民俗文化調查報告（通用10篇）

　　在發(fā)生了一個(gè)事件或情況之后，我們有必要進(jìn)行深入調查，并且最終的調查結果會(huì )寫(xiě)在調查報告中。為了讓您不再為寫(xiě)調查報告頭疼，下面是小編為大家收集的民俗文化調查報告（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　民俗文化調查報告 篇1

　　一、調查報告的原因：

　　寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè )的春節，在過(guò)春節時(shí)，發(fā)現了一些風(fēng)俗習慣，在中國人的過(guò)年習俗中，有著(zhù)十分重要的地位。過(guò)年的習俗又是怎樣來(lái)的呢?我帶著(zhù)疑問(wèn)走訪(fǎng)了村里的知名老人。

　　二、調查報告的內容：

　　通過(guò)走訪(fǎng)調查了解到：春節，代表了新的一年的開(kāi)始;春節，意味著(zhù)新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復始的過(guò)著(zhù)春節，可為什么要過(guò)春節呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”�！澳辍泵扛�365天就會(huì )出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們在門(mén)前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮�！澳辍北粐樑芑睾�里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮�！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜�(lái)了。所以人們第二天都會(huì )穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì )說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們仍會(huì )說(shuō)“過(guò)年好”。

　　春節，人們都會(huì )在一起吃團圓飯，無(wú)論多遠，也都會(huì )想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著(zhù)貼對聯(lián)、“�！弊�、掛門(mén)錢(qián)。把“�！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著(zhù)包餃子，男人們就去“上墳” �！吧蠅灐币馕吨�(zhù)想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

　　年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節吃餃子去“招財進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的`一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(cháng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

　　春節，長(cháng)輩會(huì )給晚輩們一些壓歲錢(qián)，意味著(zhù)給晚輩們添歲，也寄托著(zhù)長(cháng)輩對晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì )從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜。

　　三、調查報告的總結

　　春節的習俗來(lái)源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統美德，望“春節習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。

　　民俗文化調查報告 篇2

　　調查目的：此次調查主要是將我的家鄉安�？h的飲食文化系統地形成文字，將其展現出來(lái)，使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉的飲食文化有深入了解。

　　調查對象：安�？h部分村落。

　　調查方法：查找資料，問(wèn)卷調查，實(shí)地考察。

　　安福距今有2200多年的建縣史，是江西省18個(gè)文明古縣之一，歷史上人文鼎盛，文化源遠流長(cháng)，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶、吃新節、火把節、燒塔等數十種民俗活動(dòng)。

　　表嫂茶

　　在元宵節后到春播之前，安福會(huì )以自然村為主，每天一戶(hù)，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習俗表演�！氨砩┎琛�，俗稱(chēng)“請茶碗”，是安�？h境內農村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗，氣氛熱烈，特色鮮明。它分布于安福的南鄉片和西鄉片，而以南鄉洲湖鎮塘邊村最典型。請茶時(shí)，請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待。喝茶時(shí)，不講究規矩程式，大家無(wú)所不談，氣氛熱鬧祥和，平日里的各種嫌隙，都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時(shí)，一些能打山歌的`表嫂會(huì )唱《采茶歌》、《三碗茶》等來(lái)助興。

　　吃新節

　　至每年早稻收獲之前，安福將會(huì )舉行“吃新節”盛宴。安福吃新節是安�？h68個(gè)鄉村盛行的一種地方性傳統民俗節日，其起源最早可追溯到周朝，歷史十分悠久。相傳很久以前，天地洪荒，武功山成了孤島。人們困在島上，一天，一只大花狗泅上了孤島，從尾巴上抖落數十粒稻種，救了人們的大難。故此，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。后來(lái)每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴，讓大花狗嘗新，以表謝意。另一種傳說(shuō)武功山有只“白霧妖精”，每年夏收前吐出白霧，把農民即將收割的稻谷毀掉。后來(lái)，“五谷神”將“白霧精”打敗，救了農民，人們在新谷登場(chǎng)前舉行宴會(huì )，請五谷神嘗新，以致謝忱。

　　節日的內容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、游垅、打火把、唱山歌等。節日主要是為了慶賀豐收，并祈禱神靈，祝愿來(lái)年五谷豐登、風(fēng)調雨順、百業(yè)興旺，也是為了聯(lián)絡(luò )親朋好友、愉悅心身，促進(jìn)社會(huì )和諧。吃新節群眾參與面廣，場(chǎng)面喜慶熱烈，規模宏大，其隆重程度，勝過(guò)端午，超過(guò)中秋，僅次于春節。

　　六月六

　　每年六月六，各地游客紛至沓來(lái)，古老的山村一片歡樂(lè )，以迎接垇云火把節的到來(lái)。垇云火把節歷史悠久，僅在安�？h彭坊鄉垇云村就歷經(jīng)9代約170余年。當日，家家戶(hù)戶(hù)備好祭品，制作祭祀法器，相邀山下親朋好友來(lái)山里。他們白天在自家田里祭拜山神、土地，并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲(chóng);晚飯后，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火，隆重祭拜各路神靈，祈求神靈驅魔消災，保佑來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。期間，他們還打著(zhù)火把游垅，圍著(zhù)篝火唱山歌。

