有關(guān)學(xué)生調查報告6篇
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用頻率呈上升趨勢，多數報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫(xiě)的。你知道怎樣寫(xiě)報告才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的學(xué)生調查報告6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生調查報告 篇1
為進(jìn)一步了解我區中小學(xué)生的思想狀況，把握新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn)，提高教育的針對性和主動(dòng)性，近期，區教委基教科對各直管學(xué)校、鄉鎮各校開(kāi)展了大規模的德育調查活動(dòng)。調查在我區城鄉12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進(jìn)行，共收到有效答卷4383份。內容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認識、基礎文明、親子關(guān)系、興趣愛(ài)好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調查兼顧了城市、農村的各級各類(lèi)學(xué)校，基本能反映我區中小學(xué)生的真實(shí)現狀。在此基礎上，區教委組織各校德育骨干進(jìn)行數據統計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀(guān)的依據。
(一)理想與追求
調查顯示，當今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實(shí)、更現代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會(huì )的人本化和價(jià)值觀(guān)的多元化的具體體現。無(wú)庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來(lái)虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實(shí)的追求，雖然在太強調自我的時(shí)候可能忽略了對別人的關(guān)照；他們在追求物質(zhì)利益的時(shí)候，可能對社會(huì )的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。
1、功利的學(xué)習目的，務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。
“人生的意義何在？”這是一個(gè)體現人生價(jià)值取向的鄭重的問(wèn)題。調查顯示，接近半數的學(xué)生把金錢(qián)、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問(wèn)及“你認為學(xué)習的目的是什么？”時(shí)，多數學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”�？梢�(jiàn)，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會(huì )競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開(kāi)的貧富差距使他們十分現實(shí)地考慮自己的將來(lái)。這種表現在城市學(xué)生身上體現的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習的比例均大大超過(guò)農村學(xué)生)。我們不能簡(jiǎn)單地把這種傾向作為個(gè)人主義來(lái)批判，而是應該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)**利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來(lái)說(shuō)，過(guò)分地關(guān)注自我，也會(huì )產(chǎn)生社會(huì )化方面的不良傾向，會(huì )產(chǎn)生不能很好適應社會(huì )的問(wèn)題，這也是當前教育中應該重視的問(wèn)題。
但是近年來(lái)，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來(lái)教育學(xué)生，他們已經(jīng)習慣于用“不好好學(xué)習就找不到工作”等通俗的小道理來(lái)激勵學(xué)生，他們認為為國為民的大道理太過(guò)空泛，遠不如小道理來(lái)得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永遠無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)呈現明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀(guān)念，既強化了中學(xué)生自我?jiàn)^斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿(mǎn)足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀(guān)念。這在客觀(guān)上促使中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念從社會(huì )本位向個(gè)體本位轉移，進(jìn)而表現出較強的個(gè)性和自主性。近年來(lái)，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分數漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長(cháng)期流水線(xiàn)式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現的尤其明顯，危難當頭，大戰在即，中學(xué)老師們的熱情與責任心遠不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì )背景和教育氛圍之下，相當比例的學(xué)生對學(xué)習的目的表現出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調查顯示：初中生選擇“說(shuō)不清楚為什么學(xué)習”的比例遠遠高于小學(xué)生和高中生。
2、尊重知識卻鄙視勞動(dòng)。
在被問(wèn)及自己理想的職業(yè)時(shí)，學(xué)生的選擇呈現多元化的傾向，再也沒(méi)有過(guò)去“我長(cháng)大了要當一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見(jiàn)當代學(xué)生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數最多，排在第三位的是選擇做一個(gè)機關(guān)工作人員，這三項合計人數接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數的一半�？梢�(jiàn)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學(xué)生對金錢(qián)的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢(qián)。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩定而豐厚的職業(yè)。
調查顯示，選擇做技術(shù)工人或農民的人數合計不到8%，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會(huì )地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動(dòng)的機會(huì )更少。家長(cháng)、老師僅對學(xué)生的成績(jì)提出要求，甚至還向學(xué)生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而且學(xué)生中的大多數也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非，但學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個(gè)人成長(cháng)。因此在中小學(xué)加強勞動(dòng)教育，培養學(xué)生對生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
3、長(cháng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首眩
69%的學(xué)生希望自己長(cháng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想參加任何政治組織，希望自己成為**黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長(cháng)期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動(dòng)機的參與，但至少說(shuō)明對黨的支持與信任是當代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基矗
(二)基礎文明
1、基礎文明水平顯著(zhù)提高。
調查顯示，43.1%的學(xué)生認為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數超過(guò)80%，這個(gè)比例應該遠遠好過(guò)成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區會(huì )將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開(kāi)的別人的房間時(shí)會(huì )先敲門(mén)，這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現著(zhù)自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱，公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話(huà)，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛(ài)心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會(huì )喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受，行為粗魯的人做自己的朋友。
可見(jiàn)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進(jìn)入21世紀以來(lái)，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說(shuō)教轉向基礎文明的養成教育，多年扎扎實(shí)實(shí)的工作，目前已初見(jiàn)成效。
