電視節目娛樂(lè )化現象批判-以電視相親節目為例

[內容提要]如今，傳媒和娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)以其無(wú)所不在的影響力逐漸滲透人們社會(huì )生活的各個(gè)層面。近期出現的以相親 交友為代表的電視娛樂(lè )熱潮，由于自身發(fā)展和現實(shí)利益的驅動(dòng)，使之不可避免地出現了電視節目的娛樂(lè )化現象。本文 以電視相親類(lèi)節目為例，重點(diǎn)對其娛樂(lè )化現象進(jìn)行反思與批判.
    [關(guān)鍵詞]電視;相親節目;娛樂(lè )化;批判

    對于娛樂(lè )化，國內沒(méi)有統一的概念界定。筆者 以為，娛樂(lè )化即為了達到一定的商業(yè)利益，將內容予 以軟性處理，即以花邊性、新奇刺激、煽情的形式呈 現，以達到吸引受眾關(guān)注的目的。近年來(lái)，“電視娛 樂(lè )化”正在成為一種引人注目的電視文化現象。繼 2005年《超級女聲》火爆全國之后,湖南衛視迅速推 出《快樂(lè )男聲》繼續橫掃娛樂(lè )江湖。一定程度上，電 視娛樂(lè )節目成為提高電視臺收視率的法寶。在娛樂(lè )選 秀節目異彩紛呈且逐漸走向“飽和”的情形下,各地 電視媒體仍竭盡所能,不遺余力地翻新花樣, 2009年底，湖南衛視在購買(mǎi)了英國Fremantle公司 國際經(jīng)典電視交友節目《TAKE ME OUT》獨家專(zhuān)有 版權之后，首推內地電視相親類(lèi)節目《我們約會(huì )吧》 （以下簡(jiǎn)稱(chēng)《我》）。節目一經(jīng)播出，收視率居高不 下。江蘇衛視也于2010年年初推出了類(lèi)似的交友類(lèi)節 目《非誠勿擾》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《非》）。另外還有浙江 衛視的電視速配節目《為愛(ài)向前沖》、東方衛視的相 親類(lèi)節目《百里挑一》等。各大衛視爭相播出相親類(lèi) 節目，全民范圍內掀起一股“相親熱”.
    一、電視“相親熱”中的娛樂(lè )化傾向 國內各大衛視出現的相親節目都有以下共同點(diǎn)： 嘉賓選擇上的低門(mén)檻，不限年齡和職業(yè)，只要報名都 可參加；電視充當了“紅娘“的作用；打破了傳統觀(guān) 念中的含蓄，將找尋另一半的個(gè)人問(wèn)題置于熒屏之 下，節目也確實(shí)促成了一些單身男女的結合；節目倡 導正確的婚戀觀(guān)；游戲規則為多選一。然而，以電 視為媒介進(jìn)行相親交友的性質(zhì)決定了娛樂(lè )化的整體特 色。即觀(guān)眾只需具備視聽(tīng)感官，能看懂圖像語(yǔ)言，想 交友即可。所以，電視相親節目難免存在娛樂(lè )化傾 向.
    1、形式上的快節奏和時(shí)尚化 “現代文化已達到青睞形式、忽視內容的地 步�！�…這種沒(méi)有深度、膚淺的文化在電視中得到 了反映和宣揚�！雹僖苍S是消費社會(huì )時(shí)代，人們習慣 了快節奏的生活方式，縱觀(guān)幾檔相親類(lèi)節目，無(wú)不以 現場(chǎng)節奏明快的音樂(lè )作為映襯，著(zhù)力表現節目中男女嘉賓之間快速的流動(dòng)關(guān)系。如《我》中的“一對多” 形式，在短時(shí)間內要求女嘉賓在12位男嘉賓中作出選 擇。且每期速配成功牽手離開(kāi)的空缺嘉賓席位，都有 新嘉賓的加入，節目總是維持12位男嘉賓的陣容。而 《非》中現場(chǎng)24位女嘉賓對每位出場(chǎng)的男嘉賓進(jìn)行選 擇，陣容較為龐大。而東方衛視的《百里挑一》陣容 則更為浩大，每期100名男嘉賓、3名女嘉賓。雖然男 嘉賓的更換速度相對較緩，但每期女嘉賓的節奏上場(chǎng) 也著(zhù)實(shí)讓人眼花繚亂.
