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傳統民俗文化調查報告(通用5篇)
希望知曉一個(gè)情況、一個(gè)事件時(shí),我們需要帶著(zhù)創(chuàng )新精神去開(kāi)展調查,并將探尋到的規律和經(jīng)驗寫(xiě)進(jìn)調查報告。一起來(lái)參考調查報告是怎么寫(xiě)的吧,以下是小編精心整理的傳統民俗文化調查報告(通用5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
傳統民俗文化調查報告1
xxx鎮位于xxx縣的xxx邊陲,西與xxx省xxx縣相接,南與xxxxxx縣相鄰,是兩省三縣的交界處,距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村,217個(gè)村民組,約2.2萬(wàn)人口。
這里風(fēng)景優(yōu)美,景色迷人,民風(fēng)樸實(shí),群眾熱情好客,實(shí)屬休閑度假之福地。轄區內有xxx山是xxx省著(zhù)名旅游景點(diǎn),為中國佛教二祖禪師所創(chuàng ),是其練法之地,上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書(shū)堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著(zhù)名的革命老區,無(wú)論是抗日戰爭時(shí)期還是國內革命時(shí)期,群眾的革命熱情都非常高昂,游擊隊活動(dòng)都曾十分活躍,狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派,為中國取得抗日戰爭和國內革命戰爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。
xxx鎮位于大別山腹地,屬于農村山區,以前交通閉塞,道路險窄,人們以種田地為生,生活比較貧困,F在,改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里,在黨和政府的支持和關(guān)心下,這里的境況也得到了大力改善,路變得更寬了,與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,也學(xué)會(huì )了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜,并且漸成規模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,在家鄉辦起了企業(yè),人們的生活正在一天天好起來(lái)。
這里歷史悠久,地方風(fēng)俗習慣甚多,民間文藝活動(dòng)也十分頻繁,筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪(fǎng)調查,現就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結和闡述。
一、鄉風(fēng)民俗
民俗,顧名思義,民間的習俗。鄉村的人民比較樂(lè )意保留傳統,他們把先人們創(chuàng )造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái),甚至還有美麗的傳說(shuō)。
1.佛祖豆粑是我鎮傳統營(yíng)養食品,也是農家最便捷的飯食之一,F在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn),是人們饋贈親友的禮品,或招待賓客的佳肴。每年秋冬農閑時(shí),農婦會(huì )選擇優(yōu)質(zhì)稻米,配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧,采集松針作烘干原料,烘烤、切絲、晾曬,經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,一邊體驗著(zhù)親友相聚的歡樂(lè )。制成的豆粑品鮮味美,還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開(kāi)辟道場(chǎng),立意改變酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留的現象,尋求補充眾僧身體必需的營(yíng)養品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,于是豆粑流傳至今。
2.春節是中華民族最重要的節日。每逢佳節倍思親,在這一天,全國上下,家家團聚在一起吃一頓團圓飯,過(guò)一個(gè)團圓年。小孩開(kāi)心地圍著(zhù)家長(cháng)要壓歲錢(qián),從不顧慮父母是否同意他們這樣做,只是隨自己的心情行事。這一天,他們總是很有收獲。在團圓飯以后,成年人大都不睡覺(jué),要過(guò)了午夜12 :00會(huì )有人去休息。樸實(shí)的農民把這稱(chēng)為守歲,滿(mǎn)滿(mǎn)的守完了今年的,明年才會(huì )有好的開(kāi)始。對于春節,農村里總會(huì )有很多規則和禮節春節之前,家里的一切事物必須清理好,要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內掃垃圾,不然會(huì )掃除財氣;初一上午,不可以叫醒任何人,打攪別人的美夢(mèng),以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢(qián)物,若不然,則會(huì )使他人漏財,也許正是因為如此,村里的人總會(huì )在除夕以前還請力所能及的債務(wù);蛟S你會(huì )認為他們是有些迷信的,但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間,忙碌的農民才會(huì )得到真正的休息和放松;他們才會(huì )放下彼此之間的成見(jiàn),和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農民來(lái)說(shuō),春節是幸福的,春節是美麗的嚴冬一過(guò),春天就要到來(lái),萬(wàn)物復蘇,又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,舞起龍燈、魚(yú)燈,到寺廟里燒柱香、抽支簽,他們真的愉悅了。