但也要看到，學(xué)生在問(wèn)卷中所反映出的道德水平與人們的感覺(jué)有很大出入，在日常生活中大家感覺(jué)亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說(shuō)明問(wèn)卷調查的結果并不完全反映了真實(shí)的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強學(xué)生基礎文明的養成教育仍然任重道遠。
2、城市學(xué)生優(yōu)于農村。
城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農村為20.4%，相差29個(gè)百分點(diǎn)；城市高中為48.2%，農村為38.5%，相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說(shuō)明基礎文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農村。另一方面也說(shuō)明農村學(xué)�；A文明的養成教育還需進(jìn)一步加強�？上驳氖寝r村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習慣需要長(cháng)期的積淀，相信隨著(zhù)農村經(jīng)濟的發(fā)展，農民生活條件的改善，學(xué)生的基礎文明水平還會(huì )不斷提高。
3、初中生行為習慣最差。
“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽(tīng)話(huà)，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對師長(cháng)的指令言聽(tīng)計從，而且還沒(méi)有像高中生那樣的自我修養意識，許多人對個(gè)性的理解極不成熟，在訪(fǎng)談中發(fā)現，很多初中學(xué)生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語(yǔ)，不拘小節當作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。
從另一個(gè)角度看，隨著(zhù)小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調查職高比例較小)，諸多習慣差、學(xué)習也差的學(xué)生沒(méi)有機會(huì )進(jìn)入高中校門(mén)。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭的事實(shí)。隨著(zhù)初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力，對升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。
初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時(shí)的學(xué)生逐漸開(kāi)始形成關(guān)于人生的最初的觀(guān)念，行為習慣也漸漸定型，此時(shí)的教育往往會(huì )對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養學(xué)生良好的行為習慣有著(zhù)十分重要的意義。
(三)家庭教育
1、家庭教育水平顯著(zhù)提高。
調查顯示：“只知給吃穿，別的都不問(wèn)”的家長(cháng)僅占2.7%，可見(jiàn)絕大多數家長(cháng)都開(kāi)始重視家庭教育，對孩子采取放任態(tài)度的家長(cháng)人數極少。對孩子“百依百順”的家長(cháng)占9.3%，這和大家的感覺(jué)有很大差距，一方面，此次調查的對象是學(xué)生，即便家長(cháng)對他們百依百順，許多學(xué)生還會(huì )感覺(jué)不滿(mǎn)足，因此他們不會(huì )選擇此選項；另一方面，說(shuō)明溺愛(ài)型的家庭的確在逐漸減少。在大家的觀(guān)念中，現在的孩子多為獨生子女，溺愛(ài)是家庭教育中普遍存在的問(wèn)題。大家把獨生子女們戲稱(chēng)為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，以為他們是被慣壞的一代，事實(shí)上家長(cháng)們只是在家務(wù)勞動(dòng)方面有嬌慣孩子的傾向，但在學(xué)習方面卻從不馬虎，要求之嚴，標準之高，都是以前的家長(cháng)無(wú)法比擬的�！皩⒆邮裁炊脊�，讓孩子受不了”的家長(cháng)占12.6%，嚴苛型和溺愛(ài)型的家庭大致都保持在10%的比例，而且嚴苛的家庭還要稍高一些，重視家庭教育是中華民族的傳統，隨著(zhù)人民生活條件的改善(以往的許多老百姓忙于生計，顧不上子女教育)，對家庭教育的重視程度還將不斷提高。74.3%的孩子認為家長(cháng)“能支持、理解自己，而且不溺愛(ài)孩子”，此選項比例最大。而且在被問(wèn)及“遇到心理困惑習慣于求助于誰(shuí)”時(shí)?6.8%的孩子會(huì )求助家長(cháng)，高于求助老師的比例；在被問(wèn)及“在你成長(cháng)過(guò)程中受誰(shuí)影響最大”時(shí)，58.5%的孩子認為家長(cháng)的影響最大。當前中小學(xué)生的家長(cháng)多出生于六七十年代，多數接受過(guò)系統的初等教育，其文化水平較以前有很大進(jìn)步。加上媒體、書(shū)刊和各類(lèi)家長(cháng)學(xué)校對家教知識的普及，家長(cháng)的教育觀(guān)念及行為也有很大改善。
2、家長(cháng)對初中生管得最嚴。
如果隊把“對孩子百依百順”的家長(cháng)作一個(gè)縱向比較，會(huì )發(fā)現小學(xué)與高中的比例明顯高于初中。小學(xué)生年齡小，高中生已不太需要家長(cháng)操心，而初中的孩子界于懂事與不懂事之間，代際沖突比較突出。
3、對子女不管不問(wèn)的家長(cháng)仍占一定比例。
調查顯示，1.3%的孩子反映得不到家長(cháng)的疼愛(ài)，如果把部分孩子“家丑不外揚”的心理考慮進(jìn)去，這個(gè)比例還會(huì )升高，估計要達到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭，父母雙方都不愿意盡監護責任，有的跟著(zhù)爺爺奶奶過(guò)，有些干脆脫離家長(cháng)的監護。由于長(cháng)期得不到家庭的溫暖，他們對人對事十分冷漠，而且有很強的反社會(huì )心理。有些孩子在學(xué)校成績(jì)和表現極差，而且對老師的批評教育十分敏感。許多人整晚混跡于網(wǎng)吧、游戲機廳之中，與社會(huì )青年相交結，拉幫結派，滋擾校園。很多孩子早早的輟學(xué)，甚至走上違法犯罪的道路。我們國家的(民法)和(預防未成年人犯罪法)雖明確規定了家長(cháng)對孩子監護責任，但缺乏得力監督保證機制。社區、公安、民政等部門(mén)在法律上雖然對該部分孩子也有教育和管理的職責，但落實(shí)的情況很不好。通過(guò)司法程序雖然在理論上可以解決孩子的監護問(wèn)題，但只有形成訴訟，法院才可能介入，孩子年齡尚小，有幾個(gè)能想到訴諸法律呢？即便告了家長(cháng)，法院執行起來(lái)也十分困難，即使得到了執行僅僅可以解決經(jīng)濟上的問(wèn)題，也無(wú)法解決情感和教育上的問(wèn)題。這一部分孩子所占比例雖小，如果把這個(gè)比例乘以長(cháng)壽學(xué)生總數，那將是一個(gè)很大的數字。社會(huì )越發(fā)展，就越應關(guān)心弱勢群體的生存狀態(tài)，這些孩子就是學(xué)生中的弱勢群體，被社會(huì )忽略的一群。他們從小得不到社會(huì )的關(guān)懷，長(cháng)大就有可能報復社會(huì )，這是一個(gè)潛在的不安定因素，所以應該引起全社會(huì )的關(guān)注。
(四)自我感覺(jué)
1、只有六成學(xué)生感覺(jué)幸福。
調查顯示，只有62.5%的學(xué)生認為自己是幸福的，32%的學(xué)生選擇“一般”，還有4.5%的學(xué)生認為自己是不幸福的。
生活在新世紀這一代青年人所擁有的物質(zhì)財富是前所未有的豐富，對未來(lái)的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼里，他們是最沒(méi)有理由抱怨或侈談“不夠幸�！钡囊淮�。然而現實(shí)生活中,在社會(huì )各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使，中學(xué)生被迫投入競爭;隨著(zhù)父母的離異、破損家庭的增多以及社會(huì )環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。由于缺乏對正確幸福觀(guān)的宣傳教育，使得人們對幸福的理解與追求存在著(zhù)種種誤區。受拜金主義和享樂(lè )主義幸福觀(guān)影響，相當一部分中小學(xué)生判斷自己的幸�；虿恍腋５囊罁�，家庭條件是否優(yōu)越，父母有沒(méi)有本事掙錢(qián)，能否滿(mǎn)足自己在物質(zhì)方面的需要等等。有的學(xué)生甚至認為家里每天省吃?xún)�用的生活使他的生存沒(méi)有意義。
由于年齡和地域的差別，青少年對于生活幸福的理解也不同。調查數據表明，城市青少年的幸福感略高于農村青少年的，農村初中生認為自己不幸福的比率最高，這可能和農村中學(xué)生所面臨的學(xué)習和生活上的壓力較大有關(guān)，農村小學(xué)生中有4.5%的人愿意長(cháng)大后當一名農民，農村初中學(xué)生中有93.8%的希望成為老板、機關(guān)工作者或者是高級知識分子，只有0.3%的人愿意繼續務(wù)農，受這種思想的影響，農村初中生在學(xué)習上所承受的壓力最大，遇到的困擾也最多。
在當前中小學(xué)生的心目中，幸福還表現為一種自由。說(shuō)白了，就是獲得說(shuō)想說(shuō)的話(huà)，做想做的事的權利。他們在家庭和學(xué)校里受到紀律的約束，無(wú)法最大程度地實(shí)現自己的愿望，使他們產(chǎn)生不幸福感。對于高中學(xué)生，則更重視家庭成員之間的相互信任，相互理解和支持，尤其是來(lái)自父母方面的。
2、小學(xué)生最幸福，初中生最不幸福。
小學(xué)生認為自己目前的生活幸福的學(xué)生占69.4%，其中尤以農村小學(xué)生選擇“幸�！钡倪x項比例最高，占70%以上�？梢�(jiàn)，生活在清新自然的鄉野中的小孩子最幸福，他們不必去趕場(chǎng)似的上各種特長(cháng)班，去學(xué)鋼琴、攻外語(yǔ)，課余時(shí)間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。初中生認為自己目前的生活幸福的學(xué)生占56.2%，在三個(gè)年齡段中比例最低。初中是人生的多事之秋，有所謂的成長(cháng)的煩惱，幸福感較低一方面和他們的年齡特點(diǎn)有關(guān)；另一方面，近年來(lái)，高校的擴招使中考迅速增溫，中考之熱尤甚于高考，這使學(xué)生們小小年紀就感受到競爭的殘酷，讓這本就多事的年華又彌滿(mǎn)了應試教育的陰云，很多孩子感到壓抑，被學(xué)習逼得喘不過(guò)氣。其實(shí)教育者的責任不僅僅是傳授知識，還應該給孩子們一個(gè)快樂(lè )的童年和青少年時(shí)光，從小讓他們感知人生的美好，這種情感的培養對學(xué)生一生的發(fā)展都具有重要的意義。
3、學(xué)業(yè)壓力仍是孩子們最大的負擔。