    其次，該類(lèi)節目無(wú)論是舞臺設計還是嘉賓造型都 十分時(shí)尚，使得整個(gè)節目更像是一檔時(shí)尚走秀節目.
    舞臺也設計得絢麗多彩，從電視畫(huà)面來(lái)說(shuō)，大大提高 了其可視性。配上或動(dòng)感或柔情的音樂(lè )，嘉賓們在舞 臺上及廣大觀(guān)眾面前盡情地展示其“才藝”（物質(zhì)上 的富足或精神上的充實(shí)）。節目包括初見(jiàn)印象、個(gè)人 基本資料展示、朋友評價(jià)，及現場(chǎng)接受女嘉賓的提問(wèn) 等環(huán)節，同意與否都通過(guò)是否亮燈為標志。湖南衛視 的《我》賽制大同小異，只不過(guò)自開(kāi)播幾期之后開(kāi)始 實(shí)行男嘉賓反選女嘉賓的規則，但不論是形象上的裝 扮抑或是內心情感的掩飾，參與者都正是通過(guò)這種夸 張的舞臺設計和絢麗偽飾的嘉賓造型，為電視機前的 觀(guān)眾制造出一種群體狂歡的娛樂(lè )效果.
    2、內容上制造沖突的同時(shí)不免煽情 達到娛樂(lè )化效果的方式多樣，煽情化、制造沖突 是吸引觀(guān)眾的兩大方式�！斗恰�、《我》除了形式上 達到吸引觀(guān)眾之外，在內容上也存在矛盾沖突及煽情 化。在整個(gè)節目進(jìn)行中，通過(guò)男女嘉賓交流，或是唇 槍舌劍，不斷制造著(zhù)矛盾與沖突，由于觀(guān)點(diǎn)、看法的 不同，在選與被選的過(guò)程中經(jīng)常出現嘉賓間的言語(yǔ)沖 突甚至人身攻擊。如《非》中當各方面條件都很優(yōu)越 的海歸男林若愚說(shuō)出自己希望另一半的家庭條件要與 自己平等時(shí)，現場(chǎng)遭到滅燈，且女嘉賓以歧視自己為 由進(jìn)行反駁攻擊，讓男生尷尬退場(chǎng)。言語(yǔ)爭鋒的過(guò)程 中也牽動(dòng)著(zhù)觀(guān)眾的立場(chǎng)指向。另外，節目中出現的具 有特殊經(jīng)歷的嘉賓，也為節目增添幾分煽情�！段摇� 中來(lái)自單親家庭的女大學(xué)生，當說(shuō)起男友標準時(shí)，想 到含辛茹苦的媽媽?zhuān)�情緒失控的淚灑全場(chǎng)�！斗恰分� 女嘉賓李洋遇到特意上節目挽回自己的前男友，最后 破鏡重圓，不論是其它女嘉賓還是現場(chǎng)觀(guān)眾，甚至是 掌控舞臺的主持人孟非和分析師樂(lè )嘉都為此情景感動(dòng) 而落淚.
    3、節目頻現話(huà)題人物，爭議不斷引發(fā)關(guān)注 娛樂(lè )化傾向首要表征即追求關(guān)注度。相親類(lèi)節目 中頻現話(huà)題人物，爭議不斷，如屢屢語(yǔ)出驚人被冠以 “拜金女”的馬諾。相親類(lèi)節目打破了明星、精英公 眾人物的媒體特有權，實(shí)現大多數草根階層的媒體所 有權。一方面，參與者憑借電視媒體獲得展示自己的 機會(huì )，由于嘉賓的低門(mén)檻，必然存在一定的低俗化傾 向。而在電視媒體的作用下，低俗傾向得到放大。另 一方面，爭議性話(huà)題及話(huà)題人物的出現，使媒體被動(dòng) 地淪為某些人搏出位的平臺的同時(shí)，也收獲了額外的 受關(guān)注度，客觀(guān)上達到了嘉賓迅速走紅及節目收視保 持前列的“雙贏(yíng)”目的，以至于有人質(zhì)疑節目有故意 炒作之嫌.

