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經(jīng)典成語(yǔ)故事匯編15篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到好的成語(yǔ)？以下是小編整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
【注音】náng lǐ shèng zhuī
【出處】平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)……’毛遂曰：‘臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已�！� 《史記·平原君虞卿列傳》
【解釋】指讓有才能的人得到機會(huì )表現自己。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句
【近義詞】錐處囊中
【同韻詞】身大力不虧、色若死灰、織白守黑、精細入微、登庸納揆、國是日非、勢高益危、風(fēng)木之悲、歸了包堆、人人自危、......
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，趙國平原君的`門(mén)客毛遂主動(dòng)自薦隨同平原君前去與楚王談判，平原君見(jiàn)他平時(shí)沒(méi)有名氣，說(shuō)：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)�！泵煺f(shuō)他愿意得處囊中才能脫穎而出。平原君允許他去，結果終于說(shuō)動(dòng)楚國出兵抗秦救趙
【成語(yǔ)示例】問(wèn)了三聲道，有好男子跟的孫孔目哥哥往泰安神州燒香去，你正是囊里盛錐，尖者自出，我便道我敢去。 元·高文秀《黑旋風(fēng)》第三折
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代天空中有10個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出來(lái)，大地被烤成焦土，后羿為民除害射掉了9個(gè)太陽(yáng)，西天的王母娘娘獎賞他長(cháng)生不老的'仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時(shí)偷吃了這些藥，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過(guò)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
【成語(yǔ)】：改弦更張
【拼音】：gǎi xián gēng zhāng
【解釋】：更：改換;張：給樂(lè )器上弦。改換、調整樂(lè )器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計劃、方法。
【成語(yǔ)故事】：
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《漢書(shū)·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也�！庇忠�(jiàn)南朝·宋·何承天《上邪篇》：“琴瑟時(shí)未調，改弦當更張�！毕旅婀适聫摹稘h書(shū)》。
西漢時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師叫董仲舒，廣州(今河北棗強東)人。他學(xué)習非常用功，整天埋頭在書(shū)房里學(xué)習，書(shū)房附近的`園圃，兩三年都顧不上看一看。后來(lái)，他專(zhuān)治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。
當時(shí)，漢武帝劉徹舉賢良文學(xué)之士，請他們對施政方針提出建議。董仲舒說(shuō)：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經(jīng)陳舊不堪，沒(méi)法使音調和諧了，必須把它解下來(lái)，更換新弦，然后才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情辦好。應當更換琴弦而不換，就是第一流的音樂(lè )家也彈不出優(yōu)美的音調來(lái);應當改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創(chuàng )造令人滿(mǎn)意的政績(jì)。
……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝(即《禮》《樂(lè )》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《春秋》六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！边@些，都為漢武帝所采納，開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì )以儒學(xué)為正統的先聲。
“改弦更張”這句成語(yǔ)，常用來(lái)比喻變更方針、計劃或辦法。
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
【注音】wú niú chuǎn yuè
【典故】臣猶見(jiàn)牛，見(jiàn)月而喘。 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》《太平御覽》吳牛望見(jiàn)月則喘，彼之苦于日，見(jiàn)月怖喘矣。 卷四引《風(fēng)俗通》
【釋義】吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指因疑心而害怕
【結構】主謂式
【近義詞】喘月吳牛
【同韻詞】養虎自齧、云擾幅裂、一解不如一解、獸窮則嚙、河沙世界、殺人如芥、堅持不懈、玉圭金臬、八花九裂、身名俱裂、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】最?lèi)?ài)對月吟詠的騷客
【成語(yǔ)故事】晉武帝對吏部侍郎滿(mǎn)奮特別器重，經(jīng)常召見(jiàn)他。晉武帝故意裝一扇透明的.屏風(fēng)讓畏寒的滿(mǎn)奮坐在附近，滿(mǎn)奮以為空屏風(fēng)不能擋風(fēng)不敢上前，見(jiàn)到是透明屏風(fēng)后自我解嘲說(shuō)：“臣簡(jiǎn)直就像吳地的水牛，夜里見(jiàn)到月亮也怕得直喘氣�！�
【成語(yǔ)舉例】吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。 唐·李白《丁都護歌》
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
【注音】lù sǐ shuí shǒu
【出處】朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；脫遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手�！稌x書(shū)·石勒載記下》
【解釋】原比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里�，F在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的.勝利。
【用法】作賓語(yǔ)；用于比賽
【結構】主謂式
【近義詞】龍爭虎斗、明爭暗斗
【相反詞】和衷共濟、和平共處
【同韻詞】白云蒼狗、執箕帚、羊羔美酒、嚶鳴求友、得未嘗有、舊瓶裝新酒、余香滿(mǎn)口、淮王雞狗、金龜換酒、指槐罵柳、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)北方的五胡十六國中趙國國王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問(wèn)大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅于中原，相互較量，那就不知鹿死誰(shuí)手了
【成語(yǔ)舉例】古人把爭天下比做“逐鹿中原”。也只有穩據中原，才能定鹿死誰(shuí)手。姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
【拼音】bào hǔ píng hé
【出處】不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他�！对�(shī)經(jīng)·小雅·小旻》暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也�！墩撜Z(yǔ)·述而》