　　燒塔

　　待至中秋佳節之日，安福百姓為祈求風(fēng)調雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節，又將開(kāi)展“燒塔”民俗活動(dòng)。安�？h是“吉安中秋燒塔”習俗保存最好的地區。境內南部陳山河流域的六個(gè)鄉鎮尤為盛行，而以金田鄉柘溪村最為典型�！鞍哺Ｖ星餆�塔”習俗主要內容有壘塔、燒塔、封塔三部分，燒塔過(guò)程伴有祭月、對唱山歌、小調、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動(dòng)，特色鮮明。

　　結束語(yǔ)

　　這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示，帶動(dòng)了安福鄉村旅游發(fā)展，也使安福越來(lái)越受游客的青睞。民俗文化不僅代表了農民生活中的喜悅的凝結，也展現了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對研究安福的文化具有重要價(jià)值。

　　民俗文化調查報告 篇3

　　一、調查時(shí)間：寒假期間。

　　二、調查對象：家鄉人民主要是村里人。

　　三、調查方式：

　　采訪(fǎng)式調查，查資料，親身實(shí)踐。

　　一、調查目的

　　1、圍繞風(fēng)俗習慣、民間建筑、方言土語(yǔ)等主題，指導學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調查、社會(huì )考察、采訪(fǎng)等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉傳統文化。

　　2、引導學(xué)生通過(guò)對身邊傳統文化的調查了解家鄉的傳統文化熱愛(ài)家鄉傳統文化的教育。和特色，并在活動(dòng)中受到

　　3、引導學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習，增強彼此對傳統文化的了解。

　　二、調查內容

　　1、風(fēng)俗習慣

　　下面是有關(guān)春節時(shí)候的習俗，雖說(shuō)小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，打開(kāi)祠堂的大門(mén)，把里面供奉的觀(guān)音壽星公公等神仙抬出來(lái)，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門(mén)便被打扮的光彩奪目。隨著(zhù)他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專(zhuān)制的木架上，將木架放入一頂裝飾的'十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著(zhù)浩浩蕩蕩的觀(guān)看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會(huì )兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利。這些財務(wù)便充當村費 ，供以后一些農節開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障。

　　農事安排在農村很講究的。我們村要過(guò)農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶(hù)先要開(kāi)秧門(mén)，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏(yíng)后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘。

　　我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著(zhù)。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí)，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長(cháng)的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿(mǎn)堂飄香。據說(shuō)擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

　　除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱(chēng)為落離蓮或者搖錢(qián)樹(shù)，當地稱(chēng)瞎子戲，是當時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè )，淳化民風(fēng)之功效。

　　2、方言土語(yǔ)

　　下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說(shuō)的話(huà)。我們肉不說(shuō)肉，說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩，說(shuō)些。吃不說(shuō)吃，說(shuō)掐。掐不說(shuō)掐，說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō)，說(shuō)挖。掰不說(shuō)掰，說(shuō)缺(第四聲)。丟臉不說(shuō)丟臉，說(shuō)跌股。喜歡不說(shuō)喜歡，說(shuō)做新。很棒不說(shuō)很棒，說(shuō)接棍。倔強不說(shuō)倔強，說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊，說(shuō)唆泡。算了不說(shuō)算了，說(shuō)脫卵。要命不說(shuō)要命，說(shuō)休命。聊天不說(shuō)聊天，說(shuō)缺牙膏。騙人不說(shuō)騙人，說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋，說(shuō)切里貨。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差，說(shuō)過(guò)陰。倒霉不說(shuō)倒霉，說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么，說(shuō)組咋過(guò)。惡心不說(shuō)惡心，說(shuō)膩(第一聲)卻。很不說(shuō)很，說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng)，說(shuō)你想粉吃。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲，說(shuō)懂懂黨黨。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟，說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人，說(shuō)你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧，說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他，說(shuō)嘖七嘖八。欺負不說(shuō)欺負，說(shuō)掐色。 、吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做，說(shuō)自說(shuō)暢銷(xiāo)不說(shuō)暢銷(xiāo)，說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好，說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服，說(shuō)撒火。

　　3、民間建筑

　　新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績(jì)。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

　　三、調查結果分析

　　1、關(guān)于風(fēng)俗習慣結果的調查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉的傳統節日，以及相關(guān)的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

　　2、關(guān)于方言土語(yǔ)結果的調查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉話(huà)，了解到我們家鄉方言的獨具特色，吉普話(huà)也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著(zhù)普通話(huà)的推廣，如今的小孩都很少講家鄉方言。因此也就出現了一個(gè)問(wèn)題，若干年后，地方方言可能就會(huì )消失。

　　3、關(guān)于民居建筑結果的調查分析 在活動(dòng)中，我們參觀(guān)的建筑不僅讓我們了解了家鄉的建筑特色，而且了解到家鄉深厚的文化底蘊。同時(shí)，我們也發(fā)現這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。

　　四、體會(huì )總結

　　這次關(guān)于傳統文化的調查報告活動(dòng)可以加強我們學(xué)生與社會(huì )的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會(huì )的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì )，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉傳統文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導作用，希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì )傳統文化的博大精深!

