驗教師的教育科研水平得到較大的提高，實(shí)驗教師的教學(xué)水平得到較大的提高。

　　六、課題研究的基本內容、重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　(一)課題研究的基本內容

　　1.小學(xué)生感恩意識現狀的調查研究。

　　2.小學(xué)生缺乏感恩心理的原因。

　　3.培育小學(xué)生感恩意識的研究。

　　4.小學(xué)生“學(xué)會(huì )感恩”的理論和實(shí)踐研究。

　　5.小學(xué)生感恩行為培養的方式、方法研究。

　　6.感恩教育內涵的研究。

　　7.對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法。

　　8.小學(xué)階段感恩教育校本課程建設的研究。

　�。ǘ�）課題研究的重點(diǎn)

　　感恩教育的內涵；對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法；小學(xué)階段感恩教育校本課程建設的研究。

　�。ㄈ�）課題研究的難點(diǎn)

　　對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法；小學(xué)階段感恩教育校本課程建設的研究。

　　七、課題研究的主要方法

　　1.行動(dòng)研究法。組織課題組教師從實(shí)際情況出發(fā)，參與課題實(shí)踐研究，解決課題研究中的實(shí)際問(wèn)題。一邊研究一邊實(shí)施，形成每個(gè)階段的研究?jì)热�，探索有效�?shí)施學(xué)生各階段感恩教育的目標、內容、途徑和方法體系，培養小學(xué)生的感恩意識與行為。

　　2.調查研究法。在日常的生活、工作中，通過(guò)觀(guān)察和調查問(wèn)卷，了解現階段小學(xué)生感恩心理的整體狀況，明確其長(cháng)處和缺失，對存在的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)合理化分析，掌握課題研究的有力資料和數據。

　　3.文獻法。收集有關(guān)小學(xué)生感恩教育的學(xué)習資料，作為課題研究的理論指導和參考。

　　4.經(jīng)驗總結法。在研究過(guò)程中，及時(shí)做好相關(guān)資料的整理，撰寫(xiě)研究論文和實(shí)驗報告，規范課題研究行為。

　　八、課題實(shí)施方案

　　第一階段：準備階段（20xx年5月——20xx年7月） 成立課題組，建立課題研究網(wǎng)絡(luò )，組織理論學(xué)習，研究制定出課題實(shí)施方案，完成課題申報。

　　課題組人員分工：

　　組 長(cháng)：

　　成 員：

　　第二階段：研究實(shí)施階段（20xx年7月——20xx年7月） 、

　　1.課題組教師查閱相關(guān)理論書(shū)籍，以理論知識指導研究實(shí)踐。（20xx年7、8月）

　　2.各年級實(shí)驗班正式啟動(dòng)實(shí)驗，按實(shí)驗規劃進(jìn)行相關(guān)項目實(shí)驗，通過(guò)少先隊活動(dòng)、學(xué)科滲透，教職工參與以及家�；�動(dòng)等多種途徑，借助校園環(huán)境建設和校本課程開(kāi)發(fā)等手段，對學(xué)校感恩教育新模式進(jìn)行有益的探索，以求通過(guò)多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識。每月課題組成員集中交流實(shí)驗狀況，進(jìn)行材料整理。（20xx年9月——2011年6月）

　　3.撰寫(xiě)階段性報告，總結出行之有效的途徑、方法，全面鋪開(kāi)。（2011年7月——20xx年6月）

　　4.編寫(xiě)校本課程教材。（20xx年7月）

　　第三階段：總結階段（20xx年8月——20xx年12月）

　　總結成果，推廣經(jīng)驗。撰寫(xiě)課題終結性報告，編輯優(yōu)秀個(gè)案分析和教師優(yōu)秀論文集。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇12

　　一、課題研究的意義

　　隨著(zhù)時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱(chēng)這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對子女的教育，我們稱(chēng)之為“親子教育”；另一種則是祖輩對孫輩的教育，我們稱(chēng)之為“隔代教育”。

　　中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。據調查顯示，在我國城鎮有近五成的孩子跟著(zhù)爺爺奶奶、外公外婆長(cháng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(cháng)在一起生活的比例就越高。隨著(zhù)社會(huì )高齡化趨勢的形成，隔代教育現象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習、工作壓力下，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。

　　如何看待中國的隔代教育，長(cháng)遠看隔代教育弊大于利，但也不能全盤(pán)否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀(guān)存在的家庭教育方式，對孩子的個(gè)性發(fā)展有著(zhù)極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認真克服種種負面影響，使孩子現有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè )、健康地成長(cháng)。我們積極引導，通過(guò)開(kāi)展大量的`鮮活的、校本的隔代教育應用性課題，幫助更多的祖輩家長(cháng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(cháng)，讓隔代教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì )與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。

　　二、隔代教育的現狀分析

　　無(wú)論如何，在現在的社會(huì )中，隔代教育是無(wú)法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過(guò)程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現實(shí)。

　　老人退休以后在家閑著(zhù)整天沒(méi)有事情，照顧孩子會(huì )使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì )讓老人在年老的時(shí)候也會(huì )感覺(jué)到自己的社會(huì )價(jià)值，他們會(huì )有一種滿(mǎn)足感，因此他們會(huì )很樂(lè )意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無(wú)暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負擔，他們會(huì )自然而然的去承擔起這份責任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀(guān)存在的事實(shí)。

　　隔代教育的優(yōu)勢：

　　優(yōu)勢一：中國有句俗話(huà)說(shuō)：老來(lái)少。意思就是說(shuō)，人的年齡大了以后心理會(huì )越來(lái)越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來(lái)說(shuō)，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì )讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì )讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。

　　優(yōu)勢二：在發(fā)展迅速與競爭激烈的現實(shí)生活中，子女迫于生計工作的過(guò)程中會(huì )承受很多的壓力，因此也更沒(méi)有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟負擔，再則保姆畢竟不是自己家人，對家庭對孩子都沒(méi)有安全保障。俗話(huà)說(shuō)”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。

　　因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對于孩子的照顧以及教育無(wú)疑都是最佳的選擇。

　　優(yōu)勢三：在中國農村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉較遠的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來(lái)照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢(qián)的時(shí)候，會(huì )讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì )增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒(méi)有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現，會(huì )讓老人覺(jué)得人生更加有意義，會(huì )讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。

　　隔代教育的弊端：

　　俗話(huà)說(shuō)“一年之計在于春，一日之計在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對于孩子未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，小時(shí)候對孩子進(jìn)行的教育以及影響會(huì )影響孩子的一生。很多人會(huì )認為，祖輩們有著(zhù)充足的經(jīng)驗以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì )在這個(gè)時(shí)期充分體現，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛(ài)是任何幼兒教育機構以及保密都是無(wú)法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負擔，也為老人增加了生活樂(lè )趣，但是對于孩子的健康成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是極為不利的。

　　(一)“隔輩親”溺愛(ài)，不利于孩子良好品格的形成

　　很多老人為了彌補在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒(méi)有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛(ài)，而把這種愛(ài)轉嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒(méi)有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對孫輩孩子是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，孩子在這種嬌生慣養的生長(cháng)環(huán)境下，不利于獨立的性格養成，甚至會(huì )造成孩子較差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長(cháng)。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無(wú)恐，更加不利于他們健康人格的形成。

　　(二)受傳統思想束縛，不利于跟現代社會(huì )融合

　　3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開(kāi)始出現認知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長(cháng)正確的引導，以便于孩子健康成長(cháng)，但是相較于祖輩傳統保守的思想，子女對孩子的教育思想以及教育方式，會(huì )讓孩子的發(fā)展能夠接近現代社會(huì )的發(fā)展，以便孩子長(cháng)大以后能夠與社會(huì )更好的融和。尤其現代社會(huì )高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠遠地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來(lái)教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長(cháng)以后跟社會(huì )更好的融合在一起。

　　(三)容易使孩子與父母感情隔閡

　　1、子女由于工作原因，長(cháng)期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿(mǎn)足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護，由于缺乏心靈的共同，與語(yǔ)言的互動(dòng)，會(huì )使子女與孩子心理的距離越來(lái)越遠。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì )使孩子覺(jué)得父母不懂自己，這樣會(huì )使隔閡越來(lái)越大，彼此的距離越來(lái)越遠，長(cháng)大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴重者則出現刑事犯罪行為。

　　2、老人則不同，老人對孩子的溺愛(ài)，會(huì )讓孩子覺(jué)得祖輩比父輩更加愛(ài)他們，更懂得呵護他們的心靈，因此，在他們內心相比之下，也會(huì )使孩子與子女之間的隔閡越來(lái)越大，甚至出現逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。

　　(四)造成孩子生活自理能力差

　　在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無(wú)非是讓孩子學(xué)會(huì )自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡(jiǎn)單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡(jiǎn)單的事情，看似非常簡(jiǎn)單的事情，但是卻對孩子以后的健康發(fā)展有著(zhù)不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì )覺(jué)得孩子很小，這些事情干不了，甚至會(huì )害怕把孩子累著(zhù)了，老人自己也閑來(lái)無(wú)事便不會(huì )去鍛煉孩子去做一些簡(jiǎn)單色事情，久而久之，便會(huì )讓孩子養成不良的習慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì )不愿意去動(dòng)手解決問(wèn)題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長(cháng)期以往會(huì )讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒(méi)有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇13

　　一、課題提出的背景

　　以《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育 增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》為指導，堅持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂(lè )健體”原則，立足校內資源，豐富內容，活化形式，從而深入推進(jìn)中學(xué)大課間體育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。

　　與課間操相比，大課間體育活動(dòng)時(shí)間長(cháng)，活動(dòng)內容多，組織形式活，練習強度適宜，它不僅可以對師生緊張的工作學(xué)習起到調劑作用，而且對促進(jìn)師生身心健康有明顯的實(shí)效。

　　我校專(zhuān)職體育教師3名。每周開(kāi)設2節體育課，每天上午兩節課后30分鐘的大課間活動(dòng)，下午三節課后為課外體育活動(dòng)課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開(kāi)展了大課間體育活動(dòng)的改革和創(chuàng )新，但效果卻很不讓人理想，堅持了一段時(shí)間后，學(xué)生便沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的那種興趣，進(jìn)行體育活動(dòng)的班級顯得有些懶散不積極，即使有活動(dòng)也是在無(wú)序的狀態(tài)下進(jìn)行。 因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動(dòng)的全面推廣，是深化課程改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。開(kāi)展本課題的研究將會(huì )提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(cháng)。

　　二、國內外同一研究領(lǐng)域的現狀與趨勢分析

　　全民健身在我國已深入人心，校園群眾性體育運動(dòng)的開(kāi)展更是百花開(kāi)放，但各校在組織競技性體育運動(dòng)會(huì )的背后，也不同程度地存在全民健身活動(dòng)不經(jīng)常，活動(dòng)內容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動(dòng)已經(jīng)許多城市開(kāi)展和研究過(guò)，但大部分都沒(méi)有形成系統完整的體系。

　　體育大課間活動(dòng)發(fā)展的趨勢：以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運動(dòng)的興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的運動(dòng)欲望；大課間活動(dòng)的內容形式設計要豐富多彩，能夠滿(mǎn)足不同年齡、不同特長(cháng)、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動(dòng)要力爭突出學(xué)校的特色，形成自己的活動(dòng)特色；要合理安排活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地，做到“小場(chǎng)地、大課間”；積極探索把大課間活動(dòng)作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動(dòng)提高到一個(gè)新高度；大課間活動(dòng)要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿(mǎn)活力的大課間、讓學(xué)生喜愛(ài)的大課間、讓安全有序的大課間出現在我市的各個(gè)校園。

　　三、課題研究依據

　　以《關(guān)于確保學(xué)生每天體育鍛煉不少于一小時(shí)的意見(jiàn)》、《全國億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育活動(dòng)》和《關(guān)于加強青少年體育，增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》等文件精神為指導，落實(shí)學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)的基本要求，以深化新課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生身體素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康為目的。課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

　　四、課題研究的內容和預期目標

　　牢固樹(shù)立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿(mǎn)足機體生理需求和變化規律，調整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進(jìn)骨骼發(fā)育，改善運動(dòng)、呼吸、心血管系統的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進(jìn)學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強毅力和集體主義觀(guān)念的團隊精神；日復一日、年復一年地堅持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴冬照常練，養成良好的鍛煉習慣和終生的健身意識。

