調研家鄉社會(huì )實(shí)踐報告范文
辛苦的社會(huì )實(shí)踐已經(jīng)告一段落了，你收獲了什么？一起好好總結一下這段經(jīng)歷的收獲和付出吧。你知道寫(xiě)實(shí)踐報告需要注意哪些問(wèn)題嗎？以下是小編幫大家整理的調研家鄉社會(huì )實(shí)踐報告范文，歡迎閱讀與收藏。
調研家鄉社會(huì )實(shí)踐報告1
xx區位于山西省忻州市中北部，是古時(shí)兵家必爭之地。我印象中的xx，固然有“晉北鎖鑰”之稱(chēng)，可是發(fā)展卻極其落后，單從破舊的街道與臟亂的秩序上就可見(jiàn)一斑，就說(shuō)“晉北鎖鑰”這個(gè)牌子的懸掛地——北城門(mén)樓吧，雖然我很少從這里路過(guò)，可印象中店商小販橫七豎八，本就街狹路窄的小巷更顯擁堵不堪，垃圾遍地污水橫行，簡(jiǎn)直如入鮑魚(yú)之肆；可是這次回來(lái)，街上的情形卻大有改觀(guān)，翻天覆地來(lái)說(shuō)亦不為過(guò)。
首先是有序的道路和整齊的房舍。xx區從前年起就下大力整治老城區建設，包括北城樓在內的幾個(gè)老城區皆修繕一新，街道被擴寬，沿街的商鋪民宅皆以滴水飛檐修葺，道路兩旁裝上古色古香的路燈，走在街上還真有點(diǎn)“夢(mèng)回唐漢”的感覺(jué)，三年未見(jiàn)，我竟還真有點(diǎn)不認識了，關(guān)鍵是與之毗鄰的地標性建筑北城門(mén)樓廣場(chǎng)也修建起來(lái)，水池噴泉有模有樣，亭臺座椅一應俱全，廣場(chǎng)正前方還置放了一塊二人摔跤的石像雕塑——忻州自古就有摔跤之鄉的美譽(yù)，石像兩側的空地上，幾位建筑工人正緊張有序的扎花綁燈——春節快要到了，看來(lái)這城樓還要熱鬧一番呢。
其次便是忻州的重頭戲，也是近幾年忻州變化最為顯著(zhù)的地方——忻州市7451重點(diǎn)工程了。20XX年，市委、市政府全面啟動(dòng)忻州市中心城區“七路、四橋、五館、一院”重點(diǎn)工程建設，簡(jiǎn)稱(chēng)“7451”工程�！捌呗贰奔粗行某菂^規劃區域新建七條主干道，形成四橫、三縱干道網(wǎng)。四橫：云中河北路（云北街）、云中河南路（云南街）、北環(huán)街、城北街；三縱：蘆芽山路、傅山路、云中山北路，另外還有和平街西拓及元遺山路北拓；“四橋”，即在新修的路上架設四座風(fēng)格各異、獨具特色的橋，包括蘆芽山路橋，傅山路橋，云中山路橋、七一路橋；“五館一院”，則是為了全面提高城市文化魅力而打造的“藝術(shù)館、科技館、圖書(shū)館、博物館、體育館和歌舞劇院”。
走在新修的大路上，雙向十車(chē)道，放眼過(guò)去，也覺(jué)天高地闊，心情舒朗——當然，道路兩旁還是推平的黃土，不過(guò)這就更顯現代化的雄壯與氣魄。從雁門(mén)大道（也即云中山路）一路往北，就來(lái)到了雁門(mén)橋（也即云中山路橋），雁門(mén)橋將雁門(mén)關(guān)古城墻的記憶與符號融入此橋的設計，橋頭堡以雁門(mén)關(guān)長(cháng)城峰火臺為原型，欄桿設計上也沿襲了城墻的造型。主墩處設有便于洪水通過(guò)的拱洞，形同古城墻上的拱門(mén)，忻州悠久的歷史就仿佛飄蕩在橋的四周；沿傅山路一路往西，就看到傅山路橋，它以“鯤鵬展翅、忻州騰飛”為設計構思，現代風(fēng)格的拱橋，拱肋如振翅騰飛的羽翼。交錯的圓弧優(yōu)雅大氣，富有動(dòng)感。外傾的主拱和內傾的副拱，豐富了橋面空間，空間變化的拱肋動(dòng)感十足，簡(jiǎn)潔大氣，表現出極強的現代氣息，無(wú)論從何角度看去都似展翅的鯤鵬，大概寓意著(zhù)忻州在發(fā)展的道路上越飛越高吧；蘆芽山路橋的設計理念則是忻城古韻，仿佛是唐代古建，將精美繁復的木構件應用到橋梁上，在橋上形成亭臺與樓閣，突出了忻州悠遠的文化傳承。借鑒忻州特有的古建形式來(lái)表現忻州悠久的歷史，融合山西古建元素，建筑感強，與周?chē)宋沫h(huán)境協(xié)調，突出了其古典氣質(zhì)。
第三便是通過(guò)對南云中河的景觀(guān)重塑了。云中河景觀(guān)帶設計了康體濕地段、行政中心段、宜居濱水段等三大功能區，依托場(chǎng)地本身及周邊的自然山水及景觀(guān)資源，借“山”、理“水”、榮“城”、育“林”，因地制宜，架構起“山、水、城、林、”的點(diǎn)線(xiàn)面有機整體、實(shí)現城市與濱水區的綜合銜接。從打造蘆芽山路橋、傅山路橋、七一路橋和云中山路橋四大地標性橋頭景觀(guān)，分別體現了植物景觀(guān)游賞、城市形象展示及觀(guān)演集會(huì )、文體休閑三大功能特征，真不愧是展現生態(tài)保育、創(chuàng )造區域生態(tài)價(jià)值的康體濕地段，樹(shù)立城市門(mén)戶(hù)、塑造城市形象的行政中心段，體現文體休閑、提升市民生活品質(zhì)的宜居濱水段。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì )的良好形式；是促使大學(xué)生向工農群眾學(xué)習，培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想的有效途徑。尤其是對于我們軍校學(xué)員來(lái)說(shuō)，通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們在校的觀(guān)念得到更新，眼界得到了開(kāi)闊，吸收了新的思想與知識。小半個(gè)月的社會(huì )實(shí)踐一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì )實(shí)踐加深了我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們軍校學(xué)員的成材之路與肩負的歷史使命。忻州在黨的堅強正確領(lǐng)導下，一步步走向了繁榮、走向了富強，以小見(jiàn)大，我們有理由相信，我們的國家也一定能夠實(shí)現民族復興的偉大中國夢(mèng)，更加富強、更加文明、更加民主、更加和諧！社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我的人生價(jià)值得到了體現，我將不懈奮斗，投身到偉大的強軍實(shí)踐中去，矢志強軍夢(mèng)想，爭做紅色傳人！
