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《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字范文（通用6篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字，希望能夠幫助到大家。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字 1
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福�？墒�，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問(wèn)自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過(guò)周弘老師的《賞識教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類(lèi)似的決心，期盼著(zhù)自己的賞識能催開(kāi)孩子幸福成功的花蕾，可是現如今誰(shuí)又是賞識教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復一日的生活中堅守賞識的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過(guò)著(zhù)反思自己、責備自己的生活。
您不覺(jué)得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著(zhù)我們的教育方式是營(yíng)養不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅持自己的愛(ài)”！我們不是沒(méi)有愛(ài)，可是我們的愛(ài)被分崩瓦解了。在現實(shí)生活當中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅持自己的愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛(ài)。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴師出高徒”；在沒(méi)有自己孩子的時(shí)候，我們愿意以過(guò)來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當他懷著(zhù)好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛(ài)。我們也不能在期盼中忘記自己的職責，因為我們都必須做好“母親”。
書(shū)中有個(gè)孩子叫馬月，有人認為李茂璞與她有些類(lèi)似，我覺(jué)得不然。在沒(méi)有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(cháng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵�？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒(méi)遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛(ài)孩子的老師，但他也沒(méi)有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺(jué)得李茂璞現象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(cháng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的'奶奶很負責，她在以祖輩的身份盡著(zhù)母親應盡的責任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過(guò)上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應得到的全面的教育和愛(ài)撫。因為我從李茂璞的奶奶那里得知李茂璞從幾個(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養著(zhù)，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養在別人家里時(shí)，他會(huì )得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著(zhù)，別出事”就行�？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓。其實(shí)當今社會(huì )又有幾個(gè)孩子能如愿以?xún)數厣钤诟改傅木恼樟舷履�？年輕的父母們又有幾個(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛(ài)自己孩子那樣愛(ài)學(xué)生�？墒欠催^(guò)來(lái)，我又多么希望能像愛(ài)學(xué)生那樣愛(ài)自己的孩子。推及其他的家長(cháng)，我又多么希望他們能像對待工作那樣認真負責地愛(ài)著(zhù)自己的孩子。
到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福，是時(shí)間的匱乏？是時(shí)代的腳步？是社會(huì )的制度？還是我們想給孩子幸福但又無(wú)奈地退出……
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛(ài)和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛(ài)，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗獲取智慧，獲得尊嚴與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄�，我們應當鼓勵孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠處等他。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字 2
假期讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，這是由酷愛(ài)藝術(shù)的女畫(huà)家李躍兒撰寫(xiě)的一部關(guān)于教育的專(zhuān)著(zhù)，她在經(jīng)歷了太多傳統教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來(lái)看待孩子的成長(cháng)，開(kāi)始享受欣賞孩子們創(chuàng )造的多彩世界。這是一部愛(ài)育的宣言，居高臨下的教育會(huì )壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等的愛(ài)育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。作者在書(shū)中通過(guò)具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當的教育對孩子身心造成的影響與傷害。
通過(guò)讀這本書(shū)，也讓既身為教師也身為母親的我有了重新的思考，讓我在教育孩子的問(wèn)題上有了一個(gè)重新的認識。每個(gè)孩子都有自己的興趣、愛(ài)好與特長(cháng)，我們應該尊重、理解、支持孩子，而不應該灌輸與強制，現在的孩子不缺吃穿，不缺玩具，絕大多數孩子也都能上起學(xué)，那么現在的孩子幸福嗎？我以前給孩子上課時(shí)也經(jīng)常說(shuō)：“看你們多幸福，有吃有穿，有父母愛(ài)，我們小時(shí)候——”可孩子們好像不大認同我的觀(guān)點(diǎn)，有的默不作聲，有的直接就低聲說(shuō)：“幸福什么呀，一點(diǎn)也不幸�！蔽液�(jiǎn)直有些震驚，非常意外。后來(lái)我問(wèn)他們向往的幸福是什么，他們七嘴八舌的告訴我：有的說(shuō)想星期六、星期天的早晨可以不起床，躺在床上睡懶覺(jué)；有的說(shuō)想真真正正的放個(gè)長(cháng)假去海邊玩；有的說(shuō)可以買(mǎi)很多好吃的在床上吃，不要聽(tīng)到父母的嘮叨；有的說(shuō)老師能不能少留點(diǎn)作業(yè)，給我們點(diǎn)自己的時(shí)間做些我們自己喜歡的事情——
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門(mén)。但深入的想想，他們說(shuō)的只不過(guò)是自己的真實(shí)感受，有些事情確實(shí)讓他們感覺(jué)不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？社會(huì )、教育者、老師、家長(cháng)——-太多因素導致孩子沒(méi)有幸福感。