3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng),全村人籌錢(qián)來(lái)請人扎燈。燈的種類(lèi)有很多,如:龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條,兩個(gè)刀斧手,五匹竹馬,花籃兩只,花燈是越多越好。再就是人物,人物是最繁雜的,一共要扎壹佰零八位,主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙,如:送子觀(guān)音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話(huà)人物。到了戲燈的那天傍晚,馱燈的人們排好隊,按照順序出門(mén)。首先走在前面的是舉著(zhù)兩排肅靜、回避的牌子,接著(zhù)是兩排刀斧手,再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,最后的是觀(guān)音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的,夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候,陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀(guān)眾。人們跟著(zhù)燈跑。戲燈的到每一戶(hù),那戶(hù)人家就要放禮炮迎接,還要擺貢品貢品的種類(lèi)很多,如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前,要檢查燈是不是亮著(zhù)的,如果是熄滅的,就不讓進(jìn),那樣會(huì )不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后,你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等,以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門(mén)時(shí)把口張得大大的,出門(mén)時(shí)把口緊閉,這樣就吸走了你家的晦氣,新的一年就會(huì )變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,但它主要是為了增添春節的喜慶氣氛,同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,就是風(fēng)調雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬(wàn)事如意。
4.八月十五中秋節時(shí),老奶奶會(huì )將月餅做的大大的,然后在里面填滿(mǎn)好吃的核桃仁,蜂密,花生米等,形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì )在這一天帶著(zhù)兒女和丈夫去娘家送中秋禮,一塊肉加上月餅或是什么東西的,禮品雖不一樣,但心情都一樣高興。一家人聚在一起,其樂(lè )融融,其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。
5.俗話(huà)說(shuō),男人當婚,女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里,等待愛(ài)情的悄然而至。他們會(huì )錯過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì )嗎?當然不會(huì )啊!男孩女孩在廟會(huì )和秧歌會(huì )上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅對了男方會(huì )請一個(gè)媒人去女方家提親,去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮,媒人和女方家談好后,男方和女方就可以正式戀愛(ài),慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,認為對方就是自己的'另一半時(shí),會(huì )提出訂婚的請求,當然提出的對方肯定是男方,這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì )在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,托媒人給女方家送去彩禮,真正到婚期一到,男方會(huì )托媒人再去送彩禮,女方家也會(huì )為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家,當地也有哭嫁這一習俗,新娘子會(huì )由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門(mén)直到從車(chē)離去,新娘會(huì )哭著(zhù)與家中的親人一一告別,結婚酒席三天后,女方會(huì )帶著(zhù)男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì )帶著(zhù)祝福和希望去男方家看望女方。
