成語(yǔ)典故出爾反爾
成語(yǔ)典故出爾反爾1
原意是你如何對待別人，別人也如何對待你。源自《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也�！�
春秋時(shí)期，鄒國和魯國打了一仗之后，鄒國國君鄒穆公向孟子求教：“這次作戰，我的將士死了33人。然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)去拼命的。殺了他們的話(huà)，又殺不了那么多。如果不殺他們，可他們卻眼睜睜看著(zhù)官長(cháng)被敵人殺死而不去援救，太令人氣憤了，你說(shuō)該怎么辦才好呢?”孟子回答：“在戰亂和災荒的年月，老百姓中老弱者死了來(lái)不及埋葬，填滿(mǎn)了溝谷;青壯者則只能四處逃荒，妻離子散。遭受災難的人恐怕有幾千人吧。你埋怨他們見(jiàn)死不救，但你和你的'官員在百姓危險時(shí)也沒(méi)有去救過(guò)他們。你的糧倉堆滿(mǎn)了糧食，庫房里裝滿(mǎn)了財寶，而你的官員們卻不把這些情況向陛下報告，甚至玩忽職守、任意欺壓百姓，曾子就曾說(shuō)過(guò)：‘當心啊，當心，你怎樣對待人家，人家也就怎樣回報你�！阍趺茨芄帜愕陌傩�?做國君的假如能施行仁政，老百姓就自然會(huì )擁戴你，也會(huì )愿意為保護他們的官長(cháng)出力，甚至獻出自己的生命�！�
后簡(jiǎn)化為“出爾反爾”，則是指做事反復無(wú)常，言行自相矛盾。
成語(yǔ)典故出爾反爾2
出爾反爾（chū ěr fǎn ěr）。
爾：你。反：同“返”；回。反爾：意謂你怎樣對待人家，別人就會(huì )怎樣對待你。原指你怎樣對付人家；人家就會(huì )怎樣對待你�，F多指自己說(shuō)了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反復無(wú)常，說(shuō)話(huà)不算數。
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也�！�
戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命�！�
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