【解釋】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；比喻有勇無(wú)謀
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】有勇無(wú)謀、貿然行事
【反義詞】有勇有謀、謹言慎行、深謀遠慮
【押韻詞】翻唇弄舌、以手加額、椒焚桂折、不撓不折、舉笏擊蛇、量力度德、愚者千慮，亦有一得、樓臺亭閣、人言嘖嘖、君子愛(ài)人以德、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子外出講學(xué)，子路佩劍前往接近孔子�？鬃酉胧账麨橥�，子路說(shuō)自己像箭不用讀書(shū)，孔子說(shuō)讀書(shū)可以讓他有勇有謀。子路于是拜孔子為師，他問(wèn)孔子統率三軍時(shí)愿意與誰(shuí)共事，孔子說(shuō)不愿與那些空手打虎及徒步過(guò)河的有勇無(wú)謀的人共事
【示例】俺張孔目怎還肯緣木求魚(yú)，魯齋郎他可敢暴虎馮河？元·關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
以古非今
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【成語(yǔ)故事】公元前213年，秦始皇在咸陽(yáng)宮中擺酒賀壽。70位博士前來(lái)拜壽，丞相李斯當眾宣布：“今后必須把《詩(shī)》、《書(shū)》及諸子百家的著(zhù)作統統燒掉，再談?wù)撜咛幩�，以古非今也要處死，甚至滿(mǎn)門(mén)操斬，秦始皇當眾下詔通告天下。
【典故】有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市，以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。 《史記·秦始皇本紀》
【釋義】非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指用歷史故事非難當今
【近義詞】以古諷今
【造句】
1、說(shuō)這部歷史著(zhù)作是以古非今，那是毫無(wú)根據的。
2、丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。
3、始皇可其議，收去詩(shī)書(shū)百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。
4、有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》者棄市，以古非今者滅族，官吏知情不舉者同罪，令下三十日不燒者判黥刑。
5、丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。
6、科學(xué)地總結中國古代史學(xué)的理論成就，并不是以古非今，也不意味著(zhù)貶低外來(lái)的'有關(guān)歷史發(fā)展及史學(xué)自身發(fā)展的理論。
7、罪在以古非今！朕就是要把你們這些腐儒引以為據的子史經(jīng)書(shū)統統付之一炬，永遠斷除禍根！
8、正確的做法是“堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
發(fā)憤忘食：形容學(xué)習努力，工作勤奮。
一天，楚國某縣尹問(wèn)孔夫子弟子，請他談?wù)剬追蜃拥目捶�，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回�？追蜃拥弥�，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者��！弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道：老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之�？追蜃右宦�(tīng)舒服，欣然笑道：好，好，好。
俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習的楷模��！
鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。
冉求是孔夫子弟子，在朝中干活，準備試行新法，向孔夫子請教，孔夫子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔夫子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧！
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會(huì )關(guān)系如何？你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！
以強凌弱：憑借強力欺負弱小。
跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜�？追蜃酉胗握f(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔夫子是眼光失神，臉色如土，滿(mǎn)懷感羞��！來(lái)，那些看著(zhù)孔夫子就煩的.人們有機會(huì )了，跟著(zhù)盜跖英雄一起罵：
你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會(huì )都是以強凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！
盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷。
當時(shí)孔夫子在齊國，有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[韶]。謂其盡善矣，又盡美也！而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著(zhù)它，吃肉也沒(méi)有味道了。三月不知肉味，原是形容孔夫子對于音樂(lè )入迷的情況。后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉。
侃侃而談：不慌不忙地談著(zhù)
在周代的等級制度中，孔夫子的地位相當于下大夫�？追蜃邮莻�(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會(huì )說(shuō)話(huà)；在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(cháng)于談?wù)�，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時(shí)，他與同級官員說(shuō)話(huà)，侃侃而談，理直氣壯；同上級說(shuō)話(huà)，和顏悅色；君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心。
道不拾遺：形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好。
孔夫子在魯國當了幾任官，他在任之時(shí)，魯國政治有了極大改良：賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。
登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn)。
子路，孔夫子的弟子，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔夫子的大忌——仁�？追蜃幼匀徊幌矚g，又不便發(fā)作，就不滿(mǎn)道：子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內室。他為何要在我家彈瑟��？無(wú)聊！孔夫子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn)，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他。
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
【拼音】：gǎn ēn tú bào
【解釋】：圖：設法。感激別人的恩情而想辦法回報。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)候，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎賞他�！笨上](méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國�！编嵍ü宦�(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：“你需要多少士兵和車(chē)子?”