　　民俗文化調查報告 篇4

　　姓名：

　　班級：

　　學(xué)號：

　　調查目的：了解本地節日傳統及風(fēng)土人情，弘揚祖國傳統文化

　　調查時(shí)間：20xx年12月

　　調查地點(diǎn)：臨泉以及周邊縣市

　　調查對象：老鄉、教師以及專(zhuān)家、學(xué)者

　　調查方式：走訪(fǎng)、查閱資料 、網(wǎng)絡(luò )等

　　春節，即農歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

　　一、傳統流程與習俗

　　臘月初八。

　　農村有句俗話(huà)：“吃了臘八飯，就把年來(lái)辦�！彼�謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱(chēng)作“臘八粥”。制作很簡(jiǎn)單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來(lái)年五谷豐登。過(guò)了臘八，年味就逐漸濃起來(lái)。

　　祭灶。

　　所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語(yǔ)有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六�！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的灶稱(chēng)為“地鍋”，灶臺稱(chēng)為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到各家專(zhuān)管監視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說(shuō)好話(huà)，以保來(lái)年富貴與平安。貢給灶王爺的吃食，家里人人不許碰，只有在晚飯過(guò)后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會(huì )遭到大人的訓斥。

　　有的人家會(huì )在灶臺上供奉灶王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯(lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前燃起了垛香空氣中彌漫著(zhù)濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

　　臘月二十五至二十八

　　1、辦年貨

　　這段時(shí)間，集市非常熱鬧，各種年節所需的食品、用具應有盡有，雞鴨魚(yú)肉，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心。

　　2、蒸饃、炸貨

　　除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過(guò)年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn)，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時(shí)候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過(guò)年饃。放在貢桌上的`饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細細的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著(zhù)炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿(mǎn)油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細又長(cháng)。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚(yú)塊或雞塊。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)香飄滿(mǎn)院，充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的年味。據老人說(shuō)，家里廚房炸東西的時(shí)候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。

　　3、上墳

　　在這段日子里任選一天，家里的男主人買(mǎi)上火紙、鞭炮，帶著(zhù)孩子到自家田里給已故親人上墳。

　　大年三十

　　貼春聯(lián)。

　　有一種說(shuō)法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢(qián)，也不論多么急著(zhù)用錢(qián)，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門(mén)神眼，對雙方都不吉利。一些欠債戶(hù)，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門(mén)上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺上方要貼“贈

　　福財神”或“金玉滿(mǎn)堂”等；后臺香爐窩上要貼“滿(mǎn)斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿(mǎn)箱衣裳”等；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四�！�；石磨上要貼“下面如雪”；院內外樹(shù)上要貼“滿(mǎn)院春光”、“抬頭見(jiàn)喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車(chē)和自行車(chē)上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。

　　要是頭年家里有老人去世，過(guò)年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時(shí)的對聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話(huà)。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢(qián)學(xué)士家�！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。

　　貼對聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像，掛年畫(huà)，掛中堂字畫(huà)，張堂名燈。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫(xiě)金字、堂名。堂名燈也是根據姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

　　民俗文化調查報告 篇5

　　xxx鎮位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村，217個(gè)村民組，約2.2萬(wàn)人口。

　　這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實(shí)，群眾熱情好客，實(shí)屬休閑度假之福地。轄區內有xxx山是xxx省著(zhù)名旅游景點(diǎn)，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng )，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書(shū)堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著(zhù)名的革命老區，無(wú)論是抗日戰爭時(shí)期還是國內革命時(shí)期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動(dòng)都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派，為中國取得抗日戰爭和國內革命戰爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。

　　xxx鎮位于大別山腹地，屬于農村山區，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困�，F在，改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會(huì )了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來(lái)。

　　這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習慣甚多，民間文藝活動(dòng)也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪(fǎng)調查，現就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結和闡述。

　　一、鄉風(fēng)民俗

　　民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉村的人民比較樂(lè )意保留傳統，他們把先人們創(chuàng )造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái)，甚至還有美麗的傳說(shuō)。

　　1、佛祖豆粑是我鎮傳統營(yíng)養食品，也是農家最便捷的飯食之一�，F在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農閑時(shí)，農婦會(huì )選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著(zhù)親友相聚的歡樂(lè )。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。

