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中華成語(yǔ)典故
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，你還記得哪些成語(yǔ)呢？下面是小編精心整理的中華成語(yǔ)典故，希望能夠幫助到大家。
中華成語(yǔ)典故 1
●老驥伏櫪
【釋義】老的千里馬雖然趴在槽頭吃食，但仍想奔馳千里。比喻人老了仍有雄心壯志。
【語(yǔ)出】曹操《步出夏門(mén)行》詩(shī)：“老驥伏櫪;志在千里;烈士暮年;壯心不已�！�
【人物】官渡之戰后，曹操胸懷統一北方之志。但孫權、劉備卻仍然各雄踞一方，祖國的統一大業(yè)尚未實(shí)現。這時(shí)的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負在身，統一祖國大業(yè)的使命仍在召喚著(zhù)他。于是寫(xiě)出了詩(shī)歌《步出夏門(mén)行》：“老驥伏櫪;志在千里;烈士暮年;壯心不已�！北憩F了曹操熱愛(ài)自然、蔑視天命、老當益壯、志在千里的積極進(jìn)取精神，抒發(fā)了他那變革現實(shí)、統一祖國的豪情壯志。詩(shī)人認識到了人的生老病死，卻不消極，他要用建功立業(yè)來(lái)彌補人生這一憾事。
●有勇無(wú)謀
【釋義】指做事或打仗只憑勇氣猛沖猛打，而沒(méi)有周密考慮。
【語(yǔ)出】唐朝陸贄《論西河及淮西利害狀》：“(王)武俊蕃種;有勇無(wú)謀�！�
【人物】項羽的勇猛精神，的確無(wú)人能及，但項羽有勇無(wú)謀，是難成大事的。韓信在被劉邦拜大將后，曾與劉邦談?wù)撎煜麓髣�，自己也承認論兵力的英勇、強悍、精良都不如項羽，項羽一聲怒喝，千人會(huì )嚇礙膽戰腿軟。但韓信還說(shuō)，項羽待人恭敬慈愛(ài)，語(yǔ)言溫和，人有疾病，同情落淚，把自己的飲食分給他們�？墒堑鹊讲肯掠泄敺饩魰r(shí)，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得給人家，這是婦人之仁。
漢軍用計謀把項羽耍得團團轉，劉邦正面與項羽相拒，韓信千里迂回，彭越在項羽后院打游擊，項羽沒(méi)頭蒼蠅一樣疲于奔命，按了葫蘆起了瓢，最終被漢軍合圍，其霸業(yè)以失敗而告終。在有些時(shí)候，項羽還不如張飛，張飛雖猛，但也有粗是有細的時(shí)候，項羽只知用蠻力。
●阮囊羞澀
【釋義】阮孚的囊內只存一錢(qián)“看守”。比喻經(jīng)濟困難。
【語(yǔ)出】清代百一居士《壺天錄》：“阮囊羞澀;行止兩難�！�
【人物】東晉時(shí)期，“竹林七賢”之一的阮咸的兒子阮孚與他的父親一樣高傲放蕩，不與權貴同流合污。他整日衣冠不整，飲酒游玩，從不治家產(chǎn)，因此生活十分貧困。阮孚持一皂囊，游會(huì )稽，客問(wèn)：囊中何物?阮曰：但有一錢(qián)看囊，空恐羞澀。后因以“阮囊羞澀”為手頭拮據，身無(wú)錢(qián)財之典。
●枕戈待旦
【釋義】枕著(zhù)武器躺著(zhù)，等待天亮。形容殺敵心情急切，時(shí)刻準備迎戰。
【語(yǔ)出】《晉書(shū) 劉琨傳》：“吾枕戈待旦;志梟逆虜;�？肿嫔任嶂�(zhù)鞭�！�
【人物】西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。聞雞起舞的故事就是這兩位主人公。
劉琨被祖逖的愛(ài)國熱情深深感動(dòng)，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫(xiě)道：“在國家危難時(shí)刻，我經(jīng)�！砀甏�(枕著(zhù)兵器睡覺(jué)一直到天明)，立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了�！�
●奇貨可居
【釋義】囤積珍奇的貨物，以備高價(jià)售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。
【語(yǔ)出】《史記 呂不韋列傳》：“子楚……居處困;不得意;呂不韋賈邯鄲;見(jiàn)而憐之;曰：‘此奇貨可居�！�
【人物】戰國時(shí)候，有個(gè)大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個(gè)很偶然的機會(huì )聽(tīng)說(shuō)：“秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當人質(zhì)�！�
呂不韋知道這個(gè)情況，立刻想到在異人的身上投資會(huì )換來(lái)難以計算的利潤。他不禁自言自語(yǔ)說(shuō)：“此奇貨可居也�！眳尾豁f立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。后異人即位為王，即莊襄王。莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，并把河南洛陽(yáng)一代的十二個(gè)縣作為封地，以十萬(wàn)戶(hù)的租稅作為俸祿。莊襄王死后，太子政即位，即秦始皇，稱(chēng)呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。
●拔山蓋世
【釋義】拔山，把山拔起來(lái)。引申為力大無(wú)比。
【語(yǔ)出】明代張岱《募造無(wú)主祠堂疏》：“千古英豪;后裔淪沒(méi);非越郡孤魂一祭;則拔山蓋世之雄;幾乎其為苦敖之鬼矣�！�
