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《生死場(chǎng)》1500字讀后感（精選8篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《生死場(chǎng)》1500字讀后感，希望能夠幫助到大家。
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 1
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是"九一八"事變前后東北鄉村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細致的觀(guān)察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。--胡風(fēng)
《生死場(chǎng)》是一部浸透著(zhù)"悲涼"的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀三四十年代的中國社會(huì )現實(shí)的災難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對現實(shí)的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著(zhù)饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱(chēng)"王道"的日本軍隊的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著(zhù)地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著(zhù)宣稱(chēng)"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災多難的王婆倔強地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著(zhù)一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著(zhù)頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界�！渡缊�(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫傷害她，后來(lái)干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進(jìn)關(guān)內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因為反抗官府，被反動(dòng)政權槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著(zhù)青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對她筆下三個(gè)人物的命運的描寫(xiě)，展現了北方貧苦婦女的悲慘的`遭遇。蕭紅思考關(guān)注著(zhù)女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的"人生荒涼感"與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的"蕭紅式"女性充滿(mǎn)著(zhù)悲劇美，這些是社會(huì )最底層的勞動(dòng)婦女生存的悲劇，也是現實(shí)的社會(huì )的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權社會(huì )的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著(zhù)她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅以自己創(chuàng )作呼喚著(zhù)婦女解放與女性自覺(jué)。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結構章法，書(shū)中寫(xiě)了季節的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉卻沒(méi)有提供為情節發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對獨立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章"麥場(chǎng)"主要寫(xiě)二里半找羊，第二章"菜圃"寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章"荒山"寫(xiě)月英的死和"鐮刀會(huì )"。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉換的節奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結構的結構，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 2
