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《大秦帝國》讀后感（精選37篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《大秦帝國》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《大秦帝國》讀后感 篇1
《大秦帝國》是孫皓輝寫(xiě)的長(cháng)篇歷史小說(shuō)，記敘了秦國自孝公到秦二世之間的歷史，講述了秦國如何從一個(gè)倍受六國欺凌的國家，逐步變成一個(gè)令六國聞風(fēng)喪膽的強大帝國。作品以強大的歷史氣場(chǎng)、豐厚的文化底蘊，通過(guò)對商鞅、李斯、秦始皇等人物性格和命運的描繪，弘揚了中華文明“自強不息、厚德裁物”的民族精神與時(shí)代精神，主要表現在以下幾方面。
一是強烈的憂(yōu)患意識與前赴后繼、奮發(fā)圖強的精神。六國聯(lián)合力圖肢解和瓜分秦國，使秦國面臨著(zhù)生死存亡的嚴峻形勢，激發(fā)出商鞅變法這一改變中國文明史進(jìn)程的重大歷史事件。秦孝公在政事堂前矗立起一塊“國恥”刻石，并以“同心變法，洗刷國恥，若有異心，天地不容”，表達了義無(wú)反顧的變法決心，當時(shí)的秦國真正做到了法律面前人人平等。每當國家遇到危難關(guān)頭，總會(huì )聽(tīng)到激勵軍民奮勇前進(jìn)的“赳赳老秦，共赴國難”誓言，并體現在孝公斷指寫(xiě)“國恥”、體現在六國合而謀秦、體現在百萬(wàn)人力修鄭國渠、體現在長(cháng)平大戰。正是這種憂(yōu)患意識和奮發(fā)圖強精神，構成了秦人的精神支柱和獻身傳統。
二是尚群為公意識與團結奮進(jìn)、艱苦奮斗精神。尚群即是把民族的利益、國家的利益、群體的.利益放在個(gè)人利益之上�！洞笄氐蹏肥前焉腥簽楣鳛槿A夏文明的重要價(jià)值觀(guān)在作品中加以彰顯的。在變法圖強、一統華夏、文明再造的過(guò)程中，秦國上下同心，任事不避險難，勞作不畏艱辛，奮發(fā)惕厲而著(zhù)意創(chuàng )新，質(zhì)樸求實(shí)以能事為榮，孜孜不倦以公事為本，民風(fēng)官風(fēng)之清新純厚。在全社會(huì )形成一種強健浩蕩的精神力量，在當時(shí)有著(zhù)極大的魅力。小說(shuō)借秦王贏(yíng)政之口，呼喊出“人無(wú)神氣，一事無(wú)成!國無(wú)神氣，一事無(wú)成!”其所描寫(xiě)的王翦為使嶺南大片國土融入華夏而無(wú)私奉獻的精神，十分感人。
三是“海納百川”與百家爭鳴精神。這是秦國崛起的關(guān)鍵所在。小說(shuō)在這方面設計了一系列生動(dòng)豐富的情節，引人人勝�？坍�(huà)描寫(xiě)了秦孝公、商鞅、張儀、蘇秦、范雎、蔡澤、李斯、韓非、鄭國等眾多人物的性格、心理和命運，表現出了秦帝國崛起過(guò)程中海納百川、兼容并蓄的胸懷和氣度。在“稷下學(xué)宮的人性大論戰”、“蒼山大師與謎一般的二十一事”、“遴選儲君的考�！焙汀暗蹏盃庿Q天下治式”等場(chǎng)面的描寫(xiě)中，作者從自然環(huán)境、時(shí)代氛圍、組織設施、爭鳴的內容、方式和參加的學(xué)派代表人物以及社會(huì )效果等方面，全景式地將華夏文明初創(chuàng )期出現的百家爭鳴的盛況呈現在讀者面前。
一個(gè)國家、一個(gè)民族，在其原生文明由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。秦帝國時(shí)代是一個(gè)以沖突與競爭為主流的時(shí)代，創(chuàng )新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長(cháng)江后浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開(kāi)創(chuàng )出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此后兩千年無(wú)法企及的高峰。
大秦帝國——獻給中國原生文明的光榮和夢(mèng)想。
《大秦帝國》讀后感 篇2
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書(shū)，這是一部輕松、熱血、青春的書(shū)，這是一部怎么形容也不為過(guò)的書(shū)，因為它敘述的內容包含了太多的故事，因為它描繪的時(shí)代呈現了太多的元素。
讀這書(shū)的時(shí)間，我非�？鞓�(lè )也非常感懷，這是這部書(shū)的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細膩，為我們刻畫(huà)了戰國時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著(zhù)書(shū)中的情節跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之際，建立了一個(gè)強大統一的帝國，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)全新的鐵器文明。帝國所編織的社會(huì )文明框架及其所凝聚的文化傳統，今天仍然規范著(zhù)我們的生活，構成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見(jiàn)的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見(jiàn)卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的流轉中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開(kāi)篇前言里寫(xiě)到：“雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng )造力�！�
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟相對落后，被中原諸侯稱(chēng)為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統一了六國。根源在哪里在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開(kāi)阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無(wú)等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉換，極大的調動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無(wú)數人指責秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應該處于當時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無(wú)疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。因為秦國近二百年堅持法治，而在戰國中最后脫穎而出，六國拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰爭完勝山東六國，為秦的統一提供強大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。不問(wèn)出身門(mén)第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開(kāi)始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來(lái)自六國，若非秦國用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才。相反六國人才濟濟，卻置之而不顧。譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無(wú)視樂(lè )毅。這些都可謂是治國之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過(guò)戰國的格局，魏惠王不用治國之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠是摸不著(zhù)邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現。治國在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠解不了魏惠王之困，也終導致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì )有商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; “廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉;更為荒誕的`是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計”，最終導致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持;戰國的最后一位戰神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(cháng)城，趙國最終也將自己送進(jìn)了墳墓。
小說(shuō)以秦獻公的死去作為開(kāi)端，引出了本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說(shuō)火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無(wú)疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內外交困的艱難局勢。野蠻貧弱本已是頑強盤(pán)踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。六國卑秦，不與會(huì )盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續還是終結，這是作者拋出的的沉重問(wèn)題。用手段和計謀解決當下的困難只是治標，究竟如何才能完成一個(gè)國家的標本兼治。
法!用法治國!這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開(kāi)始了轟轟烈烈的變法。變法過(guò)程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭;有信念，有虔誠，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉跌宕�！胺ā钡难拷K于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過(guò)程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無(wú)比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當中，秦國人沒(méi)有退縮，接下去的幾代君王也沒(méi)有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰勝了并統一了其他文明模式，綻放出無(wú)比絢爛的光芒。
縱覽全書(shū)，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現作者的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰國之道。針對他的這一觀(guān)點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來(lái)看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調何能立國其次，退一步說(shuō)，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開(kāi)國。只有用“法”這一冷峻客觀(guān)的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng )建全新的國家運行平臺，從而使國家達到一個(gè)更高的競爭起點(diǎn)。國家的長(cháng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。
《大秦帝國》讀后感 篇3
《大秦帝國》是陜西作家孫皓暉歷時(shí)16年創(chuàng )作的一部大型歷史小說(shuō)，全書(shū)十一卷，500余萬(wàn)字，入選中華小說(shuō)學(xué)會(huì )評選的“2008年度中國小說(shuō)排行榜長(cháng)篇小說(shuō)第二名”。這部書(shū)我斷斷續續花了一年多時(shí)間才讀完，后又觀(guān)看了《大秦帝國》裂變、縱橫、崛起三部電視劇。
其中困擾我的一個(gè)問(wèn)題就是秦部族如何從一個(gè)西陲小國成為一統天下的大秦帝國，就其原因是進(jìn)行了變法且變法最為徹底。秦部族窮則思變、立志變法圖強的精神是秦帝國強盛的關(guān)鍵。秦國在變法發(fā)起人秦孝公和變法支持人商鞅相繼離世后，仍能堅持變法政策。且商鞅的變法非常徹底，甚至達到不近人情的地步。變法者不顧個(gè)人安危得失的執著(zhù)精神不可忽視。秦人社會(huì )上下能夠普遍擁護并熱心參與變法事業(yè)功不可沒(méi)。
另一方面，秦法源頭的商鞅變法的進(jìn)步法治理念對當下有何借鑒意義。一是“法以愛(ài)民”的立法思想�！渡叹龝�(shū)》開(kāi)篇《更法》有一個(gè)基本主張：“法者，所以愛(ài)民也。禮者，所以便事也。是以，圣人茍可以強國，不法其故;茍可以利民，不循其禮�！边@是由立法思想講到變法的必要：因為法治的目標在于愛(ài)民，禮儀的目標在于方便國事;所以要使國家強大，就不能沿襲舊法，不能因循舊制，就要變法。二是“去強弱民”的立法目標原則。就其實(shí)質(zhì)而言，“去強弱民”是通過(guò)法治手段引導國民由野蠻進(jìn)入文明的必然途徑。三是“使法必行”的司法原則。國家之亂，在于有法不依。歷史的事實(shí)一再說(shuō)明，一個(gè)時(shí)代一個(gè)國家的法治狀況如何，即取決于法律是否完備，更取決于法律是否能得到真正的執行。四是反對“濫仁”的'司法原則。五是“刑無(wú)等級”的公平執法理念。六是“使民明知而用之”的普法思想。
秦帝國所創(chuàng )造的文明是中華文明的正源，其所創(chuàng )制的一系列司法制度至今還影響著(zhù)我們。我們要從中吸取精髓，為當今的司法改革提供借鑒。
《大秦帝國》讀后感 篇4
總是喜歡看亂世的史事，并對其心向往之。亂世，代表了烽火、英雄、帝王、美人。那里有數不清的故事，在戰火硝煙中翩翩起舞……
在中國史上，有三個(gè)時(shí)期是不容錯過(guò)的亂世。一為戰國，一為魏晉南北朝，一為五代十國。然而三者之中，我尤是喜歡戰國時(shí)期。在那個(gè)年代，一個(gè)平民士子，可以一躍而成為天下輝煌，佩六國相印，縱橫捭闔。也可以鼓琴求相，諷諫君王；在那個(gè)年代，敵可以為友，友可以為敵；在那個(gè)年代，有人才聚一堂，知交滿(mǎn)天下的幸運。那個(gè)年代，風(fēng)起云涌，變幻莫測。
五代十國時(shí)期，我以為是一群跳梁小丑在占山為王，而那個(gè)年代不見(jiàn)英雄，卻是以紙醉金迷的艷曲在歷史上占有一席之地，讀五代十國史，令人胸臆堵塞，慨嘆英雄無(wú)覓。
魏晉時(shí)期，雖是英雄輩出，但畢竟，那個(gè)年代，已然不復天真，充斥的，是怪異、荒誕，讀了魏晉史，揭開(kāi)故事的面紗，發(fā)現，三國演義里面，原來(lái)美化了太多的人物，雖“古今多少事，盡付笑談中”，我畢竟灑脫不起來(lái)。
所以我喜歡戰國時(shí)期。由于年代的久遠，真與假，已很難憑借一本史料來(lái)斷定，我可以信我所喜歡的。
喜歡戰國時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特有的戰爭。那是一個(gè)奇詭戰術(shù)初登上歷史舞臺的時(shí)期，是新舊戰術(shù)互相交錯，互相爭鋒的年代，那個(gè)年代的戰爭，是把天真錘煉成熟的戰爭。
喜歡戰國時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特產(chǎn)的君王。無(wú)論他們是昏聵，是暴虐，是睿智，他們，總是比往后的每一年代的君王更真、更可愛(ài)。他們沒(méi)有身份高低之說(shuō)，唯敬賢用能。
喜歡戰國時(shí)期，喜歡那個(gè)年代的女人。女人，在戰國史上，竟是占有很大的比重！她們或傾國傾城，或柔情似水，或堅毅若鐵，或不讓須眉。她們，也是一道風(fēng)景。
喜歡那個(gè)年代的論戰。很簡(jiǎn)單，很直接的方法，倘若你有道理，那便去說(shuō)服他人。在稷下學(xué)宮，每每都有論戰，于是，那里涌現出了許多名士，很難說(shuō)那些名士的成長(cháng)與這些論戰是無(wú)關(guān)的。
喜歡那個(gè)年代的文化。在亂世流亡的文化，碰上亂世流亡的士子，激出奪目的火花。楚辭、諸子百家學(xué)說(shuō)，百花齊放。
尤其喜歡那個(gè)年代的名士。五代十國缺乏名士，僅是一群填寫(xiě)淫詞艷曲的文士，迷醉花間；三國時(shí)期名士紛涌，但他們終是或少了純真，多了虛偽造作，而兩晉時(shí)期的名士，卻是過(guò)于追求名士風(fēng)范，以致予人雕刻之感。他們像是由同一個(gè)模板所造，差別的，僅僅是原材料與工藝制造的瑕疵；而戰國時(shí)期的名士，他們活得很真實(shí)，他們角逐官場(chǎng)不諱言或為蒼生理想，或為名為利，而隱逸山林則是真正怡然自得。名士，是戰國時(shí)期的靈魂，他們，是戰爭戰術(shù)的揣摩者，是帝王實(shí)踐野心的實(shí)踐者；是辯才無(wú)敵的學(xué)說(shuō)捍衛者，是文化的傳承者。他們，撐起了戰國的天地。
一．名士是怎樣煉成的
戰國時(shí)期，名士繁若星子。如許多的名士，是怎生長(cháng)成？卻又是以何標準去判斷呢？
名師出高徒是亙古不變的定理。
自即凡而圣的孔子之后，涌現出很多著(zhù)書(shū)授學(xué)的大家。而戰國時(shí)期的名士，大多為了學(xué)習而遍訪(fǎng)名師。戰國時(shí)期的名士，大多承襲于至今仍赫赫有名的大師級人物。譬如那個(gè)秦國崛起的第一締造者商鞅，有傳其師承變法第一人李悝，亦有傳為精通百家的大師鬼谷子高足；而縱橫家蘇秦、張儀，兵家孫臏、龐涓則已考為鬼谷子得意門(mén)生；法家的集大成者韓非、李斯曾修習于大儒荀子……老師的能耐，是他們得以汲取知識的源泉，在老師的教導下，他們漸漸完善了理論學(xué)識。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
萬(wàn)卷書(shū)已然讀破，下一個(gè)環(huán)節便是行萬(wàn)里路了。那便是游學(xué)。從老師那里學(xué)到了足夠多的理論知識，還需要一個(gè)媒介來(lái)使其與戰國的風(fēng)云形勢相融合。很少有士子在成名之前未經(jīng)過(guò)這個(gè)環(huán)節。他們遍歷各國，考察各國的政局、地形、民俗風(fēng)情等，那是真正地做到了胸中有丘壑。在游學(xué)的過(guò)程中，士子們一點(diǎn)一滴將所學(xué)與實(shí)際貼切地結合了起來(lái)。游學(xué)時(shí)期該是最辛苦的環(huán)節，士子需要有足夠的毅力，尤其對于一個(gè)家境較差的士子，因此，游學(xué)也是一個(gè)士子磨礪自己意志的方式。史說(shuō)，秦孝公為圖強富國，召山東六國士子來(lái)秦，他選材的方式便是讓士子們考察秦國，這是縮略版的游學(xué)，并且由于山東六國在那時(shí)視秦為蠻夷，雖游學(xué)而無(wú)幾人踏足秦國土地。商鞅做到了。他深入秦國，從貧瘠的商於之地到隴西邊界，于是，他也成功了，換來(lái)史上最睿智的君主的大力支持，也使秦國從一個(gè)積貧積弱的西方小國逐漸強盛，堪與六國之首魏國爭鋒。而那個(gè)由于不滿(mǎn)商鞅變法而以身試法的秦王子即后來(lái)的惠文公，因此被流放，他也以一個(gè)游學(xué)士子的身份走遍秦國每山每川，在游學(xué)的過(guò)程中，他深入了解了秦國，了解了新法，終于玉汝于成，將秦國帶向戰國之霸的位置。
我甚喜歡游學(xué)這種修習的方式，心中總有牽念，想在得空的一天，學(xué)學(xué)古人，用雙足來(lái)踏遍祖國的山川，過(guò)過(guò)每個(gè)地方獨有的節日，學(xué)學(xué)他們的方言俗語(yǔ)，那，才是真正走過(guò)而非路過(guò)了那個(gè)地方。
一名學(xué)富五車(chē)，胸中藏有丘壑的士子，如何才能夠大放光芒于天下，屹立亂世之中呢？
一為造勢。
可以借以造勢的，有師承、有人品、有家學(xué)等。據聞張儀蘇秦出師時(shí)，士子間知其名者已為數不少，皆因他們是鬼谷子得意門(mén)生，如此，他們在未展才學(xué)之時(shí)已由師名庇蔭獲得戰國中的一些名聲。蘇秦又在將才學(xué)兜售六國之前，先去游說(shuō)已如風(fēng)中殘燭的周室，遂而名聲鵲起，成名不成功。而兵家孫臏則藉由鬼谷子高足及孫武之后兩重身份而在未展才學(xué)前便已聞名于世。
二為論戰。
通過(guò)唇槍舌戰，士子們發(fā)表自己的言論、觀(guān)點(diǎn)，使自己的才學(xué)得以展現。稷下學(xué)宮是戰國時(shí)期士子聚集之地，憑借論戰，一顆顆璀璨之星升起，荀子便是在稷下學(xué)宮的論戰中脫穎而出。而諸子百家在論戰中各展所長(cháng)。流傳至今的辯論題目“人性本善”與“人性本惡”就曾在稷下學(xué)宮中由孟子與荀子開(kāi)壇論戰；而風(fēng)塵游俠式的人物墨子，也曾在墨家總院設壇同秦孝公辯論關(guān)于秦國實(shí)行新法的利弊問(wèn)題。論戰，使真理得到了驗證，也使士子有一展所長(cháng)的天地。于是，稷下學(xué)宮成為了當時(shí)文化的中心，名士云集，如鄒衍、慎到、淳于髡等，都是稷下學(xué)宮的座上賓。而在各國都城的茶肆酒寮，也有或大或小的論戰開(kāi)展，譬如商鞅在入秦之前曾一展所學(xué)于魏國大梁。
三為游說(shuō)。
學(xué)而優(yōu)則仕，于是士子們去游說(shuō)各國君主，兜售才能，既是為自己的目標努力，也是名揚天下的方法。士子游說(shuō)國君，向國君提出自己的政治主張，供國君參考，倘若符合國君心態(tài)，符合當時(shí)潮流，他的游說(shuō)則為成功。孟子周游列國，屢敗屢戰地兜售自己“王道”的思想；張儀入秦向惠文王提出連橫策略終至成功；而惠施，憑借名家巧辨思想得到那位以怪異著(zhù)稱(chēng)的梁惠王的.賞識……
一位名士，同時(shí)需要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。戰國形勢瞬息萬(wàn)變，倘若無(wú)法跟上改變的步伐，他終將游離于時(shí)局之外。
龍生九子，子子不同。未必所有名士均從此規律。士子們的修習方式不盡相同，譬如墨子從學(xué)于儒家，在奔波中充實(shí)了六藝，但他不曾游說(shuō)君王，僅以自己的方式，尋求亂世中的真諦；荀子求學(xué)于稷下學(xué)宮，在各家學(xué)說(shuō)的澆灌下形成了自己獨特的儒家思想。
戰國名士，他們的成名，是藉由自己的真才實(shí)學(xué)打拼出亂世之中一塊立足之地。
二、世有伯樂(lè )，后有千里馬
1.君王與名士
戰國時(shí)期，七雄稱(chēng)霸。面對奄奄一息的周室，先是楚莊王問(wèn)鼎洛陽(yáng)王宮，繼而又秦武王欲舉雍鼎。強國想做結束這亂世的霸主，弱國想在夾縫中求得生存，于是各國各代君主，無(wú)論昏庸與否，均求才若渴。
魏文侯大膽啟用李里變法，展開(kāi)變法篇章，同時(shí)由此引出了人才之戰。于是不僅僅法家得以發(fā)展，法家名士有了施展才學(xué)的舞臺，各家學(xué)說(shuō)在那個(gè)年代紛紛崛起，一時(shí)百家爭鳴。各國君主求賢敬賢，各位能人異士四處奔走，求得施展才學(xué)的天地。
世事變幻莫測，在戰國那個(gè)優(yōu)勝劣汰的年代，各國君主都懂得禮賢下士。于是，便因著(zhù)形勢與君王品質(zhì)，有了不同的君臣之屬。
在戰國時(shí)期，有史上最睿智、最賢明的君主。個(gè)人認為，那個(gè)人莫屬秦孝公。有史上搭配最默契、最無(wú)間、最相信彼此的君臣。個(gè)人認為，那當屬秦孝公與商鞅。睿智的君主搭配天縱英才，成就了秦國霸業(yè)的奠基。
史上商鞅大放異彩，而這位識得千里馬的伯樂(lè )，更是了得。首先，他的辨識千里馬的方式已不得不令人驚嘆，在秦地游學(xué)三月，由此拿出治國方案，由此可以看出他雖求賢若渴，但并不急躁，莽撞；其次，由于商鞅想試出急于革新的秦孝公的品質(zhì)，第一次被接見(jiàn)時(shí)講了王道思想，而秦孝公隨不感興趣仍能耐心聽(tīng)完，并且在經(jīng)過(guò)這樣兩次不滿(mǎn)意的情況下仍能夠給予商鞅第三次機會(huì )，終得到這位曠世奇才。由此，可以看出秦孝公難得的寬容、忍耐的氣度與童稚般的熱情；再次，商鞅變法，需要很大的權力，秦孝公沒(méi)有畏懼功高蓋主，沒(méi)有害怕大權旁落，一步步將國家大權放給商鞅，從掌管軍事的左庶長(cháng)，到開(kāi)府丞相般的大良造，最后在新法禁止封地的情況下封商君，食邑商於十三縣，他的磊落胸懷，足與圣人爭輝！再者，商鞅的冷酷嚴苛惹出很多人事麻煩，變法遭遇到的挫折，都需要秦孝公來(lái)清除阻力。變法成敗，于商鞅而言，只是自身的成敗，他可以毫無(wú)顧慮地大刀闊斧變法，而對于秦孝公，那是他的國家他的子民，變法的成敗于他而言是沉重的擔子，但他，義無(wú)反顧地挑了起來(lái)，并且給商鞅變法撐起了無(wú)風(fēng)無(wú)雨的晴空。此等胸懷，縱橫天下，無(wú)人出其左右！
商鞅為這份真摯地肝膽相照而感動(dòng)，傾盡所學(xué)以酬知己，最終成就了秦國的大出于亂世。記得范仲淹有文章《嚴先生祠堂記》中有：“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉”，在此，也可以說(shuō)，微商鞅不能成孝公之風(fēng)光霽月，微孝公豈能成商君之流芳百世哉？
