中秋節的歷史演變
中秋節是如何演變過(guò)來(lái)的呢，下面YJBYS小編為大家搜集的一篇“中秋節的歷史演變”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)”“海上生明月，天涯共此時(shí)”……天上明月，人間情懷，中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節、團圓節。
在春節、清明、端午、中秋這近世中國的四大傳統節日中，中秋節形成最晚。唐宋時(shí)期，以賞月為中心節俗的中秋節日開(kāi)始出現，到明清，中秋上升為民俗大節。蕭放認為，中秋節雖然晚出，其所包含的節俗因素，大都有著(zhù)古老的淵源，如中國人古已有之的月亮天體崇拜�！抖Y記·祭義》所謂：“日出于東，月出于西，陰陽(yáng)長(cháng)短，終始相巡，以致天下之和。”在古人看來(lái)，日月的正常運行是宇宙和諧的保證。
唐人精神浪漫，中秋賞月玩月成為唐朝文人的時(shí)尚，白居易就留下了“三五夜中新月色，一千里外故人思”的詩(shī)句。月神的神話(huà)在唐朝出現了新的情節，月宮中除了寂寞的嫦娥、蟾蜍、玉兔外，添了一位吳剛。月神由原始的宇宙主神演化為具有道教色彩的神仙，月宮似乎是天地之間的第三界，月亮的高遠清涼在唐人那兒?jiǎn)酒鸬氖怯钪婵臻熍c人心交感的美學(xué)意緒。
宋代中秋節已成為民俗節日，中秋放假一日。明清后，社會(huì )生活中現實(shí)的功利因素突出，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)，中秋成為民眾生活中的重要節點(diǎn)，上升為與年節端午并列的民俗大節，節俗活動(dòng)豐富多樣。
蕭放認為，中秋在傳統的.四大節日中，雖然成型最晚，但影響很大。部分原因是中秋節俗有久遠源頭，更重要的是中秋節俗貼近了民眾生活和精神的需要。
“如拜月與賞月，在中國人心中，月亮始終具有柔和與光明的象征，寄托著(zhù)中國人的美好向往。”與西方社會(huì )對太陽(yáng)的崇拜完全不同，中國人的許多節日都考慮了與月亮的對應關(guān)系，中秋佳節集中體現了中國人對月亮的崇拜。賞月是人與自然對話(huà)、溝通的良機，也是實(shí)現人際關(guān)系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著(zhù)中國人“天上月團圓，地下人團圓”的情懷。對于今日中國人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節仍是不可或缺的精神洗禮。
“中秋佳節順應著(zhù)中國人的感情需要。”中秋夜，人們沐浴同一輪月光，共享象征團圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情，是中國人極為重要的精神需要。
“更重要的是，中秋節代表中國人生活的理想境界。”“人月兩圓”的意境，自古就是中國人特別追求的美好人倫境界。中國古代就稱(chēng)中秋為 “團圓節”。圓潤澄澈的中秋明月，給國人一種精神提示，以天上的圓月來(lái)促進(jìn)人事的團圓，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句至今仍是中秋節日人們引用最多的祝愿。
“中秋是中國的傳統大節，起源于人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊涵了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節社會(huì )關(guān)系的重要意義。”蕭放說(shuō)。
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