　　1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時(shí)間、空間、形式、內容和結構，使學(xué)生樂(lè )于參加，教師敢于參加，主動(dòng)的掌握健身的方法并自覺(jué)的鍛煉。

　　2．根據學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng )新，力求以活動(dòng)勵德，以活動(dòng)輔智，以活動(dòng)健體，以活動(dòng)塑美，以活動(dòng)促勞，促進(jìn)學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。

　　3．優(yōu)化學(xué)校體育場(chǎng)地設施設備及管理，開(kāi)放場(chǎng)地設施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。

　　4．通過(guò)大課間體育活動(dòng)，結合音美科技等活動(dòng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)，推動(dòng)教職工校園文體活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展，營(yíng)造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識和終身體育觀(guān)，確�！敖】档谝弧彼枷肼涞綄�(shí)處。

　　5．在大課間體育活動(dòng)中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習、享受體育，激發(fā)學(xué)生的`運動(dòng)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習積極性和潛能。

　　6．組織各類(lèi)競技、趣味、群體活動(dòng)，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。

　　7、組織師生創(chuàng )造、改制各類(lèi)體育活動(dòng)器具，開(kāi)發(fā)適合師生健身需要的各類(lèi)器材，開(kāi)發(fā)校本體育課程。

　　8、落實(shí)學(xué)校全民健身“快樂(lè )參與 健康發(fā)展”理念，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

　　五、研究的方法和措施

　�。ㄒ唬┭芯糠椒ǎ�

　　1、文獻資料法：根據課題研究的目標和內容，通過(guò)圖書(shū)、報刊、網(wǎng)絡(luò )等途徑，搜集各種大課間活動(dòng)開(kāi)展方面的資料，為本課題的實(shí)驗研究提供借鑒。

　　2、問(wèn)卷調查法：在課題實(shí)施階段，采用問(wèn)卷的方法適時(shí)向學(xué)生和老師進(jìn)行問(wèn)卷調查，獲得學(xué)生和老師對體育大課間活動(dòng)開(kāi)展的效果，并征求他們的意見(jiàn)和建議，根據結果及時(shí)調整課題實(shí)施的方式方法。

　　3、經(jīng)驗總結法：課題組成員經(jīng)常學(xué)習加強研究，提出更加合理的大課間活動(dòng)主題，對每一階段實(shí)施的情況進(jìn)行反思，不斷總結，撰寫(xiě)論文，根據課題研究進(jìn)行的具體情況及時(shí)總結經(jīng)驗教訓。

　�。ǘ�）研究措施：

　　1、時(shí)間保障。調節學(xué)校作息時(shí)間，明確規定大課間活動(dòng)，任何教師不得擠占大課間活動(dòng)時(shí)間，若遇陰雨天就改在室內進(jìn)行，如：室內游戲等活動(dòng)。

　　2、制度保障。制定大課間活動(dòng)班主任、體育教師的職責，建立了領(lǐng)導督查制、班主任現場(chǎng)督促制、藝體教師指導制、活動(dòng)評比制。

　　3、人力、物力保障。學(xué)校要求大課間活動(dòng)師生全員參與，活動(dòng)中教師既是活動(dòng)的組織者、指導者、保護者，同時(shí)也是活動(dòng)者。體現全面健身，融洽了師生關(guān)系。大課間活動(dòng)器材原則上由學(xué)校購置，部分師生自制。

　　4、安全保障。加強安全宣傳和管理，按類(lèi)別劃定活動(dòng)區域，師生必須在指定活動(dòng)范圍內活動(dòng)。所有場(chǎng)地均安排教師進(jìn)行現場(chǎng)活動(dòng)指導，并督促學(xué)生安全。

　　5、組織保障。學(xué)校為成立大課間活動(dòng)領(lǐng)導小組，加強該項活動(dòng)的領(lǐng)導，使大課間活動(dòng)真正落到實(shí)處，促進(jìn)該項活動(dòng)高質(zhì)量進(jìn)行。

　　六、課題研究的保障措施

　�。ㄒ唬┱n題小組明確職責分工，責任到人。

　�。ǘ�）課題小組成員系一線(xiàn)體育專(zhuān)職教師，素質(zhì)高，具有敬業(yè)精神，有較強的創(chuàng )新意識和較高的業(yè)務(wù)水平。

　�。ㄈ�）高度重視大課間活動(dòng)，制定詳細的工作計劃和實(shí)施方案，有組織、有步驟地開(kāi)展體育大課間活動(dòng)。更新管理觀(guān)念，注重過(guò)程指導，把開(kāi)展大課間體育活動(dòng)與深化新課程改革，與落實(shí)《課程標準實(shí)驗方案》結合起來(lái)，具體落實(shí)到體育組實(shí)施。

　�。ㄋ模┚�心制訂大課間活動(dòng)方案，認真組織、體現特色、確保安全，要將大課間活動(dòng)排入學(xué)校作息時(shí)間表，改善活動(dòng)場(chǎng)地和器械，完善相應的管理制度。

　�。ㄎ澹┕膭罱處�、學(xué)生創(chuàng )編活動(dòng)內容，制作活動(dòng)器材，培養學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。創(chuàng )編室內健身操與健身游戲，彌補室外活動(dòng)空間的不足，使大課間活動(dòng)能夠反映出一定的文化內涵和藝術(shù)個(gè)性。

　�。�六）大課間活動(dòng)每天一次，每次30分鐘；全員參加，練習密度90%；練習負荷保持在低、中強度，做有氧運動(dòng)，符合科學(xué)的體育鍛煉方法。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇14

　　一、選題的意義

　　人的最初教育是從家庭教育開(kāi)始的�！懊耧L(fēng)、世風(fēng)皆起于家風(fēng)”，古有“曾子殺豬”、“孟母三遷”、“岳母刺字”，外有蘇霍姆林斯基“良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭道德的基礎上的，而家庭教育是一門(mén)培養人的科學(xué)”,可見(jiàn)家庭教育責任意義重大。

　　夸美紐斯在《母育學(xué)�！分姓劦剑骸八�以，上帝既已將這種責任交托給父母，他們就應明智地承擔起來(lái)并應備加勤勉地把一切屬于知識和敬畏上帝的事灌輸到兒童們脆弱的心靈之中；應當殷勤教育你的兒女，無(wú)論你坐在家里，行在路上，躺下、起來(lái)，都要談?wù)��！庇纱丝梢?jiàn)，家庭教育責任十分重大。

　　責任在社會(huì )學(xué)是這么解釋的：責任是一個(gè)人不得不做的事或一個(gè)人必須承當的事情。分為三種，社會(huì )責任，家庭責任，學(xué)習責任。 人要有責任，要對家庭、社會(huì )、人民和自己都負有責任。那么要孩子有責任，家庭的教育對此有不可推卸的責任。

　　家庭教育，《辭�！肥沁@樣定義的：家庭教育是指父母或其他年長(cháng)者在家庭對兒童和青少年進(jìn)行的教育。在中國，雖然對兒童和青少年的教育任務(wù)主要由學(xué)校承擔，但家庭仍是教育的主要陣地，父母是兒童最早的“教師”，家長(cháng)與教師密切配合，統一教育影響，能使兒童、青少年在德、智、體幾方面都獲得發(fā)展。

　　《教育大辭典》對“家庭教育”的界定指出：家庭成員間的相互教育，通常多指父母或者其他年長(cháng)者對兒女輩進(jìn)行的教育。本文所論及的“家庭教育”主要指父母及暫時(shí)監護人對兒女的教育。

　　馬克思說(shuō)：“家長(cháng)的行業(yè)是教育子女”。也就是說(shuō)家長(cháng)有家庭教育的責任，家庭教育所起的作用非同小可。目前，人們已經(jīng)意識到了家庭教育的重要性及其在人的成長(cháng)過(guò)程中所發(fā)揮的不可替代的作用，許多家長(cháng)非常重視對子女的家庭教育，想盡一切辦法促進(jìn)子女成才。專(zhuān)家學(xué)者們也紛紛撰文、著(zhù)述探討家庭教育的有關(guān)問(wèn)題，師徒引導家長(cháng)的家庭教育實(shí)踐走向更科學(xué)、更合理的軌道。但大多數人只注意到了那些“作為”的家長(cháng)，即：愿意并主動(dòng)承擔起家庭教育責任，但由于對家庭教育責任認識模糊，甚至與學(xué)校教育責任相混淆，因而出現了家庭教育實(shí)踐操作中的種種問(wèn)題：而人們忽略了那些“不作為”的家長(cháng)，即不承擔家庭教育責任或者以某種形式代行家庭教育責任的現象，即：家庭教育責任異化現象，從而導致由于親子教育的缺失，影響了青少年身心健康發(fā)展進(jìn)而產(chǎn)生了種種問(wèn)題行為，甚至出現未成年人犯罪現象。

　　“家庭似第一道染缸�！弊鳛槲磥�(lái)的小學(xué)教師，我有義務(wù)讓學(xué)生家長(cháng)明確家庭教育責任的重要性和必要性。因此，我在對家庭教育責任初步理解的基礎上，通過(guò)問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談的方法對家長(cháng)家庭教育責任進(jìn)行詳細的調查研究和分析：在理論上，對家庭教育責任的概念與內涵進(jìn)行理論建構；在實(shí)踐上，用有力的理論與事實(shí)證據幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的家庭教育責任觀(guān)；在措施上，根據以上調查依據和中外比較提出較為科學(xué)的、可操作的建議。

　　二、研究的主要內容，擬解決的主要問(wèn)題（闡述的主要觀(guān)點(diǎn)）

　�。ㄒ唬┗�于以上的選題意義，將著(zhù)力從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：

　　1．家庭教育責任的概念與內涵

　　2．現代家庭教育責任存在問(wèn)題

　　3．正確樹(shù)立現代家庭教育責任觀(guān)

　�。ǘ�）擬解決的主要問(wèn)題：

　　家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì )教育一樣，是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，具有著(zhù)重要的地位和作用，在人的一生中起著(zhù)奠基的作用。生活，尤其是家庭生活，本身就是一種教育，家庭是最長(cháng)久的教育場(chǎng)所，教育子女是家長(cháng)義不容辭的責任。家庭教育的主要任務(wù)是使兒童的'身心得到健康成長(cháng)，為接受學(xué)校教育打好基。無(wú)論從學(xué)科建設方面看，還是從其社會(huì )作用看，家庭教育責任都是繁重的。但是現在很多家長(cháng)都沒(méi)有承擔好家庭教育責任，缺乏參與家庭教育的意識，整個(gè)社會(huì )也欠缺實(shí)施家庭教育的氛圍，有些家長(cháng)甚至將家庭教育責任異化，轉嫁給寄宿學(xué)校,，認為把孩子寄宿在學(xué)校就已經(jīng)承擔了應有的家庭教育責任，接下來(lái)的就是學(xué)校的責任；另外，有些家長(cháng)還把家庭教育責任轉嫁給家庭教師、保姆、祖輩，本文主要闡釋家庭責任教育的真正概念與內涵，通過(guò)調查研究，針對現在家庭教育責任所存在的問(wèn)題提出解決措施，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的家庭教育責任觀(guān)。

　　三、研究（工作）步驟、方法及措施（思路）

　�。ㄒ唬┭芯坎襟E

　　1．查閱相關(guān)資料，確定研究題目。采用綜合比較的方法，根據自身的興趣和知識結構來(lái)選擇適合自己的課題。

　　2.看過(guò)相關(guān)的書(shū)籍和期刊文獻，整理資料和觀(guān)點(diǎn)，撰寫(xiě)文獻綜述。

　　3.分析、整理所獲材料，完善自己的觀(guān)點(diǎn)、思路，撰寫(xiě)任務(wù)書(shū)和開(kāi)題報告，確定論文的框架。

　　4.翻譯外文資料。

　　5.完成論文初稿。

　　6.根據指導老師建議修改、完善論文。

　　7.完成論文全部?jì)热�、定稿�?/p>

　�。ǘ�）研究方法及措施

　　1.文獻法： 為確保本文研究能夠在前人研究的基礎上有所創(chuàng )新，在進(jìn)行本文研究的過(guò)程中，筆者廣泛大量地瀏覽了大量期刊以及學(xué)校圖書(shū)館豐富的藏書(shū)，并詳細閱讀了關(guān)于中國古代家庭教育、家庭教育學(xué)、外國家庭教育著(zhù)述等等方面的文獻。對多渠道收集收集的各種研究資料進(jìn)行客觀(guān)地分類(lèi)、整理、深入分析，從而確定本文的研究方向。