【人物】“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！� 指項羽就是因成功的暴速，他自己生了一個(gè)幻覺(jué)，他自己以為是他一個(gè)人的拔山蓋世的力氣，英勇無(wú)比，可以把秦人殲滅了。由于剛愎自用，有勇無(wú)謀，只落得個(gè)兵敗自刎的下場(chǎng)。
●側目而視
【釋義】不敢用正眼去看。形容拘謹畏懼或憤怒的樣子。
【語(yǔ)出】《戰國策 秦策一》：“(蘇秦)妻側目而視;傾耳而聽(tīng)�！�
【人物】蘇秦，東周雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人，出身農家，素有大志。蘇秦游說(shuō)六國合縱抗秦，身任六國宰相。衣錦還鄉，他的父母到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側著(zhù)耳朵聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。嫂子象蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。
蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答說(shuō)：“因為你地位尊貴而且很有錢(qián)呀�！碧K秦嘆道：“唉!貧窮的時(shí)候父母不把我當兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼，人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎?”
●庖丁解牛
【釋義】庖丁解割全牛。比喻掌握了解事物客觀(guān)規律的人;技術(shù)純熟神妙，做事得心應手。
【語(yǔ)出】《莊子 養生主》：“庖丁為文惠君解牛;手之所觸……�！�
【人物】有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，技術(shù)之高明受到梁惠王稱(chēng)贊。
庖丁放下刀子回答說(shuō)：“臣下所探究的是自然的規律，這已經(jīng)超過(guò)了對于宰牛技術(shù)的追求。當初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，看見(jiàn)的只是整頭的牛。三年之后，再也看不見(jiàn)整頭的牛了�，F在宰牛的時(shí)候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了。順著(zhù)牛體的肌理結構，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著(zhù)骨節間的空穴使刀，都是依順著(zhù)牛體本來(lái)的結構。技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭�，F在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那么在運轉刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了�！�
梁惠王說(shuō)：“好啊!我聽(tīng)了庖丁的話(huà)，學(xué)到了養生之道啊�！�
●項莊舞劍，意在沛公
【釋義】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記 項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也�！�
【人物】劉邦和項羽在鴻門(mén)會(huì )見(jiàn)，酒宴上，項羽的謀士范增讓項莊(項羽部下的武將)舞劍， 乘機殺死劉邦。劉邦的謀士張良對樊噲說(shuō):“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公(劉邦)也”后用來(lái)比喻言行表現與真實(shí)企圖不一致，別立名目暗藏或暗示對某種人事的攻擊和脅迫，殷勤的表面后面隱藏著(zhù)殺機。
●相煎何急
【釋義】煮得為什么那樣急。比喻兄弟間自相殘害。
【語(yǔ)出】南北朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“文帝嘗令陳王七步中作詩(shī);不成者行大法。應聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹;漉菽以為汁。萁在釜下燃;豆在釜中泣。本是同根生;相煎何太急�！�
【人物】曹丕、曹植是曹操與卞皇后所生的同胞兄弟。建安二十一年，曹操進(jìn)爵為魏王，立嫡長(cháng)子曹丕為太子，三兒子曹植加封五千戶(hù)，成萬(wàn)戶(hù)侯。曹孟德死后，曹丕于漢獻帝二十六年(公元229年)，登上帝位，定都洛陽(yáng)，為魏文帝。
文帝(曹丕)嘗令弟弟東阿王(曹植)七步中作詩(shī)，不成者行大法。應聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”后因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫害。
●神機妙算
【釋義】形容預料準確，善于估計形勢，決定策略。
【語(yǔ)出】宋代趙佶《念奴嬌》：“妙算神機;須信道;國手都無(wú)勍敵�！�
【人物】公元208 年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權，共同對付曹操。東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬(wàn)枝箭，否則就會(huì )被斬首。周瑜暗自高興，覺(jué)得諸葛亮肯定完成不了任務(wù)，可以借機除掉他�？墒�，諸葛亮早已想出了完成任務(wù)的.辦法。他私下向魯肅借了二十只快船，每只船上都立了一千多個(gè)草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。曹操看到這種情況，下令軍隊用箭射向對方。霎時(shí)間，曹軍一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會(huì )兒，二十只船上的草人已經(jīng)掛滿(mǎn)了箭。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經(jīng)過(guò)后，萬(wàn)分感慨地說(shuō)：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊�！�
這個(gè)故事在歷史上叫做“草船借箭”。這個(gè)成語(yǔ)就是從此故事中引申出來(lái)的。
●筆下生花
【釋義】比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。
【語(yǔ)出】五代·王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花后天才贍逸，名聞天下�！�
【人物】相傳，李白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。
另一種說(shuō)法是李白少時(shí)苦學(xué)詩(shī)歌，每日抄寫(xiě)前人名詩(shī)，磨光了99支毛筆，最后寫(xiě)出的詩(shī)猶如花兒一樣美麗。
●胯下之辱
【釋義】：從胯下爬過(guò)的恥辱。
【語(yǔ)出】：《史記?淮陰侯列傳》：“淮陰屠①中有侮信者，曰：‘若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情②怯耳�！娙琚壑唬骸拍芩愧�，刺我，不能死，出我胯⑤下�！谑切攀胍曋�，俛出胯下，蒲伏⑥。一市人皆笑信，以為怯�！�
【人物】淮陰有一個(gè)年輕的屠夫，他仗著(zhù)人多勢眾侮辱韓信：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內心卻是很懦弱的啊，假如你不怕死，那就刺死我;不然，就從我的胯下爬過(guò)去�！表n信注視他一會(huì )，俯下身子從對方的胯下爬過(guò)去。集市上的人都譏笑他，以為韓信的膽子真的很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍;如果韓信當初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì )當上大將軍，更不會(huì )幫助劉邦攻打項羽，一統天下。 這故事啟示意義在于，大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
●家徒四壁
【釋義】家里只有四周的墻壁。形容窮得一無(wú)所有。
【語(yǔ)出】班固《漢書(shū) 司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如;相如與馳歸成都;家徒四壁立�！�
【人物】漢朝的司馬相如是當時(shí)一個(gè)有名的才子，不過(guò)他的家境很不好。
有一天，大財主卓王孫邀請他到家里吃飯，順便讓司馬相如表演他的琴藝。卓王孫的女兒那時(shí)候剛死了丈夫，名叫文君，對音樂(lè )很有興趣。當司馬相如在宴會(huì )上彈琴時(shí)，知道文君也在場(chǎng)，就用音樂(lè )表達他的愛(ài)意。宴會(huì )結束后，卓文君仰慕司馬相如才華，就離家出走到司馬相如住的旅舍，兩個(gè)人一起回到成都。
可是回到司馬相如的家，屋子里除了四面墻壁外，根本沒(méi)有任何東西，后靠著(zhù)朋友的幫忙，才在卓王孫家的附近開(kāi)了一間酒店。沒(méi)多久，鄰居們都曉得，卓王孫的女兒居然在街上賣(mài)酒!卓王孫為了面子，不得已只好送給卓文君一百名仆人和一百兩黃金，讓他們購買(mǎi)田產(chǎn)、房屋。
●焚書(shū)坑儒
【釋義】指秦始皇焚燒《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等古代典籍;坑殺一批儒生。后泛指對文化和知識分子的摧殘。
【語(yǔ)出】漢代孔安國《尚書(shū)序》：“及秦始皇滅先代典籍;焚書(shū)坑儒;天下學(xué)士;逃難解散;我先人用藏其家書(shū)于屋壁�！薄稘h書(shū) 地理志下》：“并六國;稱(chēng)皇帝;負力怙威;燔書(shū)坑儒;自任私智�！�
【人物】公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文官們提到分封諸侯的事情，秦始皇聽(tīng)了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時(shí)已經(jīng)任丞相的李斯反對郡縣制，并建議;史官所藏的書(shū)籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來(lái)燒了;不是政府任命的博士官所收藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，而是私家收藏的一類(lèi)書(shū)籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。于是秦始皇下令焚書(shū)。秦始皇聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)人在背后說(shuō)他的壞話(huà)，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹謗他的讀書(shū)人。也不詳細審問(wèn)，查證核實(shí)，就叫人在咸陽(yáng)城外挖了個(gè)大坑，把他們全部都活埋了。