現在很多年輕人都認為“婚姻是愛(ài)情的墳墓”，我并不完全贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但細細想來(lái)這句話(huà)也不無(wú)道理。
年少懵懂時(shí)，我們站在圍城之外，踮起腳尖，用稚嫩的眼光窺探這個(gè)讓我們魂牽夢(mèng)縈的奇妙的世界——那里有薄薄香霧，花紅柳綠，鳴鳥(niǎo)啁啾，讓人傾醉的美景，更重要的是那“巧笑倩兮，美目盼兮”或是搔首踟躕，俟于城隅的人兒，讓人神往；當我們墜入愛(ài)情，走向婚姻，身處圍城之中以后，我們才恍然醒悟，“婚姻就是扒開(kāi)愛(ài)情的外衣，秀秀里面的疤痕和妊娠斑”，以往的楊柳河畔，灞橋玄水，薄霧掩蓋下的詩(shī)情畫(huà)意已如輕煙散去，無(wú)影無(wú)蹤。我們甚至想逃離這嚴密封鎖的圍城，卻被命運的韁繩纏得死死的——一時(shí)的沖動(dòng)終釀成懲罰的惡果，只留下我們形影相吊，一聲嘆息……
這些觀(guān)點(diǎn)似乎有些悲觀(guān)，但在許多文學(xué)作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場(chǎng)》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)。金枝和成業(yè)相愛(ài)了——熱戀當中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見(jiàn)面，并沖動(dòng)地發(fā)生了關(guān)系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業(yè)充滿(mǎn)激情與活力，給這個(gè)春意萌動(dòng)的女子最渴求的溫存，執意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質(zhì)上的貧窮，生活上的窘迫，原來(lái)如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木——成業(yè)回家經(jīng)常和妻子吵架，抱怨自己還要養著(zhù)這母子；金枝問(wèn)丈夫為什么這么晚才回來(lái)，他睡而不答，金枝以為說(shuō)錯了話(huà)要挨打；悲劇達到高潮是成業(yè)煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話(huà)說(shuō)“虎毒不食子”，而成業(yè)的這一舉動(dòng)實(shí)在讓人震驚，他與金枝之間已沒(méi)有愛(ài)情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了悲劇的結尾。
而類(lèi)似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當今的'快餐愛(ài)情與閃婚現象，離婚率的提高，都反映出現代人愛(ài)情觀(guān)與婚姻觀(guān)的誤區。愛(ài)情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結局？
《生死場(chǎng)》中的金枝與成業(yè)如此，《傷逝》中的于娟生與子君亦如此。初始的愛(ài)情只是飄在半空的失重的假象，當回到地面踏著(zhù)實(shí)實(shí)在在的黃土地時(shí)，愛(ài)情的保持，婚姻的延續是要精神以外的物質(zhì)基礎的，所謂的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在這里也是一個(gè)很好的例證�！段伨印分泻Ｆ荚x憤填膺地說(shuō)過(guò)：愛(ài)情就是男人騙女人的鬼把戲。什么把我交給你，你將永遠擁有我。那是他還只是個(gè)一窮二白的窮光蛋，只能說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)”。雖然這些說(shuō)法有些偏激，但是卻是現實(shí)，很實(shí)在。經(jīng)濟基礎是一方面，性格上的差異也至關(guān)重要，戀愛(ài)時(shí)雙方都處在亢奮狀態(tài)，沉迷于其中，所謂當局者迷。甜蜜蒙蔽了他們的眼睛，他們只看到對方的優(yōu)點(diǎn)，而婚后才看清那潛藏在光鮮外衣下的真實(shí)面目。還有從熱戀的火熱與激情到柴米油鹽的平淡與瑣碎，這種差異常常會(huì )讓雙方感情日漸冷淡……