　　研究現代家庭教育責任關(guān)鍵首先是要對其內涵和現狀有基本的了解，再分析其中的影響因素，再對正確的家庭教育責任觀(guān)對孩子發(fā)展在哪些方面有所體現，并產(chǎn)生了哪些作用來(lái)進(jìn)行思考和理論設想，以及如何樹(shù)立正確的家庭教育責任觀(guān)。

　　2.問(wèn)卷調查法：通過(guò)對學(xué)生家長(cháng)發(fā)放問(wèn)卷，了解現在家長(cháng)家庭教育責任意識、態(tài)度、存在的問(wèn)題等情況，從而為課題研究提供現實(shí)依據。

　　3.訪(fǎng)談法：對部分教師和學(xué)生進(jìn)行有關(guān)訪(fǎng)談，彌補問(wèn)卷調查的不足。在訪(fǎng)談中也可以從情感的角度進(jìn)一步了解家長(cháng)家庭教育責任擔負情況。

　　4.案例分析法：對比較典型的師生溝通案例進(jìn)行分析、研究，直觀(guān)地體現家長(cháng)家庭教育責任觀(guān)存在的問(wèn)題及解決要點(diǎn)。

　　四、畢業(yè)論文（設計）提綱

　　一、家庭教育責任的概念與內涵

　�。ㄒ唬┘彝ソ逃�責任的概念

　�。ǘ�)確定家庭教育責任概念的依據

　　1、理論依據

　　2、法律依據

　�。ㄈ�）家庭教育責任的內涵

　　1、家庭教育責任的目標

　　2、家庭教育責任的內容

　　二、問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談

　�。ㄒ唬┱{查實(shí)施

　�。ǘ�）問(wèn)卷調查結果

　　1、家庭的基本情況

　　2、家長(cháng)的家庭教育責任意識與行為

　�。ㄈ�）學(xué)生的反饋情況

　�。ㄋ模┙處煹姆答伹闆r

　　三、現代家庭教育存在問(wèn)題

　�。ㄒ唬┘议L(cháng)家庭教育責任的意識淡薄

　　1、家長(cháng)缺乏參與家庭教育的意識

　　2、社會(huì )欠缺實(shí)施家庭教育的氛圍

　�。ǘ�）家庭教育責任異化

　　1、將家庭教育責任轉嫁給寄宿學(xué)校

　　2、將家庭教育責任轉嫁給家庭教師

　　3、將家庭教育責任轉嫁給保姆、祖輩

　　四、正確樹(shù)立現代家庭教育責任觀(guān)

　　1、在社會(huì )范圍樹(shù)立“家庭教育是教育真正起點(diǎn)”理念

　　2、加強家校教育聯(lián)系，提高家長(cháng)家庭教育責任感

　　3、建立家長(cháng)教育學(xué)校，樹(shù)立正確家庭教育責任觀(guān)

　　五、主要參考文獻

　　[1] 楊寶忠.大教育視野中的家庭教育[M].北京：社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2003

　　[2] 關(guān)穎.社會(huì )學(xué)視野中的家庭教育[M].天津：天津社會(huì )科學(xué)院出版社，2000

　　[3] 趙忠心.家庭教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2001

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇15

　　題目：

　　隔代家庭教育的學(xué)生心理健康問(wèn)題研究

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，目前一些孩子的父母或者因為自己的工作繁忙，或者因為離婚而把孩子的教育、生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，使這些祖父母們自覺(jué)地成為全面照顧第三代的“現代父母”。這種由祖輩對孫輩的撫養和教育稱(chēng)之為隔代教育。一項關(guān)于“隔代教育”的全國范圍調查結果顯示：中國近一半孩子是跟著(zhù)爺爺、奶奶、外公、外婆長(cháng)大的。在上海，目前０－6歲的孩子中有50％－60％屬于“隔代教育”，廣州接受“隔代教育”的孩子占到總數的一半，而在北京，接受“隔代教育”，孩子多達70％隔代教育已成為一種不可避免的社會(huì )現象。

　　隔代教育作為一種客觀(guān)存在的家庭教育模式，對孩子的個(gè)性發(fā)展有著(zhù)極大的影響。我將從以下幾方面來(lái)闡述隔代家庭教育對孩子心理健康的影響。

　　一、隔代教育教育的類(lèi)型。

　　我把隔代教育分成一下幾種類(lèi)型：過(guò)分關(guān)注型、過(guò)分監督型、嚴厲懲罰型、民主、溫暖和理解型。

　　二、隔代教育對孩子的利弊分析：

　�。ㄒ唬�、利：

　　1、祖輩擁有豐富的生活知識和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本和權威性。他們有過(guò)撫養和教育孩子的經(jīng)驗，并且有較多的時(shí)間和較好的耐心，從而能更好地照顧孩子的衣食住行保證孩子的身體健康，這對于孩子的`發(fā)展無(wú)疑是有益的。

　　2、孩子由祖輩教養，年輕父母得以解除后顧之憂(yōu)，專(zhuān)心致力于事業(yè)、工作上。

　　3、隔代教育也可以緩解老年人的孤寂，使其從孫輩的成長(cháng)中獲得生命力，看到自己生命的延續，含飴弄孫的天倫之樂(lè )，對老人保持健康的心態(tài)大有裨益。

　�。ǘ�）、弊：

　�。�1）過(guò)分的溺愛(ài)和遷就易使孩子產(chǎn)生“自我中心“意識，形成自我，任性的不良個(gè)性。

　�。�2）過(guò)分保護扼制孩子的獨立能力和自信心的發(fā)展增強孩子的依賴(lài)性，易使子變的更加嬌氣。

　�。�3）祖輩深受傳統思想的束縛，接受新事物較慢，影響孩子個(gè)性的形成。

　　三、隔代教育與父母教育：

　　隔代教育引起家庭內部教育現象的不一致。祖輩的價(jià)值觀(guān)念，生活方式，知識結構，教育方式與現代社會(huì )或多或少會(huì )有差別，祖輩在生理心理上必然帶有老年人的特點(diǎn)，而年青父 母們對現代教育觀(guān)念吸收較快，兩代人在對待教育孩子問(wèn)題上經(jīng)常出現不一致，如父母在幼兒與他人交往過(guò)程中總引導孩子如何與小朋友友好游戲，與同伴發(fā)生糾紛時(shí)，比較冷靜，注意引導幼兒用正確的方法，而祖輩容易從自己孩子“利益”出發(fā)，保證孩子“不吃虧”的教育，很容易使孩子滋長(cháng)驕橫、霸道的不良習性，長(cháng)期與祖輩生活在一起易造成孩子與其父母的感情隔閡。祖輩們對孩子的愛(ài)滿(mǎn)足不了孩子的情感需要，從心理發(fā)展過(guò)程來(lái)看，0－5歲兒童最需要的是對父母的情感依戀這種需要，是祖輩們不能滿(mǎn)足的祖輩的愛(ài)更多在于滿(mǎn)足幼兒的生存和安全需要，而對于更高層次的需要――情感歸屬的需要只有父母才能滿(mǎn)足。

　　四、對策：方法一，兩代人互相溝通。

　　方法二：優(yōu)化和提升家庭成員的文化知識水平提高自身修養以理性的教育方式教育孩子。

　　方式三，用成功的教子經(jīng)驗說(shuō)服隔代家長(cháng)形成正確的教育觀(guān)念，正確教育孩子。方法四，兩代人共同營(yíng)造一個(gè)健康、輕松的家庭環(huán)境。

　　總之，無(wú)論什么樣的教育方法最終的目的是為了孩子，隔代教育具有不可避免性、它的存在必然會(huì )引發(fā)一系列問(wèn)題，但任何問(wèn)題都是辯證的，隔代教育有利有弊，只有揚長(cháng)避短，才是教育好孩子的良方。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇16

　　一問(wèn)題的提出

　　1、 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無(wú)法彌補�！� "感恩"意識具有重要的心理學(xué)意義和社會(huì )學(xué)意義。然而從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂(lè )觀(guān)，眾星捧月的地位，家長(cháng)重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養成了“以我為中心，出現了嬌慣任性、情緒波動(dòng)大、攻擊性行為較多等親社會(huì )行為極差的現象。曾有調查表明認為現在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占76%；認為現在的孩子不懂事，不懂得要主動(dòng)去表示關(guān)心的占68%；受到別人的幫助或關(guān)心，卻不懂得要主動(dòng)向別人表示感激或感謝的占58%。這一結果說(shuō)明現在的幼兒只懂得受恩而不懂得感恩。

　　中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，“知恩圖報”，“點(diǎn)滴之恩，涌泉相報”等歷來(lái)是中國人民的傳統美德。

　　2、當前，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著(zhù)大自然賜予的陽(yáng)光和雨露，卻在肆意破壞著(zhù)朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺育之恩，孝心和贍養觀(guān)念在許多人的心中大打折扣，甚至很淡薄，只知受惠不知感恩：享受著(zhù)別人帶給的快樂(lè )，只知索取，不知奉獻；在處理人際關(guān)系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛(ài)，不知回報；在祖國的滋養中成長(cháng)，對國家、社會(huì )給予的關(guān)愛(ài)認為理所當然，只知接受，不知責任…… “感恩意識”已經(jīng)淡化到匱乏的程度。孩子們不知道感謝大自然的滋養之恩，不知道感謝父母的養育之恩；不知道感謝老師的教導之恩；不知道感謝祖國、社會(huì )的培育之恩，加之當今社會(huì )一些不良的影響，金錢(qián)和利益的權衡代替了人與人之間的真情相助，感恩意識在現代發(fā)展中勢必削弱。

　　二選題意義

　　感恩是社會(huì )上每個(gè)人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養，是一種處世的哲學(xué)，是生活中的大智慧，也是人之常情。人應該常懷感恩之心。對于今天的廣大青少年及幼兒來(lái)說(shuō)，感恩意識絕不是簡(jiǎn)單的回報父母養育之恩，它還是一種責任意識，自主意識，自尊意識和健全人格的體現，更是建設社會(huì )主義精神文明和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )不可或缺的重要方面。通過(guò)感恩教育，有利于學(xué)生從小就養成一種感恩意識，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人，乃至感恩自然、感恩祖國，使孩子獲得作為一個(gè)現代公民所必需的基本道德準則、文明素養、社會(huì )責任意識，為孩子的終身可持續發(fā)展奠定良好基礎。

　　三研究?jì)r(jià)值

　　目前有關(guān)感恩教育的方面的探索較多，但多在中小學(xué)生中進(jìn)行，對幼兒園孩子的感恩教育缺乏，本研究將進(jìn)一步推動(dòng)幼兒教育思想道德建設工作，為幼兒教育工作帶來(lái)新的突破。

　　四理論依據

　　1、（一）陶行知思教學(xué)合一理論——陶行知強調教師的責任在于教學(xué)生學(xué)，教法必須根據學(xué)法進(jìn)行，同時(shí)教師必須一面教一面學(xué)。感恩教育研究中，教師從各個(gè)領(lǐng)域，多種途徑篩選了適合幼兒實(shí)踐的感恩場(chǎng)景及感恩教育活動(dòng)，同時(shí)選擇符合幼兒年齡特點(diǎn)，智力發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)習興趣的教學(xué)方法引導幼兒愿學(xué)、樂(lè )學(xué)�！吨泄仓醒雵鴦�(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》中指出要傳承中華民族的傳統美德。

　　2、《公民道德建設實(shí)施綱要》中指出，要從規范行為習慣做起，培養良好道德品質(zhì)和文明行為習慣。

　　3、《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第三條指出：實(shí)施素質(zhì)教育，使適齡兒童在品德、智力等方面全面發(fā)展。

