語(yǔ)文，暢想的語(yǔ)文

        當代中國的語(yǔ)文教學(xué)，太注重應試。所以教學(xué)主要的精力放在了基礎知識的積累，應試技巧的培養，在這個(gè)教育側重的塑造下，我們的學(xué)生成了應試的機器，高分低能。即使能進(jìn)高一級學(xué)校深造，可惜已經(jīng)錯過(guò)了中學(xué)這個(gè)最佳的創(chuàng )造思維的培養時(shí)期。想象力的培養，成為語(yǔ)文教學(xué)的一項重要任務(wù)。
        想象是超越常規思維的約束，沖破現有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng )造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。想象是構成創(chuàng )新的基礎，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
        “學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的提高是教育的最終目標�！薄镀胀ǜ咧�語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應在繼續提高學(xué)生觀(guān)察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。培養思維能力、創(chuàng )新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想象是創(chuàng )新思維中最具活力的因素之一。愛(ài)因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉�！�
        語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養想象力的有力戰場(chǎng)，我們可以從下面三個(gè)方面來(lái)培養學(xué)生的想象力。?
        一、情景還原，創(chuàng )設形象
        課本展示在學(xué)生眼前的僅僅是一串串文字而已。如果教學(xué)時(shí)不引導學(xué)生展開(kāi)想象，不進(jìn)行再創(chuàng )造，那么學(xué)生頭腦中呈現的可能只是一些抽象概念，不會(huì )形成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。進(jìn)入不了作者所創(chuàng )設的意境之中，讀書(shū)成了索然無(wú)味的事，不僅無(wú)欣賞樂(lè )趣可言，而且難以理解作品的意蘊。所以閱讀教學(xué)中，教師就是要引導學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，還原情景創(chuàng )設形象，獲得美的享受和人生的感悟。?
        比如品味郁達夫的《故都的秋》，我把重點(diǎn)放在第四段“北國的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì )鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我處理了以下幾個(gè)環(huán)節來(lái)還原情景創(chuàng )設形象：
        首先引導構想場(chǎng)景：干凈的庭院，高大的槐樹(shù)，紛紛揚揚的落蕊，地面的落蕊僅薄薄一層。然后想象走進(jìn)場(chǎng)景：秋天的清晨，打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，懷著(zhù)欣喜而又好奇的未泯童心，輕輕地踏上幾腳，然后掬起一把，聞一聞，抓一把拋向藍天，落蕊在金色朝陽(yáng)下飄飄灑灑舞蹈。再想象心情感受：腳踏在落蕊上軟軟的柔柔的，特別舒服，聞一聞沒(méi)有一絲氣味，卻感覺(jué)像雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，心里竟有些失落，槐花就這么靜悄悄地走了�！耙蝗~落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。最后引導學(xué)生把這種想象寫(xiě)出來(lái)，小組交流。這樣教師帶領(lǐng)學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境，創(chuàng )造性地感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。?
        又如欣賞朱自清《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙�！蔽蚁日垖W(xué)生想象自己認為最美的荷塘景色，描述出來(lái)和同學(xué)分享，再把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)想象作者筆下的荷塘情景：滿(mǎn)眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺，舞女們穿著(zhù)綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著(zhù)想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，簡(jiǎn)單的符號又變成了活的形象。 
意境在想象中得到了復原了，學(xué)生的想象力得到了培養。
        二、構連想象，品味內涵。
