談中國傳統圖案在標志設計中的運用
論文關(guān)鍵詞：傳統圖案 標志設計 意蘊 借鑒
論文摘 要：標志是以單純、顯著(zhù)、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀(guān)來(lái)代表企業(yè)、組織、團體或個(gè)人形象，還可以傳達豐富的信息。中國的標志設計伴隨著(zhù)改革開(kāi)放大潮，從最初接受歐美、日本、港臺式的設計風(fēng)格和手段發(fā)展到今天，經(jīng)過(guò)中國當代設計師的吸收、消化，從圖形語(yǔ)言到表現手法，已經(jīng)走出了一條自己的設計之路，形成了與眾不同的設計風(fēng)格。特別是中國傳統圖案在現代標志設計中的融合，蘊涵深厚的底蘊并體現出鮮明的時(shí)代特征，具有極強烈的精神，賦予了標志設計獨特的魅力。
中國的內涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊，傳統圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多的現代領(lǐng)域之中，標志設計就是其中之一。
一、中國傳統圖案
傳統圖案是我國勞動(dòng)人民在幾千年的生產(chǎn)勞動(dòng)中所創(chuàng )造出來(lái)的，是一切工藝，的淵源和基礎（如：年畫(huà)、家具裝飾、青銅器具、戲劇臉譜、亭臺樓閣和民間剪紙等等）。從上看，一切形式的工藝美術(shù)，都是在傳統圖案的基礎上發(fā)展起來(lái)的。
從傳統圖案存在的基本形態(tài)和創(chuàng )作來(lái)看，它的創(chuàng )造目的是“實(shí)用與的完美結合，是勞動(dòng)人民以其豐富的藝術(shù)想象力，綜合了理性和感性思維方式，運用了獨具魅力的視覺(jué)形態(tài)”①P6，向世人傳達著(zhù)獨具特色而樸素宜人的視覺(jué)信息，重疊了實(shí)用意識、民俗風(fēng)情、、宗教習俗等逐步發(fā)展起來(lái)的，是世代相傳的文化心理的藝術(shù)形態(tài)體現。
從傳統圖案的歷史淵源來(lái)看，“早期的甲骨文字圖形符號，彩陶抽象幾何紋樣圖案，青銅時(shí)代的器具紋樣，漢畫(huà)裝飾藝術(shù)，古代的壁畫(huà)，民間的各種裝飾紋樣（如青銅器具紋樣、戲曲臉譜、亭臺樓閣、玩具、年畫(huà)、剪紙等等）以及中國歷代書(shū)法圖形符號等”②P6，形成了氣脈貫通，連綿不斷的中國傳統圖案藝術(shù)形式。我國是一個(gè)多民族的國家，從其地域的文化特征來(lái)看，由于各地區形態(tài)和區域文化背景的差異，不同地區和不同民族之間形成了各自不同的民族傳統圖案特征，形成了華夏民族傳統圖案的資源體系。
二、傳統圖案的思想意蘊
從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著(zhù)同一個(gè)圖形，不僅僅是因為它的外形具有很好的欣賞價(jià)值，更重要的是我們所看到的這些傳統圖案后面，往往蘊藏著(zhù)更多的意蘊。外在的形態(tài)是內在意義借以表達的方式，是內在涵義的外化和物化，所以最初只是源于人們對自然和宗教的崇拜的傳統圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變進(jìn)而期盼“生命繁衍昌盛、生活富貴康樂(lè )”等許多的美好象征意義來(lái)。③P6
中華民族的思想素質(zhì)、文化心理結構是由儒、佛、道三家為主而構建，的運轉與維護以此“三合而一”的思想為軸心，我國傳統圖案對此也有充分的體現。
傳統的動(dòng)物紋樣如龍鳳、麒麟、獅虎等以其威嚴的外貌，在佛教中它們是皇室、貴族及寺院等地的守護者。中國古代神話(huà)傳說(shuō)的四神（青龍、白虎、朱雀、玄武），為天之四靈以鎮四方，稱(chēng)四方（東西南北）之神。以后為道教所信奉，作“衛護神”，以壯威儀。被所崇尚的竹與梅、蘭、菊、松，因有出眾的奇姿、高尚的品格而深受文人志士的偏愛(ài)，被大家稱(chēng)為“歲寒三友”和“四君子”，歷史上許多文人樂(lè )于為它們賦詩(shī)予以贊美。佛家宣講佛經(jīng)時(shí)手持如意，記經(jīng)文于上，以備遺忘。以后又把柄端改成靈芝形或祥云形，其糟微曲，造型優(yōu)美，供玩賞用，曾被作為天帝力量的象征。道教的“太極圖”概括世界發(fā)生、發(fā)展變化規律的圖式，陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰、陰陽(yáng)相生，完美的造型、永恒的哲理，獨顯魅力！另外由于勞動(dòng)人民在日常生活當中的創(chuàng )造，又產(chǎn)生了一些內容豐富的符合勞動(dòng)人民情趣的民間傳統圖案。它們大多含有吉祥意蘊，符合勞動(dòng)人民對生活的追求。
三、傳統圖案在現代標志設計中的運用