在對學(xué)生的調查中我們發(fā)現，在青少年成長(cháng)中造成困惑的較大問(wèn)題依次為學(xué)習方面(36%)、人際交往方面(21.6%)、父母方面(8.4%)等。其中學(xué)業(yè)壓力是孩子們最大的負擔。主要表現在：①學(xué)生學(xué)習的心理壓力越來(lái)越大，造成精神上的萎靡不振，從而導致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。②厭學(xué)是目前學(xué)習活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題，不僅是學(xué)習成績(jì)差的同學(xué)不愿意學(xué)習，一些成績(jì)較好的同學(xué)亦出現厭學(xué)情緒。③考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時(shí)焦慮更為嚴重，甚至出現焦慮泛化現象。某中學(xué)有一學(xué)生在寫(xiě)過(guò)一篇名為(童年無(wú)趣)的習作，馬上引發(fā)了全班同學(xué)的共鳴，“每天奔波于學(xué)校和家庭兩點(diǎn)一線(xiàn)之間，休息日還不得不穿梭于各種補習班。我實(shí)在沒(méi)有感受到人們常說(shuō)的那種童年的快樂(lè )”。有學(xué)生在接受訪(fǎng)談時(shí)這樣說(shuō)：“小學(xué)三年級時(shí)我數學(xué)考了100分，爸爸很高興，那天晚上他鄭重的對我說(shuō)：‘孩子，好好努力！我們全家的希望都寄托在你的身上了’。這句話(huà)像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年�！痹S多家長(cháng)“望子成龍”、“望女成鳳”的心太切，希望自己年輕時(shí)沒(méi)實(shí)現的夢(mèng)想能在下一代身上實(shí)現，還有很多家長(cháng)自己孩子的成績(jì)作為相互攀比的內容，這都使這個(gè)年齡段的孩子承受了太多的負擔。有一首校園民謠的歌詞是這樣說(shuō)的：“起的最早的是我，睡得最晚的是我，最苦、最累的是我是我還是我�！边@也從一個(gè)側面反映了當今學(xué)生的心態(tài)。
另外，人際關(guān)系問(wèn)題也是中學(xué)生反映較多的問(wèn)題。其中包括與教師的關(guān)系問(wèn)題、同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題、與父母的關(guān)系問(wèn)題等。另外還有一些青春期心理問(wèn)題，如：青春期閉鎖心理、早戀等。
(五)心理調節
1、更加孤獨的一代。
學(xué)生遇到心理困惑時(shí)，選擇“把它悶在心理，進(jìn)行自我調節，不對外人說(shuō)”的學(xué)生最多，占42.7%。人們時(shí)常把現在的孩子看成為“陽(yáng)光少年”，以為他們活潑、開(kāi)朗、外向、大方，其實(shí)他們的內心很孤獨。這是一代沒(méi)有兄弟姐妹的孩子，電視占據了他們童年的大部分時(shí)間，從小缺少玩伴，失去了很多與人交流的機會(huì )。獨生子女的孤獨在此得到了充分的體現，孤獨的心靈仿佛潮濕的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學(xué)生們早早的把心靈封閉起來(lái)，也給教育帶來(lái)了很大的難度。如果從另一個(gè)角度看，這也是孩子們獨立與個(gè)性的一種體現，自己的問(wèn)題自己解決，不借助于外力。因此教育者一方面要給孩子們多創(chuàng )造交流與合作的機會(huì )，另一方面還要教給他們自我調節的技能，培養他們健康的心理。
有37.2%的學(xué)生愿意將心中困惑與伙伴交流，尤其是關(guān)于娛樂(lè )問(wèn)題以及與異性關(guān)系問(wèn)題；有16.8%的同學(xué)愿意向父母敞開(kāi)心扉；只有4.4%的學(xué)生愿意同老師交流他的.心事。這是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，有人說(shuō)兩年就是一個(gè)代溝，孩子與成人的思想差別很大，這是妨礙代際間交流的重要因素。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師對我要求嚴，說(shuō)了怕惹他們生氣，說(shuō)得不對怕受批評，說(shuō)了沒(méi)用不如不說(shuō)；父母工作忙沒(méi)時(shí)間和他們說(shuō)；學(xué)校抓學(xué)習，沒(méi)人聽(tīng)我說(shuō)�！睂W(xué)生是否向教師和家長(cháng)敞開(kāi)心扉，是教育中十分重要的因素，學(xué)生不講心里話(huà)，教育工作無(wú)法開(kāi)展，心理問(wèn)題就不能解決。而學(xué)生能否說(shuō)心里話(huà)，關(guān)鍵取決于教師、父母的態(tài)度和教育方式。
另外我們也欣喜的看到，2%的學(xué)生遇到心理問(wèn)題時(shí)會(huì )求助心理咨詢(xún)熱線(xiàn)，如果用2%乘以學(xué)生的總人數，那將是個(gè)很大的數字。這說(shuō)明心理熱線(xiàn)開(kāi)通的確可以解決不少學(xué)生的問(wèn)題，而且漸漸深入人心，成為學(xué)生傾訴心聲的新途徑。
2、城市初中孩子的心理最封閉。
調查顯示，城市初中孩子的心理最封閉，65.5%的人不愿向外人吐露心聲；城市高中占45.1%，居第二位；農村高中第三，占44.1%，再其次是農村小學(xué)生、城市小學(xué)生，分別占37%和34.2%；而農村初中生選這一項的比例卻最少，僅占30.1%。這是一個(gè)很奇怪的現象，初中生正處于青春期，心理波動(dòng)大，較容易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中，鄰里之間很少溝通，節假日還要參加各種補習班。城市環(huán)境雖好，文化娛樂(lè )場(chǎng)所雖多于農村，但可供中學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所卻很少。據統計，多數初中生的閑暇時(shí)間用看電視來(lái)打發(fā)，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，許多孩子用打游戲、上網(wǎng)來(lái)打發(fā)時(shí)間，他們更喜歡在虛擬的世界里和人交流，而不愿意面對面地與人交流。這種自我封閉顯然不利于學(xué)生的成長(cháng)，因此，關(guān)注城市實(shí)踐學(xué)生的心理健康，應該引起各方面的重視。
相反在農村，孩子上了中學(xué)，就被認為是大孩子了。他們開(kāi)始擔負一些家庭的責任，家長(cháng)也會(huì )給他們更大的自主權。鄉村的居住環(huán)境更有利與小伙伴們的交往，他們的孤獨感比城市的孩子要少得多。遇到心理困惑求助于父母的學(xué)生，農村多于城市；遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生，城市多于農村。調查顯示:遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生比例，城市各年齡段均高于農村；助于父母的學(xué)生比例，農村學(xué)生偏高。這說(shuō)明農村學(xué)生的家庭觀(guān)念稍強，城市學(xué)生的獨立意識更突出。
3、年齡越大，朋友越重要。
如果把三個(gè)年齡段的學(xué)生作縱向的比較，會(huì )發(fā)現遇到心理困惑求助于老師的比例基本相當，求助于父母的比例逐漸降低，求助于朋友的比例似乎與年齡成正比，年齡越大，朋友越重要。調查中可以看出老師、家長(cháng)、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經(jīng)�？畤@自己的十句話(huà)，不如小伙伴的一句話(huà)。光慨嘆沒(méi)有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導，“近朱者赤，近墨者黑”，許多孩子正是因為交上了壞朋友才逐漸走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀(guān)念，放下師長(cháng)的架子，走進(jìn)孩子們的生活，作為教師和家長(cháng)，為什么不能成為孩子的朋友呢？
4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現實(shí)。
在被問(wèn)及：“遇到困惑，你求助于何人時(shí)”，只有不到5%的學(xué)生選擇老師，遠低于求助朋友和父母的比例，連小學(xué)生也是如此，這說(shuō)明學(xué)生對老師的信任度正在逐漸降低。在被問(wèn)及“對你的成長(cháng)影響最大的人是誰(shuí)”時(shí)，選擇老師的人數也在家長(cháng)和朋友之后，教師的社會(huì )形象以及對學(xué)生影響力的不斷降低很值得大家認真反思。
從客觀(guān)上講，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育已不再是學(xué)生獲得知識和信息的唯一渠道，書(shū)刊、電視、網(wǎng)絡(luò )不斷的給學(xué)生提供更符合時(shí)代潮流的觀(guān)念。教育在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下走下圣壇，漸漸被人們理解為一種等同于醫療、保險等行業(yè)的社會(huì )服務(wù)。近幾年媒體又不斷在教育收費、加重學(xué)生課業(yè)負擔等方面揭教育的短，甚至用個(gè)別老師的惡劣行為影射整個(gè)教育。這都降低了教師在人們心中的地位。
主觀(guān)的原因更值得深思。第一，長(cháng)期的自我封閉很容易讓老師患上社會(huì )適應不良癥，變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學(xué)校門(mén)中剛剛畢業(yè)，緊接著(zhù)又走進(jìn)了中小學(xué)的校門(mén)，幾乎很少有機會(huì )和社會(huì )接觸。而且一天中的大部分時(shí)間都在和孩子們打交道，傳道、授業(yè)、解惑，高高在上地接受學(xué)生們的請教。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿(mǎn)足，把自己封閉在象牙塔中，當了先生就不再想當學(xué)生了。然而世界每一天都在飛速變化，不經(jīng)意間，自我感覺(jué)良好的老師就被拋到了時(shí)代的后面。南方某城曾進(jìn)行過(guò)一次測試，測試的內容是社會(huì )上近年來(lái)出現的新科技--克隆技術(shù)、納米科學(xué)、基因等等新名詞，以及時(shí)事政治--國際、國內最新的熱點(diǎn)問(wèn)題。被測者是一所中學(xué)初二年級的學(xué)生和正在教他們的老師。結果令人大吃一驚。老師的成績(jì)竟然遠低于他們的學(xué)生。學(xué)高為師，老師對社會(huì )現象的認識不能令學(xué)生信服，是導致其影響力下降的重要原因。第二，受長(cháng)期應試教育模式的影響，在老師中存在著(zhù)嚴重的只教書(shū)，不育人的傾向。即便是傳授知識，許多人也忽略了知識背后的人文意義，把它們肢解為知識點(diǎn)、練習題。陶行知曾說(shuō)：“先生的任務(wù)是教人做人�！庇墒怯^(guān)之，“師道之不復，久矣”！第三，少數老師的確存在師德問(wèn)題，以教謀私，開(kāi)學(xué)店，體罰學(xué)生等現象并未得到根治。教育的**與法制進(jìn)程是大勢所趨，規范教育行為的法規不斷出臺，尊重學(xué)生的呼聲越來(lái)越高，家長(cháng)和學(xué)生的維權意識也不斷增強。近幾年來(lái)，教師因為師德問(wèn)題而被處理的事件屢見(jiàn)報端。身正為范，老師的道德?tīng)顩r是決定他在學(xué)生心中影響力的關(guān)鍵因素。