總之從愛(ài)情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現實(shí)。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害——我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風(fēng)景；切忌過(guò)于沉溺其中，無(wú)法自拔，要知道沖動(dòng)的抉擇有可能造成無(wú)法挽回的后果；愛(ài)情是不期而至的，不用過(guò)分追求，緣分到了自然會(huì )水到渠成。
席慕容說(shuō)：友誼像花香，越淡才越持久。而愛(ài)情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺(jué)，充滿(mǎn)思念的別離，有可能也會(huì )淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，也會(huì )乘著(zhù)月光流照在遠方人的身旁�；橐鍪菒�(ài)情的墳墓，而儈子手正是我們自己！我只想對現在的年輕人說(shuō)一句——沖動(dòng)的愛(ài)情不會(huì )結出幸福的果實(shí)，而會(huì )受到命運的懲罰。
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 3
最近閱讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》，這位民國的才女曾經(jīng)說(shuō)，她一生最大的不幸，就是因為她是一個(gè)女人。那么，在這個(gè)作品中，她用細膩的筆法寫(xiě)出了女人的悲哀與不幸；寫(xiě)出了他們在這片遼闊的土地上，進(jìn)行著(zhù)生的倔強與死的掙扎。
全書(shū)圍繞著(zhù)王婆一家，麻姑婆一家和金枝一家的命運展開(kāi)。
王婆是全書(shū)的核心主線(xiàn)。她在哈爾濱的一座小城里倔強的生活著(zhù)。她命運悲催，曾經(jīng)跟過(guò)一個(gè)丈夫，不知道疼惜她，甚至于她還死了兒子。她助人為樂(lè )，幫助麻姑婆接生，幫癱瘓的月英清理衛生。她很有骨氣，支持丈夫“鬧革命”。她愛(ài)她的孩子，她以為她的兒子死了，就喝藥自殺，到最后還是堅強的活過(guò)來(lái)了。她也憐惜她的女兒。她是這座小城里最堅強的存在。
麻姑婆是一個(gè)有點(diǎn)智障的婆娘，她也是文中的一個(gè)可愛(ài)的存在。丈夫丟了羊，她倔強的到柴堆里去找羊�！八秊橹�(zhù)要做出一點(diǎn)奇跡，為著(zhù)從這奇跡，今后有人看中他。表明他不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節出現�！薄八馔獾腵感覺(jué)自己的聰明不夠，她意外的向自己失望�！闭煞蛄R她，她委屈的受著(zhù)�！八袷且粩傁炏谙聛�(lái)。她的性情不好反抗，不好斗爭，她的心像永遠貯藏著(zhù)悲哀似的，她的心永遠像一塊衰弱的白棉�！彼Ｐ÷數牡耐祫e人家的瓜，讓孩子抱回家去弄出了烏龍。她年齡大了，還要冒著(zhù)生命危險生孩子。最后，也是命喪于日本人之手。她是懵懂的，是糊涂的，她迷惑的活在這個(gè)世界上，每天活在自己的世界里，想要證明自己是最棒的。
年輕的金枝對愛(ài)情是充滿(mǎn)希望與憧憬的。她期待著(zhù)別人對她的疼惜與愛(ài)憐。她和情人到小河邊約會(huì )，最后懷孕生女，過(guò)著(zhù)家庭主婦的生活�；楹蟮纳钆c她的期盼是大相徑庭的。他們要為自己的生計發(fā)愁，還經(jīng)常和丈夫吵架。以至于最后丈夫竟然摔死了可愛(ài)的女兒。最后，日本人來(lái)小城后，她喬裝打扮到鎮里去掙錢(qián)，沒(méi)想到最終也是上當受騙，靠出賣(mài)自己的身體掙了錢(qián)回家讓母親開(kāi)心。
文中還寫(xiě)到了月英，這個(gè)曾經(jīng)是小鎮里最美的女子，卻在婚后癱瘓了。丈夫剛開(kāi)始想盡辦法想要治好她，最終無(wú)果，兩人形同陌路。她癱瘓在床，身子下都生蛆了也沒(méi)人管。最后年紀輕輕就結束了自己的生命。
還有五姑娘的姐妹，為了所謂的吉利，生孩子非得到草堆里去，“壓柴，壓柴，不能發(fā)財�！彼庵�(zhù)身子，像一條與似的，爬在草堆里。最后，也是失去了自己的生命。
女人，在蕭紅的筆下是凄婉的，是值得憐惜的，是一個(gè)悲傷的生命體。我們縱觀(guān)她作品中的人物。金枝對于愛(ài)情的美好向往多么像我們美好的初戀啊，那是一段單純而美好的時(shí)光，但是情人對她的僅僅是身體上的一種渴望，他們不知道為何要在一起，僅僅是一種本能，這就是作為女子最落寞的地方。我們不能判斷男子的真正意圖，只有結婚生子，柴米油鹽才能考驗一個(gè)人的品德�；楹蟮纳钆c所期望的大相徑庭，這又何嘗不是我們的人生。如果不幸身染疾病，那最終的后果便如月英一般；如果對婚姻不滿(mǎn)，那便會(huì )向王婆一般。我們最好向麻姑婆一樣，傻傻的生活在這個(gè)世界上，一心只想著(zhù)對自己的家人好，對自己的家好。