    二、電視相親節目娛樂(lè )化的批判 1、滿(mǎn)足受眾獵奇、窺私欲的心理 在《理解大眾文化》中，費斯克認為“電視最赤 裸裸地為觀(guān)眾提供了狂歡節冒犯似的身體快感，”② 這種狂歡似的效果造出了一種大眾奇觀(guān)，人們生活在 奇觀(guān)中，且每個(gè)人都參與。在傳統觀(guān)念下，相親行為 本身作為一種私人之間的交往具有較高的私密性，而 電視相親節目卻打破這種私密性的限制，將相親雙方 的各種心理、行為通過(guò)電視熒屏展現在眾人面前，使 得大眾通過(guò)消費這種借由節目參與嘉賓表現出的種種 行為，來(lái)達到自己心理的滿(mǎn)足。自?shī)蕵?lè )化一詞作為專(zhuān) 業(yè)詞匯出現于媒介時(shí)，睿智的學(xué)者們就已預想到幾百 年之后的消費時(shí)代，或者說(shuō)娛樂(lè )至死的年代。為何 節目播出之后收視率居高不下，除了節目本身的獨特 性，還與觀(guān)眾收看時(shí)產(chǎn)生的快感有關(guān)。娛樂(lè )化因素在 其中起到的作用不言而喻.
    2、商業(yè)利益淹沒(méi)人文內涵 布爾迪厄認為，“新聞是一個(gè)場(chǎng)，但卻是一個(gè)被 經(jīng)濟場(chǎng)通過(guò)收視率加以控制的場(chǎng)。這一自身難以自主 的、牢牢受制于商業(yè)化的場(chǎng)，同時(shí)又以其結構，對所 有其他場(chǎng)施加控制力�！雹凼袌�(chǎng)化的競爭中，商業(yè)邏 輯在其中起著(zhù)難以言說(shuō)的作用。大眾傳媒一方面為社會(huì )大眾提供娛樂(lè )，另一方面卻在追逐收視率的過(guò)程中 淹沒(méi)人文內涵，窄化人們的精神世界.
    在各大衛視的相親節目中，節目宗旨標榜為： 提供認識交流平臺，倡導正確的婚戀觀(guān)。真誠尋愛(ài)的 背后實(shí)則掩藏著(zhù)巨大的商業(yè)利益取向。例如節目中插 播大段的廣告；以嘉賓形象的未知設置懸念、插播廣 告。如《非》中的最大合作方百度貼吧，在主持人開(kāi) 場(chǎng)白中就以植入式的介紹；介紹男嘉賓時(shí)，尤其提到 嘉賓來(lái)自百合網(wǎng)的推薦�！斗恰愤�以各種形式賺取收 視率，比如給稀有動(dòng)物發(fā)布征婚廣告；閱讀改造少年 寄給欄目組的信件。為節目間接做廣告的同時(shí)，以公 益的名義博得觀(guān)眾好感。值得一提的是，《我》、 《非》都有同一個(gè)贊助商——美的智能電飯煲�；蛟S 是因為《非誠勿擾》影響力更大，其中間廣告時(shí)段頗 長(cháng)。除了插播主要贊助商的廣告之外，還有江蘇衛視 幾大主要廣告商的廣告�；閼儆^(guān)的正確倡導似乎被以 收視率為唯一標準的商業(yè)利益所淹沒(méi).
    3、電視視域下的大眾狂歡 巴赫金的“狂歡理論”中指出，狂歡節是一種全 民參與的活動(dòng)，它沒(méi)有邊界，無(wú)論高低貴賤都可以自 由的參與。在這其中，人們之間不分彼此，親昵地接 觸，插科打諢，俯就和粗鄙等活動(dòng)成為正常的交往活 動(dòng).
    這種狂歡過(guò)程中的快樂(lè )體驗，以《非》《我》 為例，節目的狂歡是從低門(mén)檻的原生態(tài)報名開(kāi)始的.