(六)興趣愛(ài)好
1、閱讀興趣日趨多元化，學(xué)習方面的書(shū)籍仍是學(xué)生的首眩
調查顯示，現在的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有了過(guò)去那種對武俠、言情小說(shuō)的狂熱，他們的閱讀興趣日趨多元化。調查顯示，學(xué)生最?lèi)?ài)看的還是學(xué)習方面的書(shū)。這是激烈的學(xué)業(yè)競爭所致，也是目前教輔類(lèi)書(shū)籍如此暢銷(xiāo)的原因。這個(gè)結果與老師們的感覺(jué)之間存在偏差�？梢�(jiàn)，學(xué)生們這樣愛(ài)學(xué)習，教師還是不滿(mǎn)意，也許在許多教師眼里學(xué)生裝的腦子只能裝滿(mǎn)課本，天天只能想著(zhù)學(xué)習，不允許任何東西占他們的內存。排在第二位的是漫畫(huà)書(shū)，占30.1%。漫畫(huà)的簡(jiǎn)潔、直觀(guān)、視覺(jué)的沖擊力和奇特的想象力很符合學(xué)生的胃口。而卡通的內容多為武俠，科幻，校園愛(ài)情故事。內容平庸，格調不高，其間低級、庸俗、灰色，甚至略帶黃色的不健康的東西比比皆是，對武士的精神和校園戀情的宣傳給青少年造成很壞的影響。但漫畫(huà)的流行也給教育者許多啟示，為什么不能用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式把需要傳授的知識包裝起來(lái)呢？排在第三位的是文化體育類(lèi)書(shū)刊，占17.3%。通過(guò)訪(fǎng)談了解到，學(xué)生關(guān)心的主要是新聞、逸聞、雜談、時(shí)評等項內容，其中男生多愛(ài)看體育類(lèi)的書(shū)報，女生多愛(ài)看娛樂(lè )界的歌星、影星的信息。各類(lèi)明星們的懶散、玩世不恭的形象在孩子們眼中成為了一種時(shí)尚，犯小錯誤，缺乏紀律性，隨便、懶惰不被視為譴責的對象，而被視為一種風(fēng)度，一種美。愛(ài)讀漫畫(huà)和文體報刊的學(xué)生比例合計達47%，說(shuō)明現在的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有耐心讀大部頭的書(shū)籍和需要深入思考領(lǐng)會(huì )的內容，他們閱讀是快餐式的，把讀書(shū)當娛樂(lè )，更喜歡短孝直觀(guān)、輕松、愉快的內容。
喜愛(ài)武俠、言情小說(shuō)的人雖然也占一定比例，但早已不如前幾年那樣人數眾多。那些書(shū)太長(cháng)，太費心思。金庸的小說(shuō)和美國的大片、日本的漫畫(huà)比起來(lái)，還顯得太過(guò)優(yōu)雅，不夠刺激。瓊瑤言情小說(shuō)中描繪的浪漫情節對現在的孩子來(lái)說(shuō)太老套，遠沒(méi)有明星的做法生猛、鮮活。在金庸和瓊瑤的作品里我們還能感受到一些中國古典文化的馨香，但在日本漫畫(huà)和垃圾快餐中，學(xué)生只能得到感官的刺激。因此，指導學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀，學(xué)會(huì )思索是一項十分重要的工作。
2、不同年齡段的學(xué)生閱讀興趣有很大的差別。
小學(xué)生最?lèi)?ài)看漫畫(huà)，學(xué)習類(lèi)的書(shū)籍只能屈居第二。一上中學(xué)，二者的比例就發(fā)生急劇的變化，讀漫畫(huà)書(shū)的人數從40.9%跌到21.5%，讀學(xué)習方面書(shū)籍的人數則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學(xué)習方面書(shū)籍的人數還是最多。孩子們對文化體育的關(guān)心卻是與日俱增，武俠小說(shuō)的愛(ài)好者始終保持在12%左右。小學(xué)生不懂言情，初中生看此類(lèi)書(shū)籍的人數最多，到了高中人數又略有回落。
3、農村學(xué)生迷武俠，城市學(xué)生愛(ài)文體。
調查可以看出，城市學(xué)生喜歡閱讀問(wèn)題類(lèi)書(shū)刊的學(xué)生明顯高于農村，城市信息暢通，許多市民都有讀報的習慣，(重慶晚報)、(重慶晨報)、(長(cháng)壽文化)都有相當規模的讀者群，許多孩子也有讀報的習慣。學(xué)生最?lèi)?ài)看的就是文化、體育的版面。農村學(xué)生信息相對閉塞，學(xué)生讀報人數遠小于城市，因而對文體新聞的關(guān)心程度不如城市。但他們看武俠小說(shuō)的人數比率較城市學(xué)生稍高。
4、網(wǎng)絡(luò )成為學(xué)生的生活必需品。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，它既是了解信息的重要渠道，又是人們相互間交流的平臺。網(wǎng)絡(luò )的使用以日漸成為現代公民的必備技能�；ヂ�(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習的廣闊園地；有助于拓寬思路、開(kāi)闊視野，加強學(xué)生之間的交流和溝通，增強他們的社會(huì )參與度，開(kāi)發(fā)學(xué)生內在的潛能。調查顯示，我區已有近一半的學(xué)生經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò )，應該講網(wǎng)絡(luò )已成為學(xué)生的生活必需品。這主要和長(cháng)壽經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)，目前學(xué)生家庭擁有電腦的比例比較高，家庭上網(wǎng)的也比例高。目前家長(cháng)、老師對學(xué)生上網(wǎng)大多持否定態(tài)度，視網(wǎng)絡(luò )為洪水猛獸。談起網(wǎng)絡(luò )，馬上就想到“游戲+聊天+色情”，媒體也經(jīng)�！案嬲]”學(xué)生要遠離網(wǎng)絡(luò )。其實(shí)網(wǎng)絡(luò )只是一種工具，孩子接觸網(wǎng)絡(luò )并非壞事，關(guān)鍵看怎樣引導孩子科學(xué)地使用它。對孩子玩電腦、上網(wǎng)，正確的態(tài)度應該是：既有支持，又有約束。孩子特別渴求新知識，網(wǎng)絡(luò )世界里也有許多知識在等待著(zhù)他們去汲齲但青少年自控力差、分辨能力弱，家長(cháng)和教師有責任引導他們跨過(guò)“聊天+游戲”的坎，讓他們在網(wǎng)絡(luò )中汲取營(yíng)養，健康成長(cháng)。
5、多數學(xué)生上網(wǎng)是為了學(xué)習知識。
調查表明：32.6%的學(xué)生是為了查找資料、13.8%的是打游戲，12.7%是聽(tīng)歌，9.9%是因為好奇，9.4%是因為無(wú)聊，剩下的9.2是為了聊天交友。小學(xué)生查找資料的百分比大于高中的學(xué)生，初中生最低。打游戲的高中生人數要多于小學(xué)生，同樣也是初中生最低。高中生上網(wǎng)聽(tīng)歌的比重也最大，初中生次之。從上述對比數據中，我們可以看到上網(wǎng)的學(xué)生中，大部分學(xué)生能夠正確利用網(wǎng)絡(luò )幫助自己學(xué)習。這一點(diǎn)，中小學(xué)生做的比成人好。網(wǎng)絡(luò )在中小學(xué)生身上發(fā)揮了積極的作用，它正以特有的快捷與高效越來(lái)越受到中小學(xué)生的接納、認可和喜愛(ài)。
7、相當比例的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )空間。
調查也發(fā)現，網(wǎng)絡(luò )對學(xué)生的負面影響也十分突出，具體的講，目前網(wǎng)絡(luò )世界存在三大危害：暴力游戲、沉溺聊天、泛濫色情。青少年是“網(wǎng)絡(luò )游戲”的主要消費者，精彩的游戲內容，絢麗的游戲畫(huà)面，生動(dòng)的游戲音響，血腥的打斗場(chǎng)面，形形色色的游戲人物，無(wú)不給人以強烈的感官刺激。而且通過(guò)“過(guò)關(guān)”、“升級”、“積分”等方式讓自制力較差的學(xué)生們欲罷不能，漸漸成癮。許多孩子因此而逃學(xué)、曠課、離家出走，徹夜泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，損害了健康。
“網(wǎng)絡(luò )聊天”是青少年網(wǎng)絡(luò )交往行為的主要方式。與一般的社會(huì )交往相比，有四個(gè)基本特征：一是虛擬性。網(wǎng)絡(luò )中沒(méi)有人知道你究竟是男人還是女人。網(wǎng)絡(luò )的天空任你幻化，任你彌補在現實(shí)生活中所不能體會(huì )的“缺失”。二是交互性�？梢允谷嗽诤芏痰臅r(shí)間內結識很多朋友，節省了寶貴的時(shí)間，而且使交流變得更加自由和自然，選擇的余地很大。三是超時(shí)空性。天南海北，男女老幼，無(wú)須甚至也無(wú)從考慮自身以及對方的年齡、學(xué)歷、知識、社會(huì )地位和外貌，大家可以自由的無(wú)拘束的交往。四是符號互動(dòng)性�！熬W(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)”能讓網(wǎng)民之間心領(lǐng)神會(huì )、心照不宣。一位教師說(shuō)，現在的學(xué)生開(kāi)口“mm”，閉口“美眉”的，讓人不知所云。更可怕的是，有些學(xué)生在作文中，尤其是日記、周記里充斥著(zhù)大量的類(lèi)似“網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)”的語(yǔ)言。中小學(xué)生天性好奇，渴望友誼，網(wǎng)絡(luò )聊天正好滿(mǎn)足了他們的需求。許多人深陷其中，難以自拔。網(wǎng)絡(luò )“色情文化”身心健康的重要威脅。有些青少年有意或無(wú)意闖入了“美女世界”，在一陣觸目驚心的瀏覽之后，有的往往難以自拔，甚至走上違法犯罪的道路。
(七)法制意識
1、法制、權利意識明顯增強。
當合法權益受到侵害時(shí)，選擇“用法律武器保護自己的人最多”，占40.9%�？梢�(jiàn)學(xué)生的法制意識明顯增強。選擇“忍氣吞聲”的學(xué)生僅占2.8%(其中農村3.2%，城市2.5%)，現在孩子的維權意識大大超過(guò)前人，用一位接受訪(fǎng)談的家長(cháng)的話(huà)說(shuō)：“現在的獨生子女，一點(diǎn)虧也不愿意吃”。從某種意義上講，不愿意吃虧是一種進(jìn)步，尤其在自己的權利遭受侵害時(shí)。排在第二位的是“看情節大小而決定”，這應當是一個(gè)很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學(xué)生年齡的增長(cháng)而逐漸增高，小學(xué)占26%，初中36.7%，高中43%�？梢�(jiàn)學(xué)生越大，考慮問(wèn)題就越理智。
2、自己的問(wèn)題自己解決
選擇“求助父母、老師”的比例僅占10.5%，在人們的觀(guān)念里，學(xué)生是未成年人，合法權益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的問(wèn)題自己解決，選擇“不知道”的人數最少，僅占1.6%，這都是新一代學(xué)生獨立與個(gè)性的充分體現。
