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網(wǎng)絡(luò )墓地能否成為華人靈魂新歸宿？
清明節是中國非常獨特的一個(gè)節日，如今已經(jīng)是全民放假的法定假日，在這一天，全體的中國人去懷念祖先祭奠亡靈，這其實(shí)就是中國人傳統文化最核心的價(jià)值觀(guān)的體現。
祖先墓地是中國人的信仰和心靈中的寄托
在網(wǎng)絡(luò )上，很多人嘲笑中國人沒(méi)有信仰，這些人以為只有相信上帝相信真主才是信仰，殊不知中國人在商周時(shí)代就已經(jīng)將對鬼神的崇拜演化為對祖宗的心靈傳承，對先人的統一紀念和對圣人的崇拜讓中國人的內心從來(lái)不會(huì )孤單。
中國的古代，即便一個(gè)朝代覆亡了，接下來(lái)的朝代也會(huì )善待上一個(gè)朝代的陵園，甚至有清朝皇帝去拜謁明朝皇陵的行動(dòng)，而如果是有人將前朝陵園毀滅，都會(huì )被歷史和社會(huì )定性為惡人，包括燒了驪山的項羽，也包括偷盜了清東陵的孫殿英。
當然，陵園至于中國還有更多的含義。據說(shuō)，當年湖南軍閥就曾經(jīng)派人準備去挖開(kāi)革命家的祖墳。更多的人相信，家族陵園的位置會(huì )決定后代人的地位與命運，陰宅風(fēng)水理論一直長(cháng)盛不衰。雖然這樣的說(shuō)法無(wú)從考證真實(shí)性，可也從客觀(guān)上起到了讓后代祖宗和保護祖宗陵墓的作用。
我們很多人都知道佘氏家族十七代人，從明代開(kāi)始，歷經(jīng)四個(gè)朝代、五個(gè)世紀，四百多年，經(jīng)歷了八國聯(lián)軍、日寇侵華等多次戰亂，為袁崇煥將軍守墓的事跡，當代也有幾代人守護烈士陵園信守諾言的戰友。在中國人的意識中，陵園是所有人的最終歸宿，也是留給后代的心靈寄托。
網(wǎng)絡(luò )墓地在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代興起并非偶然
我們已經(jīng)來(lái)到了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)滲透進(jìn)社會(huì )的方方面面，也包括陵園。在最近幾年，網(wǎng)絡(luò )墓地開(kāi)始興起。據報道，某網(wǎng)絡(luò )目的在清明節的僅僅一天里就有超過(guò)70萬(wàn)人參與了網(wǎng)絡(luò )祭掃，這個(gè)數字每年都在快速攀升中。目前，國內提供網(wǎng)上墓地的網(wǎng)站有近千家。
根據百度百科的解釋?zhuān)W(wǎng)絡(luò )墓地指虛擬的墓地，主要是為了方便現代人通過(guò)網(wǎng)上進(jìn)行祭祀，具有快捷，祭禮方便，不用花錢(qián)等等特點(diǎn)。這些網(wǎng)絡(luò )墓地記錄并永久保存逝者的資料、生平介紹、逝者故事、照片、音頻、視頻，你隨時(shí)可以以虛擬的鮮花、香火、物品等方式來(lái)祭拜已逝的親人，同時(shí)也能記錄下你每次的心情(留言)，并且身在不同地方的親友都能看到并參與祭拜，還可以設置紀念館公開(kāi)(任何人都可以訪(fǎng)問(wèn))或不公開(kāi)(僅憑密碼訪(fǎng)問(wèn))來(lái)保護隱私等等。除此之外，一些名人在逝世之后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )墓地也更方便的進(jìn)行紀念。
與陵園目的相比，現代人流動(dòng)性較大，清明或者祭日不能前往墓地掃墓，不能寄托哀思，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò )墓地就可以很好地實(shí)現。當然，即便網(wǎng)絡(luò )墓地有很多方便的地方，可在短時(shí)間內不可能替代墓地。
從技術(shù)手段上看，現在的網(wǎng)絡(luò )墓地都具有永久性，不存在有效期，可陵園的墓地卻有年限的限制。按照國家有關(guān)規定，墓地的使用年限原則上以20年為一個(gè)周期，在期限到期后，就存在是否能繼續的問(wèn)題。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò )墓地實(shí)際上也并非可永久，一是這些網(wǎng)站是否能長(cháng)期運營(yíng)并未可知，二是隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，也許用不了20年，這些網(wǎng)站都不一定還能打開(kāi)或被認知。
當然，互聯(lián)網(wǎng)作為一種虛擬的環(huán)境，正在被社會(huì )廣泛的接受，網(wǎng)絡(luò )墓地形式也并非憑空杜撰，之所以流行開(kāi)來(lái)，也是因為其符合的社會(huì )發(fā)展趨勢。
網(wǎng)絡(luò )墓地與陵園墓地相結合的O2O模式會(huì )成型
中國人已經(jīng)到了活不起也死不起的境況，以后將有很多人無(wú)錢(qián)在身后擁有那塊讓人羨慕的方寸之地。
媒體報道，民政部發(fā)布的《殯葬綠皮書(shū)2014-2015》中顯示，目前整個(gè)北京地區的平均殯葬消費達到42837元，而居住在城區的居民，這一數字就達到了約80000元。有超過(guò)92%的北京市區消費者，認為墓地消費過(guò)高。京近郊的靈山寶塔陵園，2012到2014不到三年時(shí)間，墓穴均價(jià)從2萬(wàn)8漲到約4萬(wàn)2，漲幅接近150%。
據統計，我國人口老齡化進(jìn)程加快，導致墓地需求量日益增長(cháng)。去年我國死亡人口已超過(guò)1000萬(wàn)，預計到2030年，這一數字將達到2000萬(wàn)左右，而中國土地的大量被占用和城市化進(jìn)程，陵園土地會(huì )更加稀缺和昂貴。
在這樣的情況下，未來(lái)可能出現類(lèi)似O2O模式的陵園建設，陵園中采取最節約土地和空間的存儲方式，而同時(shí)開(kāi)辟虛擬現實(shí)的網(wǎng)絡(luò )陵園，后人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行祭掃和追思。通過(guò)更符合現代的喪葬觀(guān)念的普及，網(wǎng)絡(luò )墓地與現實(shí)墳墓很可能結合在一起，實(shí)現更長(cháng)久的傳承與更豐富的紀念。
用一首宋詞作為結尾：“年時(shí)酒伴，年時(shí)去處，年時(shí)春色。清明又近也，卻天涯為客。 念過(guò)眼，光陰難再得。想前歡，盡成陳?ài)E。登臨恨無(wú)語(yǔ)，把闌干暗拍。”
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