秦始皇焚書(shū)坑儒，目的是想統一思想，壓制那些反對中央集權制的思想和言論，過(guò)分而殘暴。秦始皇是一個(gè)完成偉大統一事業(yè)的了不起的皇帝，同時(shí)也是一個(gè)對人民實(shí)行殘暴統治的皇帝。
●囊螢映雪
【釋義】夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū)，冬天常利用雪的反光讀書(shū)。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
【語(yǔ)出】《晉書(shū) 卷八十三 車(chē)胤傳》：“車(chē)胤字武子，南平人也。恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉�！� ;《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜�！�
【人物】晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。夏天的一個(gè)晚上，他見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，便抓了幾十只螢火蟲(chóng)口袋，把它吊起來(lái)，勉強用來(lái)看書(shū)了。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
孫康由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當了一個(gè)大官。
●賠了夫人又折兵
【釋義】比喻想算計別人，反而遭受雙重損失。
【語(yǔ)出】羅貫中《三國演義》第五十五回;“岸上軍士齊聲大叫曰：‘周郎妙計安天下;賠了夫人又折兵!’”
【人物】三國時(shí)東吳孫權要向蜀漢索回荊州 ，都督周瑜定計，將孫權妹謊說(shuō)嫁給劉備 ，借以把劉備騙到東吳留作人質(zhì)，以便索回荊州 。 劉備按諸葛亮的對策行事，到東吳成婚后同夫人逃出東吳 。周瑜帶兵追趕，被諸葛亮的伏兵打敗。后世因以“賠了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受雙重損失。也證明了劉備一種無(wú)畏的自豪。
●路人皆知
【釋義】比喻人所共知的野心。
【語(yǔ)出】晉代習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之�！�
【人物】司馬昭是三國時(shí)魏國人，他父親名叫司馬懿，是魏國的大將。司馬懿死后，大兒子司馬師不久廢除了已經(jīng)成年但遲遲未能親政的曹芳，另立十三歲的曹髦為帝，權勢比司馬懿更大。司馬師后來(lái)把一切權力交給了弟弟司馬昭。
司馬昭總攬大權后，野心更大，總想取代曹髦。他不斷鏟除異己，打擊政敵。年輕的曹髦知道自己即便做“傀儡”皇帝也休想當長(cháng)，遲早會(huì )被司馬昭除掉，就打算鋌而走險，用突然襲擊的辦法，干掉司馬昭。
一天，曹髦把跟隨自己的心腹大臣找來(lái)，對他們說(shuō)：“司馬昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的恥辱，我要你們同我一道去討伐他�！痹趫�(chǎng)的王經(jīng)對曹髦說(shuō)：“當今大權落在司馬昭手里，滿(mǎn)朝文武都是他的人;君王您力量薄弱，莽撞行動(dòng)，后果不堪設想，應該慎重考慮�！辈荀植唤邮軇窀�，親自率領(lǐng)左右仆從、侍衛數百人去襲擊司馬昭。誰(shuí)知大臣中早有人把這消息報告了司馬昭。司馬昭立即派兵阻截，把曹髦殺掉了。后來(lái)，人們用“司馬昭之心，路人皆知”來(lái)說(shuō)明陰謀家的野心非常明顯，已為人所共知。
●百步穿楊
【釋義】在百步之外射穿一片選定的楊樹(shù)葉子。形容射箭技巧嫻熟。
【語(yǔ)出】《三國演義》第五十三回：“(關(guān)羽)帶箭回寨;方知黃忠有百步穿楊之能�！�
【人物】秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國，有個(gè)名叫蘇厲的謀士獲悉后，趕緊去見(jiàn)周朝的國君，提醒他說(shuō)：“如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險了�！� 建議周天子趕快派人去勸說(shuō)白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。 楚國有個(gè)著(zhù)名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時(shí)就勇力過(guò)人，練成了一手好箭法。他能射落在百步外的一棵楊柳樹(shù)的三片楊柳葉。但有人卻在養由基身旁冷冷他說(shuō)： “喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了!” 養由基聽(tīng)后生氣地轉過(guò)身去問(wèn)道：“你準備怎樣教我射箭?” 那人平靜他說(shuō)：“我并不是來(lái)教你怎樣彎弓射箭，而是來(lái)提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過(guò)，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會(huì )受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應當注意保持名聲!” 養由基覺(jué)得有道理，再三向他道謝。周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故事。白起聽(tīng)后，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。這個(gè)故事還引申出另一條成語(yǔ)“百發(fā)百中”。
