春秋戰國成語(yǔ)故事精選
我國的春秋戰國時(shí)期誕生了大量的成語(yǔ)故事，以下是yjbys小編收集的成語(yǔ)故事，僅供大家閱讀參考!
春秋戰國成語(yǔ)故事一
【成語(yǔ)】： 威武不屈
【拼音】： wēi wǔ bù qū
【解釋】： 威武：權勢，武力;屈：屈服。強暴的壓力不能使之屈服。表示堅貞頑強。
【成語(yǔ)故事】：
孟子說(shuō)：“真正的大丈夫是實(shí)行仁義的人。‘仁’者愛(ài)人，‘義’者幫助人，扶危濟困，讓自己的行為使別人受益。他不必名震四海。當他有機會(huì )施展報復時(shí)，就會(huì )使天下人受益;即使不得志也不會(huì )埋怨命運不公，仍堅持自我的完善。真正的英雄不會(huì )因為富貴而胡作非為、也不會(huì )因貧賤而改變思想，更不會(huì )在暴力面前屈服。”孟子的思想影響了許多歷史上的大英雄。
春秋戰國成語(yǔ)故事二
【成語(yǔ)】： 為富不仁
【拼音】： wéi fù bù rén
【解釋】： 為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財致富，心狠手毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。
【成語(yǔ)故事】：
戰國時(shí)，騰國很弱小。當時(shí)各國諸侯都為開(kāi)疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰爭，尤其是大國諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國興兵。戰勝之后，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰爭的`積極性也越來(lái)越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰爭風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱(chēng)為戰國，真正的名副其實(shí)。滕國本來(lái)就國勢衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的局面更為嚴峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先征詢(xún)朝中文武官員的意見(jiàn)，讓官員們拿出治國興邦的辦法。滕國官員覺(jué)得這個(gè)題目太大，不知從何處著(zhù)手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開(kāi)口不得，悶悶不語(yǔ)。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問(wèn)家孟子現今正旅居滕國，為什么不請教他呢。于是，滕文公輕車(chē)簡(jiǎn)從，來(lái)到孟子住處。孟子見(jiàn)國君親自前來(lái)，覺(jué)得有些意外。滕文公落座之后，首先問(wèn)道：“老朽不過(guò)是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問(wèn)，老朽樂(lè )于效力。”滕文公長(cháng)嘆一聲說(shuō):“您是大學(xué)者，大賢人，所以特來(lái)請教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見(jiàn)，怎樣才能使滕國早日富強起來(lái)不受鄰國欺侮呢?”孟子見(jiàn)滕文公態(tài)度誠懇，便直言相告說(shuō)：“人民是國家的本源，把一個(gè)國家比喻為大樹(shù)，那么人民就是樹(shù)根，樹(shù)根越發(fā)達粗壯，才能使技干強健，樹(shù)葉茂密，大樹(shù)才能茁壯生長(cháng)呀。”滕文公問(wèn)：“怎樣才能使樹(shù)根健壯呢?”孟子說(shuō)：“當然要施仁政，孔子說(shuō)：仁者愛(ài)人。要珍惜民力，不要做勞民傷財的事情，更不要隨意增加人民的負稅。人民安居樂(lè )業(yè)了，還愁國家不富嗎。陽(yáng)虎說(shuō)的想發(fā)財就不能講仁義這句話(huà)十分荒謬。對一國之君來(lái)說(shuō)，只有講仁義才能使人民愛(ài)國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當然不愿為國君效力了。”滕文公面露喜色，決心在國內推行仁政。
春秋戰國成語(yǔ)故事三
【成語(yǔ)】： 韋編三絕
【拼音】： wéi biān sān jué
【解釋】： 韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
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