　　4、《教育法》總則第六條指出：教育必須繼承和弘揚中華民族的歷史文化傳統，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

　　五研究目標

　�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)感恩教育使幼兒“知恩”，明白愛(ài)是雙向的，感恩與“圖報”是社會(huì )上每個(gè)人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養，也是中華民族的傳統美德。

　　在感恩教育中堅持以活動(dòng)為載體，鼓勵幼兒參與，讓幼兒親身體驗，在體驗中學(xué)會(huì )感恩，在體驗中培養社會(huì )責任感，傳遞愛(ài)心，回報社會(huì )，并以這種潤物細無(wú)聲的教育方式使感恩逐步上升為一種基礎教育文化。

　�。ǘ�）通過(guò)感恩教育，使幼兒學(xué)會(huì )感恩、懂得感恩，培養與人為善、與人為樂(lè )、樂(lè )于助人的品德。學(xué)會(huì )如何去報答父母、老師、朋友、他人。對周?chē)�的人和事充滿(mǎn)感激之情。

　　六課題研究的內容

　�。ㄒ唬┲�恩教育

　　生命是相互依存的，每樣東西都依賴(lài)于其他事物而存在。任何人生活在這個(gè)世界上，都處處受到恩賜；父母對孩子有養育之恩，老師對孩子有教育之恩，同伴對我們有互助之恩。所以知恩教育是感恩教育的前提和基礎。

　�。ǘ�）感恩意識的培養

　　感恩是一種美德，是一種境界，是值得所有人用一生去珍視的愛(ài)的教育。所以要從小抓好幼兒感恩意識的培養，幼兒年齡小，期望他們做什么特別感恩的事情是不可能實(shí)現的，所以當前我們應從小事抓起，將感恩意識的培養作為課題研究的一個(gè)重要內容。

　�。ㄈ�）幼兒如何向感恩對象實(shí)施感恩的研究

　　幼兒時(shí)期的感恩對象應該從幼兒身邊的人著(zhù)手：包括父母、老師、同伴。在與他們交往的過(guò)程中學(xué)會(huì )感恩、實(shí)施感恩。

　　1、 感恩父母

　　父母是孩子的第一任教師，父母的教養方式直接影響到自己的孩子，同時(shí)引導孩子學(xué)會(huì )向父母感恩是感恩其他社會(huì )成員的前提和基礎，所以在感恩父母方面我們要求幼兒做到以下幾個(gè)方面：

　�。�1）關(guān)心父母的身體狀況和勞動(dòng)、工作狀況 ，體諒父母勞作的艱辛不對父母懷有敵意。

　�。�2）牢記父母的生日，并能在重大節日予以真誠的祝福 。

　�。�3）不亂花錢(qián)，知道父母工作辛苦，賺錢(qián)不容易。

　�。�4）自己的事情自己辦，不給父母添麻煩。

　�。�5）幫父母做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，為父母減輕負擔。

　�。�6）對待父母有禮貌，早晚起居要問(wèn)安。

　�。�7）批評教育不頂撞，不提不合理要求等等。

　　2、感恩老師

　�。�1）尊重并理解老師的教學(xué)要求，積極配合老師的教學(xué) 。

　�。�2）愿意主動(dòng)和老師交流，真誠給予老師祝福和幫助，對老師有禮貌，成為老師的朋友。

　　3、感恩同伴

　�。�1）關(guān)心身邊的同伴，不爭搶玩具，能與周邊同學(xué)和睦相處 。

　�。�2）團結互助，體察同學(xué)的困難，并給予力所能及的幫助 。

　�。�3）不欺負同伴、打罵同伴，禮貌待人。

　　七研究的原則、對象與方法

　�。ㄒ唬┭芯康脑瓌t

　　1、兒童性原則

　　課題的`研究過(guò)程堅持以幼兒為本，不僅將幼兒視為課題工作的中心，而且將幼兒看做課題實(shí)施的主體，在課題的課例研究中課程目標制定及課程內容的選擇方面均發(fā)揮兒童的主體性。

　　2、發(fā)展性原則

　　課題研究過(guò)程滿(mǎn)足激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣與需要，啟發(fā)幼兒的思想，最大限度地支持包括求職、能力在內的各種素質(zhì)發(fā)展。注重教育的啟發(fā)性，長(cháng)遠性及兒童參與活動(dòng)的自主性。

　　3、體驗性原則

　　體驗性原則是感恩教育實(shí)施過(guò)程中一個(gè)十分重要的原則，因為離開(kāi)了體驗實(shí)踐體驗，活動(dòng)本身就失去價(jià)值。本課題的研究除了將感恩教育的內容滲透到各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)施課例教育研究外，還特別注重感恩教育實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐實(shí)現對感恩的理解和體驗。體驗實(shí)踐的過(guò)程正是感恩內化的過(guò)程。

　�。ǘ�）研究的對象

　　延川縣東關(guān)幼兒園5－6周歲幼兒

　�。ㄈ�）研究的方法

　　研究始終堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則，注重課例研究和個(gè)案研究相結合，系統分析與典型分析相結合，定性分析與定量分析相結合。在研究過(guò)程中，我們具體采用以下幾種方法。

　　1、文獻法：對有關(guān)文獻資料的查閱、分析，對研究者進(jìn)一步了解感恩教育在其他領(lǐng)域已有的成果及如何借鑒別人的常處，彌補幼兒感恩教育研究的實(shí)踐方法缺乏是十分必要的。

　　2、調查法：感恩教育是現實(shí)性、實(shí)踐性很強的問(wèn)題，閉門(mén)造車(chē)是很難達到預期成果的。同時(shí)現今的感恩教育已被很多人關(guān)注，但對幼兒的感恩教育尚屬起步階段，為使研究成果更具現實(shí)意義，促進(jìn)幼兒感恩意識的進(jìn)一步發(fā)展，我們在前期進(jìn)行了大量的調查，同時(shí)通過(guò)開(kāi)座談會(huì )，發(fā)放調查問(wèn)卷個(gè)別訪(fǎng)談等多種途徑收集了大量原始數據及資料，為研究奠定了較牢固的基礎。

　　3、個(gè)案研究法：采用選取個(gè)案、制定計劃、搜集資料、分析研究的方法，從整體上對一個(gè)幼兒或幾個(gè)幼兒進(jìn)行深入考察，以了解在對其實(shí)施了一系列感恩教育之后，幼兒的發(fā)展過(guò)程及詳細情況。

　　4、行動(dòng)研究法：主要采用計劃、實(shí)施、評價(jià)和反思四個(gè)步驟，著(zhù)重分析自然狀態(tài)下在幼兒園實(shí)施感恩教育出現的問(wèn)題，對幼兒參與的各項活動(dòng)作現場(chǎng)記錄與研究，注重觀(guān)察和資料的搜集，不斷提出改進(jìn)教育的方案和計劃，進(jìn)一步充實(shí)和修正方案，調整教師的教育教學(xué)行為和方法，不斷提出新的目標。

　　5、觀(guān)察法：將幼兒置于自然狀態(tài)下，研究者有目的，有計劃，有系統地對被觀(guān)察對象的外部表現作直接觀(guān)察，并進(jìn)行詳細地記錄，收集有關(guān)事物的資料，然后加以分析解釋?zhuān)�獲得對所有研究問(wèn)題的認識，得出感恩教育的成效。

　　八、課題研究的步驟

　�。ㄒ唬�準備階段：（20xx年10月——20xx年11月）

　　組織研究隊伍，反復討論，擬定研究方案，并通過(guò)方案明確了目的、任務(wù)、主要內容、主要方法、具體步驟、職責分工等。

　�。ǘ�）實(shí)施階段：（20xx年11月——20xx年11月）

　　1、20xx年10月起本人到圖書(shū)館、書(shū)店查閱大量與本課題研究相關(guān)的文獻資料，并將這類(lèi)文獻進(jìn)行搜集，并初步整理、分析。

　　2、 分階段、分步驟地實(shí)施感恩教育的研究。重要圍繞“感恩父母”、“感恩老師”、

　　“感恩同伴”三個(gè)方面進(jìn)行活動(dòng)方案設計，并通過(guò)多途徑參與，多形式促進(jìn)和激發(fā)幼兒的興趣，使其真正體驗感恩并樂(lè )于實(shí)踐感恩。

　�。ㄈ�）結題階段：（20xx年11月——20xx年11月）

　　在前面兩個(gè)階段研究與實(shí)踐的基礎上，對各種觀(guān)察記錄、表格等資料進(jìn)行整理分析，形成本課題的研究報告。驗證在5——6歲幼兒身上進(jìn)行感恩教育的可行性和教育價(jià)值。

　　九、課題研究的實(shí)施

　�。ㄒ唬┤谟谏�活，滲透積累

　　為使感恩教育成為一種自覺(jué)和行為，我們把感恩教育貫穿于幼兒的談話(huà)、游戲、活動(dòng)、突發(fā)事件等日常生活的各個(gè)環(huán)節，注意教育的一貫性和一致性，堅持常規要求貫徹始終。

　　1、一周一次的餐后休息時(shí)間為幼兒創(chuàng )設小小新聞臺。隨著(zhù)感恩教育的進(jìn)一步深入，幼兒慢慢地養成了向身邊人感恩的習慣，同時(shí)對報紙、媒體報道的關(guān)于不顧孝道，不顧別人感受等等行為表現出一種唾棄，對懂感恩，知恩，報恩的人投以稱(chēng)贊的目光。所以在幼兒餐后安靜活動(dòng)的時(shí)候為幼兒安排一張新聞?dòng)浾咻喠鞅�，幼兒在家長(cháng)的幫助下有意識地在報紙、網(wǎng)絡(luò )上收集與感恩相關(guān)的報紙資料，新聞資料在餐后時(shí)間與大家一起交流，同時(shí)教師及時(shí)在輪流表上寫(xiě)上幼兒表現反饋表，鍛煉幼兒口語(yǔ)表現能力的同時(shí)，引導幼兒關(guān)注新聞，更關(guān)注感恩，增強是非分辨能力。

　　2、午睡前給幼兒講述有關(guān)孝順、關(guān)愛(ài)的小故事。幼兒最喜歡聽(tīng)故事，所以我們還利用午睡前的5分鐘為幼兒講述感恩故事，讓幼兒感受文學(xué)故事精彩的同時(shí)滲透感恩教育。

　　3、離園前5分鐘集中操場(chǎng)，全體師生一起做課間帶動(dòng)手語(yǔ)操《感恩的心》。使感恩做為一種常規活動(dòng)植入幼兒的心，使幼兒在固定的時(shí)間一起感受感恩的氛圍。

　�。ǘ�）注重實(shí)踐，提升運用

　　幼兒理解能力差，抽象的理論和空洞的說(shuō)教對他們來(lái)說(shuō)，教育效果并不十分明顯。實(shí)踐可以說(shuō)是最好的方式，實(shí)踐中能體會(huì )樂(lè )趣，加深印象，讓幼兒更好地體會(huì )感恩。感恩實(shí)踐可以在社區中、在幼兒園內部或在家里進(jìn)行。

　　同時(shí)我們也非常關(guān)注重大節日中的感恩熏陶。如一年一度的教師節。教師節廣泛被人關(guān)注包括家長(cháng)、孩子及社會(huì )。很多家長(cháng)攀比心里強，總是想方設法為教師選禮，這種攀比送禮完全扭曲了教師節幼兒對教師的感恩情懷，所以我們在教師節前引導大家一起討論，教師節怎么為老師送祝福，很多小朋友都表示其實(shí)買(mǎi)花、送老師東西都要花爸爸媽媽的錢(qián)很浪費，大家是不是可以想個(gè)辦法不花錢(qián)也可以為老師送上祝福呢？很自然地小朋友就想到給老師送上不花錢(qián)但更有意義的祝福。小朋友一起回家和爸爸媽媽為老師獻上手工制作的鮮花，或賀卡。教師節到了看著(zhù)這么多用廢舊的，便宜，但卻情意濃濃的鮮花，家長(cháng)和教師內心都有說(shuō)不出的感動(dòng)。