中華成語(yǔ)典故 2
專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一齊跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生十分專(zhuān)心集中精力跟教師學(xué)習，另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。教師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是此刻到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，教師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，可是，一個(gè)提高很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
螳螂捕蟬
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著(zhù)，準備吮吸些清涼的露水，卻不明白有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不明白黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(cháng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不明白榆樹(shù)下頭有個(gè)拿著(zhù)彈弓的小孩，把皮筋拉得長(cháng)長(cháng)的，正在瞄準它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不明白前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著(zhù)禍害的表現呀！
寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著(zhù)的危險。
滄海桑田
桑田，農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，此刻海水又退了一半。王遠說(shuō)那里又要揚起塵土來(lái)了。
不自量力
自己不估量自己的潛力。指過(guò)高地估計自己的實(shí)力。
春秋時(shí)期，實(shí)力弱小的息國從鄭國發(fā)動(dòng)戰爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒(méi)過(guò)多久息國被楚國消滅。
千呼萬(wàn)喚
形容再三催促。
白居易用詩(shī)歌為民請命，得罪了當時(shí)的'權貴。因此被貶到江州做司馬。他來(lái)到潯陽(yáng)江邊與即將離別的朋友送行，風(fēng)吹著(zhù)蘆葦傳來(lái)陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來(lái)，江面上傳來(lái)一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬(wàn)喚才見(jiàn)到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。
寵辱不驚
唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調查漕運船只失事的職責問(wèn)題，先后三次給漕運官更改考評政績(jì)，該官吏表現出寵辱不驚。之后盧本人也大起大落，命運坎坷，他的情緒始終平靜如水，并不因起落無(wú)常而改變自己的為人原則。
經(jīng)典魑魅魍魎
春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國陸渾，飄過(guò)洛陽(yáng)城旁的洛水時(shí)，公然在周王室境內陳兵示威，周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞楚莊王。楚莊王無(wú)禮地問(wèn)周王室的鼎有多重，王孫滿(mǎn)解釋說(shuō)鼎是國家的象征，國家強大任何魑魅魍魎都不敢接近。
中華成語(yǔ)典故 3
有一次，顏淵問(wèn)孔子道：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳;夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣!”意思是說(shuō)：老師慢走，我也慢步，老師急走，我也急走，老師快跑，我也快跑;然而老師假如一溜煙地飛馳，那我只好眼巴巴地遠遠落在后面了。
孔子聽(tīng)了顏回的話(huà)，問(wèn)道：“你這話(huà)是什么意思?”
顏答復道：“夫子步亦步，是說(shuō)您談話(huà)我也談話(huà);夫子趨亦趨，是說(shuō)你同人爭辯我也同人爭論;夫子馳亦馳，是說(shuō)您闡述古圣先賢之道我也論述古圣先賢之道�？墒�，您有時(shí)基本不必啟齒，而人們卻都佩服您，這一點(diǎn)我就無(wú)奈學(xué)習，只好難望項背了!”
