生死場(chǎng)讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編精心整理的生死場(chǎng)讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生死場(chǎng)讀書(shū)筆記1
當今中國已是聯(lián)合國的幾個(gè)常任理事國之一，在國際事務(wù)中發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。而六十年，卻是一片混亂的景象。
那時(shí)候，快生孩子的女人和一條魚(yú)似的，趴在那里，等接生婆來(lái)接生。如果生下來(lái)是個(gè)死孩子，那么就直接放在火炕上燒了。
金枝還不像是個(gè)婦人，仍和個(gè)小女孩一般，不過(guò)肚子已經(jīng)膨脹起了，快做媽媽了。在她出嫁還不到四個(gè)月，就漸漸感到男人是炎涼的人類(lèi)。更令人感到可怕的是，小日本鬼子把大肚子女人弄去破“紅槍會(huì )”。日本鬼子把女人肚子剖開(kāi)帶著(zhù)上陣，他們說(shuō)紅槍會(huì )什么也不怕，就怕女人。
和文中的金枝相比，現在的我們要幸福多了�，F在男女地位平等，女孩也可以上學(xué)，可以自由的生活。女的有了地位，不像以前毫無(wú)地位，只能是“某某氏”�，F在婦女頂起了半邊天，各行各業(yè)都涌現了出力拔萃的人才，連國家領(lǐng)導人也不乏女性。
作為一位女生，我想對祖國說(shuō)聲：“感謝你，祖國”。是你讓我今天能自由的生活，坐在明亮的教室里吸取知識，茁壯成長(cháng)。我決定努力學(xué)習，長(cháng)大后報效祖國。
我深知今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數英雄用血汗換來(lái)的'。在這里我想對這些英雄致以無(wú)限的敬意。
祖國，我沒(méi)能游歷名山大川，卻知道黃山的秀美、漓江的柔和，我不曾涉足天南海北，卻愛(ài)上南海的浩瀚、長(cháng)城的巍峨......在你六十歲生日即將到來(lái)之時(shí)，我要大聲對你說(shuō)：“生日快樂(lè )，愿你永遠繁榮富強�！�
生死場(chǎng)讀書(shū)筆記2
蕭紅的《生死場(chǎng)》中的鄉村，真實(shí)的展現著(zhù)中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí)，金枝，麻面婆，趙三我們看過(guò)了，認為我們的農民就是那樣，鄉村就是那樣。其實(shí)魯迅也會(huì )用文字來(lái)以獨特的視角來(lái)看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過(guò)與魯迅的區別：魯迅以一個(gè)自覺(jué)的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開(kāi)始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，我的感覺(jué)變了，我覺(jué)得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說(shuō)明魯迅真有高處，而我沒(méi)有或有的很少。
但我認為蕭紅十分真實(shí)的寫(xiě)到鄉村，剖析國民性。蕭紅并沒(méi)有將自己的家鄉寫(xiě)的有多么美好與和諧，相反，她寫(xiě)出了當時(shí)鄉村的真實(shí)的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的6文章展現了一個(gè)美麗的純凈的湘西世界，用家鄉的美好來(lái)抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現了一個(gè)真實(shí)的東北鄉村。
如《生死場(chǎng)》中的一個(gè)片段：母親以向是這樣，很愛(ài)護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅草也要超過(guò)一個(gè)人的`價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。
生，是一個(gè)永恒的話(huà)題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場(chǎng)》中，對生的堅強描寫(xiě)的淋漓盡致。鄉村農民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)：蚊子似的活著(zhù)，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡�！渡缊�(chǎng)》中有句話(huà)：在鄉村，人和動(dòng)物一樣忙著(zhù)生，忙著(zhù)死。生之堅強，中國農民是體現出來(lái)了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。
蕭紅還有一句話(huà);死人死了，活人計算著(zhù)怎樣活下去，冬天女人們預備夏季衣裳，男人們計慮著(zhù)怎樣開(kāi)始明年的耕種。
就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著(zhù)大喜，大悲，大愛(ài)，大恨。
蕭紅的作品中你會(huì )感受到蕭紅的心在跳動(dòng)，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。
生死場(chǎng)讀書(shū)筆記3
人，是一種奇怪的動(dòng)物，以殘害同類(lèi)，踐踏同類(lèi)，為樂(lè )。在蕭紅的《生死場(chǎng)》中，我深刻體會(huì )到人性的缺點(diǎn)，同時(shí)也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因為她用自己獨特的筆法寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。在《生死場(chǎng)》里，蕭紅采用散文式的結構，共有麥地，菜場(chǎng)等十七個(gè)片段，。以十年為界，前面表現的是農民和地主的矛盾，后面的則表現中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農民從來(lái)就是面朝黃土，背朝天，他們忍辱負重，逆來(lái)順受。
小說(shuō)很真實(shí)地表現了他們在苦難面前的對于生的堅強和死的掙扎。小紅用一個(gè)女子的細膩，熱鎮和堅強望著(zhù)世間，她的憂(yōu)郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場(chǎng)》，我很難過(guò)，似乎總覺(jué)得有一只小蟲(chóng)在一步步吞噬著(zhù)我的內心，好想哭一場(chǎng)，為這些生生死死的農民們。想到我們生活著(zhù)的這片土地，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，更不會(huì )有戰爭，我們是如此的幸福，難道我們不應該去珍惜嗎?或許，那個(gè)年代的動(dòng)蕩已經(jīng)離我們好遙遠，很遙遠了，但是，不可否認，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開(kāi)始讀《生死場(chǎng)》時(shí)，我不知道為什么要叫《生死場(chǎng)》，它的內容是什么，當我讀完后，我才明白他講述的是農民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場(chǎng)》中，有句話(huà)：在鄉村，人和動(dòng)物一樣忙著(zhù)生，忙著(zhù)死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛(ài)情拋掉。在菜場(chǎng)中有一個(gè)片段：母親以往是這樣的，很愛(ài)護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個(gè)永恒的話(huà)題，鄉村農民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)蚊子似的活著(zhù)，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡�；蛟S，這就是那個(gè)時(shí)代的悲哀。一切生死都沒(méi)有什么可高興的.，也沒(méi)有什么可悲哀的，因為那都是時(shí)代的特性。而我們所要做的，是在這個(gè)和平時(shí)代出個(gè)性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場(chǎng)》中，不但寫(xiě)出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫(xiě)出了藍天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰斗意志。在文中，一開(kāi)始我就挺欣賞趙三的，因為他敢于參與到鐮刀會(huì )中與地主對抗，雖然后來(lái)因為一些意外而放棄，但他卻有勇氣起來(lái)反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來(lái)反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著(zhù)那個(gè)年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節。
那個(gè)年代動(dòng)蕩不已，在蕭紅悠緩的調子下，我看到的是一種生生死死，生的堅強，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著(zhù)大悲，大喜，大愛(ài)，大恨。
人生來(lái)這個(gè)世界，不是為了死而來(lái)的，有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著(zhù)。其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價(jià)值的升華，我們應該慶幸生活在如此幸福的時(shí)代，有足夠大的舞臺讓我們實(shí)現自我價(jià)值!
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