女人的悲哀不僅表現在結婚上，更多的表現在生孩子上。他們不知道為何生，甚至不知道怎樣生。他們猶如動(dòng)物一般，忙著(zhù)生，忙著(zhù)死。有的甚至為了生孩子失去了自己的性命。五姑娘的姐姐生孩子在草堆上，生不出來(lái)還要接受丈夫的毒打，以至于失去了生命。麻姑婆，李家大嫂年齡大了，也要生。大家在小城里忙著(zhù)生，忙著(zhù)死，不知為何，不明所以。
這就是女性的悲哀�！渡缊�(chǎng)》如果說(shuō)是寫(xiě)小城的人民，更確切的說(shuō)，應該是蕭紅對女性命運的一個(gè)思考。在閉塞的小城里，人們的生活麻木而迷惑，不明白自己的所想所要。只是忙著(zhù)生，忙著(zhù)死而已。
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 4
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是九一八事故前后東北鄉村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的寫(xiě)了序文和后記。北方人民的關(guān)于生的剛強，關(guān)于死的掙扎，卻常常曾經(jīng)力透紙背，女性作者的細致的察看和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新穎�！斞肝覀儾鸥蓧虮普娴乜匆�(jiàn)了被搶的土地上的被征伐的人民，用了心的沖動(dòng)更緊地和他們擁合�！L(fēng)
《生死場(chǎng)》是一部滲透著(zhù)悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀三四十年代的中國社會(huì )理想的災難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對理想的繁重的心里反響。在黃土地里，貧困無(wú)靠的農民身受地主階級的嚴酷壓榨，一年三百六十五天，都是背向藍天，臉朝黃土，勤勞勞累，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著(zhù)饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的'孩子也是畸形的。九一八事故后，聲稱(chēng)霸道的日本軍隊的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著(zhù)地主階級嚴酷壓榨的廣闊農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農民，他們白晝看著(zhù)聲稱(chēng)霸道的破旗，夜里機密地組織起來(lái)。多難的王婆頑強地站起來(lái)了，她在窗外給機密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機密宣傳員，白夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回投靠義勇軍了。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著(zhù)一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也了老山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氛圍，襯托出人民請求抗戰到底的決計。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近理想，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生災難命運，展現人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深到女性世界�！渡缊�(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨練的老婦人，她的第一個(gè)丈夫她，后來(lái)痛快丟棄了她和孩子，單獨跑進(jìn)關(guān)內了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)分，兒子對抗官府，被政權槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)，憤而自殺，可是在將要掩埋的時(shí)分，又活轉過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農家的少女金枝，她只要十七歲，像一切的年輕人一樣，幻想著(zhù)青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷的嘲諷。