6.紅白喜事,有紅即有白,喪事一般辦的有聲有色,算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念;ㄈ,紙花,紙馬,庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬,一是死者家屬有足夠的時(shí)間購置喪葬用品,二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇,死后三天,即不葬之昌,親人們著(zhù)白衣,戴白帽,排成三列縱隊跟隨著(zhù)棺木之后,或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內不能貼對聯(lián)等,并在親人逝世十年后置辦酒席,宴請賓客以懷念逝者。
本地的鄉風(fēng)民俗還有很多,舉不勝舉,如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,照耀古今。
二、民間文化
隨著(zhù)經(jīng)濟轉型,市場(chǎng)經(jīng)濟體制確立后,文化站室建設退步明顯。近年來(lái),農民求富、求知、求樂(lè )的自覺(jué)意識增強,一改過(guò)去的單純求樂(lè )意識,科普、法律宣傳、讀書(shū)看報也融進(jìn)了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化,盡可能滿(mǎn)足農民的精神需求。鎮還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、集會(huì )多功能為一體的文化中心。有線(xiàn)電視村村通工程戰績(jì)斐然,普及率達到100%,絕大多數農民都可以在電視上接受信息、新知識,觀(guān)看電視節目成為農民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書(shū)室。鎮文化市場(chǎng)建設也有新的起色,除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續紅火,近年又興起了網(wǎng)吧,農村集鎮與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。
總體上講本地農村文化活動(dòng)比較活躍,農民文化生活有所提高表現在:一是農村文化活動(dòng)得到普及。鎮每年都斥資開(kāi)展大型文體活動(dòng),如慶國慶晚會(huì )、全鎮籃球比賽等。由于從農民自身的愿望出發(fā),活動(dòng)質(zhì)量也有提高。二是農民文化生活有所改善。據調查,農民已習慣于把腰包里的錢(qián)投入到文化生活中去,不再排斥對玩樂(lè )的支出,可見(jiàn)農民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農村,自資聘請健身操教師、農作物專(zhuān)家、科技信息部門(mén)已不是什么新鮮事,邀請藝術(shù)團演出,電影隊放映更是常見(jiàn)。農民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統活動(dòng)繼續顯示很強的生命力。三是農村文化活動(dòng)為農村兩個(gè)文明建設服務(wù)成效顯著(zhù)。鎮文化部門(mén)通過(guò)陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農民宣傳黨的方針政策,使廣大農民振奮了精神,堅持了信心;顒(dòng)的實(shí)效性讓農民真正受益,也讓農村精神文明建設上了一個(gè)臺階。
總之,本地的民俗甚多,文化建設雖存在一些不足,但成績(jì)顯著(zhù)。但我相信,今后在全鎮人民的共同努力下,這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大,造福后代。
傳統民俗文化調查報告2
下面是有關(guān)春節時(shí)候的習俗,雖說(shuō)小打小鬧,但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午,各村民在村領(lǐng)導的帶領(lǐng)下,打開(kāi)祠堂的大門(mén),把里面供奉的觀(guān)音壽星公公等神仙抬出來(lái),用新毛巾,新汲的井水,由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,再給他們一番仔細裝幀。神門(mén)便被打扮的光彩奪目。隨著(zhù)他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專(zhuān)制的木架上,將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里,由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著(zhù)浩浩蕩蕩的觀(guān)看隊伍,尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處,人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會(huì )兒,但你必須不停地放鞭炮,還得包紅包,圖的一個(gè)吉利。這些財務(wù)便充當村費 ,供以后一些農節開(kāi)支,為各種村里活動(dòng)提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過(guò)農歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí),各家各戶(hù)先要開(kāi)秧門(mén),下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧,栽不贏(yíng)后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔,紅桔產(chǎn)區采摘紅桔時(shí),摘桔人不能喝酒,還得剪指甲,并要用木制馬梯來(lái)摘。