無(wú)論古今，有才學(xué)的士子均渴望有商君的際遇，他雖是下場(chǎng)凄切，但人生得如此一知己，得以施展胸中抱負，豈不快哉！人說(shuō)商君在惠文王欲車(chē)裂其時(shí)起兵反抗，但從人性的角度來(lái)看，我想，這可能是一場(chǎng)誤會(huì )，畢竟，以他與孝公的肝膽相照，以他的人生理想來(lái)看，他以身殉道的可能會(huì )更大。畢竟，當時(shí)的他，可謂掌控了秦國大權。
雖然世上還會(huì )出現第二個(gè)商鞅，可惜不會(huì )有第二個(gè)秦孝公。
蘇秦當屬史上最風(fēng)光的臣子。他以一介布衣之身掛六國相印，可謂達到了名聲的極致。他受各諸侯國的尊崇，但他的一生，卻是跌沛流離的。他苦心經(jīng)營(yíng)合縱策略，但總是事倍功半。究其原因，正是各國君主雖很不吝惜其官職與財富，但他們卻均無(wú)法像秦孝公待商鞅般放手、信賴(lài)，燕文侯不久辭世，而燕易王好名不實(shí)，齊宣王過(guò)于多疑，魏襄公“望之不似人君”，楚威王命如紙薄，而楚懷王昏庸善變，趙肅侯唯諾寡斷，韓宣王暴躁沖動(dòng)，并且，他們有一個(gè)共同的致命的弱點(diǎn)：放不開(kāi)過(guò)去六國的恩怨。如此聯(lián)盟，致使蘇秦進(jìn)行的合縱主張時(shí)不時(shí)受到牽掣，以致捉襟見(jiàn)肘。最終，合縱雖減緩了秦國東出的進(jìn)度，仍在蘇秦遇刺身亡后趨于流沙。蘇秦在功名與目的上是成功的，但他的策略，卻沒(méi)有像商鞅變法那般得到徹底地發(fā)揮。
稷下學(xué)宮當屬史上集名士最多之地。齊威王是一名很有霸主氣質(zhì)的君王，在他的手上，齊國在魏國漸漸衰弱中強盛了起來(lái)。他重視文化，建造稷下學(xué)宮給名士，并且給士子們的待遇優(yōu)厚，使得齊國一時(shí)為天下文化中心。但是，無(wú)論霸氣英明的齊威王，好德不平的齊宣王，還是暴虐成性的齊湣王，他們均對待稷下學(xué)宮的學(xué)士養而不用，讓人才白白浪費掉，可悲，可嘆！
屈原的下場(chǎng)當屬忠義之臣最可悲的下場(chǎng)。那個(gè)總喜歡將自己比作芝蘭玉樹(shù)的天真的男子，總是那般地熱情似火，一腔熱血想要扭轉楚國局面。然而懷王昏聵善變，頃襄王昏庸無(wú)能，屈原雖致力于對楚國進(jìn)行變法，實(shí)施新政，但無(wú)奈時(shí)不我與，他既沒(méi)有君王的強力支持，也沒(méi)有軍事力量作為后盾，在楚國這個(gè)盤(pán)根錯節的老牌諸侯國里，他孤立無(wú)援，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，在楚國柔和的絲竹樂(lè )與吳儂軟語(yǔ)做背景音樂(lè )下，一株芷蘭，憤然投江自盡，留下千古余韻。
在戰國的烽火硝煙中，龔自珍撕心裂肺的呼喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！痹缭鐚�(shí)現。雖然列國君主有英明有昏庸，可他們在戰火面前，奉行“戰國時(shí)期什么最貴？人才！”的宗旨，將人才進(jìn)行到底。沒(méi)有所謂的閥閱制度，也沒(méi)有舉孝廉、舉秀才，更沒(méi)有所謂的科舉八股，唯才是用。雖然，就此人才仍不能夠完全地大展所學(xué)，但已達到中國歷史上的頂峰。就此而言，從九品中正制到科舉制度，選才方式與流程是進(jìn)步多了，但相較于戰國時(shí)期的唯才是用，前二者均是有所差距的。
戰國的烽火，鍛造出了如許多的伯樂(lè )，雖則優(yōu)劣有別，但相較而言，那烽火，竟是士子的天堂。
2.戰國四公子與養士之風(fēng)
戰國時(shí)期，不僅君王求士，為國家能喘息于這亂世，王公貴族更是以養士為風(fēng)。門(mén)客多少竟與封地多少，權勢多大聯(lián)系起來(lái)，成了身份的象征。史上最著(zhù)名的養士大戶(hù)當屬戰國四公子：狡兔三窟的孟嘗君田文，散財救國的平原君趙勝，竊符救趙的信陵君無(wú)忌，博學(xué)善辨的春申君黃歇。他們以養士著(zhù)稱(chēng)，以好客為本，在當代的知名度與影響力甚至超越了國君。
孟嘗君其人，任俠，好客，謙沖但也殘忍。他以齊國宰相庶子之身，憑著(zhù)自身的聰慧與遠見(jiàn)，以及禮賢下士的品格，一舉成為田氏宗長(cháng)，齊國第一人。他養士不問(wèn)門(mén)第，不究過(guò)往，且奉行“天生我才必有用”的人生哲學(xué)，毫無(wú)選擇地接受食客，并對待自己的門(mén)客，無(wú)論才能，均真摯尊重，急人之難，所以引得當時(shí)大多不得意的士子、風(fēng)塵俠客乃至流亡逃犯都紛紛投奔，竟得以集得三千門(mén)客。所以孟嘗君的門(mén)客中，雞鳴狗盜，三教九流，無(wú)一不包。在如今看來(lái)，那似乎是聚眾謀反，但對他，這個(gè)養士待士的習性，卻幫著(zhù)他在風(fēng)雨如晦的天下，數次死里逃生，保住了他在齊國的地位。他之所以能從虎狼秦國死里逃生，是仗了雞鳴狗盜之徒的才能；他之所以能在封地薛地躲過(guò)齊湣王的屠刀，是仗了馮諼為他精心打造的狡兔三窟；他之所以能在被罷相之后重新啟用，也是仗了馮諼的聲東擊西之術(shù)。孟嘗君與其門(mén)客，正是：君以國士之禮待我，我以國士之才告君。但他的殘忍也同樣為眾所知，他可以因為別人嘲笑自己“眇小丈夫”而一怒之下“滅一縣以去”，他的殘忍，令人生懼！
平原君其人，歷史評價(jià)不甚高，他長(cháng)袖善舞，好虛名，但在趙國危亡之際，散盡家財征得敢死隊以救國，使他的缺點(diǎn)在功勞簿上褪色些許。彼時(shí)，養士蔚然成風(fēng)，已成為身份的象征。作為戰國武裝力量最強的趙國的公子，掌握國家政權的他，養士似乎是裝點(diǎn)身份，追求流行的方式。他養士一如孟嘗君，多而雜。但他沒(méi)有孟嘗君待士那般仗義，但無(wú)論如何，在那個(gè)年代，他能夠聲名于外，自有他的優(yōu)勢所在。他長(cháng)袖善舞，隔岸觀(guān)火，負了武靈王所托，在趙國政權交替的過(guò)程中非但未受其害，反而得以步步高升，他的人格高度在此打了個(gè)折扣；他為了名聲清議而殺掉嘲笑跛腳者的愛(ài)妾，看出他待門(mén)客并非十分真摯，他的決策近乎投機，為著(zhù)的只是自己的名聲；他寵信“白馬非馬”的名家學(xué)士公孫龍，只因為其擅長(cháng)辯論，言辭犀利，也看出了他養士不追求價(jià)值；他偏聽(tīng)馮亭之邪說(shuō)，利令智昏，導致長(cháng)平之戰的爆發(fā)，葬送了戰國時(shí)期最驍勇善戰的趙軍。但他曾在鄒衍駁斥“白馬非馬，人有三耳”的詭辯之術(shù)無(wú)用時(shí)及時(shí)疏遠了公孫龍，說(shuō)明他能虛心聽(tīng)取教訓并及時(shí)改正；他曾任用自薦的毛遂，得以說(shuō)服楚王救趙，化解了趙國的危機；他也曾在秦國攻趙而援軍未至之危急存亡時(shí)，聽(tīng)取門(mén)客李談建議散盡家財，募得敢死隊3000人，使趙國堅持到了援軍前來(lái)的那一刻，并在事后不求封賞，足見(jiàn)他躋身于戰國風(fēng)云人物是有其原由的。
相較于孟嘗君積極主動(dòng)，以致帶點(diǎn)鉆營(yíng)投機味道的養士作風(fēng)，以及平原君愛(ài)好虛名、講究表面排場(chǎng)的處世態(tài)度，信陵君卻是個(gè)性較為溫和與寬容，且被司馬遷大加贊譽(yù)其對待賢才賓客最為真誠，“不恥下交”。信陵君時(shí)期的魏國，已是強弩之末，勉力維持著(zhù)表面的奢華，但只是鍍金的空殼。信陵君養士，他是真正尋求有才華者，并因著(zhù)他的個(gè)性，無(wú)論身份高低，只要有才華，必是平等禮儀相交，因此，他的手下，真正聚集一大批有能之士。因為信陵君的賢能，其他諸侯國在十余年里沒(méi)有大舉進(jìn)攻中空的老魏國。關(guān)于信陵君，最著(zhù)名的事件便是他的竊符救趙。他之所以能夠竊符，是侯贏(yíng)的功勞，而侯贏(yíng)能為他所用，并不惜自盡以報知遇之恩，則是感念于信陵君對他的無(wú)上禮遇；他之所以能調動(dòng)魏軍，則是由于朱亥鐵錐殺晉鄙，而朱亥能為他所用，也是他禮賢下士的功勞；而他為救趙國急難，數于魏王交涉，在無(wú)法取得兵權時(shí)，為不負所托，親率賓客，以飛蛾撲火精神趕赴趙國，相較于平原君的隔岸觀(guān)火，他是真正地俠義作為。信陵君為訪(fǎng)賢士毛公、薛公，深入市井，而平原君恥之，由此看出二公子的人品心性，而毛、薛二人也在信陵君安居趙國而秦軍犯魏境時(shí)加以提點(diǎn)，使得信陵君及時(shí)趕回國家，粉碎了時(shí)人在竊符救趙時(shí)對信陵君是否愛(ài)國的懷疑。
比同前三者，春申君黃歇也以養士聞名于世。但關(guān)于春申君門(mén)客的作為，卻較前三者遜色了些許，反而春申君個(gè)人作為，卻更為輝煌。春申君養士，提供門(mén)客優(yōu)渥的環(huán)境，但也許正是因為富貴養人，使得春申君門(mén)下，卻是少有作為。據聞春申君上等門(mén)客竟以珍珠裝飾履鞋，足見(jiàn)其豪爽與富貴。而春申君其人，在楚國立世于戰國，并成為合縱的縱約長(cháng)上，功不可沒(méi)。他博學(xué)善辨，憑借一張利嘴，說(shuō)服秦國放棄攻楚；他為國盡忠，寧陷自身于危難而幫助楚太子逃離秦國；他思想前衛，大力支持革新派屈原在楚地實(shí)施新法；他為國圖強，吸引名家來(lái)楚教化，世人皆知荀子曾擔任楚蘭陵令便是春申君的邀請。他機智堅毅，勇氣過(guò)人，愛(ài)國盡忠，于是在他為相之際，能夠使楚國在強秦虎視眈眈之下，一度發(fā)展。但是，權勢滔天，富貴過(guò)人，使得這一代智士漸漸被王座、美色迷了心竅，不復當年的豪氣英明，最終自取滅亡。
戰國四公子的養士作風(fēng)，給當時(shí)有才能而又不得施展的士子們一方得以庇佑的天地，雖是相較于君王的賞識，少了盡情發(fā)揮的空間，但對士子們而言，那也是一方樂(lè )土。
《大秦帝國》讀后感 篇5
歷時(shí)近四個(gè)月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著(zhù)--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個(gè)朝代歷史都有一個(gè)全面的認識，不期然卻真的讀到了一個(gè)不一樣的秦朝，是個(gè)不同于以往教科書(shū)中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時(shí)候是會(huì )被歪曲，但是縱使隔絕了幾個(gè)時(shí)空，歷史的原本面貌依舊存在，不會(huì )因為人為原因而泯滅于世。
讀《大秦帝國》的同時(shí)，觀(guān)看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰國說(shuō)客雙雄》、《戰國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實(shí)秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》�？吹脑蕉�，覺(jué)得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過(guò)去著(zhù)迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說(shuō)下自己淺薄的看法，謹以此讀后感獻給自己這幾個(gè)月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發(fā)展史
西周初分時(shí)并沒(méi)有秦國，在周孝王時(shí)秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養馬養的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏(yíng)姓，這可以看做是贏(yíng)世一族的起點(diǎn)。后來(lái)歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時(shí)有了叛亂，在沒(méi)有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時(shí)的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時(shí)的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著(zhù)，秦襄公多次征戰都沒(méi)有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實(shí)".秦穆公去世后經(jīng)過(guò)了15代國君，秦國均碌碌無(wú)為。在后來(lái)的三家分晉，戰國時(shí)期到來(lái)之時(shí)，秦國并不強大，直到秦孝公實(shí)行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來(lái)的封鎖函谷關(guān)之內變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時(shí)，商鞅慘遭車(chē)裂。此時(shí)也出現了戰國時(shí)期的有名說(shuō)客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個(gè)人物出現時(shí)間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門(mén)，并師承鬼谷子。此時(shí)蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個(gè)時(shí)期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長(cháng)策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時(shí)間56年，熬死了長(cháng)子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個(gè)即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒(méi)有陰差陽(yáng)錯的安國君即位，也就沒(méi)有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過(guò)趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權后任用李斯等一班大臣，一統六國，秦王朝成為史上第一個(gè)集權國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長(cháng)子扶蘇即位，史稱(chēng)秦二世。在這個(gè)昏君統治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。
二、春秋戰國政治、文化、軍事
不管秦國的結局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時(shí)空長(cháng)河中燦爛的痕跡。從春秋到戰國，各色史上有名人物悉數登場(chǎng)，譜寫(xiě)著(zhù)華夏最偉大篇章。原生文明、社會(huì )意識形態(tài)、被后世稱(chēng)為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂(lè )制度等等無(wú)疑不是那一段文明存在過(guò)的證據�？v觀(guān)整個(gè)歷史長(cháng)河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛(ài)、禮樂(lè )；墨家講兼愛(ài)、非攻；道家講求自由、無(wú)為；法家講求維護統治者權威，用嚴刑峻法統治國家。這個(gè)時(shí)代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰場(chǎng)自己一直都所知不多，讀過(guò)《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰，鳴金收兵"擴大到當時(shí)的武器，擴大到極具魅力的戰法。人類(lèi)到底是性惡還是性善姑且不論，但人類(lèi)為爭取生存地盤(pán)和一己利益就會(huì )暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱(chēng)戰國無(wú)義戰。戰爭這一古老但卻貌似是永恒的話(huà)題一直追溯著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，現代的文明也沒(méi)有取代掉戰爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰場(chǎng)精彩更要勝過(guò)于現代。幾萬(wàn)甚至于幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的人決戰一地，是何等的場(chǎng)面。僅就調度而言，非一般人能做到。戰國隨著(zhù)鐵器的使用，戰場(chǎng)上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車(chē)、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰無(wú)不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長(cháng)平之戰、水淹大梁這些戰法更是給古代行軍作戰畫(huà)上重重一筆濃彩。
三、人物評判
1、始皇帝
首先當說(shuō)的一定是始皇帝，這個(gè)最具爭議卻又最具魔力的一個(gè)人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過(guò)是非留給后人，但每個(gè)人的評價(jià)卻不會(huì )做到如過(guò)去所發(fā)生的事實(shí)那樣真實(shí)、確切，或多或少都會(huì )包含個(gè)人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過(guò)于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統天下，使華夏不再陷于爭端，我個(gè)人就覺(jué)得他符合歷史的潮流，是個(gè)不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權之后因鄭國事件而一怒下"逐客書(shū)",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個(gè)明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統一六國的戰爭中，能知賢善任，統籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統大業(yè)之后統一度量衡、車(chē)軌同行、統一文字、修建長(cháng)城，給華夏建一個(gè)穩定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數語(yǔ)以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說(shuō)，所以中國有句古話(huà)"謠言止于智者",我想今天應該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過(guò)去，但公道還應該存在于人心。在小的時(shí)候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話(huà)根植在我的心里，讓我一直覺(jué)得太史公說(shuō)的都是真理，現在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的.的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當事者怎能說(shuō)清當世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過(guò)每個(gè)人有每個(gè)人的看法，正如一千個(gè)人眼中一千個(gè)哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過(guò)失，但是人無(wú)完人，如果非要按功過(guò)是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時(shí)勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無(wú)奈也許是一時(shí)糊涂，不過(guò)好在始皇帝敢于承認和擔當。對于我們眾所周知的"焚書(shū)坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問(wèn)具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書(shū)中都是這樣，當看到"焚書(shū)坑儒"的時(shí)候，第一反應就是這個(gè)皇帝真是殘暴，可事實(shí)呢，事實(shí)卻是這個(gè)"儒"到底是儒家，還是說(shuō)儒士和術(shù)士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個(gè)，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤(pán)接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒(méi)有一些利己的異類(lèi)，始皇帝統一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說(shuō)始皇帝，就算當今，有哪個(gè)政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會(huì )發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著(zhù)回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當時(shí)六國復辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時(shí)代，生發(fā)出"焚書(shū)坑儒"我不覺(jué)得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書(shū)事件，在歲月流逝的長(cháng)河中，一場(chǎng)反復辟反倒退的政治戰役，被偏狹的演繹成了一場(chǎng)惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著(zhù)我們民族時(shí)常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書(shū)事件是帝國新政面對強大的復辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時(shí)代而付出的必然代價(jià)！"還有種聲音說(shuō)秦朝稅負繁重，服役過(guò)多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統華夏之后穩定根基而做，只能說(shuō)有的工程也許是操之過(guò)急，有了勞民的嫌疑。建長(cháng)城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來(lái)的利益更是多多，據載在始皇帝陵寢中現挖掘出的車(chē)軸，兵器一類(lèi)，都是標準化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現在都是一個(gè)謎，也許是大家咒罵的一個(gè)點(diǎn)，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現代人死去都要講究風(fēng)水，買(mǎi)塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽(yù)世界的瑰寶，當咸陽(yáng)城付之一炬的時(shí)候，起碼還有個(gè)皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀(guān)和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個(gè)怎樣的場(chǎng)面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽(yáng)城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會(huì )一直是個(gè)爭論的迷，每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個(gè)胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個(gè)對秦統一和后世有著(zhù)不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車(chē)裂，歷史沒(méi)有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設所折服�？梢哉f(shuō)始皇帝的統一不是一個(gè)朝代的功勞，和他先祖們的打拼是離不開(kāi)的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個(gè)君王就是值得稱(chēng)贊的。商鞅的法被后世，尤其復辟勢力鼓吹為"苛政",究其實(shí)是一些人基于自己的政治權利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實(shí)的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂(lè )業(yè)。如果一個(gè)國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統治階級的墳墓。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會(huì )怎么樣，可終究歷史沒(méi)有給秦國這個(gè)機會(huì )，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時(shí)想想老子的無(wú)為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對李斯的評價(jià)也眾口不一。我個(gè)人覺(jué)得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著(zhù)，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來(lái)評判李斯，我個(gè)人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個(gè)人秉持的理念都會(huì )因時(shí)因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個(gè)他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒(méi)有方向重要。誰(shuí)都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個(gè)人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無(wú)非就是想通過(guò)史料讓我們知道一個(gè)人的一生功過(guò)都會(huì )發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會(huì )重演，但歷史不容許假設，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當事人是如何的思考問(wèn)題，一個(gè)決策一步路就葬送了整個(gè)帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個(gè)斷送大秦江山的閹人，是萬(wàn)世所唾棄。何以一個(gè)閹人能有如此禍患，實(shí)在是天意如此。一個(gè)始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒(méi)能看清趙高的真面目，不得不說(shuō)人總是會(huì )變的，總是在你措手不及之時(shí)，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說(shuō)趙高真是上天派來(lái)改朝換代之人��！