　　2、春節是中華民族最重要的節日。每逢佳節倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過(guò)一個(gè)團圓年。小孩開(kāi)心地圍著(zhù)家長(cháng)要壓歲錢(qián)，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺(jué)，要過(guò)了午夜12 ：00會(huì )有人去休息。樸實(shí)的農民把這稱(chēng)為守歲，滿(mǎn)滿(mǎn)的守完了今年的，明年才會(huì )有好的開(kāi)始。對于春節，農村里總會(huì )有很多規則和禮節春節之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內掃垃圾，不然會(huì )掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢(mèng)，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢(qián)物，若不然，則會(huì )使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會(huì )在除夕以前還請力所能及的債務(wù)�；蛟S你會(huì )認為他們是有些迷信的，但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農民才會(huì )得到真正的休息和放松;他們才會(huì )放下彼此之間的成見(jiàn)，和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農民來(lái)說(shuō)，春節是幸福的，春節是美麗的嚴冬一過(guò)，春天就要到來(lái)，萬(wàn)物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚(yú)燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

　　3、元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng)，全村人籌錢(qián)來(lái)請人扎燈。燈的種類(lèi)有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個(gè)刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀(guān)音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話(huà)人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門(mén)。首先走在前面的是舉著(zhù)兩排肅靜、回避的牌子，接著(zhù)是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀(guān)音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的`、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候，陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀(guān)眾。人們跟著(zhù)燈跑。戲燈的到每一戶(hù)，那戶(hù)人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類(lèi)很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著(zhù)的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會(huì )不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等，以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門(mén)時(shí)把口張得大大的，出門(mén)時(shí)把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會(huì )變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節的喜慶氣氛，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬(wàn)事如意。

　　4、八月十五中秋節時(shí)，老奶奶會(huì )將月餅做的大大的，然后在里面填滿(mǎn)好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì )在這一天帶著(zhù)兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂(lè )融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。

　　5、俗話(huà)說(shuō)，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛(ài)情的悄然而至。他們會(huì )錯過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì )嗎?當然不會(huì )啊!男孩女孩在廟會(huì )和秧歌會(huì )上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅對了男方會(huì )請一個(gè)媒人去女方家提親，去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛(ài)，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時(shí)，會(huì )提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì )在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會(huì )托媒人再去送彩禮，女方家也會(huì )為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家，當地也有哭嫁這一習俗，新娘子會(huì )由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門(mén)直到從車(chē)離去，新娘會(huì )哭著(zhù)與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會(huì )帶著(zhù)男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì )帶著(zhù)祝福和希望去男方家看望女方。

　　6、紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念�；ㄈ�，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著(zhù)白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著(zhù)棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

　　本地的鄉風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

　　二、民間文化

　　隨著(zhù)經(jīng)濟轉型，市場(chǎng)經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設退步明顯。近年來(lái)，農民求富、求知、求樂(lè )的自覺(jué)意識增強，一改過(guò)去的單純求樂(lè )意識，科普、法律宣傳、讀書(shū)看報也融進(jìn)了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿(mǎn)足農民的精神需求。鎮還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、集會(huì )多功能為一體的文化中心。有線(xiàn)電視村村通工程戰績(jì)斐然，普及率達到100%，絕大多數農民都可以在電視上接受信息、新知識，觀(guān)看電視節目成為農民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書(shū)室。鎮文化市場(chǎng)建設也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農村集鎮與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。

　　總體上講本地農村文化活動(dòng)比較活躍，農民文化生活有所提高表現在：一是農村文化活動(dòng)得到普及。鎮每年都斥資開(kāi)展大型文體活動(dòng)，如慶國慶晚會(huì )、全鎮籃球比賽等。由于從農民自身的愿望出發(fā)，活動(dòng)質(zhì)量也有提高。二是農民文化生活有所改善。據調查，農民已習慣于把腰包里的錢(qián)投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂(lè )的支出，可見(jiàn)農民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農村，自資聘請健身操教師、農作物專(zhuān)家、科技信息部門(mén)已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團演出，電影隊放映更是常見(jiàn)。農民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統活動(dòng)繼續顯示很強的生命力。三是農村文化活動(dòng)為農村兩個(gè)文明建設服務(wù)成效顯著(zhù)。鎮文化部門(mén)通過(guò)陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農民宣傳黨的方針政策，使廣大農民振奮了精神，堅持了信心�；顒�(dòng)的實(shí)效性讓農民真正受益，也讓農村精神文明建設上了一個(gè)臺階。

　　總之，本地的民俗甚多，文化建設雖存在一些不足，但成績(jì)顯著(zhù)。但我相信，今后在全鎮人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。

　　民俗文化調查報告 篇6

　　一、 調查背景

　　現在年輕的一代對當地的民俗民風(fēng)關(guān)注的越來(lái)越少，因而對一些本地的民俗文化知之甚少，導致一些有著(zhù)深厚文化底蘊的民俗漸漸沒(méi)落。在這個(gè)背景下，我做了當地一份問(wèn)卷調查，以便大家更好的了解本地民俗民風(fēng)。

　　二、 時(shí)間

　　20xx年2月10號—20xx年2月16號

　　三、過(guò)程

　�、� 問(wèn)卷調查個(gè)人情況

　　我調查的主體人群為16—20歲的年輕人，其次是中老年人，少數幾分為小學(xué)生。

　�、� 對中國傳統節日的了解

　　中國有很多傳統節日，他們都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋團圓等，這些節日都由來(lái)已久，文化底蘊豐厚，值得的我們了解。除此包括24節氣也是祖先們智慧的結晶，值得我們銘記與探究。