現在社會(huì )獨生子女居多，競爭壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開(kāi)小灶，送入各種補課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來(lái)說(shuō)吧，家在義烏，今年十歲，四年級，除了正常上學(xué)外，要學(xué)習書(shū)法、乒乓球、大橋外語(yǔ)、電子琴，偶爾還要學(xué)習游泳。為了孩子學(xué)習方便，特意買(mǎi)輛車(chē)，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個(gè)月花在孩子身上的費用一大筆。我以為這孩子各方面都應該是非常出色的，可就在前幾天去他家時(shí)我才發(fā)現，我的想法是錯誤的.，晚上八點(diǎn)時(shí)，他的父母開(kāi)始互相讓對方輔導孩子一篇寫(xiě)人的作文（學(xué)校留的作業(yè)），后來(lái)任務(wù)落到了媽媽的身上，媽媽開(kāi)始埋怨：“讓孩子學(xué)作文你不讓?zhuān)粚?xiě)作文就不會(huì )，我也不會(huì )呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧�！比蝿�(wù)又落到了我身上。其實(shí)我已經(jīng)很累很困了，沒(méi)辦法硬著(zhù)頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導他不聽(tīng)，一會(huì )吹兩下笛子，一會(huì )擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會(huì )又滑兩下滑板車(chē)（就在地板上），一會(huì )又看一眼電視。我又不好意思聲嚴厲色地說(shuō)他，寫(xiě)的字很毛草，還有很多錯字。我讓他好好寫(xiě)字，他理直氣壯地說(shuō)：“這又不是在學(xué)書(shū)法，寫(xiě)那么好有什么用？”后來(lái)，幾乎是我說(shuō)一句，他寫(xiě)一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點(diǎn)多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無(wú)睡意，社會(huì )的競爭、家長(cháng)的望子成龍、老師及學(xué)校的追求升學(xué)率——這一切都強加在了孩子的身上。其實(shí)孩子一點(diǎn)都不幸福，甚至有的孩子說(shuō)爸爸媽媽把他們生下來(lái)就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補課班里，孩子們學(xué)到了什么，補課老師為了能留住孩子，長(cháng)期在自己的班里補課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著(zhù)孩子，上課時(shí)可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點(diǎn)糖和獎品取悅孩子們。結果孩子在學(xué)習上沒(méi)有一點(diǎn)好習慣，學(xué)的越多孩子越煩。我們所說(shuō)的平等自由的愛(ài)育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴，假期不許補課，很多家長(cháng)認為別人都不補我們補，效果會(huì )更好，于是補習又轉到了“地下”，打起了游擊戰。就這樣大家看你也補、他也補，多數都在補，也就跟著(zhù)補。
真不知道這樣的惡性循環(huán)何時(shí)是個(gè)頭？我們的教育何時(shí)能走出誤區？孩子的幸福何時(shí)能還給他們？
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字 3
現實(shí)生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛(ài)與溺愛(ài)、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問(wèn)題嗎？問(wèn)題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問(wèn)，讓《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪哂辛藷o(wú)比現實(shí)的意義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥侵�(zhù)名兒童教育專(zhuān)家李躍兒所著(zhù)，李躍兒從自己創(chuàng )辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實(shí)踐，和自己育兒實(shí)踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語(yǔ)言表達出來(lái)，出版了這本書(shū)，深受讀者喜愛(ài)。在北京召開(kāi)的一次這本書(shū)的專(zhuān)題研討會(huì )上，與會(huì )專(zhuān)家認為與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專(zhuān)著(zhù)，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛(ài)育的宣言。
著(zhù)名育兒專(zhuān)家小巫把李躍兒稱(chēng)為“上天送給孩子和家長(cháng)的福音”，認為她不僅精通教育，而且是個(gè)講故事的高手，能讓我們入迷地讀著(zhù)故事的同時(shí)，學(xué)習著(zhù)怎樣做一名合格的家長(cháng)；愿天下父母都來(lái)讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書(shū)寫(xiě)的序言中把它推崇為“一定要看的`一本書(shū)”。她寫(xiě)道：
“對讀者，我想說(shuō)，如果你想博覽教育群書(shū)，我推薦你先看這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�；如果你懶得多看書(shū)，只想看一本，那我建議你別的書(shū)都可以不看，卻一定要看這一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰(shuí)拿走了孩子的幸�！薄鞍押⒆幽樕系男θ菡一貋�(lái)”“幸福使孩子產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)機”。書(shū)中，李躍兒用她那愛(ài)與真誠的語(yǔ)言講述著(zhù)關(guān)于愛(ài)育的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們去理解那個(gè)色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話(huà)說(shuō)：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對的；抓不住，所有方法都是錯的�！�
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返姆饷嬲Z(yǔ)上赫然寫(xiě)著(zhù)“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀(guān)，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著(zhù)做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書(shū)中表明，孩子總是要按照自己的方式成長(cháng)。孩子從出生到學(xué)會(huì )走路、說(shuō)話(huà)、吃飯、寫(xiě)字，一切從無(wú)開(kāi)始，就像生命之樹(shù)，只要你種下種子，什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候出土，什么時(shí)候抽葉，什么時(shí)候開(kāi)花結果那是按預先設定好了的機制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準備長(cháng)成精神大樹(shù)的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長(cháng)規律，并尊重和理解這些規律。在一次家長(cháng)會(huì )上，她苦口婆心地勸說(shuō)一位家長(cháng)：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執地按照自己先天所帶來(lái)的方式去選擇自己所要學(xué)習的東西和學(xué)習的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書(shū)，我們就能明白什么叫“愛(ài)育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營(yíng)造愛(ài)的平臺，用愛(ài)占有孩子的靈魂。