5、白起
白起是我讀這本書(shū)里面流淚的三個(gè)人之一，另外兩個(gè)是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱(chēng)為戰國四大名將，更是戰神，后世人稱(chēng)"人屠"."人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個(gè)注重戰場(chǎng)殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責任，天下紛爭，總歸要統一，總歸是要有殺戮，戰爭的殺戮帶來(lái)的是歷史車(chē)輪的前進(jìn)。長(cháng)平之戰紙上談兵的趙括最終是要敗給戰無(wú)不勝的白起，長(cháng)平之戰坑殺趙軍四十萬(wàn)，這個(gè)數字不一定準確，但是戰爭就是殘忍，雖是歷史車(chē)輪但也會(huì )把人類(lèi)帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。長(cháng)平之戰的坑殺，我個(gè)人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應該承擔更大的責任，雖然說(shuō)將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過(guò)秦昭襄王許可的。同時(shí)現實(shí)的條件是秦國沒(méi)有辦法處置降卒，接納沒(méi)有地方，一旦降卒再一次死灰復燃只能讓秦國又一次陷于戰亂。但戰爭殘酷的事實(shí)還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬(wàn)人是什么樣的場(chǎng)面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說(shuō)蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時(shí)刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個(gè)戰國時(shí)期的說(shuō)客雙雄，有著(zhù)過(guò)人的智慧，尤其張儀，憑著(zhù)三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當看到蘇秦錐刺股的學(xué)習時(shí)；當看到張儀被認為是"儀貧無(wú)行"而被指為偷盜之人時(shí)，當看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時(shí)，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來(lái)能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個(gè)人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會(huì )是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習到一些我們現今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個(gè)時(shí)勢英雄，抑或是一個(gè)地痞無(wú)賴(lài)，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個(gè)角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說(shuō)是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車(chē)輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o(wú)完人，不是所有人都具有長(cháng)遠的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個(gè)建功立業(yè)的好時(shí)機，誰(shuí)能說(shuō)這和冥冥之中沒(méi)有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著(zhù)一層夢(mèng)幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團
1、秦始皇的父親是誰(shuí)
在這個(gè)眾說(shuō)紛紜的觀(guān)點(diǎn)上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀(guān)點(diǎn)，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說(shuō)，呂不韋不可能在醫療科學(xué)不發(fā)達的時(shí)代就能知道趙姬以后會(huì )生男孩，同樣異人更不會(huì )不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統一，復辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個(gè)謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會(huì )有線(xiàn)索，但一切都是未知。作者有句話(huà)"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無(wú)法理解當事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺(jué)得自己可以長(cháng)生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當事人帶進(jìn)了棺材。
3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒(méi)有留住一個(gè)，僅就商鞅而言，當初公叔痤都已經(jīng)說(shuō)到不用商鞅就殺掉的話(huà)，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開(kāi)的一個(gè)玩笑。韓國更不用說(shuō)能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長(cháng)平之戰，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當真是天下最蠢之策，整個(gè)韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會(huì )是留給有準備的人，當六國爭權于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無(wú)度時(shí)，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個(gè)人小建議
整套書(shū)不得不說(shuō)作者真的是用心在講述一個(gè)大秦帝國的歷史故事，語(yǔ)言運用很到位，不過(guò)細究文字上，我更喜歡將整個(gè)秦朝歷史完全真實(shí)化，也許是過(guò)于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復的用語(yǔ)，不過(guò)想想也理解，歷時(shí)十六年的巨著(zhù)怎么能沒(méi)有重復在其間。也覺(jué)得個(gè)別地方有些神話(huà)，會(huì )讓人偶然就有種不可信的感覺(jué)，也不贊同說(shuō)始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時(shí)已經(jīng)開(kāi)始修建。這些僅僅是個(gè)人意見(jiàn)和感受。作者更多的是帶著(zhù)我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實(shí)的展現在讀者眼前。能辛苦16年寫(xiě)出這樣巨著(zhù)的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當自己提筆時(shí)，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統，更不深刻。沒(méi)有想過(guò)意識形態(tài)，更沒(méi)想過(guò)作者說(shuō)的原生文明，所有都是追隨著(zhù)所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著(zhù)我們祖先的偉大，被已為遠古的時(shí)空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過(guò)去。不知道該用什么樣的話(huà)結尾了，只能用一首很符合戰國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長(cháng)虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問(wèn)蒼生，誰(shuí)能一統天下。醉看幾度落霞，淚灑誰(shuí)家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰(shuí)家。
《大秦帝國》讀后感 篇6
秦帝國，經(jīng)歷過(guò)從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據幾乎沒(méi)有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據集合在一起，用了十六年寫(xiě)成了大秦帝國這本書(shū)，人生的精力全部投入在這本書(shū)里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開(kāi)頭就描寫(xiě)了秦魏河西大戰，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時(shí)的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個(gè)字：國恥。如果要收復失地，就要招賢納士變法圖強。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，終于遇到了一代變法奇才衛鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說(shuō)明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛鞅負責變法，他對秦國的田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛鞅非常認真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。
衛鞅變法后，大秦不僅收復了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進(jìn)入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒(méi)有看到這一天，就早早地去世了，衛鞅也被反對變法的老世族們車(chē)裂了。但新君秦惠文王保留了衛鞅的新法，使秦國的強大沒(méi)有成為一代君王的輝煌，而是永遠。其實(shí)衛鞅的'死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車(chē)裂衛鞅，因為他想把秦國的實(shí)力拿到手，暫時(shí)讓朝局穩定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來(lái)，這部小說(shuō)又生動(dòng)地描寫(xiě)了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(cháng)平之戰、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統天下，又再次土崩瓦解。
當然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫(xiě)作手法也令人心醉。無(wú)論是不同人物的說(shuō)話(huà)風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細節部分寫(xiě)的非常完美，孫皓暉的認真透露到書(shū)的每一部分。
《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個(gè)學(xué)期和整個(gè)假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫(xiě)這部書(shū)，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時(shí)光奉獻給了這部書(shū)。感謝孫皓暉寫(xiě)下了這部宏大的歷史巨著(zhù)，揭開(kāi)了說(shuō)秦政是暴政的假話(huà)，也告訴我們很多道理。
《大秦帝國》讀后感 篇7
《大秦帝國》是我讀過(guò)的小說(shuō)中最長(cháng)的。當初買(mǎi)這套書(shū)也是下了很大決心的，因為不敢保證自己能堅持讀完。
結果，沒(méi)有刻意去“堅持”，自然而然地就讀完了。
讀這套書(shū)之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺(jué)，《明朝那些事兒》好像是把歷史當小說(shuō)寫(xiě)，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說(shuō)當史書(shū)寫(xiě)，一個(gè)故事呈現出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。
不過(guò)，這樣長(cháng)的著(zhù)作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書(shū)一共六部，我感覺(jué)最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來(lái)的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類(lèi)型。我想，作者把商鞅寫(xiě)得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說(shuō)的神，以至于后面無(wú)法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺(jué)結構有點(diǎn)亂。
整部小說(shuō)褒揚秦人的色彩非常濃厚，有時(shí)近乎偏執，不過(guò)在作者營(yíng)造的環(huán)境下，覺(jué)得褒揚得還是挺有道理的'。書(shū)中描述的那個(gè)由商鞅在秦國一手締造的“法治社會(huì )”，雖說(shuō)有虛構成分，但也讓人不得不改變對一些歷史事件的看法。
《大秦帝國》讀后感 篇8
我陸陸續續將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書(shū)�，F憑記憶簡(jiǎn)單回顧如下：
第一部，魏齊爭霸期。
魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來(lái)的孫臏、衛鞅。魏王愛(ài)珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛鞅入秦，可以說(shuō)是魏國人才流失的典型。衛鞅原本衛國人，從學(xué)于魏國，習法家，兼兵家。衛鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內容，大抵包括禁私斗、獎耕戰、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤(pán)散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結起來(lái)。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權利為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來(lái)了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車(chē)裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。
《大秦帝國》開(kāi)篇以秦孝公商鞅變法為始，以車(chē)裂商鞅為終，塑造了一個(gè)“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無(wú)缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國的崛起，引起了山東六國的關(guān)注。洛陽(yáng)蘇秦、大梁張儀順時(shí)而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時(shí)，而孓然一身出咸陽(yáng)，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽(yáng)錯，兩人均無(wú)奈退出各自陣營(yíng)，再次各謀前程。蘇秦說(shuō)燕王，與山東六國結成合縱抗秦之勢。此時(shí)張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針?shù)h相對，合縱松動(dòng)于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場(chǎng)。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無(wú)奈退隱。
這一時(shí)期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽(yáng)，據巴蜀，內修經(jīng)濟，外破合縱，秦國進(jìn)一步強盛起來(lái)。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現了戰國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國與山東六國的關(guān)系，六國之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來(lái)，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。
第三部，秦趙爭霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽(yáng)舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏(yíng)稷母子，飽受燕將樂(lè )毅的善待，并且由白起順利接回咸陽(yáng)。魏過(guò)名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽(yáng)。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的`軍士白起。此時(shí)的秦國疆域，已經(jīng)收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實(shí)現了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰略，及時(shí)地解決了秦國廟堂目標空虛的問(wèn)題。所謂遠交近攻，即結好燕齊，進(jìn)攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時(shí)滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國在燕王與樂(lè )毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時(shí)也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬(wàn)，趙國精壯全軍覆沒(méi)。此時(shí)范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰敗，并退回函谷關(guān)。
這一時(shí)期是燕軍滅齊，秦趙長(cháng)平大戰的主要時(shí)期。戰國秩序混亂，各國唯用武力服人，動(dòng)蕩不堪。白起樂(lè )毅廉頗等名將悉數登場(chǎng)，白起戰無(wú)不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰功赫赫。樂(lè )毅也是一戰滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱(chēng)一代儒將。廉頗擅長(cháng)防守戰，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開(kāi)明穩重的廟堂。
第四部，呂不韋執政期。
范睢心懷憂(yōu)懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質(zhì)公子贏(yíng)異人，心生從政心理。遂幫助贏(yíng)異人，離趙歸秦。此時(shí)秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的長(cháng)平大戰，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農業(yè)經(jīng)濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見(jiàn)成效。少年嬴政結識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見(jiàn)不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時(shí)期，屬于秦國大戰后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來(lái)，成為秦國大爭天下的后備倉。
第五部，秦滅六國期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長(cháng)史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時(shí)期，與李斯一同開(kāi)出鄭國渠，滋養灌溉秦川之地，使秦人度過(guò)天災，并且再度增強了秦國大出天下的實(shí)力。緊接著(zhù)，緊鑼密鼓地滅國大戰開(kāi)始了，先由嬴騰率偏師一戰滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰，與秦軍抗爭中不落下風(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開(kāi)誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。