打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車(chē)子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國士兵回去吳國�！笔鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ�?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營(yíng)找伍子胥。
他一邊唱著(zhù)歌，一邊敲打著(zhù)船槳：“蘆中人，蘆中人;渡過(guò)江，誰(shuí)的`恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀?”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀�！蔽樽玉阋宦�(tīng)：“我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報答他呢!原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì )來(lái)這里呢?”
打漁郎說(shuō)：“還不是因為你們吳國要來(lái)攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國君鄭定公說(shuō)：『只要誰(shuí)能夠請伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國，我就重賞誰(shuí)!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞�！蔽樽玉銕е�(zhù)感激的語(yǔ)氣說(shuō)：“因為你爸爸救了我，我才能夠活著(zhù)當上大將軍。我怎么會(huì )忘記他的恩惠呢?我一定會(huì )幫你這個(gè)忙的!”伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他“打漁的大夫”，鄭定公還送給他一百里的土地呢!伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做感恩圖報。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
【成語(yǔ)】：高山流水
【拼音】：gāo shān liú shuǐ
【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的`蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：真好!雄偉而莊重，好象高聳入云的泰山一樣!當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：真好!寬廣浩蕩，好象看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：知音!你真是我的知音。這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)高山流水，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
【成語(yǔ)】：綱舉目張
【拼音】：gāng jǔ mù zhāng
【解釋】：綱：魚(yú)網(wǎng)上的總繩;舉：提起。把大繩子一提起來(lái)，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節。也比喻文章條理分明。
【成語(yǔ)故事】：
呂不韋(曾在邯鄲經(jīng)商)曾為秦朝的相國。他很注意研究治理國家的理論。他在“用民”一文中說(shuō)道：“大凡使用人民，其上策是用義服人，其次是以賞罰治人�！�
他接著(zhù)寫(xiě)道：如果“義”不足以讓人民為國家效力而死，“賞罰”不足以讓人民棄惡從善，那就不能真正使用自己的人民。
呂不韋說(shuō)，在禹的時(shí)代，天下有成千上萬(wàn)的諸侯國，到商湯時(shí)至少也有三千，這些諸侯國所以沒(méi)有存在下去，就是因為他們不懂得處理人民的關(guān)系。
呂不韋又說(shuō)，人民不聽(tīng)君主的話(huà)，不受?chē)业?使用，是因為賞罰不嚴。如果說(shuō)商湯和武王能夠有效地治理國家，那是因為他們掌握了使用人民的方法。
呂不韋總結說(shuō)，人民所以聽(tīng)憑國家的使用，是有原因的，這就是：“用民有紀有綱，壹引起紀，萬(wàn)民皆起;壹引起綱，萬(wàn)目皆張�！边@里說(shuō)的紀和綱，也就是調動(dòng)人民積極性，治理國家的大政方針。
、“綱舉目張”這個(gè)成語(yǔ)，便由呂不韋的這一論點(diǎn)演化而來(lái)。綱，指網(wǎng)上的大繩;目，即網(wǎng)眼。意思是說(shuō)，提起網(wǎng)繩網(wǎng)眼就會(huì )全部張開(kāi)。人們常用此典故比喻做事情要抓住它的關(guān)鍵。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
【注音】xù fú duàn hè
【典故】長(cháng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲。 《莊子·駢拇》
