“后相親熱”時(shí)代的冷思考-以《非誠勿擾》為例

　　江蘇衛視的新派交友節目《非誠勿擾》自播出以來(lái)，在全國范圍內掀起了新一輪的收視狂潮。在《非誠勿擾》火爆熒屏的同時(shí)，浙江電視臺、廣東電視臺、安徽衛視等也跟風(fēng)推出了同類(lèi)節目，一時(shí)間“相親熱”席卷了中國電視熒屏。與相親節目繁榮相伴而來(lái)的還有源源不斷的質(zhì)疑與爭論，透過(guò)這些紛紛擾擾的話(huà)題和爭議，我們既應該從中總結和學(xué)習相親節目迅速走紅的創(chuàng )新精神和成功經(jīng)驗，同時(shí)也應該反思此類(lèi)節目暴露出的一些問(wèn)題。

　　成功經(jīng)驗

　　作為一檔婚戀交友真人秀節目，《非誠勿擾》在迅速躥紅的背后有許多值得我們進(jìn)行深入挖掘的東西。下面，筆者將從節目形態(tài)、話(huà)題營(yíng)銷(xiāo)、渠道互動(dòng)等多個(gè)維度對其創(chuàng )新之處和成功經(jīng)驗進(jìn)行總結和分析。

　　節目形態(tài)的創(chuàng )新。相親交友節目一般很容易落入俗套，但《非誠勿擾》卻推陳出新，在賽制設計、節目環(huán)節、嘉賓選擇等方面都給人以耳目一新的感覺(jué)，帶給觀(guān)眾全新的體驗，觀(guān)眾不但在看節目、看人物，更是在看社會(huì )、看人生。

　　《非誠勿擾》在賽制設計上是極富創(chuàng )新精神的，這也是這檔節目能夠走出傳統相親節目的窠臼贏(yíng)得觀(guān)眾的主要因素。在現實(shí)生活中，人們心底深處的擇偶標準和實(shí)際定位之間發(fā)生了矛盾，而現在的人們還不太適應或者面對這種矛盾，這種反差和矛盾正是《非誠勿擾》節目所需要的。

　　在嘉賓的選擇上，《非誠勿擾》也充分體現了戲劇沖突原則。一般來(lái)說(shuō)，一期的男嘉賓肯定有一個(gè)學(xué)歷高的，有一個(gè)收入高的，有一個(gè)外形好的，有一個(gè)感情經(jīng)歷豐富的，還有一個(gè)表現力很強的。這一點(diǎn)在女嘉賓的選擇上體現得更加淋漓盡致，每期有24名女嘉賓，她們從20歲到45歲不等，基本滿(mǎn)足了男性對于異性的需要，她們都有各自鮮明的性格和語(yǔ)言風(fēng)格，也有持續性的話(huà)題。這種搭配讓節目看上去更加包羅萬(wàn)象，也更能折射出不同人的不同婚戀觀(guān)、擇偶觀(guān)。