　　“三八” 婦女節到了，提示幼兒為自己的媽媽送上自己親手制作的一份禮物；讓孩子了解媽媽的職業(yè)，知道媽媽身上的優(yōu)良品質(zhì)和對社會(huì )的貢獻，并為此感到自豪；請媽媽代表講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道媽媽在他的成長(cháng)過(guò)程中所付出的愛(ài)與辛苦；讓孩子深深地體驗愛(ài)、感激愛(ài)，并發(fā)自?xún)刃牡南牖貓髳?ài)、付出愛(ài)；向媽媽表決心、堅持做媽媽的小幫手等活動(dòng)，進(jìn)一步增強幼兒愛(ài)的意識，且實(shí)踐到現實(shí)生活中去。

　　國慶節組織幼兒開(kāi)展“祖國在我心中”的繪畫(huà)比賽，激發(fā)了幼兒的愛(ài)國之情。我園園舍對面有個(gè)老年人活動(dòng)中心，每到重陽(yáng)節我們總是給老人們帶去自己的精彩表演，同時(shí)在平常有空的時(shí)候為老人亭擦擦桌子，掃掃地……做自己力所能及的事情，我們重視引導孩子關(guān)愛(ài)老人時(shí)的正確稱(chēng)呼，甚至注意與老人交流時(shí)的真摯眼神，關(guān)注的是培養孩子關(guān)心他人的態(tài)度。因為每一次時(shí)間活動(dòng)都是在塑造感恩的心理。又如：每天回家幫媽媽做一件事情，說(shuō)一句感恩的話(huà)，在父母生日快到的時(shí)候親手為父母做一份禮物（手工作品，賀卡等）。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )用禮貌用語(yǔ)跟身邊的人交流。漸漸地孩子們從提醒到有意識地做，再到主動(dòng)開(kāi)心地做，從關(guān)愛(ài)身邊最親的父母開(kāi)始，慢慢延伸到對老師、同伴的愛(ài)。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇17

　　一、綜述本課題國內外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據和意義

　　湯亭亭是當代著(zhù)名的華裔女作家，也是女權主義的代表之一�！杜�勇士》是她的開(kāi)山辟作。全書(shū)共有五個(gè)部分：《無(wú)名女人》《白虎山峰》《巫醫》《西宮門(mén)外》《羌笛之歌》。這部小說(shuō)在國內外都享有盛譽(yù)，但在國內對這部小說(shuō)做出的研究還為數甚少。蒲若西在2001年第3期的《當代外國文學(xué)》上發(fā)表的《對性別，種族，文化對立的消解從解構的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國內從個(gè)體行為差異和女性自我價(jià)值觀(guān)這一角度分析《無(wú)名女人》這個(gè)部分的文章更是寥寥無(wú)幾。之所以選此課題是因為《女勇士》是一篇很具可讀性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語(yǔ)生動(dòng)地描述了中國封建傳統女性的悲哀與追求。另一方面就是因為這是個(gè)含金量較高的課題，研究的人屈指可數。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開(kāi)對不同時(shí)期女性的價(jià)值觀(guān)的深入研究。該課題將會(huì )使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會(huì )使讀者更深入地了解女權主義者和女權主義作家的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)等等。

　　二、研究的基本內容，擬解決的主要問(wèn)題：

　　本課題將從《無(wú)名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人的個(gè)體行為差異：湯亭亭打破了傳統的束縛和禁忌，寫(xiě)出了《女勇士》這部典型的'女權主義作品。而無(wú)名女人對任何事都逆來(lái)順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出：作者湯亭亭追求與男性平等的社會(huì )地位，而無(wú)名女人尊崇男權，夫權的價(jià)值觀(guān)。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價(jià)值觀(guān)的原因，最后做出總結：女性應該獨立，并爭取和男性平等的社會(huì )地位。

　　三、研究步驟、方法及措施：

　　首先將《無(wú)名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來(lái)的工作是查閱資料和擬題，再寫(xiě)出論文的提綱，然后寫(xiě)論文初稿，并交指導老師批改，根據批改修改論文，交二稿，最后定稿。

　　主要是采取到圖書(shū)館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導，同學(xué)討論和反復修改的方法。

　　四、研究工作進(jìn)度：

　　略

　　五、主要參考文獻：

　　[1]常芳、郭海霞.從禁忌的打破看《無(wú)名女人》中女性的自我重塑.[J]西安外國語(yǔ)學(xué)院學(xué)報2001(4):14

　　[2]金文野.女權意識與中國現代女作家的創(chuàng )作要求.[J]中州學(xué)刊.2000(4):23.

　　[3]湯龍發(fā).女權問(wèn)題是《紅樓夢(mèng)》的主題.[J]湖南師范大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報.1994(4):17.

　　[4]閻廣芬.簡(jiǎn)論古代女子的倫理道德觀(guān).[J]中華女子學(xué)院學(xué)報.1998.(4):31.

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇18

　　兒童舞蹈是指由3～12歲兒童表演的舞蹈，是表現兒童生活，讓兒童進(jìn)行自?shī)�，促進(jìn)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的藝術(shù)形式。幼兒舞蹈內容生動(dòng)形象，富有感染力，易于讓兒童接受。它不僅貼近兒童的生活，而且能生動(dòng)地表現兒童的心理特征，體現出真、善、美的審美追求，舞蹈中卡通人物、鮮花、可愛(ài)動(dòng)物等等的展現，給兒童一種強烈的新鮮感、好奇感，同時(shí)豐富了幼兒的想象力，在幼兒中一起追求美感的共鳴。

　　幼兒舞蹈訓練目的是通過(guò)科學(xué)系統的訓練方法，培養孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，增強孩子身體協(xié)調能力，培育身體對節奏的敏感性，給孩子美和藝術(shù)的熏陶，開(kāi)發(fā)他們的潛能。培養孩子的注意力、模仿力、主動(dòng)性和表現力等。

　　隨著(zhù)舞蹈教育的發(fā)展，有些幼兒舞蹈訓練班卻違背了舞蹈訓練的目的，內容過(guò)于化，缺乏與幼兒實(shí)際生活息息相關(guān)的舞蹈素材，從而使幼兒?jiǎn)适Я藢W(xué)習舞蹈的興趣。

　　幼兒舞蹈有別于舞蹈，在舞蹈編排、動(dòng)作、節奏、風(fēng)格上都有其獨特之處。幼兒舞蹈訓練不僅能讓幼兒的身體素質(zhì)、協(xié)調性得到鍛煉。同時(shí)使幼兒的創(chuàng )造力、主動(dòng)性等到鍛煉，在兒童成長(cháng)過(guò)程中有著(zhù)非常重要的作用。

　　一、舞蹈教育能提高兒童身體素質(zhì)

　　美國著(zhù)名舞蹈家沃爾特特里曾從人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)兩方面概括說(shuō)明了舞蹈教育對高素質(zhì)人才培養的作用：“通過(guò)舞蹈訓練能使學(xué)生增強正確的基本姿態(tài)。在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應團體活動(dòng)、接受領(lǐng)導，遵守紀律都有幫助，對學(xué)生個(gè)人的言行舉止，表情達意，也有助益�！蓖瑫r(shí)，幼兒處于生長(cháng)發(fā)育時(shí)期，經(jīng)常參加舞蹈訓練，能促進(jìn)其肌肉、骨骼的生理機能發(fā)育。同時(shí)對“駝背”、“摳胸”等不良姿態(tài)起到糾正效果。外在形象對于學(xué)生的心理也會(huì )造成一定影響，良好的形象，無(wú)形當中會(huì )讓幼兒在生活中更自信，樂(lè )觀(guān)。

　　二、舞蹈教育能對幼兒主動(dòng)性的培養

　　兒童時(shí)期是人的行為、性格迅速發(fā)展時(shí)期，這一階段身心發(fā)展較快，很容易產(chǎn)生不健康的心理，導致心理問(wèn)題與疾病。舞蹈是視聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，不僅能強身健體、愉悅身心，更能開(kāi)闊兒童的眼界，增強自信心，培養幼兒活潑開(kāi)朗的性格。實(shí)踐證明經(jīng)常參加舞蹈表演的學(xué)生，性格要更活潑開(kāi)朗、進(jìn)入陌生的環(huán)境適應性更強一些，長(cháng)時(shí)間的舞蹈訓練使得她們在平時(shí)的生活、學(xué)習中，更自信，更有主見(jiàn)。樂(lè )于表達自己的想法，在生活中能更愉悅的看待事物。幼兒舞蹈的特點(diǎn)是生動(dòng)形象、富有感染力，給兒童一種強烈的新鮮感、好奇感，能夠激發(fā)出兒童的想象力和創(chuàng )造力，舞蹈訓練中同伴之間的相互配合，包括音樂(lè )、節奏、動(dòng)作、情景表演等，對幼兒的性格培養有著(zhù)非常重要的作用。通過(guò)舞蹈訓練，使得幼兒的心理得到一定的鍛煉，從而更加活潑、開(kāi)朗，具備團隊意識。

　　三、舞蹈教育對幼兒的智力發(fā)展的影響

　　舞蹈是肢體的藝術(shù)，通過(guò)肢體的運動(dòng)與創(chuàng )造力的思維進(jìn)行表演。幼兒的`模仿能力和想象力特別強，幼兒時(shí)期是人最好的記憶時(shí)期，通過(guò)感知和具體表象來(lái)認知世間萬(wàn)物的心理特點(diǎn)。要想表現出好的舞蹈動(dòng)作，在學(xué)習舞蹈時(shí)必須依靠豐富的想象力和創(chuàng )造力去模仿這些動(dòng)作，體會(huì )動(dòng)作含義。通過(guò)這種學(xué)習方式，使得學(xué)生的創(chuàng )造性、想象力得到鍛煉，開(kāi)拓了他們的思維。舞蹈的學(xué)習需要記錄大量的舞蹈動(dòng)作，這需要學(xué)生在學(xué)習舞蹈時(shí)集中精力記住舞蹈的動(dòng)律、節奏和隊形，有助于鍛煉兒童注意力的集中。

　　四、幼兒學(xué)習舞蹈增強民族自豪感

　　中華民族有著(zhù)五千年的悠久歷史，代代傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統文化，值得我們學(xué)習。舞蹈《弟子規》以古代詩(shī)歌文化為伴奏音樂(lè )，讓學(xué)生在玩耍的情況下，學(xué)習到了傳統文化，舞蹈《趙錢(qián)孫李》以百家姓為伴奏音樂(lè )，在強身健體的同時(shí)，讓幼兒學(xué)習了百家姓，從而對中華文化有一個(gè)深刻的認識。民間舞蹈教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習不同風(fēng)格的舞蹈，使學(xué)生了解各民族的風(fēng)土人情。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇19

　　目錄

　　一、選題背景

　　二、研究目的和意義

　　三、本文研究涉及的主要理論

　　四、本文研究的主要內容及研究框架

　　(一)本文研究的主要內容

　　(二)本文研究框架

　　五、寫(xiě)作提綱

　　六、本文研究進(jìn)展

　　七、目前已經(jīng)閱讀的文獻

　　一、選題背景

　　幼兒時(shí)期是人生發(fā)展的最初階段，是身體生長(cháng)發(fā)育的關(guān)鍵期，也是行為習慣養成的最佳時(shí)期。健康的飲食行為能夠為幼兒期良好的營(yíng)養狀態(tài)提供很好的保證，而良好的營(yíng)養狀態(tài)又是幼兒健康成長(cháng)的根本。然而一些調查結果引起了我們的注意，根據結果可知我國幼兒在飲食行為方面存在一些問(wèn)題。隨著(zhù)家庭經(jīng)濟收入的逐步提高，食品加工工業(yè)發(fā)展迅速，諸多種類(lèi)的垃圾食品充斥著(zhù)幼兒的日常生活，家長(cháng)放任兒童過(guò)多地食用垃圾食品，正餐攝入量不足，導致幼兒養成不良的飲食習慣，這會(huì )讓幼兒越來(lái)越遠離健康。同時(shí)，醫學(xué)工作者們的調查結果也表明幼兒期的飲食問(wèn)題,會(huì )影響到幼兒身體的生長(cháng)發(fā)育。因此，若想要幼兒健康成長(cháng)，應當關(guān)注幼兒的不良飲食行為。