　�、� 我對傳統節日的看法

　　傳統節日有助于我們了解傳承中國文化，但我們不能把過(guò)節的形式僵化了，我們不能固守一些相對保守落后的封建形式，而是取其精華，去其糟粕，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展結合一些地方特色進(jìn)行活動(dòng)。

　�、� 實(shí)踐感想

　　本次的民俗民風(fēng)調查選擇在我老家黑田鋪進(jìn)行，總體來(lái)說(shuō)收獲較大，了解了些平時(shí)不知道的風(fēng)俗及其來(lái)歷，同時(shí)也給了我一次與老人們交流的經(jīng)歷。一些上了年紀的爺爺奶奶不識字，我就把題目給他們念一遍，解釋清楚，然后將他們說(shuō)的一些風(fēng)俗記錄下來(lái)，總體如下：

　　正月初一早上必吃油煎糍粑，鄰里拜年，初二出嫁女兒回娘家拜年，初五破五，十五元宵節做湯圓食之，三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵東還有稱(chēng)五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午風(fēng)行。 六月早稻收割有嘗新一俗，現已少見(jiàn)。七月初七有乞巧小孩子拜鄉間小橋為親娘者，謂之橋親娘，傳如此小孩能茁壯成長(cháng)。七月初十左右開(kāi)始中元節，放鞭炮燒紙錢(qián)迎接逝去先人謂之接老客，十四放鞭炮燒紙錢(qián)送之走謂之送老客。期間天天上供燒紙并以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹(shù)葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。

　　八月十五中秋節。 九月初九重陽(yáng)節，敬老而已十二月二十四謂之小年，家家大掃除，亦隆重過(guò)之。小年以后開(kāi)始舂糍粑殺年豬。俗傳小年以后死人皆為閻王誤做年豬收之，故喪家秘不發(fā)喪直至翌年破五之后。大年三十舉家團圓，鄉間多在中午團年。

　　四、如何保護傳統節日

　　保護傳統民俗的首要工作時(shí)進(jìn)行記錄傳承，我們需要把有文化價(jià)值的傳統節日記錄下來(lái)，傳承下去。單純的記錄更多的`只是原始的，傳承才是更大意義的保護。首先對其進(jìn)行現代化認定，即對其現代生活中存在價(jià)值的認定，以這為基礎對傳統節日的一些形式篩選，認定那些文化資源本身潛在的現代化價(jià)值，然后推動(dòng)文化保護法，建立相應的文化博物館交流各地民風(fēng)民俗。從小學(xué)開(kāi)始開(kāi)設傳統文化課程，培養學(xué)生民俗文化素養與興趣，同時(shí)開(kāi)展各類(lèi)民俗文化知識競賽活動(dòng)，讓大家更多的接觸與了解。

　　民俗文化調查報告 篇7

　　調查時(shí)間：20xx年xx月xx日

　　調查地點(diǎn)：xx省xx市xx區

　　調查方法：在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(cháng)輩

　　調查人：xx

　　漫長(cháng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。

　　貼窗花。

　　新春佳節時(shí)，許多地區的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以人們一般稱(chēng)其為"窗花"。窗花的`內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買(mǎi)者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養雞等。除此，窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

　　拜年。

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢(qián)"分給晚輩。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂(lè )"等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。

　　民俗文化調查報告 篇8

　　一、整體情況

　　1、城市概況

　　宿州是安徽的北門(mén)，與蘇魯豫3省接壤。公元809年，唐始置宿州，1999年建市，轄碭山、蕭縣、靈璧、泗縣、埇橋區，人口600萬(wàn)人，面積9800平方千米。

　　2、區域特征

　　宿州市的商圈集中在汴河中路與淮海中路以及勝利路與淮海中路的周邊地帶，這一帶主要以百貨店、專(zhuān)賣(mài)店、專(zhuān)業(yè)店為主，零星分布有休閑場(chǎng)所，如茶餐廳、KTV、美容院等。就目前宿州市的商業(yè)市場(chǎng)來(lái)看，是有發(fā)展潛力的。

　　從我們的市場(chǎng)調查來(lái)看，宿州市的人地域觀(guān)念很強，主要購物地點(diǎn)集中在老城區附近，也就是華夏、金貿商城與城隍廟的周邊地帶，此地段人流量大，人口集中，稱(chēng)為黃金地帶。我們對此區域的主要商鋪及樓盤(pán)進(jìn)行了調查研究，金貿商城務(wù)必是此商區的黃金地帶，里面包括有個(gè)商業(yè)步行街及小吃街，以及周邊有環(huán)宇·銀河綠苑等樓盤(pán)更為此地段帶來(lái)了客流量。城隍廟的周邊交通方便，環(huán)境好，在此地帶有水明月及紀念日等連鎖飾品店，以后加上麥當勞的加盟，更加為城隍廟帶來(lái)了客流量。