3、近一成的學(xué)生選擇以牙還牙
這是一個(gè)很令人擔憂(yōu)的現象，這說(shuō)明以暴制暴的所謂“黑道原則”，還是悄然侵入了某些學(xué)校，占領(lǐng)了一部分學(xué)生的思想、道德陣地。在這個(gè)原則的指導下，一些學(xué)生開(kāi)始“拜把子”，受人欺負之后，他們就不再向老師或家長(cháng)尋求幫助，而是通過(guò)拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理，在不少受過(guò)校園暴力傷害的學(xué)生中都不同程度地存在著(zhù)，尤其是那些長(cháng)期忍氣吞聲的學(xué)生，這種心理更加明顯。同時(shí)，一些學(xué)生在受到高年級同學(xué)的欺負后，也往往會(huì )依賴(lài)“拜把子”后形成的團伙力量，變本加厲地在低年級同學(xué)身上尋找“補償”：勒索他們的財物，向他們收“保護費”。受害的學(xué)生用以暴制暴的方式解決問(wèn)題是愚蠢的，它不但不能讓暴力遠離自己，反而會(huì )使暴力離自己越來(lái)越近，直至使自己完全滑進(jìn)暴力的泥潭中無(wú)法自拔。
(八)兩性交往
1、異性交往的尺度和比例
調查顯示，城、鄉初中生和鄉村的高中生都把“異性交往過(guò)當”的底線(xiàn)放在“擁抱、親吻”上，此項的選擇率最高，分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀(guān)點(diǎn)不同，有52.2%的人認為“有性行為”才算是異性交往過(guò)當。這一方面說(shuō)明城市高中生受環(huán)境的影響，在異性交往的問(wèn)題上表現的更為開(kāi)放，不少同學(xué)的性意識已經(jīng)萌芽，另一方面也在提醒人們，當老師、家長(cháng)還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿于懷時(shí)，孩子們的所思所為，可能已經(jīng)早就超出了他們的想象。
大家總覺(jué)得很多中學(xué)生早戀的報道、調查有些言過(guò)其實(shí)，也有人認為那是開(kāi)放的大城市才會(huì )出現的事情，作為一個(gè)相對比較穩定的內陸地區，我們的性教育通過(guò)生物課的幾節生理衛生課應該可以解決問(wèn)題，雖然也有學(xué)校通過(guò)家長(cháng)學(xué)校、女生課堂這樣的形式作過(guò)一些這方面的探索，但推廣的范圍和重視程度都很有限。
在調查中大多數同學(xué)把自己周?chē)愋越煌^(guò)密或過(guò)當的比例定在2%-5%之間，這個(gè)比例看上去并不高，仔細算一算呢？以一個(gè)班50人計，大概每班有5-6個(gè)人有異性交往過(guò)當的問(wèn)題，他們到底過(guò)當到什么程度？在這些孩子中又有幾個(gè)真正掌握了必要的相關(guān)知識？出現緊急情況時(shí)他們知道如何避免可?這些都是不容回避的問(wèn)題。
2、對異性交往過(guò)當的看法
在對周?chē)瑢W(xué)出現異性交往過(guò)當或過(guò)密的現象時(shí)，半數左右的孩子都選擇“可以交往，但要注意分寸”，這在不同年齡(初中53.4％，高中44.9％)、不同地域(城市51.9％，鄉村47.3％)的孩子身上非常的一致。這道題無(wú)疑反映出學(xué)生比較健康的心態(tài)，贊成正常的、有分寸的異性交往，這本來(lái)也是青春期教育的方向和目的。但除此之外，在城市和鄉村之間還是出現了差異：在人數第二的選項中，城市孩子(初中21.8％高中21.7％)認為“那是別人的自由，與我無(wú)關(guān)”，農村孩子更多則選擇“不贊同，認為是不對的”。這道題的統計結果是由于不同的文化背景造成的，城市孩子自我意識強，對別人的關(guān)心少，有的孩子對別人的事情從來(lái)不放在心上，農村孩子的還是受到學(xué)校的正面教育的影響較大，相當一部分同學(xué)對異性交往過(guò)密還是持排斥和反對的態(tài)度。
這種不同就要求進(jìn)行青春期教育時(shí)，要有針對性，采取不同的方法。對于城市的孩子，傳授的內容不妨更科學(xué)、更直觀(guān)些。要讓他們知道，青春期是每個(gè)孩子成長(cháng)過(guò)程中美好的一頁(yè)，過(guò)好自己的青春成長(cháng)期，處理好男女同學(xué)之間的關(guān)系，這樣既會(huì )為一生留下美好的記憶，也會(huì )為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的生理、心理基矗而對鄉村的同學(xué)，教育的方法則要講究一些策略，不然會(huì )引起學(xué)生的反感。在一些農村學(xué)生的問(wèn)卷中常�？吹健安恢馈薄安桓信d趣”等答案，甚至在問(wèn)到“你認為如何在學(xué)校進(jìn)行性教育？”時(shí)，有個(gè)學(xué)生氣憤的回答：“沒(méi)必要！我也沒(méi)時(shí)間回答這個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題！”可想而知，如果單刀直入的開(kāi)展“性教育”，有很多學(xué)生恐怕還沒(méi)有這個(gè)心理承受能力。
3、性知識的來(lái)源
出乎我們的意料之外，學(xué)生們性知識的主要來(lái)源并不像大家想象的那樣，來(lái)自網(wǎng)絡(luò )或其他的一些非正當的渠道，結果依次是：從課本中(37.8%)，從電視上(26.5%)，與朋友、同學(xué)交流中(19.8%)，從小說(shuō)中(8.6%)，從網(wǎng)絡(luò )上(7.5%)�？梢�(jiàn)，不管周?chē)男畔⑶蓝嗝磿惩�，孩子們可以通過(guò)多少種方式去獲得他們需要的知識，歸根到底，相當數量的同學(xué)最信任的還是課本。該給學(xué)生什么樣的課本？該傳授他們一些什么樣的知識？怎樣去組織這樣的教與學(xué)？老師自己的心態(tài)如何？這些都是亟待解決的問(wèn)題。
要切實(shí)加強勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò )道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養學(xué)生對勞動(dòng)的感情，形成正確而又現實(shí)的勞動(dòng)觀(guān)念是培養社會(huì )主義現代化建設者的基本要求。要加強對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導、咨詢(xún)工作，培養學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見(jiàn)，如果不以負責的態(tài)度去落實(shí)這些工作，很可能就有相當數量的學(xué)生掉入成長(cháng)的陷阱。
5、教育部門(mén)要進(jìn)一步加強對中小學(xué)生思想道德?tīng)顩r的調查與研究，以坦誠、務(wù)實(shí)、負責的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問(wèn)題。
這是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì )的每一點(diǎn)變化都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調查應當經(jīng)�；�，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這樣教育才會(huì )有針對性。面對不斷涌現的新生事物，教育者應當更加虛心，對學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話(huà)中的一方，而勝利永遠屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀(guān)存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長(cháng)了，教師成長(cháng)了，教育也就發(fā)展了。
學(xué)生調查報告 篇2
摘要：隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生開(kāi)始作為一個(gè)單獨消費群體受到關(guān)注。由于大學(xué)生群體的特別性，使其有著(zhù)不同于其他社會(huì )消費群體的消費心理和行為。他們有著(zhù)超前的消費觀(guān)念，卻又受到自身經(jīng)濟實(shí)力的制約。旺盛的消費需求，難免會(huì )使他們出現一些非理性的消費或其他一些消費問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，服裝消費是具有多樣化、復雜性特點(diǎn)的大學(xué)生消費的重要組成部分。因此，通過(guò)對大學(xué)生服裝消費的調查與研究，我們可以及時(shí)把握大學(xué)生消費新動(dòng)向，并可以為針對大學(xué)生的服裝生產(chǎn)與銷(xiāo)售市場(chǎng)提供參考。
關(guān)鍵字：大學(xué)生服裝消費
正文：
一、調查目的：
近年來(lái)，作為收入很少的學(xué)生群體其購買(mǎi)力在逐年增加，以致大學(xué)生消費問(wèn)題也在逐年被高校及國人所重視。同時(shí)，服裝是一種集商品、精神與物質(zhì)生活與一體的藝術(shù)，體現出不同時(shí)期的時(shí)代精神以及設計者與消費者的宣泄、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)決定下的審美觀(guān)。幾乎是從服裝起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀(guān)念，都沉淀在服裝之中，構筑成了服裝文化精神文明內涵[1]。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生消費的心理特征、行為和結構，培養和提高他們的消費觀(guān)念和理財能力，是引導在校大學(xué)生最終走向健康消費的一個(gè)重要課題。
二、調查概況：
1。調查形式
本次調查采取的方式是網(wǎng)上問(wèn)卷調查，通過(guò)調查者在網(wǎng)上發(fā)放問(wèn)卷，對幾個(gè)高校（以燕山大學(xué)為主）大一、大二不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了調查。共發(fā)出了19份問(wèn)卷，實(shí)際收回10份有效問(wèn)卷。
2。問(wèn)卷內容
該次問(wèn)卷的內容主要包括大學(xué)生服裝消費的理念以及該項消費在其所有消費中所占比重兩個(gè)部分。
三、數據統計
1．性別構成：根據調查樣本的統計，在調查中男女比例為1：1。
2．年級構成：由調查結果可以統計出，大一的學(xué)生占30%，大二的占70%。
3．一星期買(mǎi)一次衣服的比例為10%（為大二學(xué)生），幾個(gè)月買(mǎi)一次衣服的占90%，半個(gè)月到一個(gè)月買(mǎi)一次衣服的比例基本為零。由此可知被調查學(xué)生的購衣頻率。
4．在大型百貨商場(chǎng)購衣的占10%，在專(zhuān)賣(mài)店購衣的占30%（為男生），在超市購衣的占20%，在普通市場(chǎng)購衣的占40%。由此可知被調查學(xué)生的購衣地點(diǎn)。
5．所以被調查的學(xué)生的調查結果顯示100%的人都比較喜歡選擇適合自己的衣服，沒(méi)有人認為服裝的款式無(wú)所謂，也沒(méi)有人想追求潮流抑或標新立異�？梢�(jiàn)大學(xué)生還是一個(gè)比較理性的消費群體，絕大多數人購買(mǎi)衣服還是選擇適合自己的，而不是強調追求潮流。
