菊與刀讀后感作文1500字
有幸讀了美國著(zhù)名社會(huì )學(xué)家本尼迪克特所著(zhù)的《菊與刀》，這是一部通覽日本文化，解讀其矛盾性格的驚世之作，也是文化人類(lèi)學(xué)的經(jīng)典之作。余華曾說(shuō)：日本不是喊幾聲"打倒"就可以打倒的，既然在未來(lái)的歲月里我們還得與這個(gè)曖昧的鄰居一起生活在同一個(gè)世界上，那么"了解日本"確實(shí)是"關(guān)愛(ài)中國"的前提之一。通過(guò)這次略讀讓學(xué)識疏淺的我對日本——這個(gè)特殊的鄰居，有了一個(gè)新的認識和了解。
"菊"本是日本皇室家徽，"刀"是武士道文化的象征，柔美的花與剛烈的刀可以同時(shí)被人遵為至美而剛柔相濟。作者用"菊"與"刀"來(lái)象征日本的矛盾性格，著(zhù)力闡述日本傳統之二元性，以一個(gè)西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統與民族性格，即抓住了日本文化細致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類(lèi)文化學(xué)視野里。
戴季陶有言：他們以赤條條一無(wú)所有的民族，從中國、印度輸入各種物質(zhì)的、精神的文明，且能夠通通消化起來(lái)，適應于自己的生活。更把這個(gè)力量來(lái)做基礎，迎著(zhù)歐力東侵的時(shí)代趨向，接受由西方傳來(lái)的科學(xué)文明造成現代的趨勢。民族的數量，現在居然足以和德法相比�！覀冊诳陀^(guān)的地位，細細研究他，實(shí)在日本這一個(gè)民族，他的自信心和向上心，都算是十分敬。從客觀(guān)的角度來(lái)講，我覺(jué)得這也是大多數人共同的看法，他們的這種樂(lè )于學(xué)習，進(jìn)取向上的民族精神實(shí)為可贊和學(xué)習。
這本書(shū)共有十三個(gè)章節，分別從行為習慣、文化觀(guān)念、道德世界、人情態(tài)度、自我修養和兒童教育等等各個(gè)方面對日本人的民族性進(jìn)行了深刻的剖析，從中可以解讀出日本民族歷久形成的種種文化模式，包括負恩與報恩的壓力、義理與自由的抉擇，享樂(lè )的人情觀(guān)與自虐的修養法。還有別樣的兒童教育傳統。這些充滿(mǎn)矛盾的外部行為模式及內在文化體系，使我們逐漸窺見(jiàn)了嚴格的家族制度和等級制度下日本"恥感文化"的源數。
書(shū)的第一章節寫(xiě)的是任務(wù)——研究日本。為讀者如何了解日本、研究日本的方式和角度做了很好的引導和介紹。觀(guān)察鉆研日本人的戰爭行為細節，生活方式和思維方式，利用圖書(shū)館資料、圖片以及在日本拍攝的電影，來(lái)研究他們的社會(huì )習俗生活習慣，來(lái)走近這個(gè)矛盾體民族，了解它的文化模式。
第二、三章是戰爭中的日本人和各得其所，他們是真正懂得"各得其所"的必要性，對等級的信仰和信賴(lài)也超乎世人，但也有靈活性來(lái)變通等級制。日本人認為精神是主要的、永恒的，物質(zhì)是附屬的、瞬間的。戰爭中他們完全是‘憑主觀(guān)意識的’，信念建立在"諸事俱在意料之中".對絕對忠誠、投降可恥和自我犧牲的思想深入人心。臣民、戰士的這種絕對等級信賴(lài)和靈活變通態(tài)度，是日本人在戰爭中各種劇烈變化的行為的直接原因。比如：有的日本士兵寧可刨腹自殺也不愿投降做俘虜，以死謝罪，證明對的`忠誠。甘愿投降的士兵一心一意的服從招降的隊伍，還是以一個(gè)軍人戰士該有的姿態(tài)來(lái)投入戰斗，只不過(guò)把槍指向了自己的同胞。這兩種截然相反的行為讓世界很多民族為之不解，他們的這種"怪脾氣"是世界人類(lèi)文化學(xué)研究或者心理學(xué)研究等等，想要弄明白、求突破的一個(gè)重要研究課題。
第四章是我感觸反思最多的一個(gè)篇章，講的是日本的明治維新。日本的座右銘是：萬(wàn)物各歸其位，各得其所。明治維新政治家們謹慎劃分了國家在政府職能方面及國家神道在宗教方面各自的權限范圍，他們把其他領(lǐng)域留給了人們，但確保了自己處于新的等級制最高層。如此一來(lái)，對于他們認為事關(guān)國家大事，他們足以直接插于控制。對于工業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，日本選擇了與西方截然不同的道路，"閣下"們制訂發(fā)展方針和相關(guān)政策，他們不僅制訂計劃，而且也創(chuàng )建并動(dòng)用政府資金扶持他們認為有需要的企業(yè)，當企業(yè)達到了預期中的"運營(yíng)有度、生意興隆"政府就賣(mài)給私營(yíng)公司。這是日本明治維新取得功效的重要原因之一。再對比一下清末的洋務(wù)運動(dòng)，不得不承認日本政權的英明、卓見(jiàn)。歷史不能假設，但如果洋務(wù)運動(dòng)時(shí)期統治集團的當權者不那么集權謀私，多以國家、民族的興旺著(zhù)想，洋務(wù)運動(dòng)的功效就不會(huì )如此這般弱小。
此外令我印象最深的莫過(guò)于是他們對于"報恩"的理解，對于的無(wú)限絕對忠誠，就是他們重視報恩的一種表現。他們絕不接受陌生人的好，也不會(huì )主動(dòng)幫助陌生人，這是他們的生活習慣。他們有一種歷史負債感，把自己日常的決定和行為都作為報恩，比如努力工作、極端敬業(yè)，尊重服從領(lǐng)導上級，都是報答情義的表現。
最后，通過(guò)對《菊與刀》這本書(shū)的閱讀，使我對日本的文化和日本民族二元性有了一個(gè)全新的認識與了解，同時(shí)激發(fā)了我對日本這個(gè)民族的濃厚興趣，從而去更深入的了解與探索。
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