　　3、項目情況

　　現在將要在汴河路與人民路以及宿蒙路的三角地帶建一個(gè)大型的世貿廣場(chǎng)，其目標地帶的周邊有百貨店、小區及學(xué)校，而且是一個(gè)三角地帶，四面環(huán)路，所以說(shuō)此地帶還是占有優(yōu)勢的。我們針對此地帶的策劃對周邊及老城區一帶進(jìn)行調查，90%的人都只在老城區附近的商鋪投資，10%的人有意向往外投資經(jīng)營(yíng)，前提是此商業(yè)中心的人流量多，經(jīng)濟發(fā)展的前景好。

　　二、分析

　　此地帶的周邊均以飯店、百貨為主，人流量少，如果在此地帶新建一個(gè)大型的商場(chǎng)，照現狀看來(lái)并不能帶來(lái)一定的經(jīng)濟效益，加上宿州人的地域觀(guān)念強，主要集中在老城區一帶，這樣看來(lái)更加不能為此帶來(lái)效益。

　　但是如果此大型商場(chǎng)建成后，能對當前市場(chǎng)做出具體的`分析，并對自身做出分析，找準切入點(diǎn)，加大廣告的宣傳力度，勢必能使其帶來(lái)一定的客流量，加大經(jīng)濟效益。

　　三、總結

　　宿州市民的地域觀(guān)念強，要想吸引更多的人往老城區外的商鋪進(jìn)行投資，政府應當采取策略，。我們必須積極應對當前的市場(chǎng)形式，加強自身的定位分析，找準切入點(diǎn)，加大廣告的宣傳力度，設計適合的商業(yè)規劃，定位明確。 綜上所述，商業(yè)市場(chǎng)是有發(fā)展潛力的，我們要規劃明確，加大宣傳，以此吸引。

　　民俗文化調查報告 篇9

　　調查目的：豐都縣城十年變遷帶來(lái)的變化調查

　　調查時(shí)間：20xx年春

　　調查地點(diǎn)：重慶市豐都縣城

　　調查形式：實(shí)地參觀(guān)，社區訪(fǎng)問(wèn)，上網(wǎng)查詢(xún)資料

　　人員組成：本人

　　我第一次到豐都縣城居住還是在1998年的時(shí)候，我記得那年長(cháng)江大洪水，水淹了我小學(xué)（豐都第一小學(xué)校）的籃球場(chǎng)，也淹了“商業(yè)場(chǎng)”，只有“鬼腦殼”還佇立在那里，我還記得，那一年剛修好了豐都長(cháng)江大橋，家人載著(zhù)全家去看長(cháng)江大橋的夜景燈光由于豐都縣地處三峽庫區，北岸縣城將不得不拆除而移建至南岸三合鎮（后改名三合街道）03年左右，新縣城就基本全部竣工了，然而10年過(guò)去了家鄉又發(fā)生了哪些變化呢？現對豐都縣城10多年變遷的調查如下：

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　　俗話(huà)說(shuō)：要致富，先修路。10多年前，那時(shí)長(cháng)江北岸的民眾要到長(cháng)江南岸除了坐船以外，就是搭乘長(cháng)安車(chē)，然后長(cháng)安車(chē)再通過(guò)中型運輸船運到長(cháng)江南岸。就在98年的時(shí)候，長(cháng)江大橋的正式通車(chē)改變了這一尷尬的交通條件而前年（2010年）開(kāi)始，豐都長(cháng)江二橋也正在修建了，上次回家就能看見(jiàn)橋墩差不多要建好了。當然還有鐵路也正在修建，鐵路的修建，將開(kāi)啟豐都嶄新的一頁(yè)，因為之前豐都是沒(méi)有鐵路的。同樣是2010年，我們縣城也改成公交車(chē)的模式了，長(cháng)安車(chē)的“上車(chē)一元”正式退出歷史舞臺。當然，日常最基本交通工具的改變不代表對所有人而言都是好事，大多數人認為它并沒(méi)有對我們的生活帶來(lái)便利，但是也不可否認的是，公交模式更加正規，少了黑車(chē)，交通事故的發(fā)生率也降低了不少，同時(shí)因為車(chē)輛數目的相對減少，使得交通更加暢通。10年來(lái)，道路的質(zhì)量也有顯著(zhù)提高，從老縣城的四車(chē)道變成了八車(chē)道，從水泥公路變成了柏油路。這些變化對經(jīng)濟的增長(cháng)及人民生活質(zhì)量的提高時(shí)不言而喻的。

