論徽州地方文獻的獨特性
論文關(guān)鍵詞：徽州 地方文獻 徽學(xué) 文獻學(xué)
論文摘要：徽州地方文獻的獨特性，是因為徽州有特定的自然地理環(huán)境和社會(huì )人文環(huán)境。深入開(kāi)展地方文獻資源研究，推動(dòng)徽州文化、經(jīng)濟的發(fā)展，有著(zhù)深遠的意義。
徽州位于安徽南部，古稱(chēng)新安。自宋宣和三年（1121）形成一俯（徽州）轄六縣（績(jì)溪、歙縣、休寧、縣、祁門(mén)和婺源）的格局，直至清宣統三年（1911），基本未變。在長(cháng)達890年的時(shí)間里，這六個(gè)縣一直穩定地隸屬于徽州，這在中國歷史上是極為罕見(jiàn)的。有悠久的歷史、燦爛的文化。
徽州地方文獻，是徽州自然地理和人文社會(huì )的記載，也是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機組成部分。據學(xué)者們的估計，總數在7000種以上，目前存世者尚圾4000余種。清代學(xué)者馬步蟾稱(chēng)贊為“新安為人文淵藪，自文公倡明正學(xué)，代有通人，撰述之多，無(wú)慮千萬(wàn)卷，擇而錄之，一代文獻在是矣。”[1]可見(jiàn)，徽州歷史上遺留下來(lái)的文獻資料數量十分豐富，為研究徽學(xué)提供了必要的依據。地方文獻是徽州區域文化的一大特色，也是徽州聞名的一大標志。
一、徽州文獻具有濃厚的地方特色
徽州歷史上留下大量的地方文獻，其中最多的是文集、族譜、家乘、方志、契約文書(shū)、筆記、理學(xué)、戲曲等，另外，還具有總結性、集成性的文獻，便是文獻中的最大特色。因此，徽學(xué)能成為與久負盛名的敦煌學(xué)、藏學(xué)并稱(chēng)的中國三大以地域命名的學(xué)科，并引起國內外學(xué)人矚目和潛心研究，徽州地方文獻功不可沒(méi)。
徽州是一個(gè)具有濃厚地域文化特色的文獻之邦，其文獻的多樣性和獨特性聞名于世。除了文集、筆記、歷代著(zhù)作和叢書(shū)之外，徽州地方文獻的獨特性有以下幾點(diǎn)。
�。ㄒ唬┨厣幕罩莸胤街�
徽州今存歷代各類(lèi)志書(shū)64種，以時(shí)代計算，宋代1種、明代11種、清代41種、民國11種。以類(lèi)型計，府志11種，縣志48種、鄉鎮志5種，不僅為全省之冠，而且在全國也堪稱(chēng)發(fā)達地區�；罩莸�“方志之書(shū)，縱橫古今，分門(mén)既多，搜檢難周于通志之外復有專(zhuān)志，專(zhuān)志所以補通志之不足，與通志相輔也”[2]。值得稱(chēng)道的是，羅愿所編著(zhù)的《新安志》是現存三十三種宋志之一，也是我國方志發(fā)展史上有重大影響的志書(shū)之一。是現存徽州乃至安徽省惟一的一部宋代志書(shū)，歷史價(jià)值很高。此外，還有鄉鎮志，這也是方志一大特色。清朝安徽鄉鎮志大部分出自徽州，全省共有鄉鎮志8部，徽州就占5部，他們是：《孚潭志》《巖鎮志草》《沙溪集略》《橙陽(yáng)散志》《善和鄉志》。鄉鎮志的出現，說(shuō)明徽州地區的經(jīng)濟文化發(fā)展呈現出繁榮富強，也是研究徽州地區經(jīng)濟文化的第一手重要資料。
�。ǘ┆毺氐幕罩萜跫s文書(shū)
徽州契約文書(shū)在20世紀50年代在徽州屯溪大規模面世，從宋代到民國的文書(shū)檔案，它們包括：交易文契、合同文書(shū)、承繼文書(shū)、私家賬簿、官府冊籍、政令公文、訴訟文案、會(huì )簿會(huì )書(shū)、鄉規民約、信函書(shū)札等�，F在看來(lái),我們對徽州以外的收藏很難搞清，對徽州屬縣民間的收藏也探不到底，不知還有多少徽州文書(shū)不為外人所知。所以，難于對現存徽州契約文書(shū)數量作出有根據的估計�，F在徽州文書(shū)仍在不斷發(fā)現，其總量當在30萬(wàn)件以上，其最大的特點(diǎn)在于真實(shí)、具體，可以作為歷史的憑證。
�。ㄈ嫶蠖毺氐幕罩菁易V
徽州家譜主要內容有家譜、族譜、房譜、世譜、統譜、支譜、宗譜、徙譜之類(lèi)，為了方便敘述，我們統稱(chēng)家譜。明人程尚寬的《新安名族志》記載，從漢至宋以來(lái)，從中原地區相繼遷入徽州的有88個(gè)家族，這些“衣冠巨族”，帶來(lái)了自己的宗族、部曲，經(jīng)過(guò)數百年的繁衍生息，形成了強固的宗族勢力。他們聚族而居，一村一姓�；罩菁易V概括起來(lái)有三個(gè)方面的特點(diǎn)。
