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家鄉歷史文化調研報告

時(shí)間:2022-10-12 09:01:08 調研報告 我要投稿
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家鄉歷史文化調研報告范文(精選6篇)

  我們眼下的社會(huì ),報告不再是罕見(jiàn)的東西,我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。一聽(tīng)到寫(xiě)報告馬上頭昏腦漲?下面是小編精心整理的家鄉歷史文化調研報告范文(精選6篇),歡迎閱讀與收藏。

家鄉歷史文化調研報告范文(精選6篇)

  家鄉歷史文化調研報告1

  調查地點(diǎn):

  甘肅省武威市

  調查對象:

  家中的人及附近男女老少

  調查人:

  xxx

  調查方式:

  通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪(fǎng)、詢(xún)問(wèn)、觀(guān)察,向老人們了解,實(shí)地考察進(jìn)行查詢(xún),觀(guān)看家鄉春節節目。

  調查目的:

  時(shí)至今日,新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節,漸漸淡忘了我們自己的傳統節日。春節臨至,身為華夏子女,更應了解這豐富多彩,帶有濃郁民族特色的節日——春節,現在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉的春節習俗及其文化內涵吧!

  “過(guò)個(gè)大年,忙亂半年”,古人從臘月開(kāi)始忙“年事”,一直到過(guò)了元宵,這年才算過(guò)完了,我居住的武威市民勤縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗,上街走訪(fǎng),我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹:

  說(shuō)起家鄉民勤春節習俗應該從臘八說(shuō)起,農歷十二初八,民俗稱(chēng)謂之“臘八”,是春節前的第一個(gè)節令,此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食,民勤傳統的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后,先用來(lái)敬門(mén)神、灶神、土神、財神,祈求來(lái)年風(fēng)調雨順,五谷豐登,然后一家大小一起歡歡喜喜,團團員員享用五谷雜糧的臘八飯!芭D八飯”用的水,須是凌晨的井水。因此,農村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者,便謂得到“金馬駒”,就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯,黑洞洞,田苗長(cháng)得黑沉沉!鳖A示莊稼茂盛、豐收。此俗現仍流行。

  農歷臘月二十三“送灶爺”,是民勤正式的祭灶日,一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節序幕。舊時(shí),差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位,人們稱(chēng)這位尊神為司命菩薩或灶君司命,傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶(hù)戶(hù)也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃,大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小,獻到灶臺即可,讓灶神享用,以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著(zhù)蜜切的關(guān)系,因為在一周后的大年三十晚上,灶王爺便帶著(zhù)一家人應得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來(lái)到人間,灶王爺被天上諸神引路的,所以除夕都要燈火通明,迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑,就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(cháng)幼有序,對老人不能惡言,不能不敬。對上門(mén)的人不論貴賤要笑臉相迎,做到謙恭謹慎。因為灶神爺時(shí)時(shí)觀(guān)察你的一舉一動(dòng),否則會(huì )得報應。

  臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì )忙著(zhù)打掃房間,庭院,廁所,豬圈雞舍等,過(guò)個(gè)干干凈凈的年,萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣,把家里打掃得一塵不染。

  臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì )去街上買(mǎi)年貨,不過(guò)現在交通方便了,需求也大了很多,于是大多數人都去自己的鄉里或鎮里,有的還去民勤縣城里面買(mǎi)。好菜,好肉不管貴不貴,想要得都買(mǎi)下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養豬的,所以豬肉一般不會(huì )買(mǎi)了。買(mǎi)些魚(yú)肉等等。還有寫(xiě)對聯(lián)的紅紙或者直接買(mǎi)寫(xiě)好、印刷好的,門(mén)神,香。