　　二、研究目的和意義

　　研究目的

　　根據對現有研究結果的分析，基于對幼兒可能存在多種不良飲食行為的情況，研究者決定通過(guò)進(jìn)一步調查幼兒不良飲食行為的現狀，并在此基礎上分析影響幼兒不良飲食行為的因素并提出具體可行的建議，從而幫助幼兒健康成長(cháng)。本研究中主要對以下問(wèn)題進(jìn)行探討：4-6歲幼兒不良飲食行為現狀調查；并在此基礎上分析影響幼兒不良飲食行為的因素；針對幼兒不良飲食行為提出具體可行的改善策略。

　　研究意義

　　1.理論意義

　　本研究通過(guò)對4-6歲幼兒不良飲食行為的現狀調查，分析影響幼兒不良飲食行為的原因，可以豐富幼兒飲食行為理論。

　　2.實(shí)踐意義

　　在實(shí)踐過(guò)程中，研究者發(fā)現幼兒存在不良飲食行為，而教師及幼兒家長(cháng)卻無(wú)法改變這種現狀，這將會(huì )影響幼兒的身體發(fā)展。所以，本研究旨在為幼兒教師及幼兒家長(cháng)提供改善幼兒不良飲食行為的策略，讓幼兒家長(cháng)及教師以正確的方式培養幼兒的健康飲食行為。

　　三、本文研究涉及的主要理論

　　在幼兒吃零食方面，1994年，Cathro和Hilliam對法國、意大利、英國、德國以及西班牙等5個(gè)國家進(jìn)行的調查中發(fā)現各國兒童食用零食頻率普遍很高。Ezell，McCoy，Wolfe等人也對美國兒童食用零食情況進(jìn)行了調查，調查結果顯示美國兒童食用零食行為較頻繁，每日最常吃的零食是碳酸飲料、甜食、水果和薯片。斯金納等人的調查也表明，幼兒零食行為占幼兒不良飲食行為總和比例較高，而且幼兒吃零食這一行為的比例與幼兒年齡增長(cháng)呈正比關(guān)系。

　　Kendra她認為在幼兒階段向幼兒介紹一些飲食營(yíng)養的知識是非常必要必需的，而且根據幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)也是可以理解和接受的`，這是有關(guān)幼兒飲食營(yíng)養認知的教育。Essa指出如果兒童出現在吃飯時(shí)吃的很少，飯后卻說(shuō)他餓了的情況時(shí)，不要斥責他為什么吃飯時(shí)不吃飽，也不可以給他吃的，而是告訴他下次吃飯時(shí)吃飽就可以了，這是有關(guān)飲食行為的教育。Branen,Fletcher等人指出，在幼兒園中，幼兒進(jìn)餐的時(shí)間可以固定，但幼想吃的食物是可以被選擇的，這是有關(guān)飲食健康態(tài)度的教育。

　　四、本文研究的主要內容及研究框架

　　本研究需要對部分幼兒進(jìn)行訪(fǎng)談，而通過(guò)查閱3-6歲幼兒發(fā)展指南，研究者發(fā)現幼兒在4歲以上才具有能聽(tīng)懂和理解成人所想表達的問(wèn)題的傾聽(tīng)能力，以及能夠基本完整地講述自己的經(jīng)歷的表達能力，因此，研究者將調查范圍確定在4-6歲的幼兒。所以，研究者隨機抽取中班和大班中4-6歲的200名幼兒進(jìn)行飲食行為調查。

　　首先，觀(guān)察法是對學(xué)前幼兒來(lái)說(shuō)最適合的方法，因為觀(guān)察法不無(wú)需幼兒做一些超出自身能力水平的反應，可以充分了解幼兒在自然狀態(tài)下最真實(shí)的行為表現；另外觀(guān)察法幼兒不容易受觀(guān)察者干擾，觀(guān)察者可以客觀(guān)記錄幼兒的行為。其次，研究者將選取幼兒的午餐時(shí)間對兩所幼兒園中班和大班總共16個(gè)班級進(jìn)行為期兩個(gè)月的觀(guān)察(每班觀(guān)察兩天、每周觀(guān)察兩個(gè)班級)，主要采用觀(guān)察法中的行為檢核法和事件取樣法對幼兒不良飲食行為進(jìn)行觀(guān)察，也就是對幼兒不良飲食行為是否發(fā)生以及不良飲食行為中具體有哪些行為方面進(jìn)行描述和記錄。研究者將根據不良飲食行為的操作性定義并結合已有成熟的觀(guān)察記錄表制定研究者需要的觀(guān)察記錄表，用此表在正式觀(guān)察開(kāi)始前進(jìn)行預觀(guān)察，預先考察和了解觀(guān)察環(huán)境和現場(chǎng)，熟悉幼兒，使幼兒消除戒備心；

　　五、寫(xiě)作提綱

　　摘要4-5

　　Abstract5-6

　　一、引言9-18

　　(一)研究緣起9

　　(二)研究目的9-10

　　(三)研究意義10

　　1.理論意義10

　　2.實(shí)踐意義10

　　(四)文獻綜述10-16

　　1.國外有關(guān)幼兒不良飲食行為的研究10-11

　　2.國內有關(guān)幼兒不良飲食行為的研究11-16

　　(五)相關(guān)概念界定與說(shuō)明16-18

　　二、研究設計18-22

　　(一)研究對象18

　　(二)研究方法18-22

　　1.觀(guān)察法18-19

　　2.問(wèn)卷調查法19-21

　　3.訪(fǎng)談法21-22

　　三、4-6歲幼兒不良飲食行為現狀調查結果22-29

　　(一)部分幼兒進(jìn)餐不夠獨立22-23

　　(二)幼兒挑食、偏食行為明顯23-25

　　(三)幼兒進(jìn)餐的專(zhuān)注度不高25-26

　　(四)幼兒的進(jìn)餐速度過(guò)快或過(guò)慢26-28

　　(五)幼兒離園后吃零食行為普遍28-29

　　四、影響幼兒不良飲食行為的原因分析29-38

　　(一)幼兒園的進(jìn)餐環(huán)境對幼兒飲食行為的影響29-31

　　1.幼兒飲食健康教育缺乏29-30

　　2.有些教師指導用語(yǔ)不合適30

　　3.部分教師對幼兒要求過(guò)高30-31

　　(二)家長(cháng)喂養方式、生活習慣對幼兒飲食行為的影響31-33

　　1.家庭喂養方式不當31-32

　　2.家庭內部觀(guān)念不一致32-33

　　3.家長(cháng)不良榜樣作用33

　　(三)幼兒自身發(fā)展特點(diǎn)對幼兒飲食行為的影響33-35

　　1.幼兒自身食欲不佳33-34

　　2.幼兒自身注意力不集中34-35

　　3.幼兒自身為難養型幼兒35

　　(四)社會(huì )環(huán)境對幼兒飲食行為的影響35-38

　　1.電視廣告失范，家長(cháng)防范意識不強35-36

　　2.幼兒食品質(zhì)量堪憂(yōu)36

　　3.幼兒園附近的垃圾食品攤販36-38

　　五、幼兒不良飲食行為改善策略38-43

　　(一)創(chuàng )造適宜的幼兒園飲食氛圍38

　　1.開(kāi)展多形式的飲食健康教育活動(dòng)38

　　2.規范教師幼兒進(jìn)餐時(shí)的指導語(yǔ)38

　　(二)樹(shù)立正確的家庭喂養觀(guān)念38-40

　　1.堅持正確的喂養方式38-39

　　2.家庭內部對孩子統一要求39-40

　　3.家長(cháng)做好榜樣示范40

　　(三)幫助幼兒依照其自身特點(diǎn)健康飲食40-41

　　1.幫助幼兒從自身發(fā)展特點(diǎn)改善飲食行為40-41

　　2.規范不同年齡幼兒不良飲食行為41

　　3.幫助不同氣質(zhì)幼兒改善不良飲食行為41

　　(四)為幼兒創(chuàng )設一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境41-43

　　1.完善幼兒食品廣告立法41-42

　　2.選擇適合幼兒的電視節目42

　　3.嚴重處罰未按照要求生產(chǎn)兒童食品的廠(chǎng)商42

　　4.嚴格監管幼兒園周?chē)�的食品攤�?2-43

　　結論43-44

　　參考文獻44-47

　　六、本文研究進(jìn)展(略)

　　七、參考文獻

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　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇20

　　課題研究的背景：

　　校園心理劇是我國近年來(lái)的新生事物，在學(xué)生團體心理輔導和心理治療方面能夠發(fā)揮獨特和良好的教育作用和效果，是學(xué)校開(kāi)展學(xué)生心理健康教育的一種有效的團體輔導方式。它以舞臺表演的形式再現學(xué)生的生活、學(xué)習和交往中的沖突、煩惱、困惑等故事情境，劇中融入心理學(xué)的知識原理和技巧，通過(guò)角色扮演喚起參與者相應的情感共鳴以此引發(fā)學(xué)生對自己心理健康的重視，以此取得比較好的心理健康教育功效。它對學(xué)生是一種積極的潛移默化的心理影響和人格影響，使得學(xué)生及時(shí)調適自己的心境和情緒，保持一種樂(lè )觀(guān)向上的健康心態(tài)，以飽滿(mǎn)的熱情投身到緊張的日常學(xué)習和生活當中去。

　　課題研究的意義：

　�。ㄒ唬┊斍拔倚�學(xué)生心理問(wèn)題的現狀

　　如今的學(xué)生絕大多數都已經(jīng)屬于獨生子女，他們從小生活在相對優(yōu)越的環(huán)境里，是在父母及眾多親朋的精心呵護下成長(cháng)起來(lái)的。家庭生活的優(yōu)越及家長(cháng)的寵愛(ài)，使絕大多數的學(xué)生沒(méi)有受到艱苦生活的考驗，沒(méi)有受到多種復雜心理的磨練，自制能力、自理能力、自解能力都比較差，一旦遇到困難或情感上的挫折，極易引發(fā)思想波動(dòng)，甚至去鉆“牛角尖”。 根據我校心理測驗調查和學(xué)校心理輔導室的個(gè)別心理輔導統計的結果看，我校學(xué)生的心理問(wèn)題主要有：

　　1、學(xué)習類(lèi)問(wèn)題：由于初中生的升學(xué)壓力比較大，因學(xué)習而產(chǎn)生的心理問(wèn)題是學(xué)生心理問(wèn)題的主要方面，其問(wèn)題有：

　�。�1）學(xué)習的心理壓力越來(lái)越大，造成精神上的萎靡不振，從而導致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力下降，反應遲緩等。

　�。�2）厭學(xué)是目前學(xué)習活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題，不僅是學(xué)習成績(jì)差的同學(xué)不愿意學(xué)習，一些成績(jì)較好的同學(xué)亦出現厭學(xué)情緒。

　�。�3）學(xué)習動(dòng)力不足，認為上學(xué)無(wú)用，遲早就是打工，而老師和家長(cháng)卻逼迫學(xué)習造成的心里矛盾?chē)乐亍?/p>

　　2、人際關(guān)系問(wèn)題： 人際關(guān)系問(wèn)題也是學(xué)生較多的問(wèn)題。其問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。

　�。�1） 與父母的關(guān)系問(wèn)題。初中生的自主意識逐漸生成且越來(lái)越強，會(huì )經(jīng)常與父母產(chǎn)生沖突，同時(shí)，部分家庭出現種種傷痕如夫妻關(guān)系不和、單親家庭，父母在外打工與子女溝通少等，會(huì )給孩子造成不同程度的心理傷害。

　�。�2）與同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望在班級、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨感。

　�。�3）與老師的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)心、理解與愛(ài)，如果這時(shí)教師特別是班主任缺乏理解、耐心與關(guān)心，不能以熱情的態(tài)度給予指導幫助，反而橫加指責，學(xué)生則會(huì )產(chǎn)生對老師的不理解、不信任以至產(chǎn)生對抗心理。這種情況下，學(xué)生會(huì )有一種壓抑感并產(chǎn)生消極情緒。

　　3、情緒情感問(wèn)題：情緒情感激蕩，好沖動(dòng)，常為一些小事與人爭吵、有時(shí)甚至發(fā)生打架事件；無(wú)端地心煩意亂， “別煩我” “狂郁悶”成為一些人的口頭禪；感覺(jué)過(guò)敏，行為固執，對別人既嫉妒又羨慕；對自己過(guò)分關(guān)心，愛(ài)虛榮；一個(gè)微笑可以使情緒飛揚，徹夜興奮，然而他們內心里激動(dòng)、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話(huà)有秘密想與別人傾吐，但碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會(huì )出現壓抑心理，出現焦慮與抑郁。