    嘉賓的良莠不齊、不符合傳統電視審美標準的形象在 電視節目中予以呈現，沒(méi)有門(mén)檻的報名條件,沒(méi)有文 化家庭背景的限制,只要是單身，想在舞臺上交友就 可以參加。臺上嘉賓與觀(guān)眾身份隨時(shí)可以互換。即觀(guān) 眾想參與節目，通過(guò)報名可以成為臺上的參與者。他 們來(lái)自社會(huì )的各個(gè)階層，在火爆的相親類(lèi)節目中大放 異彩，這也讓許多草根階層得到關(guān)注度。聚光燈下嘉 賓的亮麗光鮮，或者長(cháng)相平平，不論是審美假象還是 真實(shí)形象呈現，每個(gè)人都在舞臺上展示自我，主持人 與情感分析師的妙語(yǔ)點(diǎn)睛也讓本就喧鬧的現場(chǎng)狂歡不 已.
    另外一點(diǎn)就是嘉賓本色化流露而呈現的娛樂(lè )化.
    如月薪只有1500的“懺悔男”、走路搖擺體型圓潤的 “企鵝先生”，還有在舞臺上炫富的“寶馬男”，不 論這種愚弄主動(dòng)與否，或許他們本身不想被愚弄，但 從中流露出的娛樂(lè )化，著(zhù)實(shí)被觀(guān)眾所消費。甚至有的 女嘉賓對于其貌不揚的男嘉賓繼續亮燈，以期了解更 多丑態(tài)而獲得娛樂(lè )笑點(diǎn)。觀(guān)眾有娛樂(lè )需求，但電視相 親節目的火爆絕不僅僅是娛樂(lè )需求，而是已經(jīng)走向大 眾式的消費狂歡.
    對于電視節目的娛樂(lè )化，我們必須理性對待.
    一方面要正視電視的娛樂(lè )功能，認識到電視的“減壓 閥”作用。提供娛樂(lè )成為媒體四大功能之一，作為視 覺(jué)為主導的電視媒介，除了運用符號多角度提供信 息，進(jìn)行輿論監督之外，還應充分發(fā)揮其“減壓閥” 的作用。有意識地為滿(mǎn)足觀(guān)眾的娛樂(lè )需求去策劃節 目，為面臨種種壓力的現代人減壓。另一方面，提供 娛樂(lè )的同時(shí)要適度，注意引導受眾的審美消費觀(guān)。電 視文化作為人類(lèi)文化的一部分，不能盲目追求娛樂(lè )而 滑向低俗，畢竟娛樂(lè )的目的是滿(mǎn)足人們休閑放松而非 一味尋求刺激。電視作為大眾文化的媒介代表，更不 能盲目追逐商業(yè)利益而流于表面與膚淺，忽視人類(lèi)內 心深層次的需要.
    總之，電視節目為人們提供娛樂(lè )不應過(guò)度而導致 庸俗。正視電視媒體提供娛樂(lè )的同時(shí)，更多的是通過(guò) 娛樂(lè )功能的提供，幫助觀(guān)眾樹(shù)立正確的媒介素養，相 信這能引起電視傳媒和電視人更深入的思考.
    注釋?zhuān)?①［英］尼古拉斯·阿伯克龍比著(zhù)，張永喜鮑 貴陳光明譯：《電視與社會(huì )》，南京大學(xué)出版社， 2002年版，P38 ②約翰菲斯克著(zhù)，王曉鈺宋偉杰譯：《理解大眾 文化》，中央編譯出版社，2001年版 ③[法]布爾迪厄著(zhù)，許鈞譯：《關(guān)于電視》，遼寧 教育出版社，P65-66

【電視節目娛樂(lè )化現象批判-以電視相親節目為例】相關(guān)文章：

電視節目包裝對電視欄目品牌的影響11-23

讓電視娛樂(lè )節目健康發(fā)展02-24

關(guān)于草根文化對電視節目傳播影響論文04-01

中國電視娛樂(lè )節目文化責任論文開(kāi)題報告11-29

淺談電視節目錯別字的社會(huì )結果和應對之策論文04-21

“后相親熱”時(shí)代的冷思考-以《非誠勿擾》為例02-24

淺析分眾化時(shí)代生活服務(wù)類(lèi)電視節目發(fā)展策略11-20

文化認同視域下文化類(lèi)電視節目的融合發(fā)展論文1500字12-08

淺論行業(yè)劇的“群像”塑造-以電視劇《醫者仁心》為例11-21