王賁五萬(wàn)大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱(chēng)臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰死兵士二十萬(wàn)，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬(wàn)與楚項燕對壘決戰。兩軍相持，楚軍內廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續深入越地，做好了長(cháng)期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰而降。如此，六國皆滅，天下一統于秦。
秦統一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統一度量衡，兵器車(chē)馬規范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長(cháng)城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動(dòng)，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書(shū)坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無(wú)知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無(wú)援，而不敵項羽軍。趙高弄權，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱(chēng)秦王。劉邦入咸陽(yáng)，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽(yáng)，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽(yáng)，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國》讀下來(lái)，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來(lái)，跟著(zhù)秦國由弱變強，體驗戰國策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國之戰的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語(yǔ)言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內心獨白過(guò)多，根據歷史事件主觀(guān)臆測人物心理活動(dòng)。然不失為一部可讀的歷史長(cháng)篇小說(shuō)！
《大秦帝國》讀后感 篇9
我是一個(gè)從小就喜歡聽(tīng)歷史故事的人，長(cháng)大以后漸漸開(kāi)始閱讀一些關(guān)于歷史的書(shū)和觀(guān)看一些歷史類(lèi)的影視作品。但是有別于一些把歷史當成武俠故事來(lái)看的人，我更喜歡真實(shí)的歷史，哪怕有時(shí)候是非常殘酷的。對于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類(lèi)書(shū)籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時(shí)間寫(xiě)下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說(shuō)是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書(shū)。這部書(shū)讓我對進(jìn)入戰國以后的秦國和統一六國后的秦朝有了一個(gè)全新的了解和認識。全書(shū)根據現有的史料記載，盡量客觀(guān)公正的對歷史進(jìn)行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書(shū)需要貫通時(shí)，作者參入自己對這段歷史個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和評判，讓全書(shū)人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國》這部書(shū)從秦獻公少梁之戰開(kāi)始至項羽火燒咸陽(yáng)結束，其中各個(gè)階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動(dòng)展現，雖說(shuō)這是一部歷史小說(shuō)，其中一些人物關(guān)系和出場(chǎng)時(shí)間，生卒年月因為創(chuàng )作需要和我在其他讀過(guò)的一些歷史書(shū)籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對這段歷史的見(jiàn)解和判斷，使得這部書(shū)情節生動(dòng)，故事緊湊，讓我對這部書(shū)愛(ài)不釋手。
小時(shí)候，我對秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過(guò)的粗略介紹，只知道戰國時(shí)期秦國出了一個(gè)商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強，最后被車(chē)裂，還出過(guò)一個(gè)呂不韋，他用計把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統一六國后創(chuàng )立秦朝。秦始皇是一個(gè)暴君，他焚書(shū)坑儒，強征民力修建萬(wàn)里長(cháng)城，使得長(cháng)城腳下白骨如山。還用盡財富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長(cháng)生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國》后讓我對這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說(shuō)的由來(lái)是值得我們去深思，而“暴君”秦始皇是否真的.配得上一個(gè)“暴”字也是值得去思考。每每看到書(shū)中的一些歷史事件如“墳書(shū)坑儒”、“修萬(wàn)里長(cháng)城”都顛覆了我之前對秦朝對秦始皇的認知，以至于我在讀這部書(shū)的時(shí)候養成一邊閱讀他的書(shū)一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來(lái)對照驗證的習慣。孫皓輝老師用十六年的時(shí)間給我們寫(xiě)下了這部大作意義非凡，值得一看，他對我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉變有很大幫助。
孫老師寫(xiě)的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強。嬴駟車(chē)裂商鞅；誅殺復辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號曰秦惠文王。秦武王驅逐張儀，攻拔宜陽(yáng)，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠交近攻，長(cháng)平大戰，攻破洛陽(yáng)，結束了周朝八百年的統治，為子孫統一打下了基礎。秦孝文王贏(yíng)柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。
這是一部展現秦國如何從貧窮走向強大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個(gè)個(gè)歷史人物在作者筆下鮮活生動(dòng)。勵精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅強不屈的藺相如……一個(gè)個(gè)成語(yǔ)典故也在這里盡情展現，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報、遠交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書(shū)，這是一部看完讓人陷入沉思的書(shū)，這是一部讓人受益匪淺的書(shū)，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書(shū)，這部歷史大作定可傳世！
《大秦帝國》讀后感 篇10
《大秦帝國》是我迄今為止所讀過(guò)的最長(cháng)的一部著(zhù)作，整整耗時(shí)三個(gè)月，但這三個(gè)月中并未讓我感覺(jué)枯燥乏味，反而得意其中，除補齊歷史知識的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個(gè)角度思考問(wèn)題。孫皓暉先生耗時(shí)整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著(zhù)，內容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對于我等業(yè)余歷史愛(ài)好者，終于對高爾基所言的“我撲在書(shū)籍上就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上”有所體會(huì )。
這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說(shuō)來(lái)講可讀性非常強，一路讀下來(lái)，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細節情景，引人入勝，對作者運籌的筆力十分佩服。很多人讀這本書(shū)會(huì )望洋興嘆，因其浩浩五百萬(wàn)字望而生畏。其實(shí)這就像看電影一樣，一部精彩絕倫的電影絕不會(huì )有人嫌長(cháng)，只要享受其中，只怕浩浩五百萬(wàn)在你眼里，也會(huì )變成區區五百萬(wàn)字了。
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這是秦帝國由衰轉盛的分水嶺。戰國素有變法強國傳統，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來(lái)的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點(diǎn)，在于“只強一時(shí)，不強永遠，只強表面，不強根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩固。前代變法，后代復辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執法守法”兩個(gè)立足點(diǎn)上，從權力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統的法令，涉及田地、賦稅、農耕獎勵、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執法強硬，鐵腕護法，為秦帝國未來(lái)的走向和一統奠定了根基。
這些法令今天看來(lái)未免有些殘暴苛虐，然則正如書(shū)中所言，大仁不仁，在戰國那個(gè)硝煙彌漫風(fēng)云際會(huì )的年代與秦人好勇斗狠私斗成習的民風(fēng)，如果沒(méi)有嚴酷穩定的法令支撐又如何能使秦國強盛、繼而東出爭天下呢？在動(dòng)蕩時(shí)期，生產(chǎn)習慣之間的關(guān)系會(huì )逐漸相互脫節，人民群眾喪失了遵規守紀的習慣，乃至喪失其恢復的能力，這大抵就是秦獻公時(shí)秦國內部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來(lái)的人不至于失去他們的國家所依賴(lài)的那種秩序的習性，就必須重建整個(gè)社會(huì )機制。在這種情況下，除了以武力為基礎建立起一套全新的制度核心外，并沒(méi)有其他的辦法，其法令的嚴苛也就可以理解了。用現代人的眼光去審視歷史問(wèn)題，未免偏頗。
縱觀(guān)全書(shū)，可以發(fā)現無(wú)論是后來(lái)的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作<商君書(shū)>，法家巨著(zhù)的發(fā)軔之作，后商鞅時(shí)代，秦帝國百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國成為戰國中唯一法制的國家。直至漢朝，其整體法律框架仍以<商君書(shū)>為核心展開(kāi)，伴隨著(zhù)整個(gè)中國封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車(chē)裂，而他的法制精神因<商君書(shū)>而被千載傳承，為人銘記。
�。ǘ┖峡v連橫。
縱橫策士可謂是戰國時(shí)期的一道奇觀(guān)�！耙慌T侯懼，安居而天下熄”，說(shuō)的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事�？梢�(jiàn)當時(shí)縱橫家在戰國政治的斗爭中的舉足輕重。私以為，大秦帝國最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現了孝公、商君這兩個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的君臣組合，一心為秦責無(wú)旁貸，可以說(shuō)是篳路藍縷，挽狂瀾于既倒。
作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰國時(shí)期群英的集會(huì )，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時(shí)，魏無(wú)忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭鳴，還有為我們奉獻了端午節三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時(shí)出現，在作者的筆下并未顯得雜亂無(wú)章，也不會(huì )在閱讀時(shí)感覺(jué)到冗雜紛亂，他們都是圍繞強國、合縱這一條線(xiàn)索展開(kāi)，并在行事風(fēng)格的敘述中展現了各自豐滿(mǎn)的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。
與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線(xiàn)描寫(xiě)略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線(xiàn)進(jìn)行敘述，秦國仿佛成了配角。兩人師出同門(mén)，各有所長(cháng)，不相伯仲。鬼谷子對二者斷語(yǔ)“張儀之才，有中出新；蘇秦之才，暗夜點(diǎn)火”，也就是說(shuō)，一個(gè)如虎添翼，一個(gè)另辟蹊徑。后來(lái)蘇秦提合縱長(cháng)策，而張儀據此提出連橫已對，就是對二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開(kāi)了天下縱橫先河，沒(méi)有合縱，就沒(méi)有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實(shí)際來(lái)看，蘇秦是開(kāi)辟天下格局的大手筆，而張儀只是應對跟進(jìn)的應變之才而已，他的勝出，與其說(shuō)是才智謀略，毋寧是背后的實(shí)力強大。
用張儀自己的`話(huà)說(shuō)，蘇秦是明知不可為而為之�！昂峡v連橫之爭，六國雖然落了下風(fēng)，卻結束了秦的一強獨大，這是我等都沒(méi)有想到的，六國的二次變法開(kāi)始了”，合縱連橫之爭使六國有了喘息的時(shí)間，后來(lái)的樂(lè )毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時(shí)間獲得成績(jì)的，雖如曇花一現短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開(kāi)啟了東出大門(mén)，與山東六國逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統一的道路。
另外，第二部中有兩次論戰精彩絕倫，均為孟子與張儀，遺憾的是孟子成為了張儀的陪襯。我想，孫皓暉老先生定然對儒家學(xué)說(shuō)嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子寫(xiě)的如此“不堪”。例如，在一次學(xué)宮講壇中，孟子與還未成名的荀況論戰，理論不過(guò)竟要求魏王把荀況處死；無(wú)緣無(wú)由公然諷刺張儀等縱橫策士，語(yǔ)之下流難以入耳；與張儀論戰時(shí)被羞辱，竟當場(chǎng)吐血。這些實(shí)在令我費解。儒家學(xué)說(shuō)固然已不適合戰國時(shí)代的治國需要，但孟子大師畢竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狹隘？見(jiàn)識又怎能如此淺��？果真像其描述一般，又如何能在列國紛爭的年代周游列國而禮遇有加？作者這樣的描述加入了過(guò)多的主觀(guān)情感，并不客觀(guān)，更有違歷史。當然，這僅僅是一部歷史題材的小說(shuō)而已，不能有太多的要求。
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宣太后是中國歷史上第一個(gè)走進(jìn)廟堂權力中心的政治女性。在她的統治之下，秦帝國攻滅義渠，使秦國東進(jìn)再無(wú)后顧之憂(yōu)。因在闕與之戰敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實(shí)行遠交近攻，軍事上歷經(jīng)長(cháng)平大戰，確立最終秦國一強獨大的局面。其間發(fā)生了樂(lè )毅滅齊、田單復國，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國經(jīng)歷兩代庸主，在位時(shí)間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無(wú)其他政績(jì)，亦無(wú)重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開(kāi)始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國大戰，一統六國。在滅國大戰中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國外其他五國，都是王翦、王賁父子所滅。
戰國四大名將，本有機會(huì )兩兩對戰，競相角逐，然而兩次都被趙國自毀長(cháng)城。長(cháng)平大戰趙括換廉頗，使白起沒(méi)有與廉頗對戰；滅趙大戰李牧被郭開(kāi)等奸臣用計冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點(diǎn)上說(shuō)，他要強于只知道打仗的白起。滅楚之戰時(shí)，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰敗，秦始皇親自來(lái)請，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實(shí)上，他是防止秦始皇的猜忌才會(huì )索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險，所以他才有了一個(gè)善終。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一個(gè)穿線(xiàn)之人，書(shū)中描寫(xiě)蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮守邊關(guān)，費解的是作者卻對此輕描淡寫(xiě)，耗墨不多，有點(diǎn)虎頭蛇尾。此外，在秦始皇篇有兩點(diǎn)讓人略有遺憾：其一作者對滅國大戰的描寫(xiě)難以引起讀者的興趣，按作者所言，在孝公變法后秦已然獨強，縱橫之爭后，秦的實(shí)力更是得到驗證，其實(shí)力早已超越六國，所以在滅國大戰時(shí)，在讀者心中已然有了一個(gè)雙方實(shí)力的大體評判，戰力相差過(guò)大，讀起來(lái)也就索然無(wú)味了。另外一點(diǎn)是作者對君王的描寫(xiě)并不真實(shí)，也不具差異。
作者在前面寫(xiě)秦孝公、商鞅、秦惠文王、張儀時(shí)候，對其才能忠心描寫(xiě)過(guò)于濃重，導致最后書(shū)寫(xiě)蓋世奇功的始皇帝嬴政并沒(méi)有讓人產(chǎn)生千古一帝的感覺(jué)，各方面也沒(méi)有表現出令人期待雄主風(fēng)范。這個(gè)問(wèn)題并不只是在寫(xiě)秦始皇時(shí)出現，而是從孝公到始皇帝期間，所有的帝王形象的刻畫(huà)缺少差異性，甚至我可以說(shuō)是所有秦國的人物都是如此形象，也許作者本意是想將秦帝國當年的美好呈現在讀者眼前，也想借此說(shuō)明秦與六國的不同，但他忽略了真實(shí)的情況，即使是現代社會(huì )，也未嘗如作者描寫(xiě)般人人盡公不顧私，遑論列國紛爭的戰國了？這里所有的人物都是和善忠信，虛心求教，接受諫言，大公無(wú)私……身邊能臣無(wú)數，給人一種只要秦王聽(tīng)話(huà)，便可一統天下的錯覺(jué)，并未體現君王在其中的重要作用。作者把秦帝國虛化到不存在的理想主義社會(huì )中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很難想象如此秦國在建立短短十幾年后，就因內部瓦解而迅速崩潰，這不免有些諷刺。
然而，這并不影響《大秦帝國》成為一部好的小說(shuō)。
《大秦帝國》讀后感 篇11
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說(shuō)“依六國慣例，士達則任職。
然秦國與列國素來(lái)少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪(fǎng)秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據自己所見(jiàn)所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，第一，可以測試人才的.態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無(wú)學(xué)慵才；第三，讓員工適應人文環(huán)境，讓未來(lái)的優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來(lái)到這窮鄉僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內心期盼著(zhù)來(lái)到秦國便能立即做個(gè)高官，沒(méi)想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對這些士子們并無(wú)半點(diǎn)指責，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來(lái)的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。
《大秦帝國》讀后感 篇12
每觀(guān)秦史，總會(huì )被其波瀾壯闊所震撼，萬(wàn)里長(cháng)城、九原馳道、都江堰、鄭國渠、阿房宮、兵馬俑……人們無(wú)法想象這個(gè)僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢磅礴的超級工程。
行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個(gè)衛國士子——商鞅。商鞅以其宏大的`膽魄和卓絕的才具在積貧積弱的秦國力行變法，短短二十年的時(shí)間，斗轉星移，原來(lái)六國不齒會(huì )盟的秦國蛻變成六國談而色變的虎狼之國。
我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時(shí)是否也在思考這股神奇的力量到底源自何處？如果說(shuō)商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國引入東方文明社會(huì )的發(fā)展軌道最終促成秦國崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說(shuō)商鞅變法規整了社會(huì )秩序、團結了老秦部族的戰斗力量，那是形式主義的見(jiàn)識。
商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會(huì )變革，是從根本上變革了奴隸社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系，在最大程度上解放了生產(chǎn)力，為社會(huì )生產(chǎn)力的大發(fā)展大繁榮創(chuàng )造了條件。
《大秦帝國》讀后感 篇13
秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險些被六國瓜分的戰敗國，成為一統華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫(xiě)幾部書(shū)。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。