第一，數量多、善本多�，F存館藏明清徽州家譜約1 300種左右，其中明代家譜約有400部左右，多為古籍善本。探其原因是，徽州人大多自幼就“習儒業(yè)”。如宋代胡舜申、元代陳櫟、明代程敏政、汪道昆、清代戴震等名儒都積極參與，也就形成了纂修家譜，以弘揚宗族文化的一種氛圍。
第二，家譜的種類(lèi)繁多�；罩莸貐^家譜，主要有汪、胡、金、米、方、李、黃、王、吳、余、周、俞、徐、唐、孫、許、高、張、葉、程、詹、鄭、劉、錢(qián)、戴、謝、章、馮、羅等姓氏家譜，其中大族有程、汪、吳、黃、胡、王、李、方八姓[3]。他們視族譜為經(jīng)典，把修譜看做是家族內部的一件盛事，至重至隆。它們或為一門(mén)之譜，或為一族之譜，或是一村之譜，內容雖有側重，但皆以體現血緣與地緣關(guān)系為主旨，服務(wù)于界定宗族血緣與地緣界線(xiàn)。其中有代表性的家譜是：《新安程氏統宗譜》《新安汪氏統宗譜》《棠樾鮑氏宣忠堂支譜》《濟陽(yáng)江氏族譜》等。
第三，家譜體例完備。從具體修譜方法看，明清徽州家譜繼承了歐、蘇譜法。歐陽(yáng)修、蘇洵在北宋時(shí)各自創(chuàng )立了家譜，他們所使用的編修方法被稱(chēng)為歐、蘇譜法。明清徽州家譜在編修過(guò)程中不僅繼承了史表、歐蘇譜法，同時(shí)也有所創(chuàng )新。程敏政編修《新安程氏統宗世譜》即被徽州家譜編修者稱(chēng)為是一大變革。如《新安許氏世譜》說(shuō)：“古今修譜之例有三變，始如道統圖體者；中如歐、蘇譜體者；至程篁墩謂歐、蘇譜體，一圖一傳，不見(jiàn)統宗之義，乃變?yōu)椤稘h書(shū)》年表、《唐書(shū)》相表體。”
二、徽州地方特色文獻保存和研究的現狀
徽州文獻是一種極有價(jià)值、具有地方特色的文獻。至今，徽州已經(jīng)發(fā)現大約有30萬(wàn)余件文書(shū)檔案，據學(xué)者們的估計，總數在7 000種文獻典籍，目前有存世者尚有4 000余種�；罩萘艚o后人的有形與無(wú)形的文化遺產(chǎn)，實(shí)為一巨大寶藏。而大量散落在民間的徽州文獻，境遇卻十分令人擔憂(yōu)。一方面，它們由于得不到保護，正在遭受自然和人為的損耗、損壞，許多已遭蟲(chóng)蠹、水蝕、掉頁(yè)，失去其供研究利用的價(jià)值。另一方面，徽州文獻大量流入市場(chǎng)，被一些人販買(mǎi)販賣(mài)，其后果是相當糟糕的：第一，文獻大量流失，加大了搶救與整理的難度和經(jīng)濟承受程度；第二，破壞了徽州文獻本身的文化價(jià)值。尤其是徽州文書(shū)中的私人文書(shū)原本是統一的、一家一戶(hù)的�？梢坏┥狭耸袌�(chǎng)，賣(mài)者總是要根據品像挑選而分開(kāi)售賣(mài)，這樣，整體性便受破壞，戶(hù)屬性喪失，文書(shū)的研究?jì)r(jià)值也就大大降低。
徽州地方文獻整理和研究的現狀是：第一部《明清徽商資料選編》（張海鵬、王廷元主編，黃山書(shū)社1984年出版），就是這一部資料集的出版，揭開(kāi)了徽州文化研究的序幕。隨后又陸續出版了《明清徽州長(cháng)社會(huì )經(jīng)濟資料匯編》《巖鎮志草》《明代黃冊研究》《徽州千年契約文書(shū)》《徽商研究》《明清徽州的民間糾紛及其解決》《徽州文代史探微》《徽州文化全書(shū)》《文化徽州》《徽州文化》等資料集和著(zhù)作的出版。另外，教育部人文社科基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心目前正在大力進(jìn)行徽州文獻的整理，由朱萬(wàn)曙、胡益民主編的“徽州資料輯刊”，目前已陸續出版：《太函集》《新安文獻志》《紫陽(yáng)書(shū)院志》《新安名族志》《新安學(xué)系錄》休寧名族志》《清代徽人年譜合刊》《茗洲吳氏家典》《寄園寄所寄》等徽州資料的整理出版，無(wú)疑是對徽州文獻保存和保護都有很大的貢獻，對徽學(xué)研究提供了史料價(jià)值。
三、徽州地方特色文獻的地位和價(jià)值