嫁過(guò)之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累本人，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農家的月英，原本是村里最美麗、性情最的婦女，患了癱病，成了丈夫的負擔，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者經(jīng)過(guò)對她筆下三個(gè)人物的命運的描寫(xiě)，展示了北方貧困婦女的凄慘的遭遇。蕭紅考慮關(guān)注著(zhù)女性的生命方式及生存狀態(tài)。她將本人作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下災難女性的身上，將她特有的人生荒蕪感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性著(zhù)悲劇美，這些是社會(huì )最底層的勞動(dòng)婦女生存的悲劇，也是理想的社會(huì )的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權社會(huì )的激烈鞭撻和對女性命運的深切同情，包含著(zhù)她鮮明的女性認識，即女性應該取得人格的與人性的威嚴。在五四傳統的道路上，蕭紅以本人創(chuàng )作召喚著(zhù)婦女解放與女性盲目。
《生死場(chǎng)》用了散文化的構造章法，書(shū)中寫(xiě)了時(shí)節的改換，年代的，但時(shí)間的自然流轉卻沒(méi)有提供為情節開(kāi)展所需的因果關(guān)系，因此，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對獨立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫(xiě)二里半找羊，第二章菜圃寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫(xiě)月英的死和鐮刀會(huì )。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完好的故事情節，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通間轉換的節拍把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)構造的構造，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的之所在。
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 5
我把《生死場(chǎng)》視為民國時(shí)代最好的小說(shuō)。雖然不精致，甚至粗糙，但是那種帶著(zhù)天才的強光顯著(zhù)到了某種奪目的地步，足以支撐起它如此高階的位置。時(shí)至今日，我們還是不難想象，在1935年11月14日那個(gè)清冷的夜里，在上海大陸新村9號的洋房中，讀者魯迅何以會(huì )如此震驚。
小說(shuō)家寫(xiě)史，可以如此驚心動(dòng)魄；而文字知己，有時(shí)竟然也是刻骨銘心的。
《生死場(chǎng)》所記錄的，是中國文學(xué)一直被期待但總還沒(méi)有的光景。這是一個(gè)天才的天才絕望。
在蕭紅的《生死場(chǎng)》之前，還從未有一個(gè)中國作家，將人類(lèi)捏造的如此凌亂不堪，如此哀鴻遍野，又如此深情悲憫�！霸卩l村，人和動(dòng)物一起忙著(zhù)生，忙著(zhù)死�！�
在《生死場(chǎng)》中，每一個(gè)讀者都一定看到了，漢字可以如此純粹，干凈，冷冽，平坦，分明，深澈，磊落，異常神奇地承載著(zhù)理應無(wú)法承載的一個(gè)宏大完整的既是虛擬的世界，又是真實(shí)的空間。
在《生死場(chǎng)》中，我們也看到了，當人擠壓在黑暗的生存隧道中時(shí)的種種渴求和卑劣，還有植入骨髓的現實(shí)仇恨，還從未如此質(zhì)地真實(shí)過(guò)，那么平靜，那么自然，這是中國小說(shuō)最開(kāi)始也是最后的鋪排。
蕭紅有著(zhù)現代中國作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過(guò)門(mén)就患了癱病從此不人不鬼；金枝還是大肚子只是恍惚中錯摘了沒(méi)長(cháng)熟的柿子，她的母親不由分說(shuō)就是撲上去一通廝打；土地上的農民們像狗一樣日以繼夜地干活，卻一頓飽飯都是天大的奢想，受著(zhù)饑餓和疾病的煎熬；大量女人的生育、死亡以及病痛之類(lèi)的描寫(xiě)，遍布文字間，撕心裂肺.......在這片土地上，人類(lèi)的生活狀況豬狗不如，精神的麻木也是豬狗不如。
