社會(huì )轉型期農村社區佛教復興現象研究論文提綱
論文摘要: 佛教復興作為一種社會(huì )文化現象,近年來(lái)成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)議（略）從不同學(xué)科視角進(jìn)行了考察和研究.本文以甘肅省莊浪縣南湖鎮佛教復興現狀為個(gè)案,運用社會(huì )學(xué)的相關(guān)理論與方法,具體考察、描述了當地的佛教復興現狀,以期對農村社區佛教的復興的原因、特征及社會(huì )功能等進(jìn)行深入認識和理解. 研究表明,當地佛教的發(fā)展體現出以下（略）教群體中男性多,入教時(shí)中年人多,高中以上文化程度者多,經(jīng)濟水平居于中等以上者多;二是入教原因中因病入教者多、受人影響者多;三是近幾年入教者多、山場(chǎng)修建寺廟多;四是修廟時(shí)功德捐助中民間精英多;五是信眾對教義的理解（略）. 本文認為,農村佛教復興和發(fā)展的動(dòng)因是較為復雜的:多樣化民間信仰的存在是佛教復興的思想基礎;社會(huì )轉型引發(fā)的一系列失范現象是佛教復興的催化劑;改革中農民的現實(shí)困境是佛（略）力;佛教倫理與草根文化的契合是佛教復興的關(guān)鍵因素;個(gè)體對生命意義的永恒追求是佛教復興的不竭動(dòng)力;宗教信仰自由政策為佛教復興提供了有力的政治保障. 關(guān)于農村佛教的功能,則具有明顯的兩重性特征.其正向功能主要有:規律的宗教生活有助于（略）;佛教的道德教化有助于人際和諧及個(gè)體的社會(huì )化...
As a cultural and social phenomenon, Buddhism Revival has become a Hot Topic in academic cir（omitted） years. Many sch（omitted） made study from the different perspective of subjects. Based on the case study of the Town of Nanhu, Zhuanglang, Gansu, the present（omitted）mines the current Buddhism Revival with the system and theory of sociology to present the cau（omitted）crocosmic function of Buddhism Revival in Rural Community. The research suggested, first, the local Buddh（omitted）h the following male,...
目錄:摘要 第7-8頁(yè)
Abstract 第8頁(yè)
第1章 導論 第9-17頁(yè)
·問(wèn)題的提出 第9-10頁(yè)
·研究背景 第10-12頁(yè)
·宏觀(guān)背景 第10-11頁(yè)
·微觀(guān)背景 第11-12頁(yè)
·研究意義 第12頁(yè)
·理論意義 第12頁(yè)
·實(shí)踐意義 第12頁(yè)
·文獻綜述 第12-17頁(yè)
·國內學(xué)者有關(guān)農村宗教復興的研究 第12-14頁(yè)
·國外學(xué)者對當代中國佛教問(wèn)題的相關(guān)研究 第14-15頁(yè)
·文獻評論 第15-17頁(yè)
第2章 研究設計 第17-21頁(yè)
·基本概念 第17-18頁(yè)
·佛教復興 第17頁(yè)
·社會(huì )轉型 第17頁(yè)
·農村社區 第17-18頁(yè)
·研究方法 第18-19頁(yè)
·問(wèn)卷調查法 第19頁(yè)
·深入訪(fǎng)談法 第19頁(yè)
·參與觀(guān)察法 第19頁(yè)
·重點(diǎn)和難點(diǎn) 第19-20頁(yè)
·調查地點(diǎn)的選擇 第20-21頁(yè)
第3章 佛教復興的現狀及特點(diǎn) 第21-39頁(yè)
·調查社區的背景資料 第21-23頁(yè)