　　話(huà)題營(yíng)銷(xiāo)的嫻熟運用。話(huà)題營(yíng)銷(xiāo)在國外又叫付費評論，屬于口碑營(yíng)銷(xiāo)的一種。話(huà)題營(yíng)銷(xiāo)主要是運用媒體的力量以及消費者的口碑，讓廣告主的產(chǎn)品或服務(wù)成為消費者談?wù)摰脑?huà)題，以達到營(yíng)銷(xiāo)的效果。隨著(zhù)電視節目競爭的加劇，能否制造話(huà)題、吸引觀(guān)眾注意、引發(fā)廣泛討論，進(jìn)而提高節目的知名度和商業(yè)價(jià)值，不僅考驗著(zhù)節目制作人員的智慧，也是衡量一檔節目是否成功的關(guān)鍵所在�！斗钦\勿擾》的迅速走紅在很大程度上就是得益于話(huà)題營(yíng)銷(xiāo)的嫻熟運用�！斗钦\勿擾》的熱播，不僅讓沉寂多時(shí)的相親類(lèi)節目在各家電視臺全面“雄起”，也讓80后和90后們的婚戀價(jià)值觀(guān)成為廣泛討論的社會(huì )話(huà)題。南京大學(xué)中國社會(huì )與文化中心副主任翟學(xué)偉說(shuō)：“節目展現了80后多元化的婚戀觀(guān)，和以往相比，他們的擇偶標準和方式多樣化，很難用一個(gè)統一的詞語(yǔ)概括�！边@種價(jià)值觀(guān)的沖擊，引發(fā)了持久的討論�！毒┤A時(shí)報》在2010年5月17日的一篇報道中寫(xiě)道：“這是一檔另類(lèi)成名的電視綜藝節目，觀(guān)眾一邊笑，一邊罵，有人不屑，有人卻津津樂(lè )道……爭議聲中，其收視率扶搖直上，直至登上榜首并蟬聯(lián)至今。其中的話(huà)題早已超出愛(ài)情的范疇，拜金、房奴、剩女……爭議的浪潮中，‘相親’只是一個(gè)幌子，《非誠勿擾》已成為一個(gè)價(jià)值觀(guān)交鋒的舞臺�！逼渲凶铒@著(zhù)的例子就是被稱(chēng)為拜金女的馬諾，當有男嘉賓問(wèn)她愿不愿意坐在他的自行車(chē)后座時(shí)，馬諾的回答可謂一語(yǔ)驚人，她說(shuō)：“我寧愿坐在寶馬里哭�！苯柚�《非誠勿擾》的舞臺，馬諾現象被無(wú)限地放大了，并引發(fā)了廣泛的社會(huì )討論，批評者有之，贊成者亦不少。最終的結果是女嘉賓本人和《非誠勿擾》節目本身都在這種討論聲中獲益匪淺：一是馬諾以相親明星代替了選秀明星，成為各大媒體和許多娛樂(lè )節目的座上客；二是《非誠勿擾》獲得了一浪高過(guò)一浪的收視率，最終既獲得了好的傳播價(jià)值，又獲得了好的商業(yè)價(jià)值。

　　多媒體時(shí)代的渠道整合。網(wǎng)絡(luò )、手機等新傳播手段的發(fā)展與普及，使得傳統媒體與新興媒體之間的界限正在消融，二者之間的聚合成為未來(lái)媒體格局發(fā)展的趨勢之一，新的技術(shù)和傳播方式為傳統媒體的資源整合、聚合提供了新平臺。在新一輪媒體融合變革中，如何運用新媒體技術(shù)手段提高電視節目的互動(dòng)性和參與性已經(jīng)成為電視節目制作與推廣的重要課題�！斗钦\勿擾》的成功在于實(shí)現了電視媒體與網(wǎng)絡(luò )媒體的深層次互動(dòng)，構成了多渠道立體化的傳播圖景。一方面，江蘇衛視選擇了與世紀佳緣、百合網(wǎng)等婚戀網(wǎng)站進(jìn)行合作，互換資源，后者為前者提供節目人選，前者利用自身的媒體優(yōu)勢為后者進(jìn)行宣傳，實(shí)現了雙贏(yíng)的效果；另一方面，江蘇衛視還將合作的觸角伸向了一些知名度比較高的非婚戀類(lèi)網(wǎng)站，如搜狐和百度等。其中最具代表性的是與百度的合作。5月22日，《非誠勿擾》迎來(lái)了百度專(zhuān)場(chǎng)，他們提出的合作口號是“眾里尋他千百度”，這是百度起名的來(lái)源，又正好契合了《非誠勿擾》的主題，對雙方形象與影響力的提升都起到了積極的推動(dòng)作用。百度將整個(gè)網(wǎng)站首頁(yè)的logo特為《非誠勿擾》設置一天，這是百度歷史上第一次為一個(gè)電視節目敞開(kāi)懷抱。此外，網(wǎng)絡(luò )視頻技術(shù)也為二者的互動(dòng)搭建了一個(gè)便利的平臺。包括優(yōu)酷、土豆、56、中國網(wǎng)絡(luò )電視臺在內的多家視頻都有大量《非誠勿擾》的節目視頻，這些視頻不僅為網(wǎng)民觀(guān)看節目提供了便利，極大地拓展了節目的收視群體，同時(shí)也進(jìn)一步刺激了更多的受眾轉而收看電視節目，這就在網(wǎng)絡(luò )與傳統的電視媒體間形成了良性的循環(huán)機制。一方面，這種循環(huán)互動(dòng)機制使《非誠勿擾》的影響力和收視率迅速攀升；另一方面，網(wǎng)絡(luò )媒體又成為節目播出后的主要反饋渠道，其中很多網(wǎng)友的建議與評論不僅為后續節目的制作提供了創(chuàng )作素材，也成為制作方洞察觀(guān)眾需求、提高節目質(zhì)量的保證。