蕭紅的《生死場(chǎng)》又有著(zhù)最浩瀚的悲憫：由獸事比人事，由家事見(jiàn)城事，由城事證國史，所見(jiàn)所感，泣涕交零、感國悲時(shí)、憂(yōu)世傷生俱在其中，不乏悲愴與期望。這就是所謂“斯民同浩劫，此意敢言傷”了。
蕭紅的文字美學(xué)，把一個(gè)時(shí)代的細節放大至清晰如電影的畫(huà)面，讓每一個(gè)旁觀(guān)讀者驚心動(dòng)魄。
《生死場(chǎng)》是用國民記憶研究的方式，去描繪集體無(wú)意識的心理、內心與記憶。
如何呈現整個(gè)國民的面貌？最平常的方式，當然是講述他的淵源、歷史、傳統、日常，和人們的生活的關(guān)聯(lián)，等等。
《生死場(chǎng)》偏向險中求。這本書(shū)有許多的“國民性”理論摻雜其間，更像是某個(gè)宏大主題的骨肉還原，但卻并不突兀，不會(huì )很?chē)烂C，因為它原是一本不像小說(shuō)的小說(shuō)，在看似真實(shí)刻酷的道來(lái)中，潛藏虛構與夢(mèng)幻。
這是過(guò)去之書(shū)，也是未來(lái)之書(shū)。想象的.中國，幻想的人類(lèi)，虛構的歷史，同時(shí)又交錯著(zhù)和現實(shí)緊緊相連的部分。虛構的東北大地上的生與死，其實(shí)是所有中國土地的本質(zhì)；而生死掙扎的人們，則成為一部自我擴充、修改、掩飾和推翻的“吾國吾民”集體合照。
由《生死場(chǎng)》觀(guān)之，所有往昔都是一種虛構；唯經(jīng)人的文字想象，才被重新認定為真實(shí)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，還都會(huì )把自己經(jīng)由書(shū)籍寄存的歷史記憶牽出來(lái)，留下的記憶空間真是至真至誠。
每次重讀《生死場(chǎng)》，都特別感謝蕭紅。她一點(diǎn)也不比里面的人物輕松，愿這個(gè)曾經(jīng)絕望的靈魂，已經(jīng)平靜下來(lái)。
傍晚，我準備去探望她的故居。
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 6
掩上蕭紅的《生死場(chǎng)》，心中久久不能平靜。真個(gè)字字滴血，字字含淚，使人不由得動(dòng)容，不由得嘆息，不由得把思緒融入到小說(shuō)中，去把那段屈辱而又足以使每個(gè)中國人刻骨銘心的歷史重溫，彈去歲月的灰塵，走進(jìn)那些中華兒女在生死線(xiàn)上奮爭的日子里。
作者首先把我們帶入到“九一八”事變之前的東北農村。那里的人們淳樸、勤善而又愚昧無(wú)知，日子雖貧苦，還有地主的剝削，但是他們也并沒(méi)有太多的不滿(mǎn)與抱怨，總體上還是安于現狀。后來(lái)地主的剝削愈加嚴酷，以趙三為首的一幫貧民組織了“鐮刀會(huì )”，計劃一舉消滅剝削他們的地主，以結束這種苦日子。但是不幸失敗，趙三也因此坐牢，出來(lái)后很快便消沉了。后來(lái)日本鬼子來(lái)了，他們的苦難日子變本加厲，徹底打亂了他們的一切。二里半失去了妻子兒子，王婆失去了女兒，金枝失去了丈夫……活著(zhù)的人也隨時(shí)隨地都有可能死去。生活得提心吊膽，整日擔驚受怕，惶惶不可終日，這一刻不知道下一刻的命會(huì )如何。受壓迫的勞苦人，在義勇軍的帶領(lǐng)下，走上了反抗的道路，特別是像二里半那樣，原本對武裝反抗壓迫與侵略不感興趣的人，為生活所迫，也毅然走上了斗爭的道路，很令人振奮。
也許是作家那女性所特有的.細膩情感使然，她筆下塑造了許多成功的藝術(shù)形象，尤其是女性形象，塑造的很成功。讀完這部小說(shuō)，給我留下印象最深的是王婆和金枝這兩個(gè)苦命的女人。王婆原有一兒一女，后來(lái)改嫁趙三，又生下了平兒。她原來(lái)的兒子當了土匪，被人害死后，她喝藥自殺，后來(lái)又奇跡般地復活。女兒后來(lái)投向了革命，為國捐軀，平兒也因為被通緝而四處流浪，她痛定思痛，在先進(jìn)分子的鼓勵下，走向了新生。她一生坎坷多難，經(jīng)歷了喪子、喪女和死而復生等諸多磨難之后，接觸到了先進(jìn)分子的新思想，雖對革命不甚了解，但是她為了給女兒報仇并擺脫困境，堅決走上了抗爭的道路。金枝與丈夫是自由戀愛(ài)，經(jīng)過(guò)重重險關(guān)最后才比翼雙飛的。本以為得之不易的婚姻會(huì )是美好的，卻不料生活的貧苦和來(lái)自外部的壓力，撕碎了她那美麗的夢(mèng)。丈夫為生活的窘迫開(kāi)始發(fā)火，甚至摔死了他們的女兒，不久也死去。失去生活依靠的她，無(wú)奈何只好到城里去打工，給人家縫縫補補，勉強維持生活。后來(lái)她被一個(gè)男人占了便宜，一怒之下返回家鄉。不料母親卻是個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、認錢(qián)不認親的人，一方面為她掙來(lái)錢(qián)而高興，一方面又勸她明天趕緊還回城里繼續賺錢(qián)，始終對她在城里所受的屈辱不管不問(wèn)，把女兒當做了賺錢(qián)的工具，無(wú)視她的人格尊嚴和個(gè)人需求。金枝很失望，但是又不敢外出，怕遇上無(wú)恥的小鬼子。最后，萬(wàn)念俱灰的她想去出家當尼姑，卻不料尼姑庵里早已經(jīng)是人去樓空，早已荒廢。連出家都成了奢望的她，對現實(shí)徹底失望了，也只好每日里暗自墮淚。
