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晉商-財富故事
山西商人大多白手起家，憑著(zhù)吃苦耐勞的創(chuàng )業(yè)精神殺出了一條血路，足跡踏遍天涯。
山多地少、土瘠民貧、天寒風(fēng)烈的生存環(huán)境，逼著(zhù)山西人背井離鄉，踏上從商之路，同時(shí)也鑄就了山西人勤儉吃苦、堅韌不拔的品質(zhì)。歷史上，山西商人稱(chēng)為晉幫。晉幫商人對萬(wàn)里行賈習以為常，他們遠往他鄉，不以身家為念。山西商人大多白手起家，他們靠的是勤儉吃苦的創(chuàng )業(yè)精神，一步一步走向成功。
許多山西商人把吃苦勤儉的美德代代承傳，形成一種不怕艱苦、不畏風(fēng)險的創(chuàng )業(yè)精神。在經(jīng)商的刻苦性上，可以說(shuō)，山西商人居全國商人之冠�，F在，山西商人憑著(zhù)這股精神，足跡遍及天涯。從日本到莫斯科，從加爾各答到阿拉伯地區，都能見(jiàn)到山西商人的身影。山西人也自豪地宣稱(chēng)：“凡是有麻雀能飛的地方都有俺山西人。”
講究信用和質(zhì)量
山西商人崇信尚義，名聞四海。
在歷史上，蒙古牧民只要看到刻印有“三玉川”、“長(cháng)裕川”字樣的磚茶就爭相購買(mǎi)，甚至他們以磚茶代替銀兩作為貨幣在交易中使用。
自古以來(lái)，從經(jīng)營(yíng)思想上看，商人可分兩類(lèi)：一是誠賈，又稱(chēng)廉賈，良賈，良商；二是貪賈，又稱(chēng)任商，佞商，奸賈，奸商。前者薄利多銷(xiāo)，貨真價(jià)實(shí)；后者壓價(jià)、抬價(jià)、摻雜使假，囤積居奇，投機倒把。其區別在于誠賈以信義為重，奸商做生意不講信義。山西商人則是重信義的一個(gè)群體。近代名人梁?jiǎn)⒊驮?jīng)說(shuō)過(guò)：“晉商篤守信用。”
歷史上，山西商號信用卓著(zhù)，貿易雙方產(chǎn)生了一種由信用交易產(chǎn)生的特殊結算形式——標期。太谷為全省商業(yè)中心，標期每季一期，屆期結算舊債，再生新債，有借有還，體現了商人與主顧間建立的互相信賴(lài)關(guān)系。過(guò)標之期，名商云集，“通衢為之狹”。倘若有人不按規定執行，就要受到所有商號的指責，并采取一致行動(dòng)，中止與他的貿易往來(lái)，讓他落得個(gè)身敗名裂的下常因此，晉幫商人中有許多深孚眾望的商家，“舞弊情事，百年不遇”。
在山西商人中，許多人生意越做越大，越做越紅火，就因為他們講究信義，才得以致之。
近年來(lái)，由于山西商人在經(jīng)商實(shí)踐中奉行崇信重義的職業(yè)道德和遵守公平競爭的市場(chǎng)規則，成績(jì)卓著(zhù)，而受到社會(huì )的廣泛好評。因此，與山西人做生意，在一般情況下，可以大膽放心，他們不會(huì )玩欺詐，也不會(huì )見(jiàn)利忘義。
公平競爭
義與利是一對矛盾，只講義而不求利，就不成為商人，但只求利而不講義，既不合乎社會(huì )道德規范，損害公眾的利益，從長(cháng)遠看也是飲鴆止渴，損害商人自身的利益。所以，處理好義與利的關(guān)系，既是職業(yè)道德的要求，也是商人素質(zhì)的體現。在處理義與利的矛盾上，山西商人是成功的典范。他們的秘訣就是公平競爭。
歷史上，山西票號，財大氣粗，其勢力幾乎左右全國的金融市常它有得天獨厚的競爭優(yōu)勢，但票號既不欺行霸市，也不以勢壓人，而是義中取利，同舟共濟，互利互惠，尤其是對一些資金少、規模小的錢(qián)莊、店鋪、典當、賬局，他們不但不排擠，反而不時(shí)給予資金上的資助。這樣，山西票號就避免了矛盾激化和一些不正當的競爭，而是憑借雄厚的資金、良好的信譽(yù)、靈活的經(jīng)營(yíng)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，招徠了客戶(hù)，擴展大量業(yè)務(wù)，從而取得了一流的經(jīng)濟效益。
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