從秦孝公贏(yíng)渠梁任用衛鞅開(kāi)始變法，到秦王嬴政一統天下，期間經(jīng)歷六王七次權利的移交，不同時(shí)期采取的政策不同，但堅持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的'是舍身護法的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維護法治。秦國八萬(wàn)鐵騎命喪趙國名將趙奢之手，依秦法：無(wú)端敗軍者斬刑不赦，八萬(wàn)將士全部陣亡，此時(shí)定要有人為閼于之敗擔責，宣太后毅然站出說(shuō)道：閼于慘敗，罪在本太后錯斷大勢……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國�？吹竭@時(shí)耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無(wú)不在堅守著(zhù)秦法，正是這種力量促成了秦國的強大。
我們的首個(gè)憲法日剛過(guò)去不久，祖國各地開(kāi)展了不同形式的宣傳活動(dòng)，希望我們的法治能夠深入到每個(gè)人的心中，形成中華的強大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，將所學(xué)所知運用到服務(wù)法治中去。
《大秦帝國》讀后感 篇14
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過(guò)程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結后，好好寫(xiě)一篇讀后感的，以表達我對此書(shū)的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強剛毅的.君臣股肱，我卻不知自己該說(shuō)什么了。
古語(yǔ)曰：讀史以明志。老公說(shuō)，讀書(shū)貴在指導生活。將閱讀大秦帝國的總結落腳于此兩點(diǎn)，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個(gè)小家來(lái)講，是實(shí)實(shí)在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠一心、極心無(wú)二慮的為人為政作風(fēng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵著(zhù)我們努力奮進(jìn)……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一�？v觀(guān)歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也�！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養。唯“堅強剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠，震古爍今�！闭\哉斯言也。國運、命運無(wú)不如斯。
曾和老公說(shuō)過(guò)，《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì )至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現在的閱歷，可能很多觀(guān)點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長(cháng)，再來(lái)重讀此書(shū)，見(jiàn)解收獲會(huì )更多吧。
因整部書(shū)閱讀期間，適逢孕期。劉岸開(kāi)玩笑說(shuō)：你們家寶寶長(cháng)大必然了得。胎教都是《大秦帝國》之煌煌巨著(zhù)。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書(shū)時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書(shū)，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無(wú)極之外，復無(wú)極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無(wú)出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
《大秦帝國》讀后感 篇15
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國》，了解大秦帝國，在浩瀚的歷史長(cháng)河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們評判秦帝國帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對這部小說(shuō)濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說(shuō)，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費了大半個(gè)寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著(zhù)實(shí)慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說(shuō)情節環(huán)環(huán)相扣，以動(dòng)蕩的戰國為背景，真實(shí)人物與虛構人物共存，這樣的小說(shuō)情節安排，讓我不忍將其分割成一個(gè)個(gè)小故事來(lái)品味，它們是一個(gè)整體，由它們拼湊出大秦帝國的輝煌。
在閱讀這部小說(shuō)的時(shí)候，我隱隱從中看到的《三國演義》的影子，它們都是歷史小說(shuō)，真實(shí)的故事加上作者畫(huà)龍點(diǎn)睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國演義》，《大秦帝國》以現代文的形式呈現在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來(lái)游刃有余、回味無(wú)窮。
小說(shuō)的第一部以秦孝公統治的數十年的時(shí)世變遷為主線(xiàn)，給我們剖析了秦由弱變強的涅磐重生的緣起緣由。小說(shuō)情節大致分為四部分，第一部分是六國聯(lián)盟滅秦，秦國陷入覆滅危機；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛(ài)情和一段君臣之情穿插其中，使小說(shuō)富有情感；小說(shuō)中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說(shuō)確實(shí)帶給了我一個(gè)非常生動(dòng)立體的秦國，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國不近相同，可以說(shuō)是別樣的享受。
從自身而言，讀了這小說(shuō)，我開(kāi)始對自己將來(lái)要選擇怎樣的道路，要做一個(gè)怎樣的人有了一次思考。小說(shuō)中，商鞅與申不害的對道路的選擇；孫臏與龐涓對做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時(shí)，認真思考了自身才學(xué)的特點(diǎn)，分析了各國的需要，以此確定了自己出仕的`國家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓，不求聞達于諸侯，只欲找尋一個(gè)過(guò)招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對宿敵的對決在小說(shuō)中亦是一大看點(diǎn)。在這個(gè)年紀，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔當了，如何規劃人生，如何為人處事已是不可回避的問(wèn)題了！
從大方面說(shuō)，古人說(shuō)“以史為鑒，可以知興替”，確實(shí)，每個(gè)國家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規律，這條規律伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)帝國王朝的出現與消亡，未曾改變，對今日的社會(huì )，這仍然是一條不可動(dòng)搖的黃金定律，民眾并不是統治者下的勞役，而是凌駕于統治者之上的一個(gè)社會(huì )主體！一個(gè)國家，統治者迷失，這個(gè)國家還沒(méi)亡；民眾迷失了，則這個(gè)國家就名存實(shí)亡了。小說(shuō)中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點(diǎn)，魏國大兵壓境，新鄭舉國捍衛國家尊嚴，民眾護城熱情高漲，唯獨這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國民撐起一片天，中國上下五千年，中華民族偉大的愛(ài)國主義精神熔鑄在每一個(gè)有骨氣的中國人的血液中，想想沒(méi)了這樣的精神，中國將何去何從？中國現在正處于一個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，舉國上下有著(zhù)共同的中國夢(mèng)，夢(mèng)想著(zhù)實(shí)現中華民族的偉大復興�；仡櫠兰o的中國歷史，外敵入侵，內亂不斷，豈不與當年秦孝公早期的秦國如出一轍？國恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國成立后的改革又有幾分相似。故秦國當年的發(fā)展可以為今天提供一個(gè)指導，我十分敬佩當年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導的改革開(kāi)放，前者給中國的發(fā)展創(chuàng )造了一個(gè)相對穩定的環(huán)境；后者以前無(wú)古人的創(chuàng )新思維，給中國社會(huì )主義初級階段的發(fā)展描繪了藍圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠，接下前人的歷史火炬，繼續朝著(zhù)我們的中國夢(mèng)前進(jìn)，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責任。但如今，中國經(jīng)濟的脆弱引起了我無(wú)限的擔憂(yōu)，房?jì)r(jià)的過(guò)快增長(cháng)，物價(jià)過(guò)高，使得現在的錢(qián)越來(lái)越不是錢(qián)，金錢(qián)購買(mǎi)力的下降速度超過(guò)居民收入的增加速度�？偠灾�，現在的中國要走的路還有很長(cháng)很長(cháng)，中華民族的偉大復興，需要每一個(gè)中國人的努力！
《大秦帝國》讀后感 篇16
至上周末，由孫皓暉撰寫(xiě)的十一冊大型長(cháng)篇歷史小說(shuō)《大秦帝國》，經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說(shuō)篇幅很長(cháng)，寫(xiě)的也很“專(zhuān)業(yè)”，讀起來(lái)有一種不愿松手的感覺(jué)，很好！
通讀這部書(shū)，對我來(lái)說(shuō)增長(cháng)了很多的歷史知識，特別是對春秋戰國這段歷史有了點(diǎn)概括性的了解，當然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時(shí)還要讀更多的關(guān)于這段歷史的史書(shū)才行。當然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說(shuō)。通過(guò)第一遍的通讀，我想談?wù)勎覍Α按笄氐蹏边@段歷史的一些感觸。
本部書(shū)是從秦國和趙國的一場(chǎng)慘烈的戰爭開(kāi)始的，在這場(chǎng)戰爭中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻公戰死，隨之秦孝公繼位。在秦國的歷史上，秦孝公可堪稱(chēng)是一代絕世英才，他繼位后針對秦國當時(shí)的情況，隨時(shí)都有被河東六國瓜分的危險，為了強大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進(jìn)行翻天覆地的國內大改革，從而確立了“法家”在秦國的歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國的日益強盛，國政清明，國民擁戴，人才輩出，國土面積也逐步增大。自秦孝公開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一百多年，七代國王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實(shí)現了中華民族的一統天下，確實(shí)是功業(yè)卓著(zhù)、偉業(yè)長(cháng)存。
在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說(shuō)有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個(gè)了，其他的三個(gè)都是短命或者是沒(méi)有多大的建樹(shù)，正是因為他們沒(méi)有多大建樹(shù)在任期間又短，所以才造就了秦帝國的建立，所以秦帝國是一個(gè)偉大的帝國，這幾代君王也是能創(chuàng )建偉業(yè)的君王，是一代代“偉人”。
秦帝國的歷史也有一些讓人唏噓的事情發(fā)生：有建立了法治國家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅持三年，最終取得“長(cháng)平大戰”勝利，擁有戰功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩定朝夕不保的秦國，而立下舉世功業(yè)的功臣呂不韋只因在政見(jiàn)上與國王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發(fā)生，有種“謝磨殺驢”的感覺(jué)。但最讓人感覺(jué)到不可思議的是太監趙高和丞相李斯這兩個(gè)人了。趙高一生是最忠于秦始皇的'一個(gè)人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過(guò)很多很多的事情，是一個(gè)無(wú)以復加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個(gè)似乎是對秦始皇“刻骨仇恨”的一個(gè)人？先是殺了皇長(cháng)子扶蘇，繼而是以一種變態(tài)的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔秦國脊梁的文武干臣，把一個(gè)“腦殘”的最小的一個(gè)皇子胡亥扶上了皇位，最終這個(gè)秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財，搞得剛建立的秦帝國民不聊生，最終是逼著(zhù)“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個(gè)贏(yíng)世家族多少代辛辛苦苦建立起來(lái)“帝王國”！其人性是何等的殘暴和不可思議！
還有一個(gè)就是丞相李斯了。在秦一統天下的過(guò)程中，可以說(shuō)李斯是一個(gè)享有“豐功偉績(jì)”的一個(gè)大人物，他為秦帝國的建立立下了無(wú)可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰功赫赫的開(kāi)國元勛們，簡(jiǎn)直是不可思議，正是因為他的“私心”和性格上的缺點(diǎn)，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個(gè)功蓋千秋的偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國，也以最羞辱的方式結束了自己的生命，可以說(shuō)是最有應得。
總體來(lái)說(shuō)秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因為有了“焚書(shū)坑儒”，就被后來(lái)的儒家宣傳為秦朝是一個(gè)暴君統治的政權，這是一種嚴重的偏見(jiàn)，是對歷史的一個(gè)錯誤的認識，應該加以改正。自秦統一中國后，秦始皇的功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實(shí)行郡縣制、統一文字、統一度量衡、統一規矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對中華民族的文化傳承都起到了無(wú)可替代的偉大作用，這是誰(shuí)也抹不去的成績(jì)。
秦朝的成功有一大經(jīng)驗可以記取，那就是“變法圖存”，用現在的話(huà)說(shuō)就是“改革開(kāi)放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實(shí)現“富民強國”。秦朝失敗的一大教訓就是“用人不察”！由于秦始皇沒(méi)有在用人上仔細盤(pán)旋，沒(méi)有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養，最終被小人篡奪權利，導致整個(gè)多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說(shuō)是“前功盡棄”，可惜可惜也！
看懂歷史，服務(wù)當前，這是我們學(xué)習歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會(huì )，看清人與人之間的關(guān)系，幫助我們適應社會(huì )。同樣，實(shí)現中華民族的偉大復興，我們就應該從歷史的教訓和經(jīng)驗中獲得一些什么，理解和體會(huì )一些什么，這不正是我們這個(gè)國家和民族所需要的嗎？
《大秦帝國》讀后感 篇17
這部書(shū)的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng )作這部書(shū)，隱居海南歷時(shí)十六年，只為向我們展現真正的大秦歷史，希望國人重新認識被誤解的“暴秦”，整部書(shū)五百萬(wàn)言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書(shū)的框架勾勒出來(lái)，對于整部書(shū)的概括，權且借用一下作者本人的吧。
《大秦帝國》是近十年歷史小說(shuō)。洋洋五百萬(wàn)言，將戰國群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開(kāi)來(lái)，描繪了近兩百年的戰國風(fēng)云與帝國生滅。
禮崩樂(lè )壞、群雄逐鹿的戰國時(shí)代，而面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開(kāi)始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠交近攻”、白起長(cháng)平大戰、呂不韋攝政、李斯蒙恬護法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場(chǎng)偉大的帝國使命。秦掃六合而一統天下，建立起中國歷史上第一個(gè)大一統的帝國。
這部鴻篇巨著(zhù)還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現了一個(gè)國家一步步實(shí)現自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿(mǎn)了智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿(mǎn)者來(lái)自中國原生文明時(shí)代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
一、內容歸納
戰國初期，秦國羸弱，魏國、楚國、趙國為強國;鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇?tīng)幖�。此時(shí)，六國會(huì )盟圖謀分秦，秦國新君嬴渠梁靈前繼位，秦國內憂(yōu)外患。秦孝公嬴渠梁血書(shū)國恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復河西之地，在戰國群雄中占一席之地。名士衛鞅在魏國求仕不利，受秦國百里氏高人賞識，引導入秦，在六國求賢士子中脫穎而出，三說(shuō)孝公，作秦國變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開(kāi)始了舉國變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國上下大行新法，秦國新軍練成、國富民強，百姓勇于公戰，平民爭立軍功，秦國從此由弱變強。
孝公不足五十歲就因常年累月為國事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車(chē)裂而死。太子嬴駟因為受舊世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國鄉野二十余年，磨礪了極其堅韌與冷靜的性格，并在此期間觀(guān)察到秦國新法存在的隱形問(wèn)題，被召回后，起用新人、堅持新法、掃清舊世族，謀劃秦國崛起的新局。
二、理解想法
讀史可以使人智慧，書(shū)中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內容，包括齊國稷下學(xué)宮、秦國招賢館、魏國安邑洞香春等學(xué)士們展開(kāi)學(xué)術(shù)論戰的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說(shuō)當中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀(guān)點(diǎn)可以更容易理解，這部書(shū)涉及到我們曾經(jīng)所學(xué)過(guò)的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個(gè)立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來(lái)，給人一種特別的熟悉感。
作者把每一個(gè)人物都描繪得很細致。從國君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書(shū)中秦孝公、商鞅以及每一個(gè)老秦人所震撼，那種對國家的忠誠，對夢(mèng)想的.堅持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國難”更是令人熱血沸騰。這部書(shū)告訴我們，秦國不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦統一了六國，統一了華夏，為后世、為我們開(kāi)創(chuàng )了這樣的偉業(yè)。
秦孝公憤書(shū)國恥碑、毅然入墨家展開(kāi)論戰，商鞅為秦國強大夜以繼日研習變法之道、為平亂慷慨赴死，書(shū)中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國君王的務(wù)虛不務(wù)實(shí)的對比，更使人感受到一代秦國君臣為國家的奉獻。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對于政治較深刻的思考，一個(gè)國家的強大，必須要付出血的代價(jià)。
《大秦帝國》是部大格局的歷史小說(shuō)，這部書(shū)中讓我幾度落淚，書(shū)中情節生動(dòng)的描繪以及文字展現出來(lái)的穿透力之強，寥寥千字不能盡數表達。
《大秦帝國》讀后感 篇18
起初看大秦帝國只是源于自己對歷史由來(lái)已久的興趣，并不是有什么特別的意圖，只是覺(jué)得這不過(guò)是對于一個(gè)盛世的全景式展現罷了。但是，當我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深震撼了。我認識到雅斯貝爾斯的軸心代理論很有意義。
一個(gè)文明的創(chuàng )生期往往是最有活力的，最富創(chuàng )造力的。大秦帝國，有著(zhù)與后世很多同樣強盛帝國所全然不同的東西。而這些東西，才是大秦帝國得以強盛的依靠，也是被后人所忽視的，在后來(lái)歷史中所缺失的。因此，這些東西，才是需要我們重新開(kāi)掘出來(lái)的。因為，正是缺失的'這些，使得華夏的原生文明在創(chuàng )造奇跡的同時(shí)，又蘊含了衰落和失敗的可能�！洞笄氐蹏氛峭ㄟ^(guò)將這些開(kāi)掘出來(lái)，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清現在要走的路。
這種與眾不同的東西，在我看來(lái)至少有兩個(gè)方面：法治與商業(yè)精深。這兩點(diǎn)在《大秦帝國》中都有表現。商鞅是秦國的名將，他實(shí)施變法是秦國強大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F實(shí)，所有的這一切，對于中華民族來(lái)說(shuō)都是極其寶貴的財富。
《大秦帝國》讀后感 篇19
很小的時(shí)候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事連環(huán)畫(huà)，聽(tīng)長(cháng)輩講解成語(yǔ)和典故時(shí)說(shuō)的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負荊請罪的來(lái)歷，知道了秦始皇帝的統一六國，知道了項羽的破釜沉舟背水一戰。那時(shí)的我幼稚的認為春秋戰國時(shí)的秦國是一個(gè)壞國家，因為老是在故事中聽(tīng)到秦國像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國家，找別的國家的麻煩。