這是一部在現代文學(xué)史上占有重要地位的優(yōu)秀小說(shuō)，它為人們提供了一幅幅“九一八”事變前后東北地區的同胞們苦難生活的風(fēng)情圖。對于我們了解那段歷史，提供了非常真實(shí)的感性資料，對于我們進(jìn)入作者內心世界，研究她提供了第一手資料，更為我們敲響了珍惜和平，遠離戰爭的長(cháng)鳴警鐘。就讓我們在蕭紅一百周年誕辰的日子里，重溫她為我們留下的輝煌，讓我們從中汲取的養料，為創(chuàng )造絢麗的明天而奮斗吧!
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 7
現在的安逸，讓我們早已忘卻了掙扎。
這是個(gè)時(shí)代的洪流。我生在一個(gè)幸福的家庭，平凡普通，但是生活是溫馨美好的。父母的陪伴和老師的教育，生活和學(xué)校是相連的，每一個(gè)孩子都是這樣成長(cháng)的�，F在是和平時(shí)代，國家重視科技和教育，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有動(dòng)亂，我們就這樣活著(zhù)，渺小平凡。
有陽(yáng)光的地方，就會(huì )有陰影，這是無(wú)法避免的。許多富者，揮霍著(zhù)金錢(qián)，不知世上還有許多人需要幫助，找不到讓生命更有意義的方式。太多的父母溺愛(ài)孩子，對孩子的關(guān)愛(ài)和保護就是漂亮昂貴的衣服和大量的零花錢(qián)，早已為孩子鋪好了人生之路，然而這樣環(huán)境下長(cháng)大的人，卻……這不知是幸福還是更深切的.悲哀。
其實(shí)，我很想活在上個(gè)世紀，那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì )中。相對于教室里的學(xué)習，從5歲到25歲安逸本分的學(xué)習，書(shū)中那不幸的時(shí)代，似乎更能爆發(fā)出一個(gè)人的民族之氣。那時(shí)的人無(wú)疑是活在水深火熱之中的。那些受地主壓迫的貧苦農民，天天面朝黃土背朝天地辛苦干活，還要忍受饑渴和疾病的煎熬，在那種條件下，他們掙扎德活著(zhù)。我無(wú)法想象那樣的環(huán)境中，想要活下來(lái)，是要忍受怎樣的艱難與心酸，一顆怎樣的心才能承受，要有怎樣的頑強性格才能適應，那時(shí)的他們與現在的我們是怎么也聯(lián)系不到一塊的。想到自己總是因一點(diǎn)不順心就亂發(fā)脾氣，遇到點(diǎn)苦，就受不了要流淚，依賴(lài)著(zhù)父母，不知生活的不易，我感到很慚愧。隔了不過(guò)百年，世界徹底變了樣，那人呢?我們血脈傳承中，不知骨子里還有幾分先輩的血性。
那時(shí)的中國也是在水深火熱中，科技武器才是那時(shí)的王道，而中國無(wú)疑成了弱者。連日本都想吞下中國。當然，有壓迫就有反抗，不當王國奴，生是中國人，死是中國鬼，這樣的豪情熱血，無(wú)數堂堂正正的中國人，用自己生命保衛著(zhù)國家的尊嚴。不是在沉默中死去，就是在沉默中爆發(fā)。那些不愿做奴隸的中國人都一個(gè)個(gè)站了起來(lái)，扛起了保家衛國的重責，那些在茫茫黑夜中的苦難的人，組織著(zhù)一切，是如此悲壯又義無(wú)反顧。甚至連那個(gè)膽小怕事的二里半最終也受不了日本人的暴虐，他也要反抗，而加入了義勇軍。
那樣的先輩是值得我們敬重的，記住他們吧。他們在生與死之中掙扎，上演著(zhù)悲壯的人生。在那時(shí)，死并不難，而要在壓迫中亡國后還能勇敢的反抗并要活下去，那是何其艱難不易，他們有著(zhù)那樣頑強的生命力，我想更重要的，一定是那堅強的心和那火熱的血!
在那時(shí)，女子的地位是低下的，那時(shí)的女人并沒(méi)有像現在一樣獨立自主平等的地位，她們受社會(huì )的約束，注定一生要靠丈夫。那個(gè)金枝，有著(zhù)自己的夢(mèng)想和幸福，可她嫁了個(gè)粗暴的男人，于是注定了一生的悲慘。那樣可憐的女人在那時(shí)太多了，沒(méi)有幸福，沒(méi)有陽(yáng)光，要忍受生活和心靈的雙重折磨與煎熬。那時(shí)，夢(mèng)想與生活完完全全是兩回事，女子的夢(mèng)想即使是簡(jiǎn)單的，也猶如夏日的泡沫，如此短暫且易碎，而且是碎得徹底。如果她能活在現在，那么人生絕不相同。只要努力追求，幸福和夢(mèng)想就掌握在自己手中�？赡鞘敲�，她活在那個(gè)時(shí)代，我們只能是無(wú)奈的旁觀(guān)者。不同的時(shí)代，能造就不同的人生，我們該慶幸的，該感激的。
然而，活在當下的我們，在感慨之余，依舊不該忘記歷史，不能忘卻苦難，更不能忘記那生與死之間的掙扎!