　　4、適應性問(wèn)題：學(xué)生從小學(xué)升入初中，開(kāi)始了新的生活，學(xué)科的增多，學(xué)習實(shí)踐的增長(cháng)，都有一個(gè)適應過(guò)程。所以，在新生入學(xué)以后，面對新的環(huán)境，就有一個(gè)心理適應的問(wèn)題。

　　而少年學(xué)生正處于接受教育的黃金時(shí)期，處于心理上迅猛發(fā)展的'時(shí)期，他們的智慧、潛能是一塊尚未開(kāi)發(fā)的“寶藏”，如果在這一時(shí)期不去開(kāi)發(fā)這塊“寶藏”，或許會(huì )永遠被埋藏在地下，不能被利用；若開(kāi)發(fā)不當，這塊“寶藏”也不能被充分利用。

　　(二)校園心理劇的影響

　　初中學(xué)生正處于心理上的斷乳期，在這個(gè)時(shí)期，自我意識迅猛增而社會(huì )成熟相對遲緩，他們從對長(cháng)輩（尤其對父母親）由依賴(lài)性向獨立性轉化。特別是進(jìn)入青春期后，他們認為自己已經(jīng)長(cháng)大了，自己的事情要自己處理，不希望長(cháng)輩管頭管腳，而他們又很缺乏生活經(jīng)驗，長(cháng)輩往往對他們不放心，還把他們當小孩子看待，這就常常引發(fā)沖突；他們敢想敢干，試圖一往無(wú)前，然而在行動(dòng)中又擺脫不了沖動(dòng)、偏激、搖擺和脆弱的局限，這種種沖突若處理不當，就會(huì )導致青少年學(xué)生各種心理問(wèn)題（情緒上的困擾和適應障礙）的產(chǎn)生。在校園中推廣普及“校園心理劇”，讓學(xué)生們把自己學(xué)習生活中遇到的困難、煩惱、沖突用小品、情景劇的形式反映出來(lái)，通過(guò)學(xué)生們的自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現出來(lái)，既能夠讓學(xué)生從中受到心靈上的啟迪，又能夠使學(xué)生感受到現實(shí)生活的美好，還能夠增盡學(xué)生間的互動(dòng)和交流，增進(jìn)學(xué)生間的感情和友誼。此外，推廣普及“校園心理劇”，還可以讓學(xué)生振奮起來(lái)，開(kāi)朗起來(lái)，團結起來(lái)，活躍校園氣氛、增強學(xué)生間的交流、互動(dòng)，以及消除學(xué)生的心理障礙都具有十分重要的現實(shí)意義。因此，嘗試以校園心理劇這種團體心理輔導方式作為突破口，讓學(xué)生對心理輔導有一個(gè)更加深入的了解和認識，是十分有必要的。

　　課題名稱(chēng)的解讀

　　1、“心理劇”又稱(chēng)社會(huì )劇，是集體心理治療中最早出現的一種治療方式，起源于維也納精神病學(xué)家莫雷諾在維也納創(chuàng )辦的“自發(fā)性劇院”，1925年傳入美國。莫雷諾最初是用心理劇為參與者提供一個(gè)釋放內心體驗的舞臺，并沒(méi)有與心理治療相聯(lián)系。它是以行動(dòng)表現的創(chuàng )造性心理健康活動(dòng)，參與的角色能夠在安全、鼓勵和最大彈性的環(huán)境中，回到自己的過(guò)去或未來(lái)的時(shí)間，在比較自然的狀態(tài)，重現失去的自我、發(fā)現事情的真實(shí)狀況，并做出決定或采取新的行動(dòng)。當事人(主角)通過(guò)心理劇的經(jīng)驗與他自我的每一部分相會(huì )，也能夠與那些分享他的心理沖突的人們會(huì )面，進(jìn)而將此經(jīng)驗應用在生活上，獲得改善，得到自我滿(mǎn)意的生活。

　　2、“校園心理劇”受莫雷諾創(chuàng )立心理劇的啟發(fā)而在校園里應運而生的，它集戲劇、小品、心理問(wèn)題為一體，是通過(guò)學(xué)生扮演當事人或由當事人自己借助舞臺來(lái)呈現學(xué)生在生活、學(xué)習、交往中的沖突、煩惱、困惑等心理問(wèn)題，以小品表演、角色互換、情景對話(huà)等方式編成小劇本進(jìn)行表演，在心理輔導老師和全參與演出者及觀(guān)眾的幫助下學(xué)會(huì )如何應對和正確處理心理問(wèn)題，從而既能解決自己的心理問(wèn)題又能使全體學(xué)生受到教育啟發(fā)的一種團體心理治療方法。校園心理劇中學(xué)生表演的都是發(fā)生在他們身邊的、熟悉的事，從中體驗心理上的細微變化，領(lǐng)悟其中的道理，可以被認為是教育臨床心理學(xué)學(xué)科中具有典型代表意義的一種心理輔導和治療的方法，主要是通過(guò)戲劇表演的形式，讓學(xué)生扮演某種類(lèi)型的角色，探索自己和他人的人格、人際關(guān)系、心理沖突和情緒問(wèn)題，以達到體驗內心沖突、發(fā)泄精神能量、消除思想上的壓力和自卑感等的目的，并能誘導出當事人的自覺(jué)性，增強其適應環(huán)境和克服危機的能力。由于它能有效地適應學(xué)生的差異，并可針對不同的心理問(wèn)題確定主題，設計情節，所以深得心理輔導員和學(xué)生的喜愛(ài)。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇21

　　題目：

　　基于漢語(yǔ)國際教育的漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)研究

　　一、研究目的與意義

　　漢語(yǔ)國際教育中語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)是相輔相成的，是一個(gè)不可分割的有機整體，掌握好一門(mén)語(yǔ)言必須要了解它所承載的歷史文化，而漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)濃縮了中華文化的精華，是語(yǔ)言文化教學(xué)中的重要組成部分。雖然漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)在詞匯系統中數量上不占優(yōu)勢，但其重大意義卻不容小覷。漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)與一般性詞語(yǔ)不同，具有顯著(zhù)的民族文化特性，因此把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習者很難通過(guò)字面理解“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”的真正含義，為了避免漢語(yǔ)學(xué)習者交流障礙，使其盡快融入到中國文化中，我們需要對當前漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的定義與分類(lèi)、漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的教學(xué)現狀、漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)等方面進(jìn)行分析，提高對外漢語(yǔ)教師及漢語(yǔ)學(xué)習者對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的重視程度。同時(shí)，通過(guò)對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的分類(lèi)和難度劃分，將漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)更好地融入進(jìn)漢語(yǔ)國際教育的詞匯教學(xué)之中，實(shí)現文化語(yǔ)言學(xué)與跨文化交際學(xué)的有機結合，使漢語(yǔ)學(xué)習者對中華文化形成系統的認識，準確全面地掌握漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的基本內涵、特點(diǎn)、分類(lèi)等，提升漢語(yǔ)教學(xué)的效果。

　　語(yǔ)言是傳遞人類(lèi)信息、表達思想情感的重要工具，漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)不能脫離文化單獨存在，它承載了一個(gè)民族獨特的文化內涵。隨著(zhù)海外“漢語(yǔ)熱”的不斷升溫，漢語(yǔ)的國際影響力逐漸增大，因此在漢語(yǔ)國際教育背景下尋找漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)教學(xué)的突破口十分關(guān)鍵，無(wú)論是對漢語(yǔ)國際教育理論的應用還是對教學(xué)實(shí)踐的完善都具有現實(shí)意義。

　　從語(yǔ)言本體的角度分析，詞匯具有多元性，代表了不同的主體元素，與語(yǔ)法、發(fā)音相比更具有文化色彩，也是語(yǔ)言本體最基礎、最核心的組成元素，負載了更為豐富的文化意義，因此“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”能夠更好地在漢語(yǔ)國際教育中，體現民族語(yǔ)言詞匯所承載的民族文化特性，折射出特定的歷史文化、風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念、宗教信仰等多彩的文化形式，實(shí)現中華文化傳播“隱性窗口”的開(kāi)啟，提升海外漢學(xué)者對中華文化的認同度。

　　本研究從“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”本體入手，在準確把握“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”分類(lèi)、特點(diǎn)、內涵的基礎上，置“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”于漢語(yǔ)國際教育背景下，進(jìn)行多角度研究，使教師和學(xué)習者對文化詞語(yǔ)的使用范圍、文化含義有更系統的認識，一方面提升教師在教學(xué)過(guò)程中對“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”的重視度，另一方面深化漢語(yǔ)學(xué)習主體對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)內涵的認識深度。另外，從認知角度對其進(jìn)行國別化研究，這對于豐富詞匯研究本身、推動(dòng)語(yǔ)用研究有著(zhù)重要意義，從這個(gè)角度講，漢語(yǔ)國際教育背景下的漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的研究不僅具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值，還具有推動(dòng)中華傳統文化傳播的`實(shí)踐價(jià)值。

　　二、研究?jì)热菖c方法

　�。ㄒ唬┭芯�?jì)热?/p>

　　本文以漢語(yǔ)國際教育背景下“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”為研究對象，主要研究?jì)热莅�括以下幾方面�?/p>

　　1、漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的界定與分類(lèi)從本體入手著(zhù)重剖析漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的內涵、語(yǔ)言環(huán)境特點(diǎn)，結合相關(guān)學(xué)者研究結論，對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)進(jìn)行界定和分類(lèi)，將其分為名物詞語(yǔ)、制度詞語(yǔ)、熟語(yǔ)、征喻詞語(yǔ)、社交詞語(yǔ)五大類(lèi)。

　　2、漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的統計與分析第一部分為詞匯大綱中的漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的統計分析，主要以《漢語(yǔ)水平詞匯與漢字等級大綱》《新 HSK 詞匯大綱》為統計對象。第二部分為對外漢語(yǔ)教材中漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的統計與分析，主要以《發(fā)展漢語(yǔ)》中、高級教程、《橋梁》和《登攀》三部對外漢語(yǔ)權威性的教材為對象，進(jìn)行封閉式統計，主要考量漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的分布與使用情況，為對外漢語(yǔ)教材的改善提供必要的數據支持。

　　3、留學(xué)生漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)習得難度調查分析留學(xué)生漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)習得難度調查，包括漢字文化圈留學(xué)生漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)習得難度調查和非漢字文化圈留學(xué)生漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)習得難度調查。漢字文化圈與非漢字文化圈的留學(xué)生對漢文化的理解和對漢語(yǔ)語(yǔ)言知識的接受能力不同，這是我們把二者分開(kāi)進(jìn)行調查的最主要因素。在此基礎上我們對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)習得難度的制約因素進(jìn)行分析，對留學(xué)生漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)學(xué)習中的主要障礙、難點(diǎn)進(jìn)行總結。

　　4、提升留學(xué)生漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)學(xué)習效果的策略主要從教材和教法兩方面入手，提出了一些針對性的解決策略。

　�。ǘ�）研究方法

　　1、文獻分析法通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館、電子圖書(shū)館、中國知網(wǎng)等途徑，對國內外學(xué)者關(guān)于漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)研究的文獻進(jìn)行查閱，了解漢語(yǔ)國際教育的相關(guān)理論和研究狀況，積累了豐富的素材，為論文的寫(xiě)作提供理論支持。

　　2、問(wèn)卷調查法從國別、區域層面進(jìn)行區分，采用問(wèn)卷調查的方式，對漢字文化圈留學(xué)生和非漢字文化圈留學(xué)生的漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)難度分別進(jìn)行調查，采集數據，為問(wèn)題分析提供真實(shí)有效的數據支持。