我們還有飲茶風(fēng)俗,以擂茶最為顯著(zhù)。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在,但現在已被新干大多數人接受,尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí),擂者坐下,雙腿夾住一陶制的擂缽,抓一把綠茶放入缽內,我一根半米長(cháng)的擂棍將茶搗碎,邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻,花生仁,草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥,茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶,投入銅壺加水煮沸,一時(shí)滿(mǎn)堂飄香。據說(shuō)擂茶有解毒的功效,即可食用也可藥用。
除此以外,始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱(chēng)為落離蓮或者搖錢(qián)樹(shù),當地稱(chēng)瞎子戲,是當時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝,內容多為勸世人揚善懲惡,吉祥納福為主。委婉動(dòng)人,通俗易懂,生動(dòng)風(fēng)趣,具有寓教于樂(lè ),淳化民風(fēng)之功效。
方言土語(yǔ)
下面是一些吉普方言,也就是我們吉安人說(shuō)的話(huà)。我們肉不說(shuō)肉,說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩,說(shuō)些。吃不說(shuō)吃,說(shuō)掐。掐不說(shuō)掐,說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō),說(shuō)挖。掰不說(shuō)掰,說(shuō)缺(第四聲)。丟臉不說(shuō)丟臉,說(shuō)跌股。喜歡不說(shuō)喜歡,說(shuō)做新。很棒不說(shuō)很棒,說(shuō)接棍。倔強不說(shuō)倔強,說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊,說(shuō)唆泡。算了不說(shuō)算了,說(shuō)脫卵。要命不說(shuō)要命,說(shuō)休命。聊天不說(shuō)聊天,說(shuō)缺牙膏。騙人不說(shuō)騙人,說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋,說(shuō)切里貨。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差,說(shuō)過(guò)陰。倒霉不說(shuō)倒霉,說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么,說(shuō)組咋過(guò)。惡心不說(shuō)惡心,說(shuō)膩(第一聲)卻。很不說(shuō)很,說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng),說(shuō)你想粉吃。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲,說(shuō)懂懂黨黨。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟,說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人,說(shuō)你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧,說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他,說(shuō)嘖七嘖八。欺負不說(shuō)欺負,說(shuō)掐色。 、吉安人去不說(shuō)去,說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟,說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩,說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去,說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟,說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩,說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做,說(shuō)自說(shuō)暢銷(xiāo)不說(shuō)暢銷(xiāo),說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好,說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服,說(shuō)撒火
民間建筑
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁,是為了紀念何昌言的。他直言不諱,敢疏小人,為當朝做出了豐功偉績(jì)。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對殷商文明的認識與研究,還有利于考古工作的'進(jìn)行。
調查結果分析
1、關(guān)于風(fēng)俗習慣結果的調查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉的傳統節日,以及相關(guān)的文化習俗,可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關(guān)于方言土語(yǔ)結果的調查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉話(huà),了解到我們家鄉方言的獨具特色,吉普話(huà)也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著(zhù)普通話(huà)的推廣,如今的小孩都很少講家鄉方言。因此也就出現了一個(gè)問(wèn)題,若干年后,地方方言可能就會(huì )消失。