傳統圖案的藝術(shù)法則盡管是老調重談，但是它對于現代設計師的藝術(shù)創(chuàng )作思維來(lái)講，又總是會(huì )產(chǎn)生出許多現實(shí)意義來(lái)。這些傳統圖案的藝術(shù)審美規律，往往時(shí)時(shí)刻刻地在影響著(zhù)我們的美術(shù)設計，如果我們能運用現代人的思維，對傳統圖案作進(jìn)一步細致探究，那肯定會(huì )產(chǎn)生別開(kāi)生面的藝術(shù)效果。傳統圖案的審美藝術(shù)規律，對于現代美術(shù)設計來(lái)講，它無(wú)疑有著(zhù)或多或少的聯(lián)系，也是一種寶貴的文化財富，隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統圖案必將會(huì )產(chǎn)生愈來(lái)愈積極的作用。
標志傳達信息的功能性很強，在一定條件下，甚至超過(guò)文字，因此它被廣泛運用于現代的各個(gè)方面。特別是帶有傳統意蘊的圖形應用到標志設計中，創(chuàng )作出了許多膾炙的經(jīng)典佳作。
備受世界矚目的北京2008申奧標志可以說(shuō)是現代標志設計中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標志整體結構是來(lái)自中國傳統圖案中的“盤(pán)長(cháng)”，但可貴的是它沒(méi)有將這一造型直接借用，而是運用了中國書(shū)法中所特有的“筆不到而意到”的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢與意向，并藉以表達標志主題和表達人民的望。
深圳市民間名吃飲食發(fā)展公司，品牌設計以“國花牡丹”為設計基礎。牡丹圖案作為裝飾語(yǔ)言，（下轉第60頁(yè)）（上接第59頁(yè)）具有濃郁氣息。牡丹紋樣(圖案)，是我國人民所喜愛(ài)的傳統圖案之一，她以富麗飽滿(mǎn)的形態(tài)和艷麗奪目的色澤，在我國人民心目中享有特殊的地位。標志設計作為本民族精神象征，她融進(jìn)了人們對生活的美麗憧憬和良好祝愿，意寓繁榮昌盛，淵源流長(cháng)。
中國聯(lián)通公司標志是由古代紋樣圖形“盤(pán)長(cháng)”紋樣演變而來(lái)�；丨h(huán)貫通的線(xiàn)條，象征著(zhù)中國聯(lián)通現代的井然有序、迅速暢通和事業(yè)的無(wú)以窮盡、日久天長(cháng)。新標志保持了原有標志的一致性和承接性，但在色彩上引入全新理念，由意寓科技、理性的藍色轉變?yōu)闈M(mǎn)足和提升消費生活為代表的紅色突出了公司創(chuàng )新、
活力、時(shí)尚的品牌形象。紅色和黑色搭配具有穩定、和諧與張力的視覺(jué)美感。紅色雙“i”是點(diǎn)睛之筆，既象兩個(gè)人隨時(shí)隨地的溝通，又在豎式組合中構成了吉祥穗造型，“讓一切自由聯(lián)通”來(lái)滿(mǎn)足人們更高層面的精神需求，體現了公司的品牌價(jià)值。
中國郵政的標志也是中國傳統圖形與現代圖形設計相結合應用的成功范例之一。該標志其基本元素是中國古寫(xiě)的“中”字，在此基礎上，設計師根據我國古代“鴻雁傳書(shū)”這一典故，將大雁飛行的運勢融入到圖形中，該標志以橫與直的平行線(xiàn)為主構成，歸納變化，表達了服務(wù)千家萬(wàn)戶(hù)的企業(yè)宗旨，以及快捷、準確、安全、無(wú)處不達的企業(yè)形象。
四、如何發(fā)展與創(chuàng )新
以傳統中優(yōu)秀的漆器裝飾、陶器裝飾、壁畫(huà)裝飾以及民間、少數民族裝飾藝術(shù)中的經(jīng)典內容作為標志設計的創(chuàng )意原點(diǎn)，是標志設計中常見(jiàn)的方法。傳統圖案不是一門(mén)孤立的造型藝術(shù)，由于現代社會(huì )超時(shí)空觀(guān)、多學(xué)科交叉綜合發(fā)展的加快以及可持續發(fā)展等思想觀(guān)念的深入人心，高度發(fā)達的現代美術(shù)設計思維被廣泛地利用。傳統圖案的借鑒，應基于再創(chuàng )造這一原則，以避免原圖形的簡(jiǎn)單翻版。另外，所借鑒的圖形應該是與該標志所表現的意義相適應，避免張冠李戴。傳統圖案從來(lái)就是隨時(shí)代的發(fā)展而變化的，在發(fā)展中不斷注入新的內容，也不斷產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新面貌。
由以上的成功實(shí)例可以看出，在現代圖形設計中融入，不僅將本土文化自我延伸，在世界信息交流方面也表現出極大的推動(dòng)作用，同時(shí)對樹(shù)立我國的國際形象也具有積極的意義。
因此對于設計師應準確的把握傳統圖案的深刻內涵，并將它和現代的設計元素完美的結合在一起，賦予它新的時(shí)代感和生命力，讓古老的藝術(shù)可以經(jīng)得起時(shí)間的考驗而不斷得延伸下去。
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