·南湖鎮的歷史由來(lái) 第21頁(yè)
·社區概況 第21-22頁(yè)
·南湖鎮佛教發(fā)展的歷史沿革 第22-23頁(yè)
·信眾的日常宗教生活形式 第23-33頁(yè)
·佛教活動(dòng)場(chǎng)所的興建 第23-25頁(yè)
·信眾的宗教奉獻與宗教參與 第25-28頁(yè)
·信眾的日常修行儀式及禁忌 第28-31頁(yè)
·僧俗同慶的佛教節日 第31-33頁(yè)
·農村社區佛教復興的特點(diǎn) 第33-39頁(yè)
·信教群體以男性居多 第33-34頁(yè)
·信眾群體以中老年為主 第34頁(yè)
·文化程度呈現多樣性 第34-35頁(yè)
·神佛共居,和平共處 第35頁(yè)
·皈依佛門(mén)是信眾宣泄不滿(mǎn)的重要途徑 第35-36頁(yè)
·信仰動(dòng)機功利化、信仰行為隨意簡(jiǎn)便化 第36-37頁(yè)
·功德捐助背后的名利之爭 第37頁(yè)
·信眾對教義理解的模糊性 第37-39頁(yè)
第4章 農村社區佛教復興的動(dòng)因 第39-54頁(yè)
·多樣化民間信仰的存在是佛教復興的思想根源 第39-40頁(yè)
·社會(huì )轉型引發(fā)的社會(huì )失范是農村佛教復興的催化劑 第40-44頁(yè)
·經(jīng)濟領(lǐng)域的失范 第41頁(yè)
·政治領(lǐng)域的失范 第41-43頁(yè)
·文化領(lǐng)域的失范 第43-44頁(yè)
·農民的現實(shí)困境是佛教復興的內驅力 第44-47頁(yè)
·生存安全方面 第44-45頁(yè)
·情感方面的困境 第45-46頁(yè)
·尊重和自我實(shí)現方面的困境 第46-47頁(yè)
·佛教與草根文化的契合是其復興的關(guān)鍵因素 第47-51頁(yè)
·佛教對孝道倫理的高揚贏(yíng)得了農民的心理認同 第48-49頁(yè)
·巧遇的“宗教靈驗”是佛教復興的神圣感召力 第49-50頁(yè)
·佛教倡導的“平等”意識贏(yíng)取了農民的心理認同 第50頁(yè)
·西方極樂(lè )世界的締造契合了人們渴望解脫的心理訴求 第50-51頁(yè)
·個(gè)體對生命意義的永恒追求是佛教復興的不竭動(dòng)力 第51-52頁(yè)
·宗教信仰自由政策為佛教復興提供了政治保障 第52-54頁(yè)
第5章 轉型期農村社區佛教的功能 第54-66頁(yè)
·宗教社會(huì )學(xué)的功能理論 第54-55頁(yè)
·農村社區佛教的正功能 第55-61頁(yè)
·信眾的日常宗教生活有助于身心健康 第55-56頁(yè)
·佛教教義中的道德教化功能有助于家庭和睦、人際和諧 第56-57頁(yè)
·佛教的“果報論”有助于提高信眾的自我認同感 第57-58頁(yè)
·佛教的“克己觀(guān)念”有利于抑制貪心、拯救人心 第58-59頁(yè)
·佛教的信眾牽引功能有助于個(gè)體的社會(huì )化 第59-61頁(yè)
·農村社區佛教的負功能 第61-66頁(yè)
·弱化基層組織的凝聚力及權威性 第61-62頁(yè)
·佛教活動(dòng)及儀式消耗了有限資金,不利于農村經(jīng)濟建設 第62-64頁(yè)
·披著(zhù)宗教外衣的封建迷信有所抬頭 第64-66頁(yè)
第6章 結論與討論 第66-72頁(yè)
·結論 第66-68頁(yè)
�。ㄒ唬� 甘肅農村佛教復興所呈現出的獨特性 第66-67頁(yè)
·從信眾群體上看,出現新“五多” 第66頁(yè)
·宗教活動(dòng)相對有序 第66頁(yè)
·信眾對待宗教相對理性 第66-67頁(yè)
�。ǘ� 農村佛教復興的動(dòng)因比較復雜 第67-68頁(yè)
�。ㄈ� 佛教在農村社區的功能具有雙重性 第68頁(yè)
·討論:如何促進(jìn)農村社區佛教健康有序發(fā)展 第68-71頁(yè)
·本研究的不足 第71-72頁(yè)
參考文獻 第72-78頁(yè)
附:甘肅農村社區佛教復興調查問(wèn)卷 第78-81頁(yè)
后記 第81頁(yè)
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