3、關(guān)于民居建筑結果的調查分析 在活動(dòng)中,我們參觀(guān)的建筑不僅讓我們了解了家鄉的建筑特色,而且了解到家鄉深厚的文化底蘊。同時(shí),我們也發(fā)現這里的文物急需要保護,希望我們的政府和群眾積極加以保護。
傳統民俗文化調查報告3
安福距今有2200多年的建縣史,是江西省18個(gè)文明古縣之一,歷史上人文鼎盛,文化源遠流長(cháng),民俗文化保存較為完整,有表嫂茶、吃新節、火把節、燒塔等數十種民俗活動(dòng)。
表嫂茶
在元宵節后到春播之前,安福會(huì )以自然村為主,每天一戶(hù),輪流進(jìn)行“表嫂茶”習俗表演!氨砩┎琛,俗稱(chēng)“請茶碗”,是安?h境內農村已婚婦女們之間流行的一種獨特茶俗,氣氛熱烈,特色鮮明。它分布于安福的南鄉片和西鄉片,而以南鄉洲湖鎮塘邊村最典型。請茶時(shí),請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待。喝茶時(shí),不講究規矩程式,大家無(wú)所不談,氣氛熱鬧祥和,平日里的各種嫌隙,都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時(shí),一些能打山歌的表嫂會(huì )唱《采茶歌》、《三碗茶》等來(lái)助興。
吃新節
至每年早稻收獲之前,安福將會(huì )舉行“吃新節”盛宴。安福吃新節是安?h68個(gè)鄉村盛行的一種地方性傳統民俗節日,其起源最早可追溯到周朝,歷史十分悠久。相傳很久以前,天地洪荒,武功山成了孤島。人們困在島上,一天,一只大花狗泅上了孤島,從尾巴上抖落數十粒稻種,救了人們的大難。故此,豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。后來(lái)每年早稻收獲之前,人們便舉行盛宴,讓大花狗嘗新,以表謝意。另一種傳說(shuō)武功山有只“白霧妖精”,每年夏收前吐出白霧,把農民即將收割的稻谷毀掉。后來(lái),“五谷神”將“白霧精”打敗,救了農民,人們在新谷登場(chǎng)前舉行宴會(huì ),請五谷神嘗新,以致謝忱。
節日的內容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、游垅、打火把、唱山歌等。節日主要是為了慶賀豐收,并祈禱神靈,祝愿來(lái)年五谷豐登、風(fēng)調雨順、百業(yè)興旺,也是為了聯(lián)絡(luò )親朋好友、愉悅心身,促進(jìn)社會(huì )和諧。吃新節群眾參與面廣,場(chǎng)面喜慶熱烈,規模宏大,其隆重程度,勝過(guò)端午,超過(guò)中秋,僅次于春節。
六月六
每年六月六,各地游客紛至沓來(lái),古老的`山村一片歡樂(lè ),以迎接垇云火把節的到來(lái)。垇云火把節歷史悠久,僅在安?h彭坊鄉垇云村就歷經(jīng)9代約170余年。當日,家家戶(hù)戶(hù)備好祭品,制作祭祀法器,相邀山下親朋好友來(lái)山里。他們白天在自家田里祭拜山神、土地,并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲(chóng);晚飯后,全村男女老小敲鑼打鼓,燃起熊熊篝火,隆重祭拜各路神靈,祈求神靈驅魔消災,保佑來(lái)年風(fēng)調雨順,五谷豐登。期間,他們還打著(zhù)火把游垅,圍著(zhù)篝火唱山歌。
燒塔
待至中秋佳節之日,安福百姓為祈求風(fēng)調雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節,又將開(kāi)展“燒塔”民俗活動(dòng)。安?h是“吉安中秋燒塔”習俗保存最好的地區。境內南部陳山河流域的六個(gè)鄉鎮尤為盛行,而以金田鄉柘溪村最為典型!鞍哺V星餆绷曀字饕獌热萦袎舅、燒塔、封塔三部分,燒塔過(guò)程伴有祭月、對唱山歌、小調、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動(dòng),特色鮮明。
結束語(yǔ)
這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示,帶動(dòng)了安福鄉村旅游發(fā)展,也使安福越來(lái)越受游客的青睞。民俗文化不僅代表了農民生活中的喜悅的凝結,也展現了親朋好友,左鄰右舍之間的和睦友好,是我的家鄉不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對研究安福的文化具有重要價(jià)值。
傳統民俗文化調查報告4
每個(gè)地區都有自己獨特的春節民俗文化,豐富多彩而又能彰顯一個(gè)地域獨特的風(fēng)土人情、文化傳統。民族節日是民族文化的載體,而春節又是中華民族最隆重的民族節日,但是隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和西方文化對中國傳統文化的沖擊,越來(lái)越多的傳統民俗逐漸被人們所遺棄,致使近年來(lái)年味漸淡。對春節民俗文化的調查,能讓我們更好地了解一個(gè)地區獨特的文化底蘊。我來(lái)自山東濰坊,所以我對家鄉地區的春節習俗進(jìn)行了社會(huì )調查,并對春節民俗進(jìn)行了收集與整理,希望能讓大家對山東傳統文化有所了解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無(wú)窮樂(lè )趣。自古以來(lái)中國人就有過(guò)春節的習俗,在數千年的文化傳承中就呈現出來(lái)多樣性的特點(diǎn),不同地區采用不同的方式來(lái)慶祝節日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地,歷史悠久,自然就形成了豐富多樣的民俗文化。