  饅頭一般常見(jiàn)的,不過(guò)有大小兩種!梆x饃”有很多種,面是前幾天就準備,已經(jīng)發(fā)酵好的,要看家里婦女的廚藝怎么樣了,手巧的女人會(huì )做各種各樣,色香味美,脆而不干,甜而不膩。女人們會(huì )使出十八般武藝,將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當然要說(shuō)除夕了,除夕也就是臘月的最后一天,春節的前夜臘月三十,F在多稱(chēng)為“年三十”、“除夕”,舊時(shí),又稱(chēng)“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當然“除夕之義就是舊歲至此夕而除,新歲自明晨開(kāi)始,有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè )的日子,人們在中午便開(kāi)始在大門(mén)、街門(mén)、房門(mén)上貼大紅對聯(lián),門(mén)楣上掛門(mén)頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(qián)(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子,用碗端上,拿上紙錢(qián)去莊子的前面迎先人,先燒紙錢(qián),后致祭品,再放炮,意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落,家家都在堂屋里(院落中的上房,一般不住人,只供祖先牌位及先祖畫(huà)像等)點(diǎn)燭焚香,祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間,不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整,上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來(lái)是裝倉。所謂裝倉,是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚(yú)肉)煮熟了,每人撈上一碗,吃得盡飽,孩子們往往吃得很高興。倉裝完了,全家人坐在一起,說(shuō),拉家常,有的玩牛九紙牌,興的是一夜不睡,老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間,誰(shuí)休息得最遲,誰(shuí)的壽命也就越長(cháng),年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩個(gè)天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲,即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來(lái)臨的新春懷著(zhù)希冀,如果徹夜不眠,毫無(wú)倦意,就是預兆來(lái)年的精力充沛。俗稱(chēng)“熬壽”。

  大年初一,大概到凌晨四五點(diǎn)左右,男女老少更換新衣,繼則端上盤(pán)供,長(cháng)輩們就準備燎天蓬的東西,當然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方,農村一般要看自家的牛臥的方向,牛頭朝哪邊,就意示今年的喜神方向,然后全家老小,拿著(zhù)花炮、燒紙、香、祭祀物品,出戶(hù)迎接喜神,按“歷書(shū)”所指喜神方向獻盤(pán)敬香。在喜神所在方向架起一堆大火,大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去,嘴里喊著(zhù)“東去東贏(yíng)了,西去西成了,牛羊滿(mǎn)圈了,騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意,五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái),開(kāi)始吃餃子、拜年,先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(cháng),進(jìn)茶奉酒。然后,出拜親族、鄰里,各家都在客房里擺著(zhù)油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(cháng)輩磕拜后,長(cháng)輩為了表示誠意和關(guān)懷,要給小輩壓歲錢(qián)。這一天,人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好!”,平輩相遇,拱手致賀。拜年完了,他們有的彈唱,有的玩牌打麻將,整天都沉浸在歡快的情緒之中。

  大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉俗,無(wú)論是新婚夫婦,還是老女婿,在初二都要去岳父岳母家道賀春節快樂(lè )。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去,沒(méi)有特殊原因不能錯過(guò)這一天。

  初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜,并把門(mén)楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢(qián)一律扯下來(lái)焚化,叫做“化錢(qián)”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年,現在歡送他們回去。緊接著(zhù)就是“打醋炭”,是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭,備好一碗帶油花的陳醋,打醋臺者手端一個(gè)大木勺,勺里放著(zhù)燒紅的石頭,同時(shí)在石頭上澆醋,醋遇上石頭,就有濃煙般的熱氣冒起來(lái),彌散整個(gè)房間,發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個(gè)房間,各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門(mén)外,據說(shuō)這些東西驅瘟除邪,清除一年的災禍疾病,因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走,后面的人就跟著(zhù)把房間、院落打掃一遍,三天的過(guò)年就算基本上結束了。

  接下來(lái)從正月初四各鄉鎮排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機關(guān)之間,富有地方特色的民勤小調在文化廣場(chǎng)傾情演出,開(kāi)著(zhù)三輪車(chē)、小汽車(chē)的農村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚,一直持續到正月十五日。

  人勤春來(lái)早,正月初十就感受到了濃濃的元宵節氣氛。龍年元宵佳節準備得非常充分,氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街,首先映入眼簾的是寫(xiě)著(zhù)“龍年大吉”的'拱形彩門(mén),彩門(mén)內一幅巨型的象征中華、祈禱人們萬(wàn)事如意,平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著(zhù)。其次,依次擺放的是“瓜果飄香”長(cháng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁!、“花團錦簇”、“玉兔送!、“航天模型”。兩側對稱(chēng)布臵“金錢(qián)樹(shù)”、“蘋(píng)果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統庭院前庭、中院、后院、左右廂房式對稱(chēng)布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩!岸垜蛑椤庇螒。

