透過(guò)文體學(xué)看視覺(jué)詩(shī)的后現代主義特征
論文關(guān)鍵詞： 視覺(jué)詩(shī) 文體學(xué) 后現代主義
論文摘要：本文通過(guò)分析視覺(jué)詩(shī)的后現代主義特征，認為視覺(jué)詩(shī)已經(jīng)超越了其文學(xué)形式和藝術(shù)形式，并在將來(lái)會(huì )在更多的領(lǐng)域中得以應用。
一、前言
美國在經(jīng)歷了三十年代的經(jīng)濟大蕭條之后，終于迎來(lái)了經(jīng)濟的繁榮與昌盛，這也造就了這樣一個(gè)復雜的后工業(yè)社會(huì )背景下，人們的心態(tài)和價(jià)值觀(guān)念的雙重性的體現。一方面社會(huì )化的發(fā)展要求人們非個(gè)人化的表現，要求其奉守科學(xué)性、理性、統一性及絕對性的原則；而另一方面在人們的內心深處，卻是在反思了生存危機后的對人類(lèi)本性的尋求，而這正是美國后現代主義思潮的起源。
二、美國后現代主義詩(shī)歌的特征
后現代主義詩(shī)歌秉承后現代主義思潮的典型特征。從形式上看，反對傳統詩(shī)歌的同一性和格式化，倡導創(chuàng )造性和個(gè)性化；從內容上看，反對其內容的深度化和復雜化，強調詩(shī)歌的內容應反映生活的本能特征，使其平面化；從哲理性來(lái)看，它主要表現出徘徊于批判與反思之間的非理性、不確定性的特征，強調人與自然的內在的聯(lián)系。因此我們可以看出后現代主義詩(shī)歌更注重語(yǔ)言的概念及其自我關(guān)聯(lián)符號的建構關(guān)系，它強調詩(shī)歌只能去體驗，而不能去解讀；強調藝術(shù)的平民化，認為人應該回歸自然，體驗自然，享受自然。這種標準下的后現代主義詩(shī)歌就導致了表達方式上的直接化，甚至以刺激感官的輔助手段來(lái)達到體驗的要求，這只有通過(guò)語(yǔ)言和文本的排印才能夠達到預期目標。多數后現代主義詩(shī)歌呈現出平民化和平淡化的特征，后現代主義詩(shī)人崇尚自己的平民身份，愿意棲身與百姓之中，關(guān)心他們所關(guān)心的事物，表達他們想表達的思想，因此在其詩(shī)歌中沒(méi)有歌功頌德，只有從個(gè)體眼中看到的客觀(guān)世界，所以有些詩(shī)歌免不了帶有片段性和迷離性的色彩，因為即使是同一個(gè)事物從不同的角度觀(guān)看都會(huì )有不同的結果，而在這里人們把自己主觀(guān)的意識和理解以自己的方式展示于人前。這也造成了后現代主義多元化的典型特征，各種新的詩(shī)歌思想、形式和題材爭先亮相，而視覺(jué)詩(shī)就是極具后現代主義風(fēng)格的一種詩(shī)歌題材。
三、視覺(jué)詩(shī)的文體特征與美國后現代主義的人性回歸
視覺(jué)詩(shī)一直是備受爭議的詩(shī)歌形式，它們不是某個(gè)特定詩(shī)歌派別的名稱(chēng)，而是具有同一文體形式的幾種詩(shī)歌題材的總稱(chēng)。本文把通過(guò)語(yǔ)言或符號的排列組合，從視覺(jué)上呈現出其文字內容要表達意義的詩(shī)歌都列為“視覺(jué)詩(shī)”，也常被稱(chēng)為“形體詩(shī)”。在其詩(shī)歌中形成的視覺(jué)印象既包括大自然中存在的客觀(guān)事物，也包含人的思想感情中主觀(guān)的意向和經(jīng)驗等。這種印象形成一種符號標記，以空間布局的形式?jīng)_擊著(zhù)人的視覺(jué)聯(lián)想，形成了一種特殊的視覺(jué)效果，起到“形助意”的作用。
首先我們看一下詩(shī)人Court Smith的“Dove’s Song”：
“Cast away your arms／Dress for peace／Wrap in nat－
ure’s cloak.”
從詩(shī)歌的本身來(lái)看，讓人有一種斷裂的感覺(jué)，上下句之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，甚至連主語(yǔ)都沒(méi)有，很難找到詩(shī)歌的主題，這完全反映了后現代主義片段性和迷離性的色彩。但是當看到以字符形成的視覺(jué)圖像時(shí)，詩(shī)歌的主題就完整的呈現在讀者面前，當把鴿子的形象化作為主語(yǔ)插入到詩(shī)歌中時(shí)，其意義也一目了然，“Dove, cast away your arms, dress for peace, wrap in nature’s cloak”， 反映了人們對于和平及大自然向往的意愿，這首詩(shī)歌是視覺(jué)詩(shī)“由形助意”的典范。
因此，視覺(jué)詩(shī)要成為好的詩(shī)歌，必須使其三度空間內的繪畫(huà)性緊密的聯(lián)系于詩(shī)歌的文字，體現出其內涵或背景知識，或是無(wú)法用語(yǔ)言表達的意義。如果造型只是把文字排成某種形狀，重復文字描述的內容，則是毫無(wú)意義的視覺(jué)詩(shī)，這也是為什么視覺(jué)詩(shī)產(chǎn)生以來(lái)備受爭議的原因。因此在視覺(jué)詩(shī)的創(chuàng )作過(guò)程中，應該追尋后現代主義的足跡，在適當的情境中創(chuàng )作出雅俗共賞的作品，使知識和教育旳神秘性平民化、簡(jiǎn)單化。值得一提的是詩(shī)歌形式的力量不亞于內容，對于表現內容的作用也是不可估量的，因此，好的視覺(jué)詩(shī)應該在直觀(guān)的體現人們對外界的情感體驗同時(shí)，又不失其美學(xué)價(jià)值。
四、結語(yǔ)
視覺(jué)詩(shī)是一種跨藝術(shù)、跨學(xué)科的實(shí)踐行為，是語(yǔ)言意向化的表達形式。從文體學(xué)的角度看視覺(jué)詩(shī)，既包含詩(shī)歌形狀的變異，符號的橫縱組合，又體現了人類(lèi)對于本性回歸的追求，形式主義與復雜關(guān)系不會(huì )出現在其中，因為人們更熱衷于與外界的自然、簡(jiǎn)單的關(guān)系，這也正是二十一世紀的生活主題。
參考文獻：
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