　　3、統計分析法主通過(guò)實(shí)地調研、問(wèn)卷調查等方式獲取數據信息，借助于數學(xué)方式，建立不同影響因素與研究對象的關(guān)系。

　　三、相關(guān)文獻綜述

　�。ㄒ唬╆P(guān)于漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)本體的研究

　　國外最早研究國俗詞語(yǔ)的是前蘇聯(lián)學(xué)者韋列夏金，針對“對外俄語(yǔ)教育”提出了“國俗語(yǔ)義學(xué)”,闡明了國俗詞語(yǔ)的定義，從屬性上定義為民族性、傳統性、獨特性。

　　而國內最早提出漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)概念的是王德春教授。一直以來(lái)學(xué)界對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的研究主要集中在本體研究上，近些年，才不斷有學(xué)者在此基礎上，從漢語(yǔ)國際教育視角對此進(jìn)行探討。

　　王德春（1990）指出了漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的特殊用法、特定的涵義及特有的民族文化色彩及漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)形成的歷史文化背景。

　　梅立崇（1993）基于詞語(yǔ)本體角度進(jìn)行了研究，并闡述了不同類(lèi)別的漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)在不同歷史階段具有的不同含義。他認為：“所謂漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)就是別的語(yǔ)言中無(wú)法對譯的詞語(yǔ)，或者說(shuō)是別的語(yǔ)言中很難找到與之完全對應的‘非等值詞語(yǔ)’”

　�。ǘ�）漢語(yǔ)國際教育背景下漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的研究

　　漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)是“交際文化詞”的重要部分，是對外漢語(yǔ)教學(xué)的重要內容。

　　劉曉娟（2003）指出漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)在對外漢語(yǔ)教學(xué)中占有較大比重，漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)教學(xué)和文化教學(xué)密切相關(guān)，并對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的特性類(lèi)型、文化含義進(jìn)行概括，在結合教學(xué)實(shí)踐的基礎上，對漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的教學(xué)方法進(jìn)行了歸納。

　　陳樹(shù)峰（2007）、劉志敬（2006）主張對外漢語(yǔ)教學(xué)應該加強詞語(yǔ)文化含義的解釋?zhuān)�這樣才能更好地實(shí)現培養學(xué)生漢語(yǔ)交際能力的最終目標，并對具有特殊文化含義的詞匯進(jìn)行了歸類(lèi)。

　　李玉萍（2011）、李麗生、馬艷（2008）從翻譯層面分析說(shuō)明對外漢語(yǔ)教學(xué)應該從“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”的選擇、文化詞語(yǔ)的講練、文化詞語(yǔ)的測試三個(gè)層面著(zhù)手，并在此基礎上提出了“隱性漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”的教學(xué)解析方法。

　　姚俊玲（2003）也認為以留學(xué)生為代表的非漢字文化圈的漢語(yǔ)學(xué)習者在“漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)”的學(xué)習中翻譯的準確度也是影響教學(xué)的重要因素，并從外語(yǔ)教學(xué)的角度闡述了漢語(yǔ)國俗詞語(yǔ)的選擇。

　　四、研究進(jìn)度

　　20xx年x月-20xx年x月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

　　20xx年x月-20xx年3x：在老師的指導下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報告。

　　20xx年x月-20xx年x月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導老師評審。

　　20xx年x月：定稿。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇22

　　一、課題研究的背景和意義：

　　背景：

　　實(shí)驗是物理學(xué)研究的一個(gè)重要方法和手段，也是物理教學(xué)的重要內容。在物理課堂教學(xué)中，實(shí)驗是加深學(xué)生對概念和規律理解的重要一環(huán)，是學(xué)生認識物理規律的感性基礎，是物理教學(xué)中將理論與實(shí)際相結合的重要方法，是提高學(xué)生學(xué)習興趣、啟發(fā)學(xué)生積極思維的重要手段，是認識事物規律的起點(diǎn)，也是物理實(shí)驗教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。許多物理教育工作者進(jìn)行大量的教改實(shí)踐，都是想加強物理實(shí)驗教學(xué)，注重從“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉軌。但由于應試教育的強大壓力，傳統教育思想的束縛、實(shí)驗設備的不足及實(shí)驗技術(shù)的落后等因素，在當前物理實(shí)驗教學(xué)中，演示實(shí)驗仍是極其薄弱的環(huán)節，這種狀況將影響學(xué)生的知識能力結構和非智力因素的發(fā)展。必須強化演示實(shí)驗教學(xué)，提升演示效果。因此，本文從當前中學(xué)物理演示實(shí)驗教學(xué)存在的問(wèn)題現狀出發(fā)，從改革物理實(shí)驗教學(xué)入手，深入了解演示實(shí)驗的'意義和操作技巧的基礎。增強每一個(gè)學(xué)生學(xué)習物理的自信心、主動(dòng)性和競爭意識，為不同層次的學(xué)生營(yíng)造自主活動(dòng)的空間，培養科學(xué)精神，提高學(xué)生科學(xué)素養。

　　意義：

　　1.以高中物理演示實(shí)驗的研究為主線(xiàn)，根據教學(xué)內容、教學(xué)目的和教學(xué)要求，選擇用合適的實(shí)驗，合理地進(jìn)行實(shí)驗，以便讓學(xué)生清楚地認清物理概念和規律。實(shí)驗能否達到最優(yōu)目的，關(guān)鍵問(wèn)題是演示實(shí)驗能否能激起學(xué)生較大的興趣，生動(dòng)有趣，富有魅力的演示實(shí)驗，容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。

　　2.培養學(xué)生的自主探究的精神。新課程改革要求新的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)中逐步培養讓學(xué)生自己去發(fā)現，自己去體驗。使學(xué)生各方面的能力都有提高，使他們得到全面的發(fā)展。

　　二、本課題研究的基本內容、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)物理 演示實(shí)驗創(chuàng )新

　　本課題主要以高中一、二年級演示實(shí)驗為研究對象。

　　基本內容：

　　1.挖掘課本教材上的演示實(shí)驗內容。

　　對教材中每個(gè)實(shí)驗進(jìn)行細致研究，對實(shí)驗器材在實(shí)驗中的作用，做到了如指掌；針對實(shí)驗設計中出現的問(wèn)題進(jìn)行探討，改進(jìn)實(shí)驗模式；使實(shí)驗效果更顯著(zhù)、更富趣味性，更加突出新課標要求，更具探究性和啟發(fā)性。

　　2.利用日常生活中的物品開(kāi)發(fā)與教材內容相關(guān)的趣味物理實(shí)驗。

　　引導學(xué)生了解日常生活中物品的物理性能，結合初中物理知識，將物理課堂與日常生活二者有機結合，顯現其物理特性。通過(guò)對這些問(wèn)題的思考和討論，既有助于學(xué)生理解物理原理，對物理知識與生活的聯(lián)系有了更深的認識，同時(shí)也培養學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，增加學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力。

　　重點(diǎn)：

　　對現有實(shí)驗資源的開(kāi)發(fā)和利用，使得實(shí)驗更具有趣味性，成為激發(fā)學(xué)生興趣，引導學(xué)生探究的切入點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：

　　很多實(shí)驗存在效果不明顯，現象不直觀(guān)的缺點(diǎn)，學(xué)生觀(guān)察之后看不懂，我們要對這樣的實(shí)驗做深入細致的研究，努力做到由繁入簡(jiǎn)，使實(shí)驗現象變得簡(jiǎn)單直觀(guān)，生動(dòng)有趣，引人入勝，這樣才能抓住學(xué)生的心。

　　三、課題研究的步驟和舉措：

　　理論學(xué)習、搜集相關(guān)資料并撰寫(xiě)研究方案；組織論證、修改、完善方案，填寫(xiě)申請表。

　　全面啟動(dòng)課題研究，注重過(guò)程動(dòng)態(tài)管理、調控、在實(shí)踐中不斷修正研究思路，定期進(jìn)行成果展示，經(jīng)驗交流。

　　以實(shí)驗目標為標準，對課題實(shí)驗進(jìn)行科學(xué)的分析與歸納，收集、整理實(shí)驗教學(xué)案例、器材等研究資料，撰寫(xiě)實(shí)驗報告，邀請專(zhuān)家及上級主管部門(mén)結題論證。

　　四、課題成果的預期和呈現：

　　1. 研究報告，包括調查報告、實(shí)驗報告、個(gè)案研究報告。

　　2. 反映該課題的多媒體課件，以及各種資料。

　　教育科研課題開(kāi)題報告 篇23

　　背景：

　　《幼兒園教育指導綱要》明確指出“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。在現實(shí)的教育活動(dòng)中，為了使幼兒身心得到健康發(fā)展，確保幼兒的在園安全，每個(gè)幼兒園都采取了一系列的措施和要求，安全教育內容也十分廣泛，涉及的內容方方面面。但是，通過(guò)調查發(fā)現，在日常的教育實(shí)踐中，我們對幼兒的安全教育往往停留在表面，表現為說(shuō)教多、實(shí)操少、要求多、落實(shí)少，幼兒學(xué)習興趣不高。安全教育中大多處于片面強調成人對幼兒的被動(dòng)保護，缺乏有效的教育內容途徑和方法，實(shí)踐層面欠缺，安全教育的有效性不夠，一旦意外事情發(fā)生，幼兒不知道如何去做。為此，我們確立了《幼兒園安全教育有效性的研究》作為此次的課題研究?jì)热荨?/p>

　　意義：

　　1、現實(shí)意義。安全是幼兒園教育永恒的課題，它不僅牽涉到幼兒園的穩定，還關(guān)系到社會(huì )的穩定，受到社會(huì )的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，幼兒意外事故時(shí)有發(fā)生，食物中毒、園車(chē)車(chē)禍、擁擠踩踏、校園暴力事件、火災、摔傷……根據最新的抽樣調查表明，我國100名死亡兒童中有26人死于意外傷害，而這個(gè)數字以7%--10%增加。一個(gè)個(gè)花朵般的生命受到傷害，一個(gè)個(gè)幸福的家庭蒙上陰影。在這些意外事故中，有人為造成的傷害事件，也有相當大的比例是由于幼兒缺乏自我保護能力和安全常識，在幼兒的無(wú)意識中造成的。因此，加強幼兒園安全教育管理和開(kāi)展幼兒園安全教育關(guān)系到每個(gè)幼兒的安全和健康，關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福平安。

　　2、實(shí)踐意義。在當今中國家庭、幼兒園和社會(huì )，幼兒是弱者，這一事實(shí)和現實(shí)被成人真正地認識、理解和認同。目前幼兒園雖都提出了幼兒安全教育，但這教育似乎走進(jìn)了一個(gè)誤區，教師的行動(dòng)是在過(guò)分的保護幼兒，安全教育也處于片面教育和說(shuō)教，缺乏有效的教育內容、途徑和方法。

　　因此，對幼兒實(shí)施有效的'安全教育，提升幼兒安全保護能力成為幼兒學(xué)習的首要任務(wù)。通過(guò)本課題研究，旨在能夠將幼兒園安全教育與幼兒園安全管理工作有機結合，使安全工作落實(shí)到位，行之有效，從而構建幼兒園安全教育的有效屏障，為幼兒的健康成長(cháng)保駕護航。

　　課題名稱(chēng)的界定和解讀

　　1、安全教育：指借助于教育手段使幼兒認識安全的本質(zhì)含義、重要性及獲得必須掌握的安全知識，以增強安全意識，掌握安全技能，提高教師、家長(cháng)安全教育水平的過(guò)程。

　　2、有效性：是天文學(xué)專(zhuān)有名詞，英文原名validity，是指受教育者把所學(xué)到的知識與技能應用于某方面發(fā)展的程度，在判斷學(xué)習到的某種知識和技能是否有效及有效程度的標志是：受教育者是否增加了該項知識與技能，能否把學(xué)到的知識與技能應用于該項內容的發(fā)展，以及在何種程度上得到應用。

　　3、幼兒園安全教育的有效性研究：指通過(guò)全面深入地調查了解幼兒園及周邊存在的安全隱患和幼兒園目前安全教育現狀，從幼兒園管理的角度進(jìn)行匯總梳理，積極探索消除各種隱患的對策，充分挖掘和整合幼兒園、家庭、社區三位一體的教育資源，本著(zhù)“寧可有備無(wú)患，不可無(wú)備有患”的原則，堅持預防為主，防治結合，采取一系列科學(xué)的方法和措施，增強幼兒的安全意識，養成良好的安全行為，提高幼兒的自我保護能力，促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。

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