  正月十五日便是元宵節,古稱(chēng)“上元節”也是我國一個(gè)普遍的傳統節日,在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng),吃元宵、鬧社火、放煙花、觀(guān)燈、猜燈謎、蕩千米等,展現出民勤人民團結奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采,演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結束一年一歲的春節。

  調查心得:

  通過(guò)這次寒假,我想,春節所以得到大家的重視,是因為它代表了人們的愿望,人人都希望生活的幸福、美滿(mǎn),希望工作順利,前途無(wú)量,忙忙碌碌一年,所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散,在彼此的祝愿中積聚力量,春節,給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機會(huì )。春節還意味著(zhù)團圓,在當今親情日漸淡薄的形勢下,春節提醒孩子“;丶铱纯础,在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味著(zhù)春意融融,春天來(lái)了,萬(wàn)象更新,憂(yōu)愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中,當春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí),每個(gè)人都能體會(huì )到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節日。春節是四季之首,我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā),所以多一點(diǎn)期望,就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想,就多一份激情。

  家鄉歷史文化調研報告2

  一、活動(dòng)目的:

  1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標:通過(guò)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生對家鄉民俗文化的探究興趣,增強對家鄉的自豪感;讓學(xué)生知道保護家鄉的民俗文化是每一個(gè)公民應盡的義務(wù)和責任。

  2、能力目標:通過(guò)活動(dòng),學(xué)生能隊家鄉的民俗文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的考察,并寫(xiě)成簡(jiǎn)單的考察報告。通過(guò)觀(guān)察、查閱、走訪(fǎng)、調查、體驗等一系列時(shí)間活動(dòng),鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀(guān)點(diǎn)的能力。

  3、知識目標:通過(guò)活動(dòng),讓學(xué)生了解家鄉民俗文化、民間工藝等方面的知識。

  二、活動(dòng)方式:

  1.到圖書(shū)館查書(shū);

  2.把資料抄好;

  3.制成一本活動(dòng)成果錄。

  三、活動(dòng)內容:

  分頭行動(dòng),部分人上網(wǎng)查資料,部分人到圖書(shū)館查資料。

  四、活動(dòng)準備:

  我們先確定今天誰(shuí)應該查名人,誰(shuí)應該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。

  五、行動(dòng)過(guò)程:

  我們準備好后,就各自出發(fā),我查名人名事,湯思寧查湖南古城,葉雙查民族風(fēng)俗……

  (一)活動(dòng)過(guò)程與活動(dòng)方式

  1.開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)

 、僖龑W(xué)生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗,傳統文化藝術(shù)及淵源.②引導學(xué)生廣泛閱讀傳統的詩(shī)歌、散文、小說(shuō),并初步了解家鄉古代農桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節令文化等傳統文化形式。

  2.開(kāi)展考察活動(dòng)

 、倏疾旒亦l的著(zhù)名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。

 、诳疾旒亦l的歷史名人和遺跡。

 、劭疾旒亦l某些地名的由來(lái)。

 、芸疾旒亦l的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。

 、菰L(fǎng)問(wèn)民間藝人,了解傳統工藝。

  3.組織學(xué)生為宣傳家鄉的傳統文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

  以下一些活動(dòng)形式可供參考:

 、賹W(xué)生編寫(xiě)《家鄉民間故事》、《家鄉風(fēng)俗習慣》、《家鄉風(fēng)味小吃》、《家鄉名人故事》等小冊子,提供給有關(guān)文化部門(mén)&旅游點(diǎn)。

 、谂c有關(guān)部門(mén)合作,制作廣告牌張掛在家鄉顯眼處,宣傳自己的家鄉。

 、蹫樯鐓^群眾策劃一次家鄉文化藝術(shù)表演或傳統游藝活動(dòng)。

 、荛_(kāi)展題為“家鄉傳統文化的.繼承與創(chuàng )新”的討論會(huì ),引導學(xué)生從民族傳統文化繼承與創(chuàng )新的角度對中國傳統文化現代轉變進(jìn)行探討。