中華成語(yǔ)典故 4
莊子在談?wù)摗傲x”的時(shí)候，先列舉出一些古代明君圣賢的.故事來(lái)進(jìn)行闡述。他說(shuō)：“堯與許由天下，許由逃之；湯與務(wù)光，務(wù)光怒之，紀他聞之，帥弟子而（通蹲）于窾水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河�！币馑际牵簣虻垡烟煜伦尳o賢者許由，許由不干，逃跑了，商湯決定將君位讓給務(wù)光，務(wù)光不僅不接受，而且發(fā)了脾氣；紀他聽(tīng)到了此事，擔心湯再來(lái)找他，便帶著(zhù)他的眾門(mén)徒躲避到窾水河畔去了，諸侯們聽(tīng)到后，擔憂(yōu)紀他投河絕世，絡(luò )繹不絕前往窾水之濱吊慰；三年之后，申徒狄聞知這些賢士之事跡，甚慕其高名，遂投河而死。莊周在講完這段故事之后，緊接著(zhù)說(shuō)了下邊一段話(huà)：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄（系兔腳的一種，類(lèi)似繩網(wǎng)的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”意思是說(shuō)：荃這個(gè)東西是用于捕魚(yú)的，不能得到了魚(yú)，就把它忘掉了，蹄這個(gè)東西是為了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言詞是為了達意，也不能得其意就不再需要言詞了。對那些“忘言之人”我是決不與他們交談的。
“得意忘言”成語(yǔ)，也是從這里來(lái)的。
中華成語(yǔ)典故 5
從前有一個(gè)叫樂(lè )廣的人。有一次，他請一位好朋友來(lái)家中喝酒�？墒沁@位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一會(huì )，便告別回家了。
這個(gè)朋友回家以后，就生病了�？戳酸t生，吃了藥，都沒(méi)有用。樂(lè )廣聽(tīng)到這個(gè)消息，就去看望這個(gè)朋友，問(wèn)他怎么會(huì )生病的。朋友吞吞吐吐地說(shuō)﹔”那天在你家喝酒的.時(shí)候，我彷佛看見(jiàn)酒杯里有一條小蛇在動(dòng)，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。
樂(lè )廣聽(tīng)了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來(lái)喝酒的地方，發(fā)現墻上掛著(zhù)一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一條小蛇。于是他又把那位朋友請來(lái)，當場(chǎng)作了試驗給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。
中華成語(yǔ)典故 6
從前，有個(gè)年輕人騎馬趕路，天時(shí)已晚，還沒(méi)尋著(zhù)客店。他正著(zhù)急，碰到一個(gè)老農。他在馬上喊：“喂，老頭兒，這兒有旅店嗎?還有多遠?”老農說(shuō)了聲：“無(wú)禮!”�！拔謇�?”他以為不遠，猛加幾鞭朝前跑去。他跑出幾十里也不見(jiàn)人煙，越想越不對頭。他猛然醒悟過(guò)來(lái)，撥轉馬頭又往回趕。
他見(jiàn)那老農還在路邊等候，急忙下馬，誠懇道歉：“老伯，請您原諒，我剛才太沒(méi)禮貌了。請您告訴我，哪兒有旅店?”老農笑了：“年輕人，知錯改錯就好，我也不該讓你白跑路。找旅店的路口你已經(jīng)錯過(guò)了;如不嫌棄，今晚就到我家住吧�！蹦贻p人滿(mǎn)心歡喜和感激。
故事雖簡(jiǎn)單，但由此反應出人與人之間的情感是相互交流;溝通而產(chǎn)生的。好與壞呢也就隨著(zhù)相互之間的刺激與交流的變化而不同。但同這故事一樣：“投桃報李”似的.真誠相交，都會(huì )有好的效應的。
“投桃報李”這個(gè)成語(yǔ)，出自《詩(shī).大雅》中的《抑》，只不過(guò)是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。
來(lái)而不往非禮也。這是我們這個(gè)禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價(jià)值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
投桃報李的故事意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來(lái)或互相贈送東西。
中華成語(yǔ)典故 7
三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè )，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國維持著(zhù)與魏、吳鼎立的'地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續戰斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著(zhù)上身、反綁雙臂，叫人捧著(zhù)玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優(yōu)，為了籠絡(luò )人心，還封他為安樂(lè )公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著(zhù)東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè )舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著(zhù)嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè )，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉，我沒(méi)有一天不想念那里�！