　　暴露出的問(wèn)題

　　媒體倫理責任的缺失。相親節目本應關(guān)注愛(ài)情、解決婚戀問(wèn)題，但為拼收視率，《非誠勿擾》的舞臺上充斥著(zhù)各種各樣拜金主義的惡俗話(huà)語(yǔ)，如“姑娘們我告訴你，你們嫁人、嫁老公，沒(méi)有5克拉以上的鉆戒不要嫁”、“我的手只給我男朋友握，其他人握一次20萬(wàn)”等。在節目中，有一位女嘉賓對一位急著(zhù)想結婚的男嘉賓直接問(wèn)道：“你什么都沒(méi)有，拿什么來(lái)結婚？”這些相親節目把年輕人拜金、自私、造作、享樂(lè )之愛(ài)情觀(guān)、價(jià)值觀(guān)通過(guò)媒體一次次放大。這些畸形的婚戀觀(guān)不僅引起了觀(guān)眾的廣泛批評和討論，引發(fā)了社會(huì )對主流價(jià)值觀(guān)遭受挑戰的憂(yōu)慮，也深刻地暴露出一些主流媒體社會(huì )責任的缺失和倫理道德意識的薄弱。究其原因，在于傳媒市場(chǎng)化以后，媒體作為經(jīng)濟創(chuàng )收者與輿論引導者的雙重身份，使得許多媒體倫理責任面臨困境。目前各家媒體都以視聽(tīng)率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量作為設置欄目的出發(fā)點(diǎn)。一檔節目要想生存下去，在考慮大眾娛樂(lè )、收視效果、滿(mǎn)足獵奇、商業(yè)運營(yíng)的同時(shí)，還必須體現媒體的社會(huì )責任。正如中國傳媒大學(xué)的胡志鋒教授所言：“《非誠勿擾》可以允許不同性格和特點(diǎn)的嘉賓上場(chǎng)，但作為主流媒體，始終要考慮社會(huì )價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，個(gè)性化的多元展示和社會(huì )公德、大眾整體價(jià)值觀(guān)的取向要有一個(gè)均衡點(diǎn)。不能為了商業(yè)而商業(yè)，為了收視率而收視率�！�

　　媒介監管的滯后。在我國，相關(guān)管理部門(mén)對電視節目的監管是滯后的，即一般是在出了問(wèn)題之后才會(huì )引起有關(guān)部門(mén)的重視，才會(huì )出臺相應的整治措施，而缺少事前的審查與監管。以《非誠勿擾》為代表的新一輪電視婚戀交友節目的發(fā)展軌跡再次充分地證明了這一點(diǎn)。此類(lèi)節目共同經(jīng)歷了從誕生到火爆熒屏到產(chǎn)生廣泛爭議再到國家相關(guān)機構對其作出規范通知及主流媒體揭批的演變過(guò)程。

　　《非誠勿擾》自2010年1月15日播出以來(lái)，在短短的兩三個(gè)月時(shí)間里迅速掀起了收視熱潮，但由此引發(fā)的爭議也紛至沓來(lái)，成為眾多輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。為了整治相親節目中暴露出來(lái)的社會(huì )倫理道德問(wèn)題，國家廣電總局在2010年6月9日下發(fā)了《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規范婚戀交友類(lèi)電視節目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關(guān)于加強情感故事類(lèi)電視節目管理的通知》兩份文件。這兩份文件明確要求“各級廣播影視行政管理部門(mén)和播出機構要進(jìn)一步增強政治意識、大局意識和責任意識，堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系，堅持正確的輿論導向，牢牢把握思想政治底線(xiàn)和道德價(jià)值底線(xiàn)，嚴格遵守廣電總局關(guān)于凈化社會(huì )文化環(huán)境、抵制低俗之風(fēng)的各項要求”。通知發(fā)布后，《人民日報》、中央電視臺等代表國家話(huà)語(yǔ)的中央級媒體才開(kāi)始發(fā)揮輿論監督與導向的作用，如新華社全文轉發(fā)通知、《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》和《新聞聯(lián)播》相繼對其進(jìn)行評論等。