  4.就“如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務(wù)”寫(xiě)一份方案。

  (二)總結方式

  可在個(gè)人自我總結、小組內總結的基礎上,再在班級內進(jìn)行交流活動(dòng)?偨Y形式可多樣,可是個(gè)人的日記、作文,實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議,也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示。

  家鄉歷史文化調研報告3

  摘要:

  我國是一個(gè)多民族國家,56個(gè)民族共同創(chuàng )造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化,要了解一個(gè)地方,首先要了解它的民俗文化。文化因地而異,因人而異,那么,我們各自眼中自己家鄉的民俗和風(fēng)情又是怎樣的呢?本文通過(guò)從“風(fēng)味小吃”和“名族風(fēng)情”兩個(gè)方面來(lái)介紹自己家鄉清鎮市的民俗文化,希望通細致的描述,讓更多人了解自己的家鄉,讓家鄉的民俗文化廣為傳播。

  關(guān)鍵詞:

  家鄉,民俗文化,風(fēng)味小吃,民族風(fēng)情

  家鄉簡(jiǎn)介:

  我的家鄉在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮市,這里位于貴州省中部,距省城貴陽(yáng)22公里,面積1492平方公里。轄內有四個(gè)鎮六個(gè)鄉,現在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個(gè)少數民族。

  清鎮市氣候溫和濕潤,能源、礦產(chǎn)、生物、旅游資源豐富,被人們譽(yù)為“珠聯(lián)璧合之地”。著(zhù)名的國家4A級風(fēng)景名勝區紅楓湖、省級風(fēng)景名勝區百花湖和東風(fēng)湖,就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

  家鄉的民俗文化

  我的家鄉清鎮歷史悠久,是一個(gè)文化豐富,底蘊深厚的古老城市。據史記載:清鎮縣地,古為牂牁、夜郎境,唐宋時(shí)屬蠻州清州地。下面,我從“風(fēng)味小吃”和“民族風(fēng)情”兩方面淺談家鄉清鎮市的民俗文化。

  一、清鎮風(fēng)味小吃

 。1)劉姨媽黃粑

  劉姨媽黃粑是清鎮市的著(zhù)名商標,也是上百年的歷史的著(zhù)名小吃,黃粑又名黃糕粑,主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開(kāi)始,劉姨媽食品廠(chǎng)對傳統產(chǎn)品進(jìn)行了創(chuàng )新改進(jìn),在保持黃粑原有糯香味的同時(shí)加入五仁、糯玉米、鮮肉等,于是有了現在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來(lái)個(gè)品種。

  說(shuō)到黃粑的起源,還有個(gè)難以考證的小故事。三國時(shí)期,貴州被稱(chēng)作夜郎。據說(shuō)諸葛亮當時(shí)正率兵征戰孟獲,在夜郎國與黔國洞主作戰。一日,蜀軍正埋鍋造飯,突然探子來(lái)報,說(shuō)有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽(tīng),下令出戰,沒(méi)幾下,便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意,下令大軍乘勢窮追蠻軍上百余里?删图眽牧诉@軍中的火頭軍了,久等部隊不歸,可這煮著(zhù)的豆汁兒和米飯不能浪費呀,本來(lái)就沒(méi)帶多少糧草,怎么辦呢?諸葛軍師一看這情形,命火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起,放到大木甑內加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營(yíng),被豆汁兒摻和過(guò)的.米飯已足足蒸煮近兩日,又累又餓的士兵們急忙分食,誰(shuí)料這米飯已成另一番模樣,不但色澤黃潤,而且味道甘甜香軟,吃起來(lái)更有一番滋味。三下兩下便吃了個(gè)精光,當地百姓也仿此手法制作,世世代代延續下來(lái),貴州便又多了這么一道風(fēng)味小吃———黃粑。

 。2)羊肉粉

  這里主要是指當地回民的吃法,流傳開(kāi)來(lái),以清湯羊肉粉為主,不放一點(diǎn)辣椒,味道鮮美無(wú)比,但是用于佐餐的炸朝天椒,那是奇辣,一般外地人,吃一個(gè)小小的紅辣椒,就受不了,而當地人,要吃一碟。每天早上排隊吃羊肉粉的清鎮人以學(xué)生為主。