在高中的時(shí)候學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》節選里有一篇《秦風(fēng)·無(wú)衣》，"豈曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛",此為秦人軍歌，里面的詩(shī)句讓恰同學(xué)少年書(shū)生意氣的我耳目一新，秦國人民尚武拼搏團結勇敢?jiàn)^戰的畫(huà)面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢(mèng)里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時(shí)起對"虎狼之秦"的舊有的、主觀(guān)的、片面的印象才有了改觀(guān)，從此對有關(guān)秦國的文章很感興趣，語(yǔ)文教材里有賈誼的《過(guò)秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來(lái)。后來(lái)看了《史記》對那段時(shí)光的認識還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機會(huì )在超市的書(shū)架上遇到了《大秦帝國》這部書(shū)，自此愛(ài)不釋手。
在高考前那段特別的時(shí)光里看完了《大秦帝國》這部書(shū)的第一遍第一個(gè)五百萬(wàn)字。書(shū)中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國窮弱、強敵環(huán)伺、時(shí)刻有被山東六國瓜分的危急時(shí)刻依然頂住各種壓力戰勝各種困難在秦國拉開(kāi)了求強圖存史稱(chēng)"商鞅變法"的改革大幕，為春秋戰國五百年戰亂之后的統一點(diǎn)亮了那點(diǎn)星星之火。這激勵著(zhù)我在高考巨大壓力、學(xué)習時(shí)間緊張、河南學(xué)子升學(xué)競爭慘烈的情況下仍然要戰勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國平定六國統一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學(xué)。所后來(lái)每當我遇到困難挫折不知所措時(shí)，都會(huì )想起這部書(shū)，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時(shí)的二刷和碩士時(shí)的三刷，高壓狀態(tài)之下，無(wú)聊迷茫之時(shí)，三個(gè)階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。
《大秦帝國》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著(zhù)"老秦人"的情懷，有著(zhù)這片帝國故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發(fā)掘秦帝國歷史精神，重現那段遙遠而輝煌的歷史對于當今時(shí)代的精神價(jià)值。用孫皓暉的話(huà)說(shuō)，秦帝國是中國走向全面法制社會(huì )的歷史鏡子。全書(shū)共分為六部《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽(yáng)謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，洋洋灑灑五百萬(wàn)言字。講述了在禮崩樂(lè )壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開(kāi)始，篳路藍縷、徹底變革、崇尚法制、統一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移地努力追求，才完成了一場(chǎng)偉大的帝國革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統天下，建立起一個(gè)強大統一的帝國。其后陳勝與吳廣大起義爆發(fā)，六國舊貴族趁勢而起，形成天下反秦的燎原之勢，"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土",整個(gè)關(guān)中成為八百里廢墟，大秦帝國驟然灰飛煙滅。這部鴻篇巨著(zhù)還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現了一個(gè)國家一步步實(shí)現自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿(mǎn)著(zhù)智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿(mǎn)著(zhù)來(lái)自中國原生文明時(shí)代的英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
在一次采訪(fǎng)中作者孫皓暉先生表示，中國文明史上有兩點(diǎn)在很長(cháng)時(shí)間內被大眾誤讀。首先是秦帝國，秦帝國為中國后來(lái)的統一奠定了深厚的基礎，功勞最大，但從西周到現在，秦國一直被很多人認為是"暴秦"、"暴政",秦始皇作為"暴君"的形象深入人心。第二個(gè)重大的誤讀是對儒家的評價(jià)，從春秋到戰國時(shí)代，中國的思想體系一直表現出多元化的發(fā)展，這種多元化的思想體系一直延續到秦帝國時(shí)代，可是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，逐漸形成了獨尊儒術(shù)的狀態(tài)�！洞笄氐蹏纷髡邔O皓暉表示自己有責任也有義務(wù)糾正被誤讀的這兩點(diǎn)，讓客觀(guān)事實(shí)全面而正面地呈現在大眾面前，激起讀者對戰國精神與戰國性格的`重新思索，對"大爭精神"和"陽(yáng)謀"風(fēng)格的重新審視，對中國文明正源和秦帝國千秋功罪的重新評說(shuō)。這是作者對于《大秦帝國》的創(chuàng )作初衷，也是我特別喜歡此書(shū)的原因，因為我曾經(jīng)也有過(guò)這種對秦帝國的誤讀誤解。
戰國時(shí)代的精神可以用兩句話(huà)概括，一句是韓非子的話(huà)"多事之時(shí)，大爭之世",一句是晏子的話(huà)"凡有血氣，皆有爭心"。秦帝國時(shí)代是一個(gè)以沖突與競爭為主流的時(shí)代，創(chuàng )新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長(cháng)江后浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開(kāi)創(chuàng )出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此后兩千年無(wú)法企及的高峰�！洞笄氐蹏返目少F，根本點(diǎn)便在于作者對戰國精神把握得非常準確，有著(zhù)旗幟鮮明的歷史觀(guān)。此歷史精神貫穿全書(shū)，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風(fēng)格。作者的智慧、胸襟、才華、見(jiàn)識在此體現的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰國精神與戰國性格，戰國特有的大爭精神和陽(yáng)謀風(fēng)格，更在于作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說(shuō)。
現在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優(yōu)秀民族之林，在實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)、全面深化改革的今天重新喚醒重視"戰國精神"很有必要，因為我們所處的地球村也是一個(gè)"大爭之世"。如果說(shuō)大秦帝國是中國歷史上的"虎狼之國",那么《大秦帝國》就表現了這種虎狼精神、大爭精神、變革精神，我們民族曾經(jīng)擁有的虎虎霸氣和改天換地的創(chuàng )造力。在《大秦帝國》書(shū)中，這便是戰國，這便是那個(gè)大毀滅、大創(chuàng )造、大沉淪、大變革、大興亡的時(shí)代，除了浩浩長(cháng)風(fēng)、堂堂戰陣，還有百家諸子、陽(yáng)謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國士報之、赳赳老秦、共赴國難、閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫、極心無(wú)二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰國四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過(guò)史冊的活生生的人物。相信我，當你翻開(kāi)第一頁(yè)，你也一定會(huì )像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書(shū)中，不能自拔。
《大秦帝國》讀后感 篇20
終于看完孫皓暉老師所著(zhù)的《大秦帝國》小說(shuō)，全書(shū)共分為六部，《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。描述了在禮崩樂(lè )壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國在列強環(huán)伺之下，從秦孝公開(kāi)始，篳路藍縷，變法圖強，經(jīng)過(guò)幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統天下的艱辛悲壯歷程。
長(cháng)期以來(lái)，由于歷史各種原因，秦帝國被形成了“暴秦”口碑。而出生于陜西三原的孫皓暉，從文明史的高度，來(lái)肯定秦帝國價(jià)值。作品扉頁(yè)的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢(mèng)想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術(shù)勇氣和人文學(xué)者的歷史眼光，充滿(mǎn)激情地說(shuō)：“大秦帝國是中華文明的正源”，“我對大秦帝國有著(zhù)一種神圣的`崇拜”。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的創(chuàng )作目的。作者在序言中強調的“原生文明”、“強勢生存”以及秦文明對2000多年來(lái)中國歷史進(jìn)程和中國民族精神的影響，時(shí)時(shí)可見(jiàn)前人所不敢發(fā)之言。對于如今美帝對我國的打壓，對于中華民族的復興之路，有著(zhù)現實(shí)的參考意義。
作者孫皓暉老師，一個(gè)老秦人的后代，用16年時(shí)間，以雄健的筆力，將老秦人的輝煌，老秦人的無(wú)奈，老秦人的奮斗，寫(xiě)進(jìn)了這部500多萬(wàn)字的《大秦帝國》之中，值得一讀。
《大秦帝國》讀后感 篇21
“赳赳老秦，共赴國難�！� ——《大秦帝國》
縱觀(guān)歷史，西部羸弱部落，歷經(jīng)100多年傳承磨礪，終掃六合而一統天下，統一文字，統一制度，華夏大地真正意義上的一次融合統一�？吹氖菬嵫序v，情緒激昂，思緒不禁回到了那個(gè)戰火紛飛，權謀伐遍的年代。
秦獻公理智的選擇了二公子仲渠，史稱(chēng)秦孝公，秦孝公與商鞅搭檔，變法圖強建新軍，后歷任君王先后都招攬人才大用，張儀，魏冉，范雎，呂不韋，李斯等先后為秦國效力終生，不管是存亡危際還是開(kāi)疆擴土之時(shí)，君臣上下一心，有秦骨，秦風(fēng)，抱著(zhù)“赳赳老秦，共赴國難”的信念，百戰百勝。
與其說(shuō)是秦國超然的國力贏(yíng)得勝利，不如說(shuō)是歷史選擇了秦國。商鞅變法，從最根本上改變了諸侯國的`性質(zhì)，提高生產(chǎn)力，增強士兵戰力，國富民強是為開(kāi)端。其他諸侯國雖然也在變法，但總有毒瘤勢力得到保護，不徹底，阻礙力很大，新革命成果得不到傳承發(fā)揚。到最后秦始皇一統山河，一直都在延續商法，獎勵耕戰，國風(fēng)肅紀，讓人欽佩。
結合現當代的發(fā)展趨勢，我有如下感悟:
第一方面:定位準確，根基發(fā)展。秦國從一開(kāi)始就是嚴格打實(shí)，所有條條框框都有很明確說(shuō)明，脫胎換骨之變法，動(dòng)搖根本頑疾勢力，明確秦國要走什么樣的道路，相比山東六國的盲目自大，得過(guò)且過(guò)，秦國知道歷史趨勢是為一統�，F在時(shí)代，看清歷史發(fā)展趨勢，需要什么樣的元素，而我們要做的就是順應潮流，如魚(yú)得水，找準自己的發(fā)展方向，個(gè)人的戰略目標要有。
第二方面:取長(cháng)補短，歷史傳承。后任君王都嚴格遵守上一朝代留下來(lái)的政策，發(fā)展綱要，順應發(fā)展規劃，東出逐鹿中原，招攬人才，縱橫捭闔之術(shù)，權謀善伐，應用淋漓盡致，進(jìn)一步強化了秦國的實(shí)力和超級諸侯國的地位�，F在時(shí)代，發(fā)展自己最終目標，會(huì )產(chǎn)生很多缺漏，總得方向不變的情況下，也可適當走一定彎路，具備各方要素實(shí)力，解決問(wèn)題能力，不斷增加自身技能實(shí)力砝碼，為最終取勝做下鋪墊。
第三方面:時(shí)不我待，迅速出擊。當歷史出現疲軟，他國出現腐朽的根源，可以一擊即中的情況下，果斷出擊，不僅要蠶食，也要鯨吞，硬碰硬的戰局也要打出來(lái)，軟硬兼施震懾住敵人�，F在時(shí)代，機會(huì )來(lái)臨之時(shí)，全力以赴，絕不猶豫，當敵人痛惜后悔要改變時(shí)，自身就會(huì )存在敗局。
綜上《大秦帝國》系列，簡(jiǎn)要理解就是100多年的秦國君主發(fā)奮圖強，最終完成歷史上的第一次大一統，但是之后的人心難測，制度的僵化，短短十幾年后，這個(gè)王朝也就覆滅了，百姓生活水生火熱之中，奮起反抗，朝堂的腐朽。
個(gè)人發(fā)展事業(yè)，需要有最終的目標指引，時(shí)間的積累沉淀，生命中的貴人點(diǎn)撥，自身實(shí)力的發(fā)展培養，朋友兄弟姐妹的幫扶，一個(gè)穩定的周邊環(huán)境對自身發(fā)展也是尤為重要。
“赳赳老秦，共赴國難”，不錯，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。
加油，未來(lái)生活很期待！
《大秦帝國》讀后感 篇22
《大秦帝國》作者孫皓暉，這本書(shū)描述了春秋戰國時(shí)期，秦國因為落后被魏國連年進(jìn)攻，丟失河西等地，加之六國列強環(huán)伺而面臨亡國之禍。21歲的秦孝公臨危受命繼任國君，任用衛國人士衛鞅實(shí)行變法，徙木立信、刑及公室.......秦國變法震驚天下。經(jīng)過(guò)幾代君臣不懈努力最終掃平六國而一統天下。這是目前唯一一部全面、正面描寫(xiě)秦國時(shí)代的長(cháng)篇歷史小說(shuō)。
那是一個(gè)弱肉強食，爾虞我詐的時(shí)代，因為弱小、因為落后就會(huì )被分割掠奪。燕國內亂作為鄰邦的齊國出兵平定內亂，內亂平定后齊國趁機掠奪統治燕國，蘇秦因為得到燕文公賞識，為了報答知遇之恩替燕國復仇而從事反間活動(dòng)，在齊國任客卿耗時(shí)16年終于使齊國國力衰敗，被燕國大將樂(lè )毅打敗幾乎亡國，蘇秦也完成了自己死間的使命，最后被齊王處以車(chē)裂。
小說(shuō)最讓我感動(dòng)的是，衛鞅在魏國因為身份低微一直做中庶子沒(méi)被重用，又輾轉來(lái)到齊國，結果齊王傲慢對其根本不屑，后秦孝公發(fā)招賢榜，榜文深刻訴說(shuō)自秦穆公以來(lái)國力如何衰退，希望天下士子共同治秦，共享秦國，秦公的.胸懷氣魄吸引了衛鞅，衛鞅用了三個(gè)月的時(shí)間走遍秦國，在后來(lái)的20多年里，秦國在衛鞅帶領(lǐng)下依法治國使得秦法深入人心，舊制度徹底廢除經(jīng)濟得到了大力發(fā)展，有功必賞使軍隊戰斗力增強有罪必法辦，國家也因此不再窮不再弱，走上了強大之路。因為變法傷害到秦國貴族利益，在秦孝公死后不久衛鞅被秦國貴族殺害。
《大秦帝國》讀后感 篇23
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過(guò)程中，有許許多多的感觸，感想，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說(shuō)什么了。
古語(yǔ)曰：讀史以明志。我覺(jué)得讀書(shū)貴在指導生活。閱讀大秦帝國于我們這個(gè)小家來(lái)講，是實(shí)實(shí)在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠一心、極心無(wú)二慮的為人為政作風(fēng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵著(zhù)我們努力奮進(jìn)……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一�？v觀(guān)歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也�！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養。唯“堅強剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠，震古爍今�！闭\哉斯言也。國運、命運無(wú)不如斯。
《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì )至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現在的閱歷，可能很多觀(guān)點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長(cháng)，再來(lái)重讀此書(shū)，見(jiàn)解收獲會(huì )更多吧。
寒假將至，我也會(huì )把此書(shū)讀給女兒聽(tīng)。我希望女兒可以感受到黑色裂變的崛起，國命縱橫的`跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書(shū)，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無(wú)極之外，復無(wú)極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無(wú)出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
《大秦帝國》讀后感 篇24
花了一百五十個(gè)小時(shí)看完這本，收獲和感想還是很大的，尤其是對戰國時(shí)期的歷史有了更深的了解和認知。本書(shū)開(kāi)篇主線(xiàn)故事由秦、魏“少梁之戰【公元前362年】”始，至秦、項羽“巨鹿之戰【公元前207年】”止，用了500萬(wàn)字講述了這150多年的主要事跡。個(gè)人感覺(jué)其歷史真實(shí)性遠遠比《史記》可靠，文中多處用數據對比，指出《史記》中記載的可疑性。
“少梁之戰”獻公亡，孝公即位，衛鞅入秦，變法改革，可以說(shuō)本書(shū)的最精彩之處就在這里，看到商鞅大刀闊斧的變法改革，看到商鞅那種“極心無(wú)二慮，大公不顧私”，完全成了“鞅粉”。商鞅變法前，秦國從建國至孝公即位近300年與諸侯國幾乎隔絕，以至于諸侯國歷來(lái)都講秦國視為戎狄之邦，不屑與其來(lái)往，更有后來(lái)的“六國會(huì )盟”要瓜分秦國。
商鞅的.變法打破了這種格局，使秦國迅速強大，并躋身于戰國七雄。再后來(lái)孝公死、惠文王即位，就是羋月傳中的嬴駟，羋月的老公，不得已車(chē)裂了商鞅，我看到這里不痛快了好幾天，我一同事看到這決定不看了[捂臉][捂臉]，可想而知是多氣人……商鞅死后，秦國幾乎每朝均有厲害人物出現，惠文王時(shí)期的丞相張儀【縱橫家】，上將軍司馬錯；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛陽(yáng)舉鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上將軍白起，比較著(zhù)名的故事：和氏璧、澠池會(huì )盟和長(cháng)平大戰；昭襄王死，孝文王（在位一年）、莊襄王（在位三年，呂不韋從趙國救出的質(zhì)子），任蔡澤【計然家，主經(jīng)濟發(fā)展】為相；后秦王政即位，丞相呂不韋、李斯，其間出現一大批軍事人才，如蒙驁、王翦、蒙恬、王賁、李信、章邯等等。再后來(lái)六國分別在不同的情況下相繼被秦國攻占：術(shù)治亡韓、亂政亡趙、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齊。至此，秦王政一統華夏，廢諸侯分封制、推郡縣制（“焚書(shū)坑儒”就是這時(shí)候的事，儒家學(xué)派在戰國一直沒(méi)人用，還喜歡嗶嗶，說(shuō)到底在那個(gè)時(shí)期真的可以用“百無(wú)一用是書(shū)生”來(lái)形容。當時(shí)秦剛統一六國，各方均不穩定，六國復辟勢力蠢蠢欲動(dòng)，時(shí)而生事，嬴政和李斯想快速推行郡縣制，一加強中央集權，這時(shí)候的儒家坐不住了，到處游說(shuō)，非要恢復諸侯分封制……不管當時(shí)儒家有沒(méi)有參與六國復辟，現在想想恢復諸侯分封制也是一種歷史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他們儒家百十號人吧，小嘍嘍居多，大魚(yú)早跑了），統一文字、度量衡等，稱(chēng)始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被趙高殺；后子嬰即位（46天），劉邦入咸陽(yáng)，子嬰降劉邦......
《大秦帝國》讀后感 篇25
在中國的歷史中，除了三國，最喜歡的就是春秋戰國，尤其是戰國時(shí)代了。亂世之爭方顯英雄本色。這本書(shū)讓我知道了在這個(gè)大爭時(shí)代除了從歷史書(shū)上學(xué)到的幾個(gè)鍵人物之外，還有那么多影響中國歷史進(jìn)程的人和事。就實(shí)而論，大秦帝國基本上可以看作是一部史書(shū)，而不僅僅是一部小說(shuō)。除了為了增加書(shū)的可看性，將戰國四公子的出現寫(xiě)在了同一時(shí)代之外，其他歷史事件和人物并無(wú)明顯違背歷史資料的瑕疵。
書(shū)的六卷中，從情節上講我認為最精彩的部分是第一部《黑色裂變》和第三部《金戈鐵馬》。
第一部是對奠定秦國根基，從人治到法治徹底變革的描寫(xiě)。這一部將我對商鞅變法的認識提升到了一個(gè)新的高度，商鞅變法，變的不僅僅是當下，更是在勾畫(huà)秦國和后續中國歷史的治理架構。一個(gè)國家和一個(gè)文明的延續，不乏對明君雄主的依賴(lài)，更重要的.是建立一套經(jīng)得起歷史檢驗的體系與游戲規則，商鞅的變法已經(jīng)是在從這個(gè)角度出發(fā)，構建的雖然是戰時(shí)法制，卻是后世治國的根基。
這個(gè)理念在現在也是被廣為認同，在剛剛讀過(guò)的《理想豐滿(mǎn)》中，馮侖就專(zhuān)門(mén)有一章在講到這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)好的CEO可能會(huì )在在任期間讓公司達到95分的高水平，然而如果沒(méi)有好的制度，一旦遇到一個(gè)平庸的CEO，這個(gè)公司就會(huì )淪落為差等生。而如果一個(gè)公司有一套合理有效的制度在，即使CEO的作為平平，整體分數也應該在80分以上，不求突飛猛進(jìn)，只求穩步提升。商鞅變法，秉持的則正是這個(gè)理念，建立一個(gè)法律面前人人平等的規則，這里的平等，不能解決起點(diǎn)公平的問(wèn)題，但解決了制度公平的問(wèn)題，正是民心所向。黑色裂變這一部，也極大地將商鞅這個(gè)人物形象變得鮮活起來(lái)，極心無(wú)二慮，盡公不顧私，這便是他在小說(shuō)中的形象。當然，任何的變革乃至革命，都會(huì )觸及到一部分人的根本利益，而秦孝公和商鞅的強強聯(lián)合則解決了這個(gè)問(wèn)題，至少在秦孝公在位期間，變法得到了徹底的實(shí)施，就此奠定了秦國強大的根基。
《大秦帝國》讀后感 篇26
點(diǎn)評本跟全書(shū)的差別在哪呢？看完全書(shū)又看了點(diǎn)評本，無(wú)論多大的套裝書(shū)籍，也永遠無(wú)法展露一個(gè)偉大的時(shí)代！無(wú)論什么樣的評論，都是我們后人的評說(shuō)，那個(gè)時(shí)代的精彩，我們也就只能評說(shuō)而已！
關(guān)于秦，無(wú)論是秦國還是秦朝，真的是一個(gè)靠鐵和血堆積起來(lái)！幾百年的鏖戰，養成了秦那“赳赳老秦，共赴國難”的血性！而秦孝公更是一代英主，加上商鞅這大才，秦國的雙子星不僅將秦從那個(gè)被受欺凌的西部“蠻夷”變成了“虎狼之國”，更是奠定了秦東出天下、一統萬(wàn)里河上山的根基與國策！而秦之后的每一代君主，都以此為基礎，加上那一位又一位的治國能臣、邦國大才與絕世名將，春秋戰國幾百年的分裂割據終究歸了秦的統一！而統一天下的秦朝，開(kāi)創(chuàng )了中國兩千多年封建社會(huì )的基礎、也奠定了中國幾千年大一統的根基！統一的文字、貨幣、度量衡乃至郡縣制，都成為當今中國的基礎！關(guān)于秦的定論，最多的是苛政暴秦！可秦建立起來(lái)的法制制度，何嘗不是法制社會(huì )的一種形式？雖然有殘暴、暴虐的一面！商鞅想要建立的法制社會(huì )，更多的是用制度來(lái)支撐國家機器的運行，后繼的秦王朝，也走向了法制的另一個(gè)極端！
關(guān)于變法！商鞅變法是中國歷史上最成功最徹底最有成效的變法，其影響不僅僅在于在于對秦國、對戰國，更成為了后市改革家們最向往、最想追求的結果！此后的幾千年，再也沒(méi)有任何一個(gè)改革家能超越商鞅，也沒(méi)有一個(gè)朝代超越秦！他們不僅終結了一個(gè)時(shí)代，更是開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)更偉大的時(shí)代！