@樣也許會(huì )感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著(zhù)悲痛的樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又擠不出眼淚來(lái)，只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸無(wú)大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂(lè )不思蜀，甚至連裝著(zhù)想念故鄉都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè )而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
中華成語(yǔ)典故 8
春秋戰國時(shí)期，魯國有一個(gè)能工巧匠，名字叫魯班，他在土木和手工工藝方面有很多發(fā)明，比如鋸子、云梯、墨斗、曲尺等都不在話(huà)下，據說(shuō)他模仿飛鳥(niǎo)做成的竹制飛鷂能在空中飛行很長(cháng)一段時(shí)間，因此建筑匠人都把他奉為祖師爺。
與此同時(shí)，還有一個(gè)能工巧匠名叫匠石，居住在郢都，他經(jīng)常和朋友表演一個(gè)“魔術(shù)”，就是把朋友的鼻子抹上白灰，然后用斧頭砍過(guò)去，白灰一掃而盡，鼻子卻能不碰到分毫，本領(lǐng)非常之高強。后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人“操斧于班、郢之門(mén)”，敢在魯班和匠石面前耍弄逞威，那就有點(diǎn)不要臉了�！鞍嚅T(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)便由此而來(lái)。
中華成語(yǔ)典故 9
戰國時(shí)期，黃河岸邊有個(gè)叫樂(lè )羊子的人，他的妻子是個(gè)十分賢惠懂事理的婦女。有一次，樂(lè )羊子在路上拾到一塊金子，拿回家交給他的妻子。他的妻子勸告他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道德的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受帶有污辱性的施舍，更何況撿到別人丟失的東西使自己得利而玷污自己的名聲呢？”樂(lè )羊子聽(tīng)了，慚愧萬(wàn)分，便把撿到的金子放回了原處，并且外出求學(xué)訪(fǎng)師，以求能在學(xué)問(wèn)上有所進(jìn)步。
然而過(guò)了一年，樂(lè )羊子便回到了家中。妻子問(wèn)：“你怎么剛剛學(xué)了一年就回來(lái)了呢？”樂(lè )羊子說(shuō)：“我在外面待時(shí)間長(cháng)了，非常想念你，于是就趕回來(lái)看望一下�！逼拮勇�(tīng)后，就拿起一把剪刀走到了織布機旁，說(shuō)：“這些絲綢，是把蠶繭抽成絲，再通過(guò)織布機織成，是一根絲一根絲通過(guò)長(cháng)時(shí)間的`積累而成寸、成尺、成匹的�，F在如果把這匹絲綢剪斷，以前的勞動(dòng)就會(huì )白費。你在外求學(xué)也要日積月累，要通過(guò)不斷鉆研才能提高自己的學(xué)問(wèn)和修養。如果學(xué)了一半就回來(lái)，這不是與剪斷織布機上的絲線(xiàn)一樣會(huì )前功盡棄嗎？”
樂(lè )羊子聽(tīng)了妻子的這番話(huà)，非常感動(dòng)，隨即又外出繼續求學(xué)。七年之后樂(lè )羊子學(xué)成歸來(lái)，得到了魏國國君的重用，成就了一番大事業(yè)。
后來(lái)人們就用“半途而廢”來(lái)比喻某些人做事有始無(wú)終，不能堅持到底。
中華成語(yǔ)典故 10
戰國時(shí)期，許多小國都先后被大國吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個(gè)國家。七國之中，秦國的實(shí)力最強，它不斷地派兵向鄰國進(jìn)攻，實(shí)行蠶食政策，擴大自己的疆土。
從公元前276年開(kāi)始，魏國連續三年都遭到了秦國的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國的聯(lián)軍，殺了十五萬(wàn)人，并且俘虜了魏國大將芒卵。這時(shí)，魏國的另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國的'南陽(yáng)城割讓給秦國以換取暫時(shí)的和平。謀臣蘇代對魏王說(shuō)：“想要得到大將印璽的人是段干子，想要得到魏國土地的是秦國�，F在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國的土地沒(méi)有割讓完之前，他們是不會(huì )罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國，就好像是抱著(zhù)柴草去救火一樣，柴草沒(méi)有燃燒完之前，火是不會(huì )熄滅的�！�
魏王聽(tīng)了段干子和蘇代的話(huà)，始終拿不定主意，致使魏國的土地不斷地被秦國侵占，國力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國還是被秦國滅掉了。
后來(lái)，人們就用“抱薪救火”來(lái)比喻一個(gè)人處理問(wèn)題不得當，結果形勢發(fā)展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問(wèn)題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。
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