調研家鄉社會(huì )實(shí)踐報告2
我來(lái)自陜北的農村，在我的家鄉，現在依然保存著(zhù)許多比較古老和傳統的習慣，其中最著(zhù)名的非窯洞和土炕莫屬。
雖然經(jīng)過(guò)這多年的發(fā)展，越來(lái)越多的人住進(jìn)了整潔的樓房和平房，但在農村的大多數地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。
凡是住過(guò)陜北窯洞土炕的人都知道一個(gè)好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著(zhù)陜北人繁衍生息奮發(fā)自強的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個(gè)民族的傳統習慣。源遠流長(cháng)的民風(fēng)民情千秋輪回。
原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著(zhù)以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱(chēng)它為土炕。
陜北的土炕如同負重的黃牛駝載了太多的責任。春秋季節燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿(mǎn)窯暖氣，老人們盤(pán)腿而坐，談?wù)摷议L(cháng)里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著(zhù)煙，計劃著(zhù)過(guò)年，盤(pán)算來(lái)年的生產(chǎn)……
現在許多青年人走出了這片黃土地，在另一塊土地上繁衍生息，但他們的骨子里永遠透著(zhù)陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
而在新建的平房中，雖然現代化得家具使人們的.生活發(fā)生著(zhù)許多變化，而現代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺(jué)得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周?chē)�，使土炕也具有了些現代氣息。
而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著(zhù)回到陜北，回到那熟悉的土炕上去養老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場(chǎng)所，陜北的人，走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他的土炕上。
調研家鄉社會(huì )實(shí)踐報告3
一、實(shí)踐地簡(jiǎn)介
富陽(yáng)市富春街道作為富陽(yáng)市政治、經(jīng)濟、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里，行政村33個(gè)，社區19個(gè)。近年來(lái)，富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會(huì )服務(wù)功能不斷完善，水平持續提升。
二、實(shí)踐前期準備
1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出詳細計劃，使實(shí)踐當天的活動(dòng)有條不紊。
三、社會(huì )實(shí)踐過(guò)程
8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來(lái)到比較繁華的桂花路。
由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會(huì )實(shí)踐的學(xué)生身份，隨機向幾位路人進(jìn)行了采訪(fǎng)。
一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽(tīng)完我們的問(wèn)題后，認真的向我們講述了他所了解的富陽(yáng)的一些傳統民俗。例如喪葬、上梁之類(lèi)的過(guò)程。
我們又采訪(fǎng)了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽(yáng)的傳統民俗似乎知道的并不多。在采訪(fǎng)過(guò)程中，有部分人對我們的訪(fǎng)問(wèn)顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來(lái)越高的溫度下堅持著(zhù)。
到了中午，大家已是汗流浹背，太陽(yáng)逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結束今天的實(shí)踐活動(dòng)，回家整理收集到的材料。
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