《生死場(chǎng)》1500字讀后感 8
走六小時(shí)寂寞長(cháng)途，到你頭邊放一束紅山茶。我等待著(zhù)，長(cháng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)海濤閑話(huà)。自以為看過(guò)幾本你的傳記，我早該把你讀懂�？赡愕拈L(cháng)眠之處太遠，都來(lái)不及為你折一束紅山茶。
人和動(dòng)物一樣，忙著(zhù)生，忙著(zhù)死。你在呼蘭河里達到了人生的頂峰，我卻唯獨心疼生死場(chǎng)中的黯黯寂寞，越軌的筆致，細致的觀(guān)察，道出了那個(gè)時(shí)代愚夫愚妻的悲歡哀樂(lè )，人們在黑暗動(dòng)亂中武裝著(zhù)太平，漸趨麻木朽化的靈魂早已腐蝕肉體，人竟可以和動(dòng)物一樣。
那段歷史太過(guò)遙遠。十年前村中的山，山下的小河，而今依舊似十年前，河水靜靜的在流，山坡隨著(zhù)季節在變換衣裳，大片村莊生死輪回著(zhù)和十年前一樣。眼眶，鼻腔，胸肺間充溢著(zhù)疼痛，因為人的價(jià)值比不上一棵菜根，處處都是死亡的氣息，沒(méi)有人關(guān)心他人。二里半眼中的妻子麻面婆呆滯愚拙，美麗的月娘臥病，被丈夫無(wú)視，最后甚至不聞不問(wèn)，年幼的`平兒自私到不懂得把食物給饑餓的父親……這些悲劇從來(lái)都不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的發(fā)生，于是金枝出家，月娘慘死，王婆被活埋……這是逆來(lái)順受的時(shí)代，人們似乎從來(lái)不懂得反抗。
所有的人都病入膏肓，閑情到以別人的不幸作為自己飯后茶空的談資笑點(diǎn)。濃厚的化不開(kāi)的悲涼蔓延至心底。就算這樣，在這個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，我們依舊能看到作者心底最期待的光明。正如《呼蘭河傳》的最后馮歪嘴子在受盡冷嘲熱諷后，依然可以珍視生命，自強不息。我也看到《生死場(chǎng)》中趙三爺歷經(jīng)殺人入獄出獄后，能夠改過(guò)悔悟，青山一群年輕人對祖國純摯的熱愛(ài)。
北方人民對生的堅強，對死的掙扎，早已力透紙背。寫(xiě)景和對人物的描寫(xiě)，早已勝過(guò)敘事，簡(jiǎn)單的母羊咀嚼草根的動(dòng)作，三婆眼角任何一根細紋，都可以活靈活現。蕭紅以獨有的女性的纖細的感觀(guān)，寫(xiě)出了藍色天空下血跡模糊的大地和那模糊血土上鐵一樣重的戰斗意志的書(shū)。
縱觀(guān)蕭紅的一生，亦是一幅苦情與悲難的畫(huà)卷。于呼蘭河出逃，邂逅生命中三個(gè)重要的男子。本是癡情人，卻兩度遭拋棄。張愛(ài)玲是冷情之人，她可以愛(ài)也放手，恨也放手�？墒捈t不同。當所有的真相破碎成尖銳的瓦楞，她愿意踩上去記住那痛徹心扉的回憶�！渡缊�(chǎng)》又何嘗不是她內心真情的流露？
相比《呼蘭河傳》，我更喜歡《生死場(chǎng)》，畢竟孩童眼中的世界太過(guò)清晰，所有的一切早已開(kāi)始。生死場(chǎng)中艱難的呼吸確實(shí)無(wú)法觸及。身體的沉淪墮落，靈魂的腐爛摧毀，行尸走肉般，混著(zhù)沉厚的鄉土氣息，湮沒(méi)在無(wú)人畏懼的亂葬崗。
這段往事太過(guò)沉重。蜘蛛結網(wǎng)，墻壁落灰，永遠塵封在那個(gè)年代的麥場(chǎng)中。是蕭紅為自己寫(xiě)的檄文，是對封建禮教戕害人性的諷刺�；蛟S只是為了那一場(chǎng)義無(wú)反顧的逃離，或許是為了那一段生無(wú)可戀的舊情，還是內心底層的不甘？我們不得而知，我只知道，一個(gè)女子的厚重，擔起“洛神”聲名。
而今日新月異的時(shí)代，那段往事無(wú)人提及。倘若我們在點(diǎn)一盞燈，溫一杯香茗，點(diǎn)讀蕭紅，是否能重回遙遠的地方�；蛟S到那時(shí)，我們會(huì )更珍愛(ài)身邊的生活。這個(gè)世界會(huì )多一份善良，少一份虛偽。
或許總有人愿意再為你折一束紅山茶，陪你臥聽(tīng)海濤閑話(huà)。愿真的有人問(wèn)你有粥可溫，愿有人為你雨中撐傘，愿每一個(gè)受盡苦難的生命都能夠自強不息。愿這世界都是你想要的歡顏，愿你真的被這世界溫柔以待。
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