　　國家廣電總局和主流媒體的介入雖然對火爆一時(shí)的相親節目起到了糾偏的作用，但細想起來(lái)總有亡羊補牢的意味。筆者認為，作為媒介的管理者，在實(shí)施管理活動(dòng)時(shí)，首要的是如何防患于未然，而不是事后補救，只有這樣才能為媒介的發(fā)展提供有益的引導，為社會(huì )公眾的收視提供一方凈土。

　　觀(guān)眾媒介素養不足。盡管《非誠勿擾》以造假和低俗受到廣泛的質(zhì)疑與批評，但值得反思的一個(gè)現象是：不少人在謾罵批評的同時(shí)仍然看得津津有味。這正迎合了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的一個(gè)著(zhù)名論斷：“有需求就有市場(chǎng)�！币虼�，當觀(guān)眾在指責《非誠勿擾》們以出位博取眼球的同時(shí)，也應對自身的媒介素養進(jìn)行反思。一方面，我們應該反思在媒介的過(guò)錯中我們究竟扮演了怎樣的角色，另一方面，我們同樣應該反思當問(wèn)題來(lái)臨時(shí)我們又是否有足夠的勇氣來(lái)面對錯誤、承擔責任，最后，我們還需反思對新的節目形態(tài)我們是否給予了足夠的寬容與良性的期許。

　　在探討電視節目的低俗化、娛樂(lè )化時(shí)，我們除了應看到媒體自身逐利的因素外，還應反觀(guān)作為受眾的我們是否也在其中扮演了某種不光彩的角色。我們完全可以通過(guò)手中的遙控器使一個(gè)不受歡迎的節目失去市場(chǎng)。切記：對電視節目而言，我們既是觀(guān)眾也是評委，我們有權利也有義務(wù)來(lái)懲惡揚善，只有這樣我們才能享受媒介帶給我們的福祉，獲得愉悅的視聽(tīng)感受。

　　結語(yǔ)

　　以《非誠勿擾》為代表的相親節目在帶給我們喧囂的同時(shí)也留給我們太多的思考，從中，我們既看到了創(chuàng )新對于媒體生產(chǎn)的重要性，也看到了社會(huì )責任對于媒體生存的意義所在。特別是在我國社會(huì )轉型的今天，這種意義更加凸顯。由于社會(huì )正處于轉型期，一方面思想多元化引發(fā)的觀(guān)念碰撞比較激烈，另一方面引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)還在建立之中，所以越是在這個(gè)時(shí)候，大眾媒體承擔的責任就越重，不能失去自己的判斷力，不能贏(yíng)了收視丟了責任。因此，《非誠勿擾》只有在實(shí)際操作中不斷修正和完善，真正學(xué)會(huì )如何平衡價(jià)值觀(guān)導向與節目的可觀(guān)性后才能實(shí)現新的轉型，這一點(diǎn)對其未來(lái)至關(guān)重要，對同類(lèi)節目也有重要的借鑒意義。

參考文獻：

　　1.駱俊澎、石劍峰：《名嘴滬上唇槍舌劍　曹可凡趙忠祥批節目低俗化》，《東方早報》，2010年6月8日。

　　2.王旭明：《相親節目為何今日才被叫�！�，http://blog.sina.com.cn/s/blog_53402f740100k001.html，2010-06-11。

　　3.國家廣電總局連發(fā)三文嚴管婚戀節目：《內容審核需“過(guò)六關(guān)”》，《人民日報》，2010年6月13日。

　　4.尼古拉斯·阿伯克龍比［英］著(zhù)，張永喜、鮑貴、陳光明譯：《電視與社會(huì )》，南京大學(xué)出版社，2002年版。

　　5.K.G.克利斯蒂安［美］：《媒體倫理學(xué)》，北京：華夏出版社，2000年版。

【“后相親熱”時(shí)代的冷思考-以《非誠勿擾》為例】相關(guān)文章：

《威尼斯的小艇》為例探討閱讀的策略12-11

與“狼”共舞-以職中數學(xué)為例談網(wǎng)絡(luò )教學(xué)03-05

企業(yè)人力資本投資的案例分析—以A企業(yè)為例12-07

本科論文提綱企業(yè)競爭力為例11-17

如何利用非信息技術(shù)為教學(xué)添加活力11-21

淺談物理有效教學(xué)設計-以機械波教學(xué)為例11-21

論后股權分置時(shí)代下的轉債融資02-23

淺論行業(yè)劇的“群像”塑造-以電視劇《醫者仁心》為例11-21

電視節目娛樂(lè )化現象批判-以電視相親節目為例12-04