【釋義】比喻違失事物本性，欲益反損。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻行事違反自然規律
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】斷鶴續鳧
【同韻詞】功在漏刻、秋風(fēng)掃葉、賞善罰惡、鐘鼓之色、大辯若訥、救人救徹、倦尾赤色、褒賢遏惡、問(wèn)寒問(wèn)熱、變顏變色、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代有個(gè)愚蠢而善良的`人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發(fā)現鶴腿長(cháng)，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來(lái)，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
成語(yǔ)名稱(chēng)：剪須和藥
成語(yǔ)拼音：jiǎn xū hu yào
成語(yǔ)用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。
實(shí)用性：生僻
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結構：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)喉殻汉�；和：混和，拌。剪掉胡須拌藥。比喻上級體恤下屬。
成語(yǔ)來(lái)源：《新唐書(shū)·李勣傳》：“帝乃自剪須以和藥，及愈入謝，頓首流血�！�
成語(yǔ)造句：
剪須和藥的成語(yǔ)故事
唐朝初年，李勣忠心效力朝廷，皇帝認為他是一個(gè)可托付大事的人。一次李勣生了重病，醫生說(shuō)要用胡須作藥引�；实哿⒓醋约艉毥o他當藥引和藥，不久李勣病愈入朝拜謝，磕頭磕到流血�；实壅f(shuō)：“這沒(méi)什么，我是在為江山社稷考慮�！�
剪字開(kāi)頭的`成語(yǔ)
剪須和藥
包含有剪字的成語(yǔ)
剪須和藥
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
【注音】xī qíng bǔ yì
【出處】……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪。 《莊子·大宗師》
【解釋】指修整面容殘缺，恢復本來(lái)面目。后用以喻改過(guò)自新。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【結構】聯(lián)合式
【同韻詞】窺間伺隙、撐天柱地、神工鬼力、上天入地、漢賊不兩立、重足而立、華亭鶴唳、正其誼不謀其利、小里小氣、膏梁子弟、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】相傳遠古時(shí)期，意而子去拜見(jiàn)許由，許由問(wèn)堯為什么會(huì )幫助他。意而子回答說(shuō)：堯要我躬服仁義而明言是非。許由又問(wèn)他堯是怎樣教他明白仁義與是非的。意而子回答道：庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？
【成語(yǔ)示列】策蹇磨鉛，少答非常之遇；息黥補劓，漸收無(wú)用之身。 宋·蘇軾《登州謝兩府啟》
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
樂(lè )不思蜀
故事發(fā)生在三國時(shí)代。話(huà)說(shuō)劉備死后，傳位于他的兒子劉禪。說(shuō)起劉禪可能諸位有人不是很熟悉，但他的另一個(gè)名字各位一定印象深刻，各位可曾記得，趙子龍長(cháng)坂孤身闖敵營(yíng)單槍匹馬救下一個(gè)孩子，對猜的沒(méi)錯，劉禪就是那個(gè)差點(diǎn)被親爹摔死的倒霉孩子，阿斗。
作為一個(gè)親爹，劉備大概也知道自己兒子得斤兩，所以臨死前將劉禪托孤給非�？孔V的丞相諸葛亮。覺(jué)得有諸葛亮的盡心輔佐，即使自己兒子不大聰明的樣子，也略安心了，劉皇叔也就安心的駕鶴西歸了。
可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，劉禪小哥哥真的是干啥啥不行享樂(lè )第一名，每天吃喝玩樂(lè )，一統江山什么的都成了浮云。政務(wù)軍事打包丟個(gè)孔明先生，當起了甩手掌柜。
諸葛亮雖水平卓絕將蜀國治理的很是妥帖，也在軍事上穩穩頂住其他兩國的壓力，可謂是鞠躬盡瘁肝腦涂地。
無(wú)奈歲月不饒人，當80多歲的諸葛亮終于也撒手人寰以后，魏國帶大軍兵臨城下，劉禪無(wú)力對抗只能上表歸降了。
作為一個(gè)亡國之君，曹家表面上并未苛待，封其為安樂(lè )公，劉禪依舊錦衣玉食的活著(zhù)。沒(méi)有了國事煩心的'劉阿斗徹底放飛自我。吃喝玩樂(lè )斗蛐蛐遛鳥(niǎo)小日子過(guò)得也是有滋有味。
某一天，司馬昭請劉禪飲宴，酒足飯飽遇到一群來(lái)自蜀地的群雜耍藝人，司馬昭故意奚落戲耍這些藝人，想借此羞辱以前的蜀國國君，沒(méi)想到劉禪只在一旁拍手叫好，并無(wú)二色，司馬昭便故意問(wèn)劉禪，在這里過(guò)得好不好，想不想家。劉禪聽(tīng)后沒(méi)心沒(méi)肺的笑了并痛快的回答“此間樂(lè )，不思蜀”。
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