6．50%的被調查學(xué)生比較喜歡休閑類(lèi)的服裝，10%的學(xué)生偏好職業(yè)類(lèi)的服裝，另有10%的喜歡個(gè)性前衛的服裝，20%的喜歡牛仔服裝，還有10%的人選擇其他類(lèi)型的服裝。由此可知，在被調查的學(xué)生中大家還是比較喜歡休閑類(lèi)的服裝。
7．有50%的學(xué)生在購衣時(shí)首先會(huì )考慮服裝的款式，且都為女生，另有40%的學(xué)生會(huì )首先考慮價(jià)格，只有10%的學(xué)生會(huì )首先考慮質(zhì)量、產(chǎn)品品牌（該題是多選題）。由此可見(jiàn)，女生在購衣時(shí)最是注重服裝的款式，而男生則大多數的會(huì )先考慮價(jià)格，至于服裝的質(zhì)量及品牌則是不太重要的。
8．對于被調查的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有40%的同學(xué)獲得服裝品牌的渠道是通過(guò)朋友介紹的，有40%的是通過(guò)廣告來(lái)獲得服裝品牌的信息的，只有分別10%的學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和雜志來(lái)獲得品牌信息。因此，對于被調查的學(xué)生而言，廣告的宣傳以及的朋友的介紹對他們購衣有一定的指導作用。
9．有20%的學(xué)生每季度用于服裝購買(mǎi)的費用在50元以下，50%的費用在50—300元之間，30%的學(xué)生每季度的花費300—500元購買(mǎi)服裝。
10．據調查結果知，30%的同學(xué)每季度購衣的支出在10%以下，50%的學(xué)生每季度購衣占所以支出的10%—30%，另有20%的每季度購衣占所有支出的30%—50%，每季度購衣費用占所有支出的50%以上的比例幾乎為零。
11．對于價(jià)格和款式，有40%的同學(xué)比較傾向款式，60%的則比較在意價(jià)格。
四、問(wèn)卷結果分析
1。大學(xué)生服裝消費費用及其消費結構分析
統計結果表明：80%的學(xué)生每季度的購衣費用都在50元以上，表明大學(xué)生在每季度都是要購衣的，且大多數的購衣費用較多，為服裝銷(xiāo)售創(chuàng )造了一定的市場(chǎng)。70%的同學(xué)每季度購衣占所有支出的10%以上，可見(jiàn)，同學(xué)每季度購衣的錢(qián)占所有支出的比列是較大的。雖另有20%的每季度購衣占所有支出的30%—50%，但是每季度購衣費用占所有支出的50%以上的比例幾乎為零，這充分說(shuō)明了我國大學(xué)生的服裝消費在其總消費中雖占較大的比重，但仍是較為合理的。
2。大學(xué)生服裝消費的理念
1）合理消費是主流
從調查結果來(lái)看，90%的學(xué)生都是幾個(gè)月購買(mǎi)一次衣服，且大都喜歡選擇適合自己的服裝，而不是單純的追求潮流抑或對服裝的款式無(wú)所謂，這體現了當代大學(xué)生的消費觀(guān)是較為理性的，對于流行與時(shí)尚的適度追求是合理的。對于價(jià)格和款式，有60%的學(xué)生在購衣時(shí)更加注重價(jià)格，這說(shuō)明了大學(xué)生在花錢(qián)時(shí)往往十分謹慎。另有90%的學(xué)生在購衣時(shí)會(huì )首先考慮服裝的價(jià)格或款式，體現了在消費能力有限的情況下，大學(xué)生會(huì )盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。
因此，總體上來(lái)說(shuō)大學(xué)生的消費比較理性，合理消費還是主流。
2）偏好休閑類(lèi)服飾
數據統計顯示，有一半的大學(xué)生偏好的服飾類(lèi)型為休閑類(lèi)，另有20%的選擇牛仔類(lèi)型，只有10%的學(xué)生選擇個(gè)性前衛類(lèi)的服裝，沒(méi)有人偏好流行時(shí)尚類(lèi)的服裝。由此可知，我國大學(xué)生在購衣時(shí)是較注重學(xué)生形象的，而不是單純的追求時(shí)尚，追趕潮流。
五、大學(xué)生服裝消費存在的問(wèn)題
1。服裝消費兩極化
在一般多久購衣一次的調查中，有10%的選擇一星期購衣一次，剩余的90%則都是幾個(gè)月購衣一次，這就體現了大學(xué)生服裝消費中的兩極分化。20%的學(xué)生每季度用于服裝購買(mǎi)的費用在50元以下，另有30%的學(xué)生每季度花費300—500元購買(mǎi)服裝，這之間的消費差距是較大的。
2。對服裝質(zhì)量、品牌的淡漠
在購衣時(shí)主要考慮因素一欄的調查中，只有10%的學(xué)生選擇在購衣時(shí)會(huì )首先考慮服裝的質(zhì)量或品牌，這體現了大學(xué)生對服裝質(zhì)量及品牌的不在意。在調查了解服裝品牌的渠道時(shí)，分別有40%的學(xué)生選擇朋友介紹和廣告，這說(shuō)明大學(xué)生不是很注重服裝的品牌，只有廣告的宣傳語(yǔ)朋友的介紹對大學(xué)生的購衣有一定的指導作用。
六、大學(xué)生服裝消費狀況原因及應對之策
當前大學(xué)生在服裝消費中出現無(wú)計劃消費、消費兩極化等問(wèn)題，既與社會(huì )大環(huán)境的負面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導不無(wú)關(guān)系。
1。家庭熏陶
父母在日常生活中服裝消費的原則立場(chǎng)是子女最初始的效仿對象。因此，家庭是培養學(xué)生的第一環(huán)境，要重視家庭的熏陶。當今的大學(xué)生在消費時(shí)往往比較沖動(dòng)，他們缺少消費的理性，缺乏理財方面的知識。因此父母應引導他們樹(shù)立科學(xué)的消費觀(guān)，在消費實(shí)踐中學(xué)會(huì )花錢(qián)，克服不自量力、盲目追潮、大手大腳無(wú)端浪費等毛病。
2社會(huì )影響
大學(xué)生易受到享樂(lè )主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會(huì )風(fēng)氣的侵襲，尤其當其所在家庭可以在經(jīng)濟上滿(mǎn)足較高的消費條件時(shí)，這些思想就會(huì )在他們的消費行為上充分體現。因此，對于社會(huì )而言，應該積極開(kāi)拓大學(xué)生服裝消費市場(chǎng)，規范市場(chǎng)秩序，為大學(xué)生確立一個(gè)公正的市場(chǎng)環(huán)境讓其消費。
3。學(xué)校風(fēng)氣
高校思想政治教育對學(xué)生服裝消費觀(guān)教育還沒(méi)有形成足夠的重視，對大學(xué)生服裝消費心理和行為研究不足，從而也難以達到指導目的。因此，學(xué)校應該把大學(xué)生良好服裝消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關(guān)大學(xué)生健康服裝消費理念的活動(dòng)專(zhuān)題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的服裝消費心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。
學(xué)生調查報告 篇3
一、調查目的
目前學(xué)校正在推進(jìn)“前置式預習導學(xué)案”教學(xué)模式改革，我校七、八、九三個(gè)年級已經(jīng)全面實(shí)施，為了更好地發(fā)現改革中出現的問(wèn)題，便于改革的深入進(jìn)行，我們教研處從學(xué)生利用“導學(xué)案”的角度出發(fā)，設置了：對“導學(xué)案”的認知態(tài)度、實(shí)施的學(xué)科、如何利用、喜歡的學(xué)習方式、“導學(xué)案的作用與效果、以及改進(jìn)的意見(jiàn)和建議等方面，進(jìn)行了問(wèn)題設計與調查問(wèn)卷。
二、調查方式：
為了便于調查研究，采用抽樣調查的方式，每班選取5名同學(xué)作為調查對象，共發(fā)出調查問(wèn)卷150份，收回問(wèn)卷150份。
調查時(shí)間：中午自習時(shí)間。 調查人：教研處
三、調查結果及問(wèn)題分析：
1、你喜歡做預習嗎？
2、你經(jīng)常做課前預習嗎？
從調查數據來(lái)看，學(xué)生對課前預習有是明確的認識，這也和我校實(shí)行的“前置式預習導學(xué)案教學(xué)模式”相吻合，體現出前置性預習的目的；但也能看出，學(xué)生習慣的養成方面，還需要加強，偶爾的概率還是比較大，說(shuō)明加強學(xué)生預習習慣的培養還需要共同努力。
3、你每天要做“預習導學(xué)案”的學(xué)科是
從學(xué)生反饋的情況看，普遍集中在語(yǔ)、數、英、物學(xué)科上，個(gè)別學(xué)科還沒(méi)有引起學(xué)生的重視，或者學(xué)生表現得不是積極，建議個(gè)別學(xué)科加強導學(xué)案的引導、檢查力度。
4、你認為目前使用的“預習導學(xué)案”是（ ）
5、你的“預習導學(xué)案”的完成情況是：
從導學(xué)案的功能上看，學(xué)生能夠正確認識，并獨立完成，體現出“導學(xué)”的功效來(lái)，能夠指導學(xué)生進(jìn)行課交預習，并對課堂教學(xué)有一定的幫助作用。
6、課堂上教師如何使用“預習導學(xué)案”的()
7、你覺(jué)得“預習導學(xué)案”使用情況是（）
8、目前課堂教學(xué)方式主要是哪一種？（ ）
1、 從教師層面上來(lái)看，對于導學(xué)案的使用能夠有所設計，個(gè)別學(xué)科可能存在問(wèn)題，需要改進(jìn)，學(xué)生的認同效果來(lái)
看，還存在較大差距。
2、 從教學(xué)方式和學(xué)習方式上來(lái)看，學(xué)生趨向于小組學(xué)習、教師的積極引導和共同探究問(wèn)題。
9、你在課堂上對“預習導學(xué)案”的學(xué)習常處于什么狀態(tài)？（ ）
從學(xué)生學(xué)習狀態(tài)上來(lái)看，教師的課堂氛圍有待于提高，教師應該地調動(dòng)學(xué)生參與意識，提供更多地動(dòng)手、動(dòng)腦的機會(huì )，主動(dòng)參與到課堂學(xué)習、討論中來(lái)。
個(gè)別學(xué)生學(xué)習態(tài)度不端正，加強學(xué)習指導，明確學(xué)習目的。
10、課堂教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)方式你最喜歡哪一種（可多選）？（）
從學(xué)生的活動(dòng)方式上來(lái)看，學(xué)生更喜歡在教師的指導下的自主學(xué)習、討論，也需要更多的豐富自己的課外學(xué)習，這也為研究性學(xué)習提供了保障，建議老師在學(xué)習方法上給予指導，大膽、放手、相信學(xué)生的能力，適當地設置研究性、開(kāi)放性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望。
11、以“預習導學(xué)案”的形式展開(kāi)學(xué)習，你覺(jué)得相對傳統課堂，效果是（ ）
從“導學(xué)案”效果與傳統教學(xué)相比，學(xué)生有了明確的主觀(guān)判定：“前置式預習導學(xué)案教學(xué)模式”有利于課堂教學(xué)，能夠調查和激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，但要注意量的把握，質(zhì)量的提升，這也告誡我們部分教師，在學(xué)校改革的浪潮中，也要努力轉變自身的教學(xué)思想，傳統教學(xué)已經(jīng)不得“民心”了!