 。3)三角花園小吃一條街

  清鎮市區人口不多,入夜,市中心的三角花園廣場(chǎng)卻熱鬧非凡,小吃檔口一直擺到路中間,有各式燒雞,烤肉、絡(luò )鍋土豆、湯園、冰粉冰漿,一直要吃到零晨4點(diǎn),人群才散去。

  二、民族風(fēng)情

 。1)苗族四月八(跳花場(chǎng)):每年的正月初八或農歷四月初八,清鎮各個(gè)支系的苗族同胞們都會(huì )成千上萬(wàn)地聚集在草坡上,大家吹著(zhù)蘆笙、踩著(zhù)舞步、載歌載舞;ㄆ律铣嗣缱迩嗄晏ㄖ,還有地戲表演、少男少女對歌等,是一個(gè)民族大聯(lián)歡的節日。

 。2)布依族六月六:農歷六月初六,是布依族同胞的傳統節日,這一天布依族同胞會(huì )身著(zhù)節日的盛裝,大家紛紛聚在一起,以對歌、舞蹈等形式展示自己的風(fēng)情風(fēng)貌。同時(shí),布依族姑娘會(huì )唱起優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《敬酒歌》,請您品嘗她們親手釀造的米酒。

 。3)彝族火把節:清鎮彝族的傳統節日主要是農歷六月二十四日火把節。是日夜,男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把,游行村寨、田間,以壩子作為節日活動(dòng)場(chǎng)所,堆砌寶塔形火炬,選一根青松柱立在中間,點(diǎn)燃后,全民歌舞,通宵達旦。節日期間,殺豬宰羊祭諸神。

 。4)仡佬族吃新節:“吃新節”是仡佬族最講究的節日之一,每年農歷七月的龍日或八月的蛇日,新谷即將收割時(shí),摘取谷穗,回家炒干,去殼成米,將新米煮成飯,一是為祭奠祖先,二是為供奉谷神。每逢節日還邀請地戲班子演唱地戲,歡送祖宗神靈和五谷之神。

  家鄉歷史文化調研報告4

  調查目的:

  此次調查主要是為了將茂名地區農村新年習俗系統地形成文字,將其展現出來(lái),以此來(lái)激發(fā)人們對年俗的關(guān)注,同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。

  時(shí)間:

  20xx年1月14日到1月27日

  地點(diǎn):

  茂名市信宜

  調查對象:

  親朋、鄰里

  調查方式:

  查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪(fǎng)、請教

  調查范圍:

  關(guān)于信宜地區各種風(fēng)俗文化以及春節期間的禁忌,天氣狀況、飲食所賦予的含義。

  我從小生活在信宜,一直生活在這個(gè)地區,對于該地區的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意,自從在外地求學(xué)才發(fā)現每個(gè)地區都有其獨特的人文風(fēng)俗,特別是年俗更是差強人意,南北地區差異尤為明顯,例如南部地區的福建省,大年三十不吃餃子,初一不拜年也不走親戚,統統等到大年初二才進(jìn)行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深,正因為各地區不同的風(fēng)俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區的年俗社會(huì )實(shí)踐調查報告概況。

  在我的家鄉流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法,正月里禁忌剪頭發(fā),剪頭發(fā)方娘家舅舅,意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子,有人講如果新春期間做個(gè)媒,這不喜上添喜嗎?但是在我們這是不允許的,做媒有自找倒霉的含義,所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋,買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里,是不吉祥的預兆。一個(gè)正月處處暗藏著(zhù)年俗“機關(guān)”稍不留意就會(huì )中招。初一至初四是禁忌亂用針線(xiàn)的,初五那天才可以使用,被稱(chēng)作縫破,意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來(lái)。在我們這的新春期間,對天氣狀況也格外關(guān)注,如果初一至初六天氣都為晴,那么預示著(zhù)在新的一年里六畜興旺,反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望,每天都期盼艷陽(yáng)高照,對生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。在信宜地區的正月期間飲食也有著(zhù)豐富的含義,正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì ),如果這一天吃餃子,在新的一年里五谷豐登,糧食滿(mǎn)倉。初五被稱(chēng)為元寶日,這一天吃餃子,在新的.一年里會(huì )財源滾滾,興旺發(fā)達。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。