        學(xué)生還是很年輕幼稚的群體，他們和作者在思考時(shí)代背景、語(yǔ)言修養、人生閱歷和文化底蘊上，有較大的差距。這就造成學(xué)生在理解文本時(shí)可能膚淺簡(jiǎn)單。教師可以引導學(xué)生構連想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話(huà)，從而達到心靈上的溝通和內涵上的感悟。?       比如在解讀《孔雀東南飛》焦母遣返劉蘭芝這一情節時(shí)，我作了以下處理：
        首先引導學(xué)生探討：你會(huì )怎么對待被遣回家的劉蘭芝？學(xué)生有的說(shuō)私奔；有的說(shuō)不管母親，就不遣送，自己過(guò)自己的日子；有的說(shuō)教育教育母親。然后學(xué)生舉出自己身邊婆媳惡交的現象來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。教師又引導想象母子相依為命，母親呵護焦仲卿，辛苦操勞，焦仲卿敬愛(ài)母親，處處體貼母親，母子情深的情景。想象焦仲卿和劉蘭芝夫妻恩愛(ài)情深意厚，相敬如賓的情景。再想象大家熟知的兩難命題的情景:母親和妻子同時(shí)落水，時(shí)間只允許救一人，該救誰(shuí)？經(jīng)過(guò)想象，我們感悟到了生命的悲情：母親是生養自己的恩人，養育之恩理應報答，自該涌泉以報；妻子是陪伴自己的愛(ài)人，甜蜜幸福的家也該呵護，自該白頭偕老。但當婆媳矛盾無(wú)法調和時(shí)，他誰(shuí)也不愿失去，又誰(shuí)也沒(méi)法擁有。這是無(wú)可挽救的生命悲情。這樣的構連想象，品味內涵，避免了膚淺，學(xué)生的人文素養也豐富起來(lái)。
        一些經(jīng)典作品，看似閑筆，但用這種“構連想象，品味內涵”的方法還是可以探到意想不到的收獲。比如《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”。乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著(zhù)情思。但只要激活了想象，也能感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內涵。 引導學(xué)生情景想象“問(wèn)古事”“憑幾學(xué)書(shū)”：妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿(mǎn)自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”作者的功名情結深深地影響著(zhù)妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極，沉痛地說(shuō)“吾妻死室壞不修”。這樣的想象，讓學(xué)生充分感受到歸有光的筆法巧妙而蘊藉。如果不激發(fā)學(xué)生的想象，文本豐富的內涵就難以發(fā)現。?
        三、個(gè)性暢想，馳騁思緒
        拘泥于教參，拘泥于固有的觀(guān)點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)的老毛病了。學(xué)校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創(chuàng )新者。所以，我們倡導教學(xué)過(guò)程中，應盡可能地讓學(xué)生個(gè)性暢想，馳騁思緒，培養我們民族急需的創(chuàng )造性人才。?
        在學(xué)習《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，對賈寶玉的評價(jià)一直眾說(shuō)紛紜。但大部分教師是根據教材提供的注釋和教參附錄的的提法來(lái)評價(jià)的。我引導學(xué)生想象推測：假如自己的弟兄是賈寶玉這樣的人，他在現在這個(gè)社會(huì )中會(huì )怎樣生活？想象他的種種表現。學(xué)生認為：他會(huì )厭惡高考；他會(huì )很叛逆；他會(huì )無(wú)所事事；他會(huì )有富二代的張狂；他會(huì )炫耀金錢(qián)，揮金如土；他會(huì )沒(méi)有生活的技能……經(jīng)過(guò)想象推測，我們得出了這樣的結論：賈寶玉的叛逆在特定的時(shí)代是可以理解的，但這種對家庭對社會(huì )的無(wú)才無(wú)用，對家庭和社會(huì )的毫無(wú)擔當，毫不負責，是不可取的。作者對賈寶玉也不是一味的褒揚的。應該是既有嘲諷又有同情的。?
        再比如，學(xué)習《老人與�！�，一般情況就是把剖析老人的精神品質(zhì)作為重點(diǎn)。這種分析總感覺(jué)不到位。我再組織學(xué)習這課時(shí)，引導學(xué)生進(jìn)行想象：如果你面臨桑地亞哥的處境，你會(huì )怎么作？再從學(xué)生的想象中提升：美國的民族精神是值得推崇的英雄主義。一個(gè)民族，最可貴的是抗爭、奮斗的精神。這樣，文章的內涵就深刻了。
        由此可見(jiàn)，語(yǔ)文，應該是暢想的語(yǔ)文！在語(yǔ)文學(xué)習中，我們可以用多種方法調動(dòng)學(xué)生的想象激情。在情景還原、內涵品味、個(gè)性暢想等方面，培養學(xué)生想象力。學(xué)生的想象力得到了培養，創(chuàng )新思維自然就提高了。語(yǔ)文的學(xué)習和教學(xué)才能走出學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的尷尬境地，也才能到達一個(gè)新境界！達到新課標培養學(xué)生能力的目標。 

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