關(guān)于其他六國！東方六國而言，真正強大起來(lái)的也就魏、趙、齊、！魏作為第一個(gè)強國，其衰落，不在于魏的弱小，而在于魏國的君臣！魏國是一個(gè)大才聚集的搖籃！無(wú)論是商鞅還是后來(lái)的張儀等等，無(wú)一不是在魏國得不到任何發(fā)揮的空間！而魏的君主也是白圭口中的”一個(gè)個(gè)敗家子”，魏也終究被他們敗光了家產(chǎn)！趙國，一個(gè)因改革而逐步強盛的國家！秦趙的長(cháng)平之戰，更是雙方實(shí)力乃至歷史走向的決戰！而戰國最終敗在了內訌之中！無(wú)論是廉頗、還是后來(lái)的杜牧，這個(gè)盛產(chǎn)絕世名將的國家，名將最終都死在了自己手中，自絕干城的結果只有滅亡！齊國作為最老牌的強國，其龐大的實(shí)力眾多的人才，具備著(zhù)一統天下的基礎！而結果就是一個(gè)個(gè)奇葩的君主，不僅將自己置于眾叛親離的地步，更是將國家弄的一落千丈、茍延殘喘！韓國和燕國，除了申不害變法和樂(lè )毅滅齊，真的就是一個(gè)個(gè)小弟！變法未成氣候，國家實(shí)力也是蒸蒸日下！對于楚國，這個(gè)疆域廣大、實(shí)力雄厚的老牌大國，雖然有心爭做第一，可始終徘徊在二流之列！楚原大人那絕望一跳，不僅表達的是自己的愛(ài)國情懷，還有楚國廟堂那群敗家子的渾渾噩噩！而秦呢，因為破壞新法，太子贏(yíng)駟被放逐山野；因為決策失誤，大秦8萬(wàn)鐵騎被馬服君一舉殲滅，宣太后羋月以死謝國……這就是氣象！不同的氣象，決定了國家的未來(lái)、歷史的潮流！
關(guān)于時(shí)代！戰國那個(gè)實(shí)力大爭天下的時(shí)代，征戰不斷、民生凋敝！各國在發(fā)展實(shí)力的同時(shí)，也在不斷消耗！雖然分裂割據、爭斗不停，而統一成為了不可逆轉的`趨勢！而這個(gè)亂世，更是中國文化的盛世，諸子百家、各種流派，層出不從！這是中國文化最繁榮的時(shí)代、最自由的時(shí)代，也是中華文明的奠基時(shí)代！
關(guān)于戰爭與將才！戰爭是那個(gè)時(shí)代的主旋律！秦趙雙方近百萬(wàn)人的大決戰，不僅是中國戰爭史的里程碑，更是世界戰爭史上的里程碑！而戰國那層出不窮的絕世將才，更是將戰爭的藝術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致！商鞅、司馬錯、白起、王翦、樂(lè )毅、廉頗、杜牧…………一個(gè)個(gè)絕世將才，引領(lǐng)著(zhù)這個(gè)時(shí)代的走向！
無(wú)論是那個(gè)時(shí)代還是七國，都已經(jīng)湮滅在歷史的長(cháng)河中！我們無(wú)法經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代，也無(wú)法還原那個(gè)時(shí)代！我們可能會(huì )憧憬那個(gè)時(shí)代，也會(huì )崇拜那一個(gè)個(gè)經(jīng)天緯地之才！但歷史終究是歷史，我們可以學(xué)習歷史，可以學(xué)習歷史人物，到我們終究不是歷史，也不會(huì )穿越到那個(gè)時(shí)代！我們能做的，就是學(xué)習那個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗、那個(gè)時(shí)代的智慧，去守護我們這個(gè)和平穩定的現在！
《大秦帝國》讀后感 篇27
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰國時(shí)期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱(chēng)霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應付之稅。當此之時(shí)，素被中國各國所壓制的秦國正處于“交接棒”時(shí)，可謂是內憂(yōu)外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰，扭成一根繩一起殺敵的`精神，也扭轉了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結的局面，使秦國取長(cháng)補短，終成一代之霸國。
然秦以區區之地，何以數日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著(zhù)也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會(huì )安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權量力，發(fā)奮圖強。軍民一心，天災人禍，權臣地主亦不敢干涉也。
然則日長(cháng)月久，新法之弊端暴露無(wú)遺。孝公之時(shí)，百姓頑固、官場(chǎng)黑白倒置，故需用嚴法而制之。始皇之時(shí)，天下久經(jīng)戰亂，急需修養，以嚴法而制，則天災人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執已見(jiàn)，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感 篇28
《大秦帝國》的作者是孫皓暉，中國當代歷史小說(shuō)家之一，他用了十六年，創(chuàng )作了《大秦帝國》。你知道中國歷史上第一個(gè)大一統的帝國嗎？是秦國。
《大秦帝國》講的是在春秋末年，面臨亡國之禍的秦國經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖堅定不移地努力，一步步崛起，建立了一個(gè)強大的帝國。
令我印象最深刻的是，秦國面臨亡國之禍，齊、楚、燕、韓、趙和魏六國商量一齊出兵，瓜分秦國。秦孝公誓以變法強國。他向天下發(fā)出了求賢令，青年士子衛鞅入秦和秦孝公開(kāi)始了二十年的大變法。從此，秦國崇尚法治、統一政令。秦孝公積勞成疾病逝后，衛鞅之前因為變法得罪了舊貴族，如今沒(méi)了靠山，舊貴族和六國都要求殺衛鞅以謝天下。此時(shí)的.秦國剛剛崛起，根基不穩。為了避免秦國陷入內亂，衛鞅交出政權兵權，坦然入獄，被舊貴族車(chē)裂身亡。
我覺(jué)得衛鞅真是一位英雄！他是我最喜歡的人物。在當了秦國的丞相后，他變法強國，把秦國治理得井井有條。他遇事冷靜沉著(zhù)，大公無(wú)私，睿智富有內涵。為了避免秦國陷入內亂，他犧牲了自己，他為秦國做了數也數不清的貢獻，我非常敬佩他。
讀這部書(shū)，讓我受到了很多啟發(fā)。衛鞅遇事冷靜果斷，我應該學(xué)習。秦孝公嬴渠梁一心為國，我應該熱愛(ài)集體。我還知道了只要堅定不移地追求理想，就一定可以成功。
《大秦帝國》讀后感 篇29
該系列書(shū)中最最輝煌、最最優(yōu)秀的巔峰之作！
優(yōu)秀在正史和野史的無(wú)縫連接。不像上一部皺著(zhù)眉頭看完覺(jué)得作者臆想成分太重，但也不會(huì )覺(jué)得一板正經(jīng)太過(guò)枯燥，一件一件歷史大事件推動(dòng)發(fā)展，讓整部行云流水非常棒！
優(yōu)秀在六國被滅之后總結之言。這個(gè)部分完全展示了作者的大格局，講秦國，又不只是秦國，每一個(gè)國家被吞滅之后，作者都非常中立的剖析了原因。從韓開(kāi)始一路到齊完成統一大業(yè)，我是一個(gè)很容易被歷史感染到哭的人，齊滅國秦國完成統一大業(yè)那瞬間真的哭得超級痛快。
優(yōu)秀在給了后人看待歷史的`新觀(guān)點(diǎn)。之前想到秦國，想到秦始皇，首先想到的就是焚書(shū)坑儒所引發(fā)的“暴政論”，此書(shū)之后，看待秦始皇會(huì )更加全面，不得不說(shuō)，無(wú)論從當時(shí)還是現在的眼光看，他都是一個(gè)功遠大于過(guò)的君主，只可惜后世被儒家統治這么多年，誰(shuí)又有那么超脫的眼光去公正評價(jià)呢？
當然，作者也是一家之言論始皇，很多地方我同樣不贊同，但并不影響我對這一部的喜愛(ài)。多方兼聽(tīng)并形成自己的意識與觀(guān)點(diǎn)，這才是看書(shū)的意義。
《大秦帝國》讀后感 篇30
大秦帝國終于讓我吃完了，歷時(shí)四個(gè)多月。
在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我對贏(yíng)政的認識是他是一個(gè)殘暴的君主，比如他的“焚書(shū)”“坑儒”，在后世認為他辱沒(méi)斯文更甚至把儒家人士坑殺。但是從當時(shí)的時(shí)政背景來(lái)看他有他的考量，他推行的一些政策無(wú)疑是比較進(jìn)步的、前衛的，以至于很多東西一直都得到了延續……
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無(wú)上的權利集于皇帝一個(gè)人身上，皇帝掌握著(zhù)國家所有的'權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統治者所沿用，橫貫中國的整個(gè)封建社會(huì )。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無(wú)上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰爭，從而人們能過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的生活，在我看來(lái)這種功績(jì)是無(wú)法磨滅的。
當然，作為小說(shuō)可能會(huì )刻意的美化主人翁，但是他也從反面來(lái)提醒大家對于一個(gè)古代的君主要給他相對公平的評價(jià)……
《大秦帝國》讀后感 篇31
大秦帝國這本書(shū)看了不下六遍（電視劇沒(méi)看過(guò)），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個(gè)原因是因為做企業(yè)管理咨詢(xún)的朋友說(shuō)，這是當年他們入行要讀的第一本書(shū)，而且是教科書(shū)般的'存在！全書(shū)講述了從秦孝公商鞅變法開(kāi)始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統一中國，又迅速滅亡的故事。從書(shū)中，我們見(jiàn)證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過(guò)了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理?yè)�、大秦帝國里一句�?huà)貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽(tīng)到這句話(huà)內心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂(yōu)患死于安樂(lè )”，滿(mǎn)滿(mǎn)色負面力量推動(dòng)自己向前！
理?yè)�、赳赳老秦共赴國難，背后帶來(lái)的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理?yè)�、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規矩也！有規矩有規范，不�?huì )錯。
《大秦帝國》讀后感 篇32
今年暑假重溫了一遍《大秦帝國》，一共有9本書(shū)，接近1萬(wàn)頁(yè)，又感受了一遍秦國的強大與衰落，印象深刻。
秦獻公時(shí)期戰國的開(kāi)始，也是秦國的帝國時(shí)期。不久，秦獻公戰死，秦孝王即位，與魏國戰敗，天下第一關(guān)——函谷關(guān)也割讓給了魏國，此時(shí)六國又聯(lián)合準備分秦，同時(shí)又有蠻夷和匈奴在侵擾秦國，可是秦國都挺住了，也許有運氣成分，天降大雨使進(jìn)攻時(shí)期延緩，從而秦國有時(shí)間部署軍隊�？墒钱斍貟吡鶉兊膹姶蠓笔r(shí)卻反而衰敗了，“生于憂(yōu)患死于安樂(lè )”，最終滅國，但至少三公九卿制和郡縣制保留了下來(lái)，流傳至今。
商鞅變法可謂是秦國歷史上的一個(gè)大的轉折點(diǎn)，歷經(jīng)20年使秦國變得繁榮昌盛�？墒窃谶@一路上也并不順利，以甘龍為首的一批老貴族下了黑手，最大的一次是將太子嬴駟一幫人與商鞅樹(shù)立了仇恨（白氏所上交的糧草被甘龍換為了砂石，太子嬴駟殺了白氏幾十人，其中包括名將白起的父親。后來(lái)百姓交農，太子嬴駟被罰游學(xué)，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被處罰流放）。最終，商鞅被處以車(chē)裂。從而嬴駟和他的`叔父贏(yíng)虔得以鏟除舊貴族，商鞅變法的結果得以鞏固。
后來(lái)秦滅六國，魏國因人才而滅，吳起，張儀，田子方，商鞅，樂(lè )毅，孫臏，張祿······其中不乏有扭轉乾坤的大才，如商鞅，張儀，孫臏，樂(lè )毅�？墒嵌紱](méi)有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，極其喜愛(ài)珠寶，最后知道了人才的重要性，向孟子請教。在天下大爭的時(shí)代，君主不言利國，豈為君主？向孟子請教，不過(guò)是問(wèn)一個(gè)自己早已知道的問(wèn)題，十分虛偽。還有魏假，不愛(ài)人反而愛(ài)狗，“王不愛(ài)人而愛(ài)犬，將軍盡忠而無(wú)門(mén)�！贝笫乐疇�，人才最為珍貴，風(fēng)華魏國最多的也為人才，魏國政風(fēng)最不在乎的也為人才，最終也因人才而滅。春秋戰國時(shí)期，多位君王信天命，當彗星光尾指向西南方向時(shí)，魏國君王認為是自己強大的跡象，可殊不是是因為商鞅變法，最終大敗秦國，函谷關(guān)也被秦國所收復。信天命，不僅可笑，而且無(wú)能。曾經(jīng)騎牛的老子預言秦將大出于天下，但是大秦帝國的輝煌不是靠著(zhù)一個(gè)預言所得來(lái)的，而是六代秦國君王和老秦人奮斗而得來(lái)的，只有堅毅和奮斗才能得到你想要的一切。其余幾國君王都有著(zhù)致命的弱點(diǎn)，燕太子被燕王所出賣(mài)，趙王陷于女色，奄奄一息，楚王不想信項燕，齊王松懈，韓國軍力頹廢。最終秦掃六國。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )。
《大秦帝國》讀后感 篇33
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個(gè)貧弱小國，通過(guò)變法而成為強國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過(guò)閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理解更深刻也更清晰了。多年來(lái)關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的點(diǎn)滴總結，也通過(guò)閱讀此書(shū)得以串聯(lián)起來(lái)。
最深的體會(huì )有三點(diǎn)，在此分享，也盼請朋友們給予指正：
一、企業(yè)再弱小，如果負責人立志圖強、信念堅定，也能做強做大
秦國傳到秦孝公手里，已是內憂(yōu)外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強，大膽重用當世英才商鞅，通過(guò)20年變法，創(chuàng )造了秦國由弱變強的歷史奇跡。秦國統一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當初只是一家代理交換機的貿易公司，通過(guò)20年卓越經(jīng)營(yíng)，現在是世界第二大網(wǎng)絡(luò )設備供應商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當初也只是個(gè)國營(yíng)小廠(chǎng)，設備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導下，通過(guò)推行品牌戰略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設備，如今已成為世界著(zhù)名家電品牌。
所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng )新。通過(guò)堅韌不拔的努力，必可實(shí)現由弱到強、由小到大。江門(mén)地區整體創(chuàng )業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達、大長(cháng)江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無(wú)限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強做大的理想抱負與頑強信念密不可分。
二、人才是企業(yè)最寶貴的財富
一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點(diǎn)的意識已經(jīng)有了，但行動(dòng)上還很不夠，用人的理念還沒(méi)更新，用人的胸懷也沒(méi)打開(kāi)。
企業(yè)負責人在解決了企業(yè)的生存問(wèn)題后，接下來(lái)最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的`人才，并為人才創(chuàng )造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達董事長(cháng)李朝陽(yáng)先生所說(shuō)：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達這樣一個(gè)團隊，有了這樣的團隊才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團董事長(cháng)馮廣源先生也說(shuō)到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問(wèn)題會(huì )成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說(shuō)：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說(shuō)到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過(guò)于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊”、“采購經(jīng)理梯隊”、“1200工程”、“店長(cháng)工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養工程，對促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著(zhù)名的是從2002年開(kāi)始的“1200工程”，據悉，該工程為蘇寧電器培養了60位集團高管，其中7人成為副總監。有20%的部門(mén)負責人均出自該人才培養工程。
有的企業(yè)為什么做起來(lái)很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財”。財聚則人散，財散則人聚。古今法則，莫不如此。
三、卓越的管理機制是基業(yè)長(cháng)青的重要保障
秦國何以由弱變強，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過(guò)20年苦心經(jīng)營(yíng)，使秦國從最弱小的戰國逐漸發(fā)展為國強民富、兵精糧足的第一強國。
與此同時(shí)，原本最為強大的魏國，由于國君不思進(jìn)取、國家法制松馳，加上用人不當，就慢慢衰敗下來(lái)。此強彼弱，秦國最終消滅六國、統一天下。
由此可見(jiàn)，科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念、卓越的管理機制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開(kāi)始起草后來(lái)在中國企業(yè)界非常著(zhù)名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠見(jiàn)。許多管理專(zhuān)家認為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻。
企業(yè)剛創(chuàng )建的時(shí)候，主要靠創(chuàng )業(yè)團隊的能力與信念生存。當企業(yè)解決生存問(wèn)題之后，就要開(kāi)始明確經(jīng)營(yíng)理念、建設管理制度了。理念決定方向，制訂決定執行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過(guò)程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無(wú)到有、從弱到強。首先，企業(yè)創(chuàng )始團隊的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng )業(yè)成功，及未來(lái)發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問(wèn)題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強做大。在企業(yè)做到一定規模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機制決定企業(yè)的可持續發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會(huì )少走些彎路。
《大秦帝國》讀后感 篇34
在兩千多年以前，是哪個(gè)國度結束了戰國時(shí)期那個(gè)戰火紛飛的年代，是哪個(gè)帝王完成了天下一統的偉任，是秦帝國，是秦始皇。
在小時(shí)候我還不懂事的時(shí)候，我曾經(jīng)覺(jué)得大秦是天下間最邪惡的國度，而始皇帝則是最可惡的君王。但上了高中后，我漸漸的覺(jué)得沒(méi)那么簡(jiǎn)單，我想象不到秦朝做錯了什么事，竟要引起天下之人圍攻。后來(lái)我在學(xué)校圖書(shū)館找到了大秦帝國，我才了解到，人的主觀(guān)映像對于歷史的誤解是有多么可怕。
在戰國之初，秦國被函谷關(guān)以外的國家都認為是蠻夷之國，不懂禮儀邦交之國，其地位比起楚國還要差很多。直到孝公繼位，發(fā)出求賢令，從此秦國舉國上下開(kāi)始尊敬人才，而后商鞅入秦，力圖變法改變了秦國落后的局面。從此秦國一改往日落后局面，一局成為天下第一戰國。引來(lái)了諸多山東士子入秦。如張儀，蔡澤，李冰等。再者，武將也有許多屬于外來(lái)的如蒙恬一家等。
在長(cháng)平之戰后，天下戰國都落入了低谷，各國都在尋求變法之道，竟皆在模仿秦國的變法之道，單從這上面講就不能說(shuō)明秦朝暴政了。而且大學(xué)士旬況當時(shí)也指出說(shuō)“變法必學(xué)秦”，此等話(huà)語(yǔ)在史記里依然可循，難道有錯嗎？
始皇帝橫空出世后，以自己的雄才大略，一統天下，在他上位后幾乎是以一己之力，鎮壓嫪毐，放逐呂不韋，試問(wèn)有哪個(gè)少年在自己十幾歲時(shí)做到這種事，數千年來(lái)也只有一個(gè)康熙，僅僅如此。而始皇帝更被李贄稱(chēng)為“千古一帝”。我認為，始皇帝被稱(chēng)為有史以來(lái)最為的偉大皇帝一點(diǎn)也不為過(guò)�？赡苡性S多人說(shuō)秦始皇是暴君，實(shí)行的是暴政，但試問(wèn)如果單單只是暴君，是要如何一統天下，不是應該先窩里反，先被人干掉嗎，前世的夏桀，商紂都是這樣的。倘若山東六國自己的政治和政策當真如此的清明，光明磊落，又豈會(huì )如此輕易的`被秦一統天下。
現在的人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)暴秦，苛政，這是可笑之極，倘若秦這是如此，為何又會(huì )被荀子大師格外推崇呢？在《強國篇》中，旬況大師做出了最高的評價(jià)“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類(lèi)之矣�！�
說(shuō)秦軍殘暴，更是可笑，秦軍有屠過(guò)城嗎，沒(méi)有。好像只有一直被人們推崇為無(wú)上英雄的項羽干過(guò)，十分可笑��！當代人人的審美竟低得連垃圾都不如，竟然推崇一個(gè)以殺人為樂(lè )的人為英雄，貶低一個(gè)完成天下大一統的偉大帝王。真的是我族良知安在哉，是非安在哉！
六國被滅的原因現在大多數推崇的都是杜牧提出的“忘六國者，六國也”。杜牧先生說(shuō)的很簡(jiǎn)單，六國為何別滅，原因是出在自己身上，他們?yōu)槭裁醋兎](méi)有那么徹底？為什么不能有如秦國一樣變法如此成功。我想是因為缺乏一個(gè)鐵腕的手段。當初商鞅變法的時(shí)候，孝公是鼎力支持的，甚至連王公貴族也殺了很大一部分，震驚了天下，連當時(shí)隱居多年的老墨子都驚了出來(lái)。但是不得不說(shuō)，如果沒(méi)有這次，可能秦國會(huì )有如山東六國一樣腐敗，中國的戰國時(shí)期可能還要再?lài)芫煤芫貌拍芙Y束。
魏國的李悝變法，雖然成功但并不徹底，只是改變了軍制，而內部的吏治卻沒(méi)有多大改變。楚國的吳起變法，因為吳起的死去而破產(chǎn)，楚國恢復了舊制。韓國的申不害變法因為，不可抗力的外力因素，韓肅侯申不害戰死，從而結束。燕國的樂(lè )毅，劇辛變法也因為燕昭王的死去而結束。齊國的齊威王整治肅吏也因為治標不治本而失敗，六國中最成功的趙國趙武靈王的胡服騎射，雖然成功，但卻也只是因為軍力增強，但內部的政治問(wèn)題卻沒(méi)有多大改善。
惟有秦國的商鞅變法和歷代明君才真正做到了守法護法。秦惠文王雖然車(chē)裂了商鞅，但卻依舊支持商君法，拔出了老貴族，真正達到了一個(gè)巔峰。
現在想想所謂的“王侯將相寧有種乎”，完全是笑話(huà)而言。感覺(jué)完全是針對山東六國的，因為秦國內部極少人是通過(guò)血緣關(guān)系得到高官爵位的，秦國的大部分人才都來(lái)自山東遺棄的人才，如商鞅，張儀，呂不韋等，惟有白起才是土生土長(cháng)的秦國人。
我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的真正的去看待一個(gè)正確的歷史，而不是去抹黑他，這是我從《大秦帝國》里取得的最大收獲，用一個(gè)正確的眼光看待歷史，而不是追隨潮流，聽(tīng)從權威者的話(huà)語(yǔ)。