要說(shuō)真正進(jìn)入春節,那就理當從小年開(kāi)始。在北方,每年的臘月二十三被稱(chēng)為小年,也被稱(chēng)為祭灶節、灶王節。據說(shuō)這一天,灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺的年畫(huà)貼在灶臺旁,加以供奉。祭灶時(shí),還要把關(guān)東糖用火融化,涂在灶王爺的嘴上,這樣他就不能在玉皇大帝面前說(shuō)壞話(huà)。另外這一天一定要吃水餃,取義送行餃子迎春風(fēng),在我們家鄉,剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前,并擺上筷子,用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說(shuō)小年是整個(gè)春節慶;顒(dòng)的開(kāi)始和伏筆,那么小年過(guò)后人們便開(kāi)始真正忙碌起來(lái)。民有“臘月二十四,撣塵掃房子”的說(shuō)法,因為“塵”與“陳”諧音,因此新春掃塵也有除塵布新的含義,在這幾天人們一般會(huì )把家里進(jìn)行徹底大掃除,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人,也為把原有的窮運、晦氣統統掃地出門(mén),干干凈凈迎接春節的到來(lái)。
這段時(shí)間人們也都會(huì )忙著(zhù)置備各種年貨。所以大街上到處都是賣(mài)東西的小攤位,從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應有盡有。在農村地區更有趕年集的風(fēng)俗,此時(shí)全家會(huì )一起出門(mén)購置年貨,買(mǎi)新衣,父母也會(huì )盡可能的滿(mǎn)足孩子提出的購買(mǎi)要求,另外在采購春節用品時(shí),無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷,為了人丁興旺所以每年春節都要買(mǎi)幾個(gè)。街上人山人海,年味十足,很是熱鬧。
在農村,舊時(shí)沒(méi)有冰箱,因此春節前也是殺豬的最好時(shí)間,一是喜慶,二是此時(shí)天氣最冷,可保存較長(cháng)時(shí)間,這也與南方過(guò)年制臘肉有相似之處。北方的主食是面食,所以過(guò)年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習慣。通常為了供奉和好看,也會(huì )蒸一些花饃,類(lèi)似刺猬饃、棗山之類(lèi)的。小時(shí)候每當媽媽過(guò)年蒸饅頭時(shí),我也會(huì )因為好玩而根據自己喜好做一些形狀各異的花饃,等到蒸好后便會(huì )先挑出自己親手做的花饃先吃掉,漸漸的長(cháng)大了,再幫忙做饅頭時(shí)也就沒(méi)有了那份閑情。
很快在忙碌中就到了除夕,一般大年三十那天才被稱(chēng)為是除夕,古有“年三十,除夕夜”的說(shuō)法。但是今年卻又有例外,閏年的緣由臘月只有二十九天,因此除夕夜只好提前。在山東,除夕這天早上人們會(huì )提早起床打漿子,貼春聯(lián)。所謂漿子,就是一些面粉漿糊,煮過(guò)之后便是很好的粘合劑,用它來(lái)貼春聯(lián),一年都不會(huì )掉;鸺t的春聯(lián)貼在門(mén)上自然是喜慶,另外也會(huì )有很多家庭會(huì )在家門(mén)口掛紅燈籠,更增加了節日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字,剩下的時(shí)間就是繼續做沒(méi)完成的工作,再就是準備年夜飯了。
山東大部分地區都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯,迎接新年的到來(lái),也有少部分魯西南地區會(huì )選擇在中午,因地域而不同。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,年夜飯自然已是相當豐盛,但是每年桌上都會(huì )有魚(yú),有“年年有余”之意,另外雞也是必不可少的,因為雞有“大吉大利”之意,另一個(gè)不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了,寓意來(lái)年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里,通常都是一大家子的人聚在一起過(guò)除夕,妯娌們在廚房忙活著(zhù)年夜飯,小孩們聚在一起玩耍,男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時(shí)通常都會(huì )分兩桌,男人們在正桌,女人們另外一桌,稍微大一點(diǎn)的男孩則會(huì )上正桌。
在山東傳統習俗中,不管何時(shí),家里來(lái)客人留下吃飯時(shí),女人都是不允許上桌的。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步,婦女地位逐漸提高,這一習俗逐漸被取締,但是傳統節日里依舊會(huì )殘留一些痕跡,并且已經(jīng)根深蒂固的'影響了人們。此時(shí)全家圍坐在一起,一邊看春晚一邊吃團圓飯,其樂(lè )融融。除夕夜也有守歲之說(shuō),通宵守歲,等待辭舊迎新的時(shí)刻,象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著(zhù)新的一年吉祥如意。等到一過(guò)零點(diǎn)時(shí)分,家里的男人就跑到外面放鞭炮,放煙花,以鞭炮的響聲迎接新一年的到來(lái)。此時(shí)女主人會(huì )在家里的院子里燒一些黃色的燒紙,這些紙在燒之前要用錢(qián)打一打,古時(shí)說(shuō)這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢(qián),神仙們收了錢(qián)就要保佑人們來(lái)年發(fā)財。