12、對于老師編寫(xiě)的“預習導學(xué)案”中探究題，你是怎么完成的？（）
13、對于“預習導學(xué)案”的檢測、鞏固內容你在課堂上都能順利完成嗎？（）
學(xué)生對探究的問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，能夠采用正確的方式、方法來(lái)完成，但是，也不難看出，還有部分學(xué)生的能力、方法存在差距，需要老師給予更多的關(guān)注和指導，有些困難需要老師分別對待，這也為我校準備實(shí)施的“分層導師式教學(xué)機制”提供了科學(xué)的依據：學(xué)生能力和基礎存在差異，需要更多的分別指導和差異化教學(xué)對待。
14、課堂上能否保證“講練結合”（）
15、你能否按照“預習導學(xué)案”設計的程序和步驟不用老師也能學(xué)會(huì )？（ ） A.能B.不能 C.困難
學(xué)生調查報告 篇4
前言：
人生，對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦、最引人深思的話(huà)題。每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對于人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會(huì )時(shí)代發(fā)展為背景。不同的社會(huì )發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著(zhù)不同的起點(diǎn)，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會(huì )有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內容。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的時(shí)代，是社會(huì )主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復興的時(shí)代。在這個(gè)大背景下,投身于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)，為了國富民強、社會(huì )進(jìn)步做出貢獻，已成為當代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國的未來(lái)和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來(lái)國際競爭的大格局。做這樣的調查研究，從當代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹(shù)立正確的人生追求。從教育者的角度來(lái)看，可以使得他們的引導工作更具有針對性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個(gè)國家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展狀況。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長(cháng)起來(lái)的，在這個(gè)任何事物都飛快發(fā)展的時(shí)期，人們的思想也發(fā)生了顯著(zhù)的變化，其間有西方開(kāi)放的人生觀(guān)念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運動(dòng)，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進(jìn)行的，必然導致當代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導為他們樹(shù)立起正確的人生目標，無(wú)論對社會(huì )還是對國家都有著(zhù)重要意義。
一 、調查對象的基本情況
本次調查活動(dòng)采用抽樣問(wèn)卷調查的方法，主要采用問(wèn)卷調查的方法。
1、 調查對象
本次問(wèn)卷調查采用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建筑大學(xué)校內的學(xué)生。，此次調查問(wèn)卷共發(fā)放120份，回收116份，無(wú)效問(wèn)卷10份，有效問(wèn)卷106份
2、 調查問(wèn)卷
本次所用的調查問(wèn)卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內容包括：一部分是圍繞專(zhuān)業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標，現在的在校狀況，旨在了解被調查者的大學(xué)生的學(xué)習生活現狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認識的問(wèn)題，了解學(xué)生對共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
二、調查結果與分析以及基本經(jīng)驗
(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習生活現狀
1.在上大學(xué)，填報志愿專(zhuān)業(yè)時(shí)，你是如何選擇的( )
a、自己選擇的理想專(zhuān)業(yè) b、別人幫你選的
c、自己隨便選的 d、服從學(xué)校安排的
調查數據顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d
調查分析：我們可以看到數據，入學(xué)即對專(zhuān)業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專(zhuān)業(yè)，80%的人對自己的事情根本沒(méi)有自主權;
2.你認為你上大學(xué)的最主要的目的是( )
a、好好學(xué)習 b、混個(gè)文憑 c、交朋友 d、其他
調查數據顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d
調查分析：我們還沒(méi)有忘記自己的職責，應使警鐘長(cháng)鳴。
3.你覺(jué)得目前你是哪一類(lèi)大學(xué)生( )
a、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著(zhù)，抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度
b、不小心把日子混過(guò)去了，失去的追不回來(lái)，就干脆混到底
c、知道未來(lái)形勢嚴峻，但現在很茫然，沒(méi)有找到想干的事
d、對自己的前途很悲觀(guān)，不知道什么才是真正有意義的
e、其他
調查數據顯示：41%選a,19.5%選b，20%選c ，15.5%選d，4%選e
調查分析：一個(gè)似是而非的問(wèn)題，有的人迷茫了,但是說(shuō)出了真實(shí)的自己。
4.你的大學(xué)生活現狀是( )
a、非常忙碌，過(guò)得很充實(shí)，很精彩，自己很滿(mǎn)意
b、雖忙，但不知道忙些什么
c、整日無(wú)所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò )世界等，非常頹廢，感覺(jué)只要混過(guò)大學(xué)就好
d、雖很休閑，但生活很令自己滿(mǎn)意，就是自己要的大學(xué)生活
e、其他
調查數據顯示：30%選a,29.5%選b，18%選c ，15%選d，7.5%選e
調查分析：大學(xué)是一個(gè)人生十字路口，在這里難免會(huì )出現各類(lèi)現象，只想對那些苦苦掙扎的人說(shuō)，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過(guò)高考前長(cháng)時(shí)間的備戰和高考場(chǎng)上的緊張應考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個(gè)來(lái)玩的地方，我們瞬間從天天有人監管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)十分自由的環(huán)境中，我們變得無(wú)所適從，不知道該干什么，于是我們就開(kāi)始墮落，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種狀況變成了我們的習慣。
學(xué)生調查報告 篇5
法律意識作為社會(huì )意識的一種特殊形式，是指人們在一定的歷史條件下，對現行法律和法律現象的感知、理解、心理體驗和價(jià)值評價(jià)等各種意識現象的總稱(chēng)。它包括人們對法的本質(zhì)和功能的看法、對現行法律的要求和態(tài)度、對法律適用的評價(jià)、對各種法律行為的理解、對自己權利義務(wù)的認識等等，是法律觀(guān)點(diǎn)和法律觀(guān)念的總稱(chēng)。它包括法律認知、法律情感與意志、法律價(jià)值觀(guān)三大部分。法律認知是人們關(guān)于社會(huì )法律現象科學(xué)認識活動(dòng)的結果，它是人們關(guān)于法的一般理論和法律發(fā)生、發(fā)展的歷史及其規律，以及一個(gè)國家和地區現行法律的內容和特點(diǎn)等方面的知識的總和。法律情感是指社會(huì )主體對法現象的主觀(guān)心理態(tài)度或心理反應，是社會(huì )主體主張權利，為權利和法律而斗爭的內在心理動(dòng)力，是一個(gè)民族最為寶貴的精神財富。法律意志是社會(huì )主體為維護法律的尊嚴，勇于同違法犯罪行為斗爭的主觀(guān)心理基礎，表現為主體在任何情況下都不畏誘惑和脅迫的堅強的守法精神和護法品格。法律價(jià)值觀(guān)，包括法律評價(jià)、法律理想和對法律價(jià)值(如公平、正義、自由等)的理解與接受，它是可能對立法、政策適用和司法判決等行為產(chǎn)生影響的超法律因素。它們是一些觀(guān)念或普遍原則，體現對事物之價(jià)值可追求的理想性等進(jìn)行的判斷。
據此，我們可以將大學(xué)生法律意識表述為：大學(xué)生群體對法、法律或其現象的反應形式，即心理、知識、觀(guān)點(diǎn)和思想，包括對法律的情感、認知、評價(jià)和信仰等的內心體驗。中國當代大學(xué)生是國家未來(lái)的棟梁，他們的法律意識如何對建設社會(huì )主義法制國家的進(jìn)程有很大影響。所以，很有必要對這一群體的法律意識給以關(guān)注。
一、當前大學(xué)生法律意識現狀調查分析