徽州地方特色文獻是這一區域的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、教育、自然、地理等的綜合記錄和反映，其最大的特點(diǎn)就是文獻的內容所體現出的鮮明的地域性和獨特性徽州文化的特色，因而被稱(chēng)為“文獻之邦”。
徽學(xué)已成為國內地域文化的三大顯學(xué)(煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué))之一。因此，徽州地方文獻的地位不能忽視�！端膸烊珪�(shū)》是清代乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書(shū)，收入歷代著(zhù)作3 461種，錄入存目書(shū)名6 793種，總目合計著(zhù)錄10 254種。而徽州人的著(zhù)作被《四庫全書(shū)》收錄195種，錄入存目256種。共計451種�；罩萑酥�(zhù)作占《四庫全書(shū)》著(zhù)錄總量的1/23（4.4%）、占收編著(zhù)作的1/18（5.6%），這個(gè)比例對一個(gè)徽州地區來(lái)說(shuō)是相當大的數字了。當時(shí)清代內地18個(gè)行省240多個(gè)州府，徽州著(zhù)作收入《四庫全書(shū)》的比例與一個(gè)行省的平均數相當，超出州府平均數的10倍[3]。從以上的數字來(lái)看，徽州的地方文獻之多，地位之顯赫，在全國同類(lèi)地區是無(wú)法相媲美的。
徽州地方文獻著(zhù)作質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平在當時(shí)全國都是有很高的價(jià)值，如：朱熹、程大昌、朱升、程等新安理學(xué)；朱熹的《原本周易本義》《別本周易本義》《文公易說(shuō)》《四書(shū)章句集注》《大學(xué)章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》《中庸章句》《孟子精義》《宋名臣言行錄前集》《二程遺書(shū)》（編）《二程外書(shū)》（編）《近思錄》（編）《楚辭集注》《晦庵集》等。程大昌的《詩(shī)論》《演繁露》《考古編》等。朱升的《朱楓林集》等。江永、戴震的考據學(xué)、樸學(xué)；戴震所�！端�(jīng)注》解決了長(cháng)期以來(lái)經(jīng)文、注文混淆的問(wèn)題。所著(zhù)《孟子字義疏證》等。羅愿、程敏政的方志學(xué)等。羅愿的第一部宋代《新安志》，所存佚文內容最多，最為豐富，涉及面也最廣，歷史價(jià)值很高。程敏政的《新安文獻志》一部徽州地方文獻總集，對研究徽州歷史有一定的參考價(jià)值。
徽州地方特色文獻資源，反映當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟制度和歷史文化，既有地方性、典型性，又有譜遍性、共同性。這些徽州大家的著(zhù)作，都是代表當時(shí)最高學(xué)術(shù)權威，最有影響力，其著(zhù)作的價(jià)值和思想至今仍閃耀著(zhù)光輝。
參考文獻：
[1][清]馬步蟾.徽州府志·序[M].清道光七年（1827）.
[2][宋]李，等，編.太平御覽·序[M].北京:中華書(shū)局,1960.
[3]湯華泉.徽州人與〈四庫全書(shū)〉[J].安徽史學(xué),2001,(3).
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計算機畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
【論徽州地方文獻的獨特性】相關(guān)文章：
稟賦優(yōu)勢論研究文獻12-11
稟賦優(yōu)勢論研究文獻綜述12-07
論西部環(huán)境論文參考文獻12-09
本質(zhì)主義到建構論參考文獻11-17
論化學(xué)化工專(zhuān)業(yè)改革論文文獻12-02
論社會(huì )技能的價(jià)值結構論文參考文獻11-22
論環(huán)境法中的風(fēng)險預防原則文獻12-12
論精神文明建設運用參考文獻11-20
- 相關(guān)推薦