零點(diǎn)過(guò)后才是真正意義上的春節,春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時(shí)要鳴放鞭炮。為去邪惡、求吉利,燒火煮餃子要用芝麻稈,意味著(zhù)新的一年像芝麻開(kāi)花節節高,日子越過(guò)越好。像那幾年還在上高中時(shí),父母在除夕夜時(shí)也會(huì )把芝麻稈撒在院子里,寓意我們成績(jì)能節節高升,取得好成績(jì)。餃子要煮的多,必須有余,飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭,都有福。水餃煮好后,先盛一碗敬天地,再盛一碗敬灶王爺爺,而且餃子要用筷子挑開(kāi),方便神仙們食用。吃完餃子,春節的這頓年夜飯才算真正的結束了。
初一是新的一年的第一天,也是人們最忙碌的一天,這天人們都會(huì )起早,穿上新衣,挨家挨戶(hù)的拜年。早起后,開(kāi)門(mén)前要先放鞭炮,然后在門(mén)口外放一只竹竿或木棍,來(lái)拜年的人們踩過(guò)木棍進(jìn)門(mén)。出去拜年的一般都是小輩的年輕人,長(cháng)輩的一般都會(huì )待在家里,招待來(lái)拜年的客人。首先給家里的長(cháng)輩拜年,拜完之后才出門(mén)到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時(shí)候我給長(cháng)輩拜年時(shí)都要磕頭,現在很少見(jiàn)了,只是問(wèn)好就可以了。晚輩向長(cháng)輩拜年時(shí),長(cháng)輩要給壓歲錢(qián)。小孩子們盼望過(guò)年,其實(shí)很大成分就是想買(mǎi)新衣服和想要壓歲錢(qián)吧。想想小時(shí)候得到壓歲錢(qián)后的那個(gè)高興勁,現在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的:人們不掃地,不向外潑水,不走后門(mén),不打罵孩子等。
傳統民俗文化調查報告5
春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。寒假期間,我利用走訪(fǎng)的形式,對家鄉附近的一些老人進(jìn)行了咨詢(xún)調查,并結合自己的所見(jiàn)所聞,對我的家鄉的春節風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理,并作出如下調查報告。
關(guān)于我們邢臺人的春節習俗,據傳頌的民謠來(lái)形容:“小孩小孩你別饞,過(guò)了臘八就是年。臘八粥,喝幾天,哩哩啦啦二十三。二十三,祭灶官;二十四,掃房子;二十五,做豆腐;二十六,去割肉;二十七,宰公雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭,三十晚上熬一宿,大年初一轉一轉......” 在我們這里,春節前十天左右,人們就開(kāi)始忙于采購物品,年貨包括雞鴨魚(yú)肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜,都要采買(mǎi)充足,還要準備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈送的禮品,要添置新衣新帽,準備過(guò)年時(shí)穿。春節是從臘月廿三開(kāi)始的,這一天被稱(chēng)為“小年”,是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三,祭灶官”說(shuō)法,而且在這天還要包餃子。
在我們這里,很多人家的廚房設有灶王龕,有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據說(shuō),每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時(shí),人們在灶王像前擺放供品,這樣,他就不會(huì )在上天之后在玉帝那里講壞話(huà)了。舉行過(guò)灶祭后,便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準備。我們這里有“二十四,掃房子”的風(fēng)俗,這一天開(kāi)始,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )認真的屋里屋外徹底地打掃一番,要把這一年一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門(mén),寄托著(zhù)人們除舊迎新,來(lái)年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭,炸丸子,許多人家要在臘月里置辦上半個(gè)正月的飯。而到了正月,尤其是初一到初六,天天要吃臘月里置辦的年飯,預示著(zhù)來(lái)年天天有好飯吃。
進(jìn)入了臘月的二十七八了,就開(kāi)始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門(mén)上貼個(gè)門(mén)神或者福字,而在我們這邊鄉村中,要把紅對聯(lián)貼滿(mǎn)整個(gè)院落,不用說(shuō)門(mén)口,甚至拖拉機等農用工具上也要貼個(gè)“一路平安”。但其實(shí)大多數人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫(xiě)著(zhù)什么,就是圖個(gè)喜慶、紅火。不得不提的是,在此期間還有抽空去理個(gè)發(fā),因為在我們這里有正月不能理發(fā)的習俗,按照民間說(shuō)法,“正月不剃頭,剃頭死舅舅!钡(jīng)詢(xún)問(wèn)考證,這一傳統來(lái)自于清初對漢人強制實(shí)行的“剃發(fā)政策”。為了抵制清王朝,漢人以正月不理發(fā)來(lái)寄托對明朝的“思舊”之情,不過(guò)在人們世世代代口口相傳之下出現了偏差,變成了“死舅”,也演化成了一種習俗。不過(guò)近些年來(lái)這一習俗也漸漸不再被年輕人認可,只有一些年長(cháng)的人還在注意并沿襲這個(gè)風(fēng)俗習慣。