  在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候,也就產(chǎn)生了對未來(lái)美好生活的一種向往,由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng )造生活創(chuàng )造幸福。此次調整報告文字簡(jiǎn)短,語(yǔ)言平實(shí),但對于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講,在沒(méi)做這個(gè)調查報告之前,已經(jīng)將其拋棄殆盡,因此,這次調查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息,把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字,以此來(lái)激發(fā)更多的人,去關(guān)注年俗,關(guān)注身邊的普通文化,捍衛鄉土文化,避免文化大量流失。

  家鄉歷史文化調研報告5

  調查時(shí)間:

  20xx年xx月xx日

  調查地點(diǎn):

  xx省xx市xx區

  調查方法:

  在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(cháng)輩

  調查人:

  xx

  漫長(cháng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內容變得異常豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內容,像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。

  貼窗花

  新春佳節時(shí),許多地區的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛,而且也為人們帶來(lái)了美的享受,集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶(hù)上的,所以人們一般稱(chēng)其為"窗花"。窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買(mǎi)者多為農民,窗花有相當的`內容表現農民生活,如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養雞等。除此,窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致,將節日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

  拜年

  拜年是中國民間的傳統習俗,是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年,包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長(cháng)輩拜年,祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽,萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后,要將事先準備好的"壓歲錢(qián)"分給晚輩。在給家中長(cháng)輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年,互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂(lè )"等吉祥的話(huà)語(yǔ),左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。

  家鄉歷史文化調研報告6

  一、調查目的和意義:

  最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì )精神,通過(guò)了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進(jìn)展,增強我們對加強中國特色社會(huì )主義文化建設的自覺(jué)性和堅定性,引導我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設以及加強自身文化修養的熱情,增強我們的社會(huì )使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉的認識,使得自己可以為家鄉的發(fā)展做一下貢獻,使家鄉的社會(huì )主義建設又邁進(jìn)一小步。 調查過(guò)程:

  在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對于自己文化生活的看法,和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

  基本情況與分析:

  縱觀(guān)這幾年遂溪人的文化生活,隨著(zhù)國家對人民文化建設的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì )、看電影、打麻將等文化娛樂(lè )活動(dòng)得到廣泛接受和普及,到20xx年一月份,在我所調查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現在普通居民的家中了。另外隨著(zhù)遂溪電視臺的改革,以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線(xiàn)數字電視,電視節目也由原來(lái)的40多個(gè)臺增加到了80多個(gè)。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來(lái)越高。

  值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現了兩極化的趨勢,主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽(tīng)歌、看演唱會(huì )、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動(dòng)情有獨鐘。

  晚上在烈士公園里面,很多婦女聚在一起練練舞蹈,娛樂(lè )一下身心,為此不難發(fā)現婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了,以及她們的追求也發(fā)生變化了,她們不在滿(mǎn)足于家庭主婦的日子了,她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

  其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉,醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節目開(kāi)始做準備,可謂是全民皆兵了,F如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

  就我調查的家鄉居民文化生化來(lái)說(shuō),他們對當前的情況是基本滿(mǎn)意的,但也提出了一些他們認為是不足的方面。

  1、政府在文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費短缺

  可能是由于在文化建設中體現不出政府業(yè)績(jì)增長(cháng)的原因?h、鎮對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相對于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費,為此用于日常辦公開(kāi)支已相當緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數了。文物事業(yè)經(jīng)費沒(méi)有納入財政預算,由于缺乏資金,使得文物部門(mén)無(wú)法對一些文物保護單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物,另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著(zhù)后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū),且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

  2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少,居民文化生活貧乏

  每年城鎮的文化活動(dòng)主要是在各種節慶日、紀念日,由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組

  織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。在過(guò)年期間相對而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節演出等。上級宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

  3、文化隊伍人才緊缺

  由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉鎮挪作它用或被外借開(kāi)展鄉鎮的其他中心工作,難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用,F有鎮文化專(zhuān)干年齡偏大,由于缺乏系統性、經(jīng)常性的培訓學(xué)習,知識老化現象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,KTV、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè )場(chǎng)所。