　�。ǘ�）城市規劃與建筑的變化

　　10年前，八九層樓的房屋對我們而言就是相當高的了，因為爬樓可不是一件容易的事情；10年過(guò)去了，隨著(zhù)電梯的產(chǎn)生，二三十層樓的建筑也拔地而起，漸漸看上去有點(diǎn)現代化了。眾所周知，豐都是一個(gè)旅游名城，鬼城名山就是位于長(cháng)江北岸的，但是因為三峽工程的需要，縣城搬至長(cháng)江南岸，而以前的老縣城將被拆除，因為漲水的緣故，鬼城名山也受到了極大的影響，名山入口的公園將不得不被夷為平地。不過(guò)，最近兩年，政府投入大量資金，耗資數以?xún)|計，對整個(gè)鬼城名山施行整改和修護，將原來(lái)老縣城遺留下來(lái)的位置改成了小的山坡，和嶄新的名山大廳，“玉皇大帝”的巨型建筑也從原先的白色重新粉刷，不過(guò)改成了黃色。除了名山景區，縣城周邊一直在擴建，把之前的興義鎮的地盤(pán)改成了工業(yè)園區，很多工廠(chǎng)應運而生，大大增加了我縣人口的就業(yè)率，同時(shí)也促進(jìn)了我縣的經(jīng)濟快速增長(cháng)。而北岸的名山鎮，也在不斷擴建得更加城市化，由于是老縣城的所在地的延伸，與新縣城一江之隔，所以為了促進(jìn)長(cháng)江兩岸人民的交往，將名山鎮改成了名山街道，同時(shí)正在修建了縣城與名山街道城區直接相連的長(cháng)江二橋。當然，縣城其它的規劃也有很大的進(jìn)步，比如修建公園，娛樂(lè )設施等等。

　�。ㄈ�）生活水平的變化

　　談到生活水平，不得不先稱(chēng)贊改革開(kāi)放的英明抉擇，及中國加入世貿組織，我國經(jīng)濟快速增長(cháng)等等因素，使得我縣普通民眾的生活質(zhì)量在10年間，產(chǎn)生了質(zhì)的變化。10年前，吃肉是一件奢侈的事情，一般是逢年過(guò)節，走親訪(fǎng)友時(shí)才能吃到，即使那時(shí)的.肉類(lèi)價(jià)格數字比現在低很多，當然，我們都知道是物價(jià)的緣故。然而現在，據我調查，吃不吃肉對于大多數城市家庭而言，只是想吃與不想吃的問(wèn)題。超市的產(chǎn)生也使得各種外地的蔬菜瓜果等進(jìn)入了人們的生活，許多工業(yè)產(chǎn)品也不是10年前所能比擬的，尤其是電子產(chǎn)品。許多家庭也都有了私家車(chē)，甚至有些暴發(fā)戶(hù)等等還有跑車(chē)。各種各樣的名牌服飾也如雨后春筍般在人群中出現。10年的生活水平的顯著(zhù)變化，離不開(kāi)當初縣城的搬遷為全縣人民帶來(lái)的機遇。許多人通過(guò)自己勤勞的雙手，智慧的大腦發(fā)家致富，不僅僅修建了自己的家園，同時(shí)也為別人的生活帶來(lái)了福利。

　�。ㄋ模┙逃�程度與設施的變化

　　10年前，我縣的學(xué)校并不如現在多與好，這是每個(gè)城市都顯而易見(jiàn)的，對于豐都這個(gè)貧困縣而言，更是如此。隨著(zhù)普及九年義務(wù)教育，越來(lái)越多的孩子家長(cháng)愿意讓孩子學(xué)習完學(xué)業(yè)，成績(jì)好的還可以進(jìn)入更好的學(xué)校去深造，而不是像10年之前那樣選擇讓孩子輟學(xué)而外出打工。10年之前，我縣只有一所重慶市級重點(diǎn)高中，然而現在，除了豐都中學(xué)外，多了一所豐都第二中學(xué)也成為了市級重點(diǎn)高中。以前我縣的學(xué)�；�本是沒(méi)有足球場(chǎng)的，唯一一個(gè)能算得上是足球場(chǎng)的（后壩），還是豐都中學(xué)、平都中學(xué)、育才小學(xué)、桃李小學(xué)與政府機關(guān)所共有的。而現在連小學(xué)都有了足球場(chǎng)，比如我的母校豐都第一小學(xué)校，更別提了初中甚至高中了�，F在多媒體設備也逐漸進(jìn)入了各所學(xué)校，10年之前教室是除了黑板、桌子、板凳、燈、電扇外，幾乎沒(méi)有其它的先進(jìn)設備，現在有些教室還有空調，不過(guò)這還沒(méi)有普及，畢竟那是一筆不小的開(kāi)支，何況沒(méi)有多大的必要。各種體育設施的修建，也使得同學(xué)們的課余生活更加的豐富多彩。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)十年的發(fā)展，豐都縣城發(fā)生了可謂翻天覆地的變化，我相信，在全縣人民的不懈努力與政府的大力幫助下，豐都縣城明天會(huì )更好！

　　民俗文化調查報告 篇10

　　【調查人員】：xxx

　　【調查時(shí)間】：20xx年1月30日——2月15日

　　【調查地點(diǎn)】：xxx鳳翔鎮

　　【調查方式】：實(shí)地調查 尋訪(fǎng)老人 查閱資料

　　【調查目的】：為響應學(xué)校對寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習方式，拓展學(xué)習資源，拓寬學(xué)習空間，激發(fā)學(xué)習體驗，我們對家鄉春節文化民俗民風(fēng)展開(kāi)了調查，通過(guò)此次調研，我們對xxx農村春節文化有了更深入的了解。并形成文字展現出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。