公民法律意識的高低,是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì )文明程度的標準之一。大學(xué)生法律意識是我國社會(huì )主義法律意識的重要組成部分，我國高校大學(xué)生法律意識如何,將直接影響當前和未來(lái)一個(gè)階段我們的法制建設,影響整個(gè)社會(huì )的協(xié)調發(fā)展。中國當代大學(xué)生的法律意識已有了很大程度的覺(jué)醒和增強，但大多僅僅停留在感性認識水平上，在不同大學(xué)生當中法律意識水平參差不齊。從大學(xué)生的行為表現來(lái)看，也是如此。一方面，大學(xué)生拿起法律武器維護自身合法權益的事例層出不窮。另一方面，大學(xué)生違法犯罪的事例也不鮮見(jiàn)，如盜竊、搶劫甚至賣(mài)淫、殺人等犯罪行為，以及打架斗毆、毀壞公物、剽竊他人學(xué)術(shù)成果、隨意撕毀就業(yè)合同等違法行為時(shí)有發(fā)生。而相當一部分大學(xué)生法律意識淡薄，缺乏必要的自我保護意識，致使自己的切身利益受到侵犯和損害。
根據對大學(xué)生的法律意識現狀的調查，我們發(fā)現有以下四個(gè)方面的問(wèn)題：第一，當代大學(xué)生的社會(huì )責任感和法制意識比較薄弱。一直以來(lái)，學(xué)校的教育對于涉及法律方面的知識較少，再加上自身對法律意識的求知欲不高，使得法制意識不能在人們的心中成形，大都只是泛泛而談。第二，更加注重實(shí)現自我價(jià)值，主動(dòng)法律意識明顯缺乏，由于傳統法律意識的思維慣性，也由于教育與宣傳輿論的局限，大學(xué)生的法律意識處于一種被動(dòng)的守法狀態(tài)，認為守法就是遵守刑法。第三，功于知法、懂法，淡于守法、用法。當自己的合法權益受到侵害時(shí)，不能積極主動(dòng)地利用法律武器維護自己的正當權益，而是以消極的態(tài)度對待法律，甚至會(huì )采用報復的手段來(lái)討回“公道”，導致了違法犯罪的可能性。上述情況表明，由于受社會(huì )負面文化和學(xué)生自身道德以及心理成熟程度的影響，當代大學(xué)生的法律意識還沒(méi)有達到應有的高度。面對這種情況，對大學(xué)生加大法制教育的力度、進(jìn)一步增強他們的法律意識、提高他們的法律素養，勢在必行。
二、大學(xué)生法律意識的培養對策
大學(xué)生是我們國家和社會(huì )的棟梁，是民族復興的希望，為了培養和加強大學(xué)生的法律意識，我們提出以下幾點(diǎn)：
(一)健全法律運行機制，加強道德規范建設，創(chuàng )造有利于培養大學(xué)生現代法律意識的法治環(huán)境和輿論環(huán)境。
大學(xué)生思想開(kāi)放，時(shí)代感強，主觀(guān)上期望法治，關(guān)心國家法制建設，但世界觀(guān)還未完全成熟，易受外界環(huán)境影響，因此，立法、執法、司法部門(mén)做到立法的民主化、科學(xué)化，執法的程序化，守法的自覺(jué)化;大眾傳播媒體和各種社會(huì )力量應利用普法、守法、執法和監督法律實(shí)施的模范人物和典型事跡，進(jìn)行生動(dòng)的法制宣傳，創(chuàng )造一個(gè)良好的法治環(huán)境和輿論環(huán)境，對于培養大學(xué)生現代法律意識具有十分重要的作用。
(二)深化大學(xué)“法律基礎”課的教學(xué)改革，開(kāi)展校園法制文化活動(dòng)，以適應素質(zhì)教育對大學(xué)生法律意識培養的要求。
大學(xué)“法律基礎”課應改為法理學(xué)課，或者至少從內容上突出對法治的基本理論、現代法的基本觀(guān)念和法律的基本精神的介紹。同時(shí)，應當積極拓展法學(xué)選修課的開(kāi)設門(mén)類(lèi)和開(kāi)設范圍，以滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的學(xué)習興趣和需求，使學(xué)生從理性的層面對整個(gè)法治、法律及各部門(mén)法的基本價(jià)值理念和精神追求有一個(gè)宏觀(guān)把握，從而逐步培養出適應現代素質(zhì)教育要求的具有較高的法律意識的大學(xué)生。
(三)齊抓共管，著(zhù)力構建高校、家庭、社會(huì )“三位一體”的大學(xué)生法制教育網(wǎng)絡(luò )。
增強當代大學(xué)生的法律意識，提升他(她)們的法律素養，不僅僅是學(xué)校的責任，而是涉及家庭、社區以及整個(gè)社會(huì )的各個(gè)層面的系統工程。因此，需要全體社會(huì )共同關(guān)注，需要各個(gè)環(huán)節緊密配合。首先，作為大學(xué)生法制教育主陣地的學(xué)校，必須實(shí)施依法治校，保證良好的校園生活環(huán)境，切實(shí)抵制社會(huì )不良文化的進(jìn)入;其次，家長(cháng)要注重對自己孩子的了解，配合學(xué)校教育，并且注重給孩子良好的熏陶;司法機關(guān)也應該有重點(diǎn)地與大學(xué)定期聯(lián)系，加強校內的司法宣傳教育;政府職能部門(mén)則應力所能及地為大學(xué)排憂(yōu)解難，要切實(shí)采取可行的措施，優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境以及校園環(huán)境。
學(xué)生調查報告 篇6
如果問(wèn)到“英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中是否重要”這么一個(gè)問(wèn)題，任何一位英語(yǔ)教師都會(huì )毫不猶豫地作出肯定回答。但是英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中究竟占多重要的位置？英語(yǔ)教師在自己教學(xué)中究竟有些什么樣的教學(xué)手段來(lái)保證它的重要位置？對于這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)十分有說(shuō)服力的答案。因為人們在回答這些問(wèn)題時(shí)多是憑自己的主觀(guān)認識做出的判斷，缺少具有確切數據的分析�！墩n堂聽(tīng)寫(xiě)在農村初中英語(yǔ)教學(xué)中的有效性探究》課題組為了解答這些問(wèn)題上，采取訪(fǎng)談法和問(wèn)卷法相結合的方法進(jìn)行了一次全面、客觀(guān)的調查，對這些問(wèn)題作了比較客觀(guān)的回答。
一、背景情況
關(guān)于此次中學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)現狀的調查有以下幾點(diǎn)情況說(shuō)明一下：
1. 本次調查是《課堂聽(tīng)寫(xiě)在農村初中英語(yǔ)教學(xué)中的有效性探究》課題中一個(gè)比較重要的內容，而教師問(wèn)卷調查只是眾多調查中的一個(gè)方面。
2. 課題組共發(fā)出500份調查卷，涉及大豐市飛達路初級中學(xué)整個(gè)初二年級，收回有效問(wèn)卷450份。
3. 問(wèn)卷中有部分試題是可以多選的。為了保證數據能夠真實(shí)地反映客觀(guān)事實(shí)，課題組 沒(méi)有按人數來(lái)處理數據，而是按每道題答題人次。
二、基本數據
1.你們英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)的頻率？
82%的學(xué)生選擇了每天一次，93%的學(xué)生選擇了每周3次。100%的學(xué)生選擇了每周至少一次聽(tīng)寫(xiě)
2.你們英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)的內容？
84%的學(xué)生選擇了詞組和句子，95%的學(xué)生選擇了單詞和詞組。100%的學(xué)生選擇了聽(tīng)寫(xiě)單詞。
3. 你們英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)的難點(diǎn)是什么？
58%的學(xué)生認為稍作變化的句子難默，47%的學(xué)生認為完整的句子不好默，33%的學(xué)生認為詞組和句子均不好默。
4. 你們英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)的最佳方式是什么？
65%的學(xué)生認為報英文比較好，70%的學(xué)生認為報中文比較好。
5.你們在英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)中是否采取了多種方法？
有32.28%的學(xué)生認為他們的老師經(jīng)常變換方法，48.03%的學(xué)生認為有時(shí)變化一點(diǎn)，另外18.90%的學(xué)生認為他們的默寫(xiě)方法較單一。
6.如聽(tīng)寫(xiě)不過(guò)關(guān)，老師會(huì )采取哪些手段？
80%的學(xué)生被要求重默，31%的學(xué)生被要求罰抄，42%的學(xué)生被要求自己訂正后，自己默。
7.你們老師是否會(huì )進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)比賽？
47%的選擇經(jīng)常，68%的學(xué)生選擇偶爾，12%的學(xué)生選擇從不。
8. 你們老師是否會(huì )進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)技巧的講解？
35%的選擇經(jīng)常，67%的學(xué)生選擇偶爾，8%的學(xué)生選擇從不。
9.你們每次聽(tīng)寫(xiě)花費多長(cháng)時(shí)間？
78%的學(xué)生花費5分鐘左右，32%的學(xué)生花費6-10分鐘，8.5%的學(xué)生超過(guò)10分鐘。
10.你們對聽(tīng)寫(xiě)有什么好的建議？
89%的學(xué)生建議少而精，47%的學(xué)生建議只聽(tīng)寫(xiě)單詞及詞組，15%的學(xué)生建議不默或少默。
以上是我們課題組進(jìn)行中學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)情況調查的基本數據。從這些數據中可以基本上了解到中學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)情況的一些真實(shí)情況，但是由于問(wèn)題的設置有一定的局限性，這些調查還不是很全面的。由于調查方法本身缺陷的影響和數據處理過(guò)程中難免的誤差，有些數據可能偏離實(shí)際情況。我們課題組將采取行為研究法，對這些偏差進(jìn)行校正，對中學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)情況進(jìn)行深一步的調查研究。另外受主觀(guān)和客觀(guān)條件的限制，我們對數據的解讀也不夠全面，不夠深刻�！叭收咭�(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，基本數據擺在這里，供大家作進(jìn)一步的研讀。
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