  4、缺乏正確的引導,糟粕之風(fēng)盛行

  我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右,居民空閑時(shí)間大都會(huì )選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè )活動(dòng)而已,但是大部分都出現了變質(zhì),演變成了“賭博”活動(dòng)。據不完全統計,鎮上的賭博場(chǎng)所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象,更加惡劣的還會(huì )造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外,鎮里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫不見(jiàn)效果后,便會(huì )選擇去找“神靈”。

  5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂(lè )場(chǎng)所的管理不夠

  由于時(shí)代的進(jìn)步,越來(lái)越多的新型娛樂(lè )性文化場(chǎng)所開(kāi)張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些KTV場(chǎng)所,也經(jīng)常會(huì )出現一些暴力事件。

  二、我鎮文化建設存在問(wèn)題的原因分析

  我鎮城鎮文化建設步伐滯后既有歷史客觀(guān)的原因,也有主觀(guān)的原因。長(cháng)期以來(lái)對城鎮文化陣地建設重視不夠,對優(yōu)良傳統文化的偏見(jiàn)和缺乏支持,給城鎮文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響,而經(jīng)濟欠發(fā)達、投入不足也嚴重制約了城鎮文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):

  1、對城鎮文化建設的重要性認識不夠

  有的管理部門(mén)和部分城鎮干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識,特別是在以經(jīng)濟建設為中心的`口號下,只注重抓經(jīng)濟建設這一中心工作,認為只要經(jīng)濟增長(cháng)了,有了錢(qián),就一切都好辦了。在這種思想指導下,相當多的人認為文化工作是軟任務(wù),是花錢(qián)多效益少的社會(huì )公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對城鎮經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設排在各項工作的后面,往往是經(jīng)濟當主角,文化作配角,結果導致對文化建設工作領(lǐng)導不力,從而出現的居民文化水平增長(cháng)追不上經(jīng)濟增長(cháng)的步伐。

  2、對城鎮文化基礎設施建設投入不足

  目前由于國家財政投入少,地方財政又有困難,未能落實(shí)每年地方財政收入1%-2%用于文化建設的政策。除了人頭經(jīng)費外,縣、鎮用于城鎮文化建設的專(zhuān)項資金幾乎沒(méi)有,導致文化設施建設滯后。鄉鎮文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運作又有相當難度。目前鄉鎮只能勉強發(fā)放人員工資,沒(méi)有文化建設項目,沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材,圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。

  3、城鎮文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低

  城鎮文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有,居民買(mǎi)書(shū)難。與此同時(shí),文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當的文化娛樂(lè )生活,但城鎮的文化建設卻嚴重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場(chǎng)的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮大肆泛濫,嚴重損害了青少年的身心健康。

  4、文化管理體制不暢

  文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊伍的人才得不到及時(shí)的補充;鶎游幕救藛T長(cháng)期處于固定狀態(tài),沒(méi)有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng )新。而且鄉鎮財政對文化站投入極少,管理不力,導致文化站形同虛設,沒(méi)能發(fā)揮城鎮新文化主陣地的作用。 調查結論:

  居民的文化生活水平比以往有了很大的提高,形式也呈現多樣化的格局。一些現代化的娛樂(lè )場(chǎng)所就如雨后春筍般冒出來(lái),使得人民的精神文化不再空虛,居民在自己的空余時(shí)間還

  是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟的水平的增長(cháng),這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導下,我們應該抓住這個(gè)機會(huì )將我縣的文化建設落到實(shí)處。

  調查建議和對策:

  1、加大投入力度,加強城鎮文化基礎設施建設

  就目前的經(jīng)濟情況來(lái)看,家鄉的城鎮有能力來(lái)建設多一些些公共文化場(chǎng)所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護的力度,有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護體制,鼓勵一些新生代去學(xué)習和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團隊給予適當的獎勵。

  2、加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素質(zhì)和水平

  加快城鎮文化建設,就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導居民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。加大對青少年文化思想的教育與引導,多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。

  3、完善城鎮文化管理體制

  要加強對城鎮文化市場(chǎng)的管理,保障城鎮文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮文化建設納入法制化軌道,避免政出多門(mén)、管理混亂。城鎮文化市場(chǎng)的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重,既要保護經(jīng)營(yíng)者的合法權益,又要加強經(jīng)營(yíng)這得監督管理,防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機會(huì )和場(chǎng)所。對于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

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