讀的不僅是歷史，學(xué)的是一種態(tài)度。
《大秦帝國》讀后感 篇35
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。天地同光，念日月之共圓。
一部好的歷史小說(shuō)，真實(shí)而又不真實(shí)。真實(shí)，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實(shí)的。說(shuō)白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細節，刻畫(huà)人物。能寫(xiě)到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無(wú)幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細節刻畫(huà)的細膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風(fēng)低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬(wàn)千。
秦國地處西北，經(jīng)濟文化落后，六國又步步緊逼，然而這個(gè)被稱(chēng)為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對信任。
六國會(huì )盟，企圖滅秦。國難當頭，秦孝公繼位后，當即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。于是，商鞅出現了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進(jìn)行了徹底的變法：廢井田，開(kāi)阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無(wú)等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽(yáng)宮中的那場(chǎng)君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護法，慷慨赴死。
在變法的過(guò)程中，一次，因為水源問(wèn)題，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導致了河水決堤，這件事，觸動(dòng)了朝廷，商鞅在渭水刑場(chǎng)殺了七百余人，震驚了六國。墨家總院當即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來(lái)，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽(tīng)過(guò)，那位少年后來(lái)成為秦軍中的一名小將。
自秦國崛起以來(lái)，歷代人才幾乎絕大部分出于六國。而反觀(guān)六國，人才濟濟卻被秦國逐個(gè)擊破。齊國有著(zhù)名的稷下學(xué)宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國滅了呢？六國君王務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只聽(tīng)那些虛無(wú)縹緲的大道理，可是遠水解不了近渴，大道無(wú)邊，就算是今天，也并未實(shí)現。拿魏惠王來(lái)說(shuō)，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽(tīng)公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因為商鞅當時(shí)只是個(gè)中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂(lè )毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當時(shí)，魏惠王出城打獵，還未出城便聽(tīng)說(shuō)孟子來(lái)了，雖然覺(jué)得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見(jiàn)，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來(lái)，孟子慘敗。因為這件事，本應受到重用的張儀卻被逐出宮門(mén)。此時(shí)，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個(gè)人，靜修三年。最后，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤(pán)散沙。本來(lái)，合縱一成，秦國必亡無(wú)疑，可是，六國君主聽(tīng)信讒言，不用能士，合縱失敗�？尚Φ氖�，合縱的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無(wú)知王子為六國主帥，竟能想到用云梯觀(guān)景。并且，秦國特使收買(mǎi)王后鄭袖，楚王就是因為在王后鄭袖那里做了兩天大男人竟然聽(tīng)信秦國以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見(jiàn)。合縱一敗，即便那戰國四公子再有通天的本領(lǐng)也救不回來(lái)了。
所以，治國務(wù)實(shí)，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國之所以強大，就是因為有這些人存在。
當然，讀這部書(shū)不宜動(dòng)真感情，那些真性情的人會(huì )讓你痛哭流涕。當你看到車(chē)裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時(shí)，如果你是用真感情讀書(shū)，你會(huì )悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無(wú)益。秦趙兩國的長(cháng)平攻防戰，長(cháng)達三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計令趙王命趙括為將。沒(méi)錯，就是那個(gè)紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長(cháng)城。沒(méi)有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒(méi)有辦法，兵士饑餓，無(wú)力作戰，于是就擺出了車(chē)轅圓陣，只守不出，簡(jiǎn)單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽(tīng)到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛隊前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當即下令斬首，并命令殺戰馬，羿日死戰。他對將士們說(shuō)，秦國有首描寫(xiě)士兵感情的歌，叫《無(wú)衣》，感動(dòng)了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱(chēng)為趙將軍，最后一戰，他終于成長(cháng)了。第二天，帶著(zhù)必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現了屬于將軍的風(fēng)采，下令投降。然而，這二十萬(wàn)降卒，令白起不知所措。留著(zhù)？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時(shí)，當了二十年國君，卻未掌實(shí)權的秦襄王想要專(zhuān)政，就在白起的信到達后，回書(shū)殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬(wàn)降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運也從這里開(kāi)始，先是染了惡疾，然后便一意專(zhuān)權的國君不聽(tīng)勸，該發(fā)兵時(shí)不發(fā)兵，等六國聽(tīng)說(shuō)殺降而聯(lián)合起來(lái)時(shí)，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國君又怪罪到白起頭上來(lái)了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個(gè)意思？誰(shuí)掌權？誰(shuí)老大？于是乎，白起這個(gè)不聽(tīng)話(huà)的老頭又上了幾次書(shū)。此時(shí)，國君殺意已決。于是，在白起退休返鄉的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來(lái)了！臨死前，還要問(wèn)老侍內，國君是否聽(tīng)從他的意見(jiàn)。
說(shuō)到這里，又不得不提到范雎這個(gè)人。當初，為了打天下，羋冄掌內，白起掌外，好生和諧。自從范雎來(lái)了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國君進(jìn)讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專(zhuān)權，但陷害白起的行為實(shí)在令人深?lèi)和唇^。一代名將，沒(méi)死在戰場(chǎng)上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過(guò)三個(gè)人，鄭安平與王稽的先后叛國令他無(wú)地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統治中專(zhuān)權的一步，這也算是他在歷史長(cháng)河中起到的良好作用吧！由此看來(lái)，大秦的大良造，做不得！商鞅被車(chē)裂，白起被賜死。
當三尺利劍高懸于秦的.頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場(chǎng)法的大火，燒出了一條崛起之路。那個(gè)年代里，秦國是先進(jìn)的，是改革的先驅?zhuān)ㄓ蟹ㄖ撇攀橇�。從先秦的�?jīng)歷來(lái)看，儒學(xué)會(huì )讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學(xué)說(shuō)，只能用于安邦。國家的長(cháng)治久安必須依靠法治，而并非人力。
一句赳赳老秦，共赴國難。不知打動(dòng)了多少讀者，這是歷代入秦士子最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話(huà)。此言一出，任何困難都成了空話(huà)這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續，在中華文化的延續及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長(cháng)河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開(kāi)篇前言中這樣寫(xiě)到：雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國，但也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣和創(chuàng )造力。民族精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
何以國立，唯有法制：何以報國，唯有自強�？v觀(guān)全書(shū)，剔除個(gè)人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個(gè)大國成長(cháng)史。法使其生，法使其滅。用法得當，國家方可長(cháng)存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。
秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強乃為法強，觀(guān)我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風(fēng)，大出天下，當指日可待矣！
《大秦帝國》讀后感 篇36
今年三月有幸到西北大學(xué)學(xué)習了《周秦漢唐文明》，對自己生活的這片土地產(chǎn)生了濃厚興趣，作為現在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經(jīng)過(guò)的苦難、輝煌的成績(jì)等，都是件理所應當的事情，而就這理所應當的事在知天命的時(shí)候才想到，是不是有點(diǎn)不敬祖先了，是不是有點(diǎn)忘本了，無(wú)論怎樣，我還是想到了，并且行動(dòng)了，還來(lái)得及。借局機關(guān)開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)，我選擇了由孫皓暉先生歷經(jīng)十六年創(chuàng )作的長(cháng)篇歷史小說(shuō)《大秦帝國》。
《大秦帝國》從公元前362年開(kāi)始到公元前207年，歷時(shí)156年，經(jīng)過(guò)七位秦王的不懈努力，于公元前221年統一了中國，建立了秦朝，開(kāi)創(chuàng )了中國封建社會(huì )的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對中國文明的貢獻，對中國社會(huì )的發(fā)展都具有積極的、不可質(zhì)疑的意義。
看《大秦帝國》，前五部給人的感覺(jué)是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無(wú)意中對祖先的奮斗史抱以無(wú)比的崇敬和驕傲，戰國時(shí)期七國，唯有秦國統一了天下，就是用現在的歷史價(jià)值觀(guān)來(lái)評判，也是件了不起的事情，誰(shuí)愿自己的祖國四分五裂，誰(shuí)不愿自己的祖國領(lǐng)土完整，同屬中華民族，長(cháng)期的內斗，只能是國弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統一、領(lǐng)土的完整、國強民富，無(wú)論什么時(shí)候，都是每個(gè)中華民族兒女的心愿。但看到第六部時(shí)，就使人心里滴血了，秦人用無(wú)數生命和鮮血造就的帝國，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴的國度里，一個(gè)太監趙高、一個(gè)白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的`大秦帝國葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識中已經(jīng)知道了結果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點(diǎn)看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無(wú)可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔憂(yōu)吧。
可以說(shuō)《大秦帝國》是一部歷史巨著(zhù)，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節將事件連慣起來(lái)，使枯燥的歷史知識有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰已成為歷史定論的"暴秦"論，并對秦帝國滅亡的原因提出了自己的不同看法，將歷史問(wèn)題的爭論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的�？傊�，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。
關(guān)于秦政，我在上學(xué)的時(shí)候也看過(guò)有關(guān)的書(shū)籍，總之感覺(jué)秦政是殘酷的，苛捐雜稅太多，人民生活太苦等等，都是說(shuō)些不好的，特別是焚書(shū)坑儒事件，更將秦始皇描寫(xiě)成殘暴的皇帝。今天看了《大秦帝國》后，好像將原來(lái)的記憶推翻了，原來(lái)商鞅變法的意義那么偉大，它開(kāi)創(chuàng )中國歷史上依法治國的先河，一切以法律為依據，而不是依人的意志為轉移。通過(guò)變法，使弱小的秦國在戰國七國中居于強國。戰國時(shí)，列國對秦國的看法是：民風(fēng)是三代同居，男女同室，寒食惡飲，好逸惡勞；民治是悍勇好斗，不通禮法；民智是鈍蠻憨愚，不知詩(shī)書(shū)。這就是秦孝公與商鞅變法的背景，弱小貧窮就要挨打，這是千古不變的道理，這就是"求變圖存",不變就要滅國，可以說(shuō)是逼出來(lái)。通過(guò)變法，使秦國逐漸強大起來(lái)，不但雪恥，而且還擴充了疆土，最終一統天下。對秦政無(wú)論有何種看法，但有一個(gè)基本的事實(shí)就是：其一商鞅變法在秦國實(shí)行了141年，國家強大，人民生活富裕，成為其它列國眼中的"虎狼";其二秦政在中國延續了二千多年。
這里就有一個(gè)問(wèn)題是：為什么繼承了秦政，反而又要批判它呢？特別是西漢時(shí)期，基本上延用了秦政，作者對這個(gè)問(wèn)題的回答是："歷史的實(shí)踐與歷史意識的最初分裂",并作了詳細的分析研究，這里就不再累贅。一個(gè)政權要推翻另一個(gè)政權，必須要找出其推翻的正當理由，那么秦政就成了這個(gè)理由的犧牲品，而大多數攻訐秦政的著(zhù)作出自儒家之手，儒家與秦國的矛盾眾所周知，儒家在中國歷史上地位是顯赫的，也是公眾對其言可信度很高的，明白了這點(diǎn)，也就不難理解歷史上對秦政的攻訐之詞了。
商鞅變法的思想原則，對我們現在也是很有啟發(fā)的。像"法以愛(ài)民"的立法思想；"去強弱民"的立法目標原則；"使法必行"的司法原則；反對"濫仁"的司法原則；"刑無(wú)等級"的公平執法理念；"使民明知而用之"的普法思想。與"王道"形成鮮明的對比，那種"刑不上大夫，禮不下庶民"的法則，在古老的秦帝國就已經(jīng)拋棄了，但這個(gè)問(wèn)題至今我們還在討論著(zhù)，現實(shí)生活中仍然存在法治還是人治爭論，這個(gè)問(wèn)題兩千多年前，我們的先人已經(jīng)解決了，面對如此問(wèn)題，我們不覺(jué)得臉紅嗎？依法治國，關(guān)鍵是執法，而執法的關(guān)鍵是國家的權力機關(guān)，是不是依法辦事，其一是示范引領(lǐng)作用，對太子贏(yíng)駟犯法的處理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法與庶民同罪",法就會(huì )為老百姓認可和接受的。用商鞅變法的思想和原則來(lái)反思我們現在依法治國中存在問(wèn)題，不難找出解決問(wèn)題的方法。
春秋戰國時(shí)期的思想界真正是"百花齊放，百家爭鳴",我國歷史上的許多學(xué)派都是在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成為一門(mén)學(xué)派可能要晚些，但其基本思想已經(jīng)在春秋戰國時(shí)產(chǎn)生了，有這么多的學(xué)派，為什么秦國變法只用法家呢？秦孝公時(shí)，秦國處在戰國時(shí)代，天下大勢是齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七國并列，東周的王朝在洛陽(yáng)，但對其它七個(gè)諸候國已經(jīng)失去了約束力，每個(gè)諸候國只有靠自己國家實(shí)力而生存，如果你弱小，隨時(shí)都有亡國的可能，而此時(shí)秦國是七國中最弱小的國家，經(jīng)常受到來(lái)自魏國、楚國的侵犯，就關(guān)中華山以東的大片土地，被魏國長(cháng)期霸占，在這樣的大爭之勢下，怎樣使秦國立足于戰國之列，是擺在秦孝公前面必須面對的問(wèn)題，唯有一條路"求變圖存",因為魏國、韓國的變法在前，已經(jīng)指引了明確的方向，而且都用法家進(jìn)行變法，這為秦孝公選擇商鞅變法提供了參考；其二，每一種思想的運用都要與所處的時(shí)代相符，在戰國時(shí)的大爭之勢下，怎樣能在最短的時(shí)間內使國家達到國強民富，立于不敗之地，這是統治者優(yōu)先的選擇�；谝陨蟽牲c(diǎn)，我們就不難理解秦孝公選擇商鞅變法。
當然，中國優(yōu)秀的傳統文化思想，都是自成體系的，都閃耀著(zhù)燦爛的中華民族文明成果，就拿儒家思想來(lái)說(shuō)，歷朝歷代的統治階級對孔子的尊重是前所未有的，()因為當統治階級奪取天下后，需要的是天下太平，人民安居樂(lè )業(yè)，而此背景正適合于儒家的思想治理天下，因為儒家是盛世安邦之學(xué)，是修身齊家之學(xué)，是克已正身之學(xué)，要求天下庶民遵紀守法，維護統治階級的利益。同樣在這樣的天下大勢下，也推崇道家思想，道家思想講求的是個(gè)體的修煉，與儒家的治國理念相近。所以講，對中國傳統文化思想批判的繼承，就是要去粗取精，去偽存真，真正做到"古為今用"也是需要講求方法的，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，在治國理念上更需要創(chuàng )新，這是政治家的事情了。
戰國時(shí)期，有三對人物也想說(shuō)說(shuō)。第一對是龐涓與孫臏，同師同門(mén)，學(xué)的都是兵法，同效力于魏國，到頭來(lái)卻成為死敵；第二對是李斯與韓非子，也是同師同門(mén)，在韓非子還沒(méi)來(lái)得及將自己的理論付諸實(shí)踐的時(shí)候，就為李斯所害，小說(shuō)中對韓非子的死歸于本人的愚腐，寧可將自己的著(zhù)作奉獻于秦始皇，而不愿效力于秦國，以表示對自己國家的忠誠，但歷史真的是這樣嗎？在我看來(lái)，還是李斯所害，就是按照小說(shuō)的故事情節推理，李斯還是有可能救下韓非子的。歸根結底還是應了洵子所說(shuō)的"人性本惡"論，人一旦自私起來(lái)，什么事情都能干出來(lái)，而這種自私隨著(zhù)個(gè)人欲望的大小不斷升級，最后達到毀滅人性的地步，從這個(gè)意義上說(shuō)，每一個(gè)人人生最大的敵人，不是別人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去傷害與自己有同樣理想的人呢？答案是肯定的，就是第三對蘇秦與張儀，也是同師同門(mén)，都是縱橫家，蘇秦效力于六國，合縱對抗秦國，張儀效力于秦國，連橫破解六國的合縱，服務(wù)的主子不同，但并未影響兩人的個(gè)人感情，這就是個(gè)人的品德，以才服人，以德服人，尊重對方的選擇，而不影響各自才能的發(fā)揮，這何樂(lè )而不為呢？前人的教訓應該為后世人吸取。
《大秦帝國》讀后感 篇37
最早知道秦史還是從小學(xué)歷史的課本當中了解到的，當時(shí)留下最深印象的大多都是始皇帝和秦二世的殘暴苛政與無(wú)道，反倒對其統一六國之后的書(shū)同文、車(chē)同軌、行同倫、統一度量衡，沒(méi)有太深的感覺(jué)。
2017年，在微信讀書(shū)里的一些比較喜歡讀歷史的書(shū)友向我推薦了《大秦帝國》套裝版，只是看了簡(jiǎn)介就被其闡述的內容所吸引，然后果斷買(mǎi)下，六十多元書(shū)幣，這是我目前買(mǎi)的最貴的一本電子書(shū)。當我開(kāi)始細細品讀這部書(shū)時(shí)，歷時(shí)被這部巨著(zhù)所呈現出的氣勢恢宏波瀾壯闊的春秋戰國史所深深的吸引。
全書(shū)共分六部十七冊，《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽(yáng)謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，附冊《大秦帝國進(jìn)階指南》。從秦孝公繼位勵精圖治向天下求才出求賢令起，直到秦二世頑劣亂政荒淫亡國止，前后跨越一百六十余年，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、名士如織將星閃耀，各國雄主更是紛紛粉墨登場(chǎng)，或合縱、或連橫、或變法，無(wú)一不想在亂世留名，無(wú)一不想成為當世霸主。但是在相互征伐已有幾百年的七國當中只有秦，歷經(jīng)七王（秦始皇為最后一個(gè)王）一百六十余年，堅定的將攜求賢令入秦的魏鞅所主持的變法進(jìn)行到底，使得積貧積弱即將滅國的蠻秦，在列國環(huán)伺的情況下，由窮到富由弱到強，最終橫掃六合統御八荒，建立前所未有的強大帝國，完成中華民族的大統一大融合。
那是多事之時(shí)大爭之世，那是凡有血氣皆有爭心，那是但有才智皆可盡顯，存亡之憂(yōu)慮大爭之精神，迸發(fā)出璀璨輝煌的中華文明并延續千年而不衰。那句‘啾啾老秦，共赴國難’泣血誓言，是這種精神的最直接的體現，也是這句誓言，在變法圖新的陣痛中，在敵眾我寡的征戰中，在天下卑秦的.無(wú)奈中，一次一次將支持著(zhù)老秦人走出困境。
書(shū)中著(zhù)有許多歷史人物和歷史事件的描寫(xiě)，那些記錄詳盡事件，個(gè)性鮮明的人物，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在更新著(zhù)自己對那段模糊歷史的認知。秦孝公的開(kāi)拓精神和博大胸懷，在百多入秦士子當中識得商鞅，并重用商鞅進(jìn)行變法，從而開(kāi)啟了秦富國強兵的新篇章，為秦統一天下奠定了堅實(shí)的基礎。商鞅英才法出如山，極心無(wú)二慮盡公不顧私，終成一代法神，與秦孝公成為君臣協(xié)作千古不疑的楷模。蘇秦的游歷苦讀最終一鳴驚人，張儀的才思機敏巧舌如簧，墨子的兼愛(ài)天下，莊子的灑脫如仙，屈原的悲天憫人，講不盡的歷史人物，說(shuō)不完的文爭武戰，過(guò)往歷歷在目猶如置身其中。
那是思想爆發(fā)的時(shí)期，那是賢才輩出的年代，眾多名家名篇名著(zhù)名說(shuō)流傳至今，也為中華文明奠定了堅實(shí)的基礎。
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