　　【調查內容】xxx農村新年習俗和禁忌

　　【前言】

　　春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)"過(guò)年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。春節的歷史很悠久，千百年來(lái)在每一個(gè)華夏子孫心中都有極其重要的地位。中國地域廣袤不同的地方有著(zhù)不同的民俗，南北方的年俗文化更是存在巨大差異。例如09年我在海南省三亞市過(guò)得新年，大年初一不吃餃子吃年糕，意為“一年更比一年好”。而哥哥所在的 重慶地區，新年第一餐吃湯圓，寓意著(zhù)生活甜甜蜜蜜。遠在新疆的姑姑家，新年第一餐吃以大米、羊肉、葡萄干做成的香噴噴的普羅，還吃用面粉、羊肉等做成的包子和用帶骨羊肉做成的手抓羊肉。我從小生活在xxx，記憶中每逢除夕、大年初一都吃餃子。除夕吃餃子，取“更年交子”（來(lái)年交好運）之意，大年初一吃餃子則是為了一年交好運。餃子形似元寶，所以寓有進(jìn)寶之意。餃子中有的餡里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的餡里放花生（稱(chēng)長(cháng)生果），用意是吃了人可長(cháng)壽；有的在一個(gè)餃子餡中放一枚錢(qián)，用意是誰(shuí)吃到了就“財運亨通”。中國的文化博大精神，正因為各地區不同的風(fēng)俗文化才勾勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面就是我們調查的xxx地區年俗社會(huì )實(shí)踐調查報告概況。

　　在xxx地區正月期間的飲食有著(zhù)豐富的含義，臘月初八，我們稱(chēng)為“臘八”，在這一天早上，我們要吃臘八粥，教育后人不忘勤儉。小年，就是臘月二十三，稱(chēng)為“辭灶”這一天要吃水餃，大掃除，祭拜灶王爺，來(lái)保佑新的一年里豐衣足食。臘月二十九清晨上墳祭祖，去上墳的都是家里的長(cháng)者和小孩，表達對祖先的尊敬悼念 和祈求祖先保佑家人平安的心愿，祭祖一般沒(méi)有女性這是古代封建社會(huì )重男輕女思想的遺留。除夕即大年三十，這一天就是吃、喝、玩、樂(lè )的日子，張貼春聯(lián)和福字，xxx農村有個(gè)風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能粘貼春聯(lián)的，去世三年才可以張貼紅色春聯(lián)。除夕晚上全家團圓吃年夜飯，菜肴中必須有魚(yú)預示著(zhù)年年有余。守歲，在十二點(diǎn)時(shí)吃餃子，燃放最長(cháng)的鞭炮，接財神。春晚成了全國家家戶(hù)戶(hù)的`盛宴。全家集聚一堂，談笑風(fēng)生，守歲過(guò)節。大年初一，在此起彼伏的鞭炮聲中開(kāi)始了新的一年，早餐要吃素餃子，吃過(guò)早餐開(kāi)始走訪(fǎng)拜年，這是小孩最高興的一天可以收到壓歲錢(qián)。大年初一有個(gè)禁忌就是不能動(dòng)掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來(lái)招致霉運。正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì )，如果這一天吃餃子，在新的一年里就會(huì )五谷豐登，糧食滿(mǎn)倉。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì )興旺發(fā)達，財源滾滾。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預示著(zhù)大人小孩會(huì )身體健康，無(wú)病無(wú)災。正月十五，這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜、也稱(chēng)上元節，有觀(guān)燈吃元宵的習俗，所以我們都叫元宵節。

　　在我的家鄉還流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法，正月禁忌剪頭發(fā)，據說(shuō)剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒(méi)什么好處，記得小時(shí)候媽媽就不讓我剪頭發(fā)，現在我長(cháng)大了，社會(huì )也進(jìn)步了也就沒(méi)有這樣的做法啦。我還聽(tīng)說(shuō)在xxx地區正月里做媒也是不允許的，做媒有自找倒霉的意思。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個(gè)正月里處處暗藏著(zhù)年俗“機關(guān)”稍不留意就會(huì )中招。初一到初四是禁忌亂用針線(xiàn)的，初五那天才可以用，被稱(chēng)作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來(lái)。

　　在家鄉的新年期間對天氣也格外關(guān)注，如果初一到初六天氣都為晴，那么預示著(zhù)在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。這些再簡(jiǎn)單不過(guò)的民俗已經(jīng)潛移默化的成為人們的希望。在人們不知不覺(jué)遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對未來(lái)美好生活的向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng )造生活創(chuàng )造幸福。

　　【結論】這次調查報告讓我對家鄉的民俗文化有了更多的了解，我們系統地收集了xxx地區鄉村民俗的信息，想以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化的大量流失。

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