到大年三十,我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過(guò)年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人,過(guò)年的時(shí)有要請回家來(lái)一起過(guò)年。兄弟幾人如果父母在,在父母住處設供桌上供;如果父母不在,在老大家里設供桌;老大不在,老二家設供桌,依次類(lèi)推。在北屋正堂供桌上方,將畫(huà)有家庭祖輩家譜的佳布掛上;然后,將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過(guò)程是由男性長(cháng)輩帶領(lǐng)子孫,攜帶三柱香、燒紙和鞭炮,從家里出發(fā),來(lái)到老墳地(墳地遠的可以在村外路口邊)。
然后一人將香插在墳頭(路邊請的,堆個(gè)土堆插香)點(diǎn)燃,一人燃放鞭炮。全體跪拜,長(cháng)輩口念“過(guò)年了,爺爺奶奶回家過(guò)年吧”,隨后長(cháng)輩持香帶領(lǐng)全體回家,中途不準與人交談,不準串門(mén),不準回頭。接著(zhù)再到正月初一拜年的時(shí)候,兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符,給“爺爺奶奶”下跪拜年,然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來(lái)家拜年,也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年,然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個(gè)送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子,先給“爺爺奶奶”上飯,上貢臺上擺上一碗餃子,再燒一炷香!盃敔斈棠獭背酝觑埡,折貢、撤貢,把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下,然后去上墳,在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個(gè)習俗整個(gè)過(guò)程就結束了。請祖先歸家過(guò)年,是延續古代神靈崇拜的“請神”習俗,也是每到佳節倍思親,后人寄托對先人思念的一種方式,表達出后輩不忘先輩的養育教導之恩,逢年過(guò)節對已故先人的思念之情。
到了三十晚上,就是每家要好好吃一頓年夜飯的時(shí)候了。吃年夜飯之前,村里的人們要把貢品擺在院落里,意思是上貢請眾神,過(guò)了一年了,他們要讓神先享用年夜飯,之后就是一家人坐在一起,聊聊一年發(fā)生的事,開(kāi)開(kāi)心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天,大人小孩幾乎都一宿不睡,有的玩牌、有的串門(mén)拉家常,更多人守在電視機前看春晚,其樂(lè )融融,心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱(chēng)守歲。等到十二點(diǎn)整要跨年的時(shí)候,各家都要把準備好的鞭炮拿到院子里放,一時(shí)間鞭炮齊鳴,過(guò)年的氣氛瞬間點(diǎn)燃,伴隨著(zhù)喜鬧的鞭炮聲,舊的一年離去,新的一年來(lái)臨。
大年初一這一天,家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉,初一早上必不可少的是吃餃子,接著(zhù)換上新衣服,準備好糖果、瓜子、花生、煙,敞開(kāi)自家的大門(mén),歡迎鄰里街坊、親朋好友前來(lái)拜年,當然自己也會(huì )先到鄰居家里拜年,然后回到老家給家里鄉村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人,出嫁的女兒回娘家的日子,有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席,跟女婿女兒坐在一起吃頓飯,好好聊一聊。初三初四就沒(méi)有那么多說(shuō)法了,基本就是親眷人家去拜年,東家留吃飯、西家排酒筵的.日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子,去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢(qián)祭祖,放鞭炮,送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中,過(guò)了初五這個(gè)年就算是基本過(guò)去了,上班的也依次開(kāi)工,之后就只有一個(gè)正月十五元宵節看花燈放煙火的日子。
春節這個(gè)盛大而隆重的節日,習俗還有很多種,春節習俗也在不斷的演變。春節民俗充分體現出了我國五千年來(lái)悠久的文化以及人民的勤勞與智慧,作為祖國的新一代接班人,我們要把這些優(yōu)良的傳統文化發(fā)揚光大。此次調查活動(dòng),盡管用時(shí)不長(cháng),但讓我對家鄉的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認識,了解家鄉的一些習俗的來(lái)源,增長(cháng)了見(jiàn)識,也增添了對傳承家鄉民俗文化的責任感。同時(shí),此次調查的圓滿(mǎn)完成,少不了家鄉中人們的積極配合,也讓我深切的體會(huì )到了家鄉民風(fēng)的淳樸,對家鄉也更添一份親切感。
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