很多時(shí)候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì )成為他們人格的一部分，成為將來(lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒(méi)有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，我感覺(jué)一個(gè)個(gè)鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動(dòng)著(zhù)我。這本書(shū)的作者李躍兒是有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。李躍兒在書(shū)中所提到的教育，說(shuō)白了就是“愛(ài)”的教育。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字 4
讀著(zhù)這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我自認為自己是一個(gè)盡職盡責的老師�？墒�，讀完這本書(shū)后，我汗顏了！我離一個(gè)好老師的標準太遠了。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因為正是孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(cháng)也好，老師也罷，我們似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。引用周弘老師的一句話(huà)，我們只有“用心賞識孩子，走進(jìn)孩子的世界”，才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的`心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì )在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失��！只有當孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
另外，她也告訴我們：要使孩子幸福，我們不僅要對孩子有愛(ài)心、責任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。所以我們首先要糾正自己的錯誤觀(guān)念，要學(xué)習正確的教育方法和行為，學(xué)會(huì )“等待孩子”。書(shū)的作者李躍兒在發(fā)現自己的錯誤教育行為時(shí)，她不惜花幾年時(shí)間等待孩子自然發(fā)展，還孩子童真。其實(shí)這也是我們在教育過(guò)程中非常欠缺的。很多時(shí)候，當我們發(fā)現了孩子的“錯誤”時(shí)，我們往往會(huì )采取這幾種方式：大聲呵斥指責批評、立即上前加以制止、親身上去幫助完成，我們缺少了耐心和對孩子的信心，所以我們首先要學(xué)會(huì )“等待”。
然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì )遇到一些煩惱之事，難免會(huì )有不如意或心情差的時(shí)候，當看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì )發(fā)脾氣。這是一個(gè)弊端，我們每個(gè)老師都得改。周弘老師有句話(huà)講得好：“當你改變不了社會(huì )，你就學(xué)會(huì )改變自己�！焙⒆拥娜涡�、頑皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
我們與孩子都是生活在同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)空間，就如盒子里的兩個(gè)肥皂泡，當一方壓力大時(shí)，另一方就會(huì )不攻而破，只要我們能夠細心琢磨孩子的心態(tài)，順著(zhù)孩子的意愿，善意引導，用心去賞識孩子的對與錯，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導孩子逐步走向成熟，才能使孩子能夠在復雜的社會(huì )中以不變應萬(wàn)變，茁壯幸福地成長(cháng)！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠很遠，但是，我會(huì )向著(zhù)“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字 5
讀書(shū)是人生的一個(gè)樂(lè )趣，讀一本好書(shū)，更是樂(lè )趣中的幸福�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸�！�，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書(shū)。
這本書(shū)的作者李躍兒是有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人，在她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例，每一個(gè)在她筆下的受傳統教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來(lái)，這些被父母和教育工作者用不當方法教育培養出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運沉重得令人窒息，要么淪為殺人犯，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應快樂(lè )的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@一章，當我看完其中幾篇文章以后，給我的感悟很深，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。例如：當一位老師上題為“我的幸�！钡恼n時(shí)，她說(shuō)：“同學(xué)們，現在我們每一個(gè)人都被家人當寶貝，每個(gè)人周?chē)加邪职�、媽媽、爺爺、奶奶�?ài)著(zhù)我們;在物質(zhì)上，我們要什么就有什么;星期天可以游泳，放假了還可以旅游――那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。話(huà)音未落，孩子們呢齊聲回答：老師――我們不幸福�！澳悄銈兊男腋Ｊ鞘裁础�，這么一問(wèn)全班一下子活了，全都舉起手來(lái)，其中一個(gè)10歲的男孩，在文化課學(xué)習方面是年級第一，他站起來(lái)說(shuō)：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺(jué)�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著(zhù)幸福，他們說(shuō)的全是真話(huà)。孩子的幸福其實(shí)就像能夠調出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應該有足夠的業(yè)余時(shí)間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長(cháng)為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無(wú)限制地報興趣班，無(wú)限制地為孩子購買(mǎi)復習資料，讓孩子學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，這樣孩子們當然感覺(jué)不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類(lèi)媽媽?zhuān)旱谝活?lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才;第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才;最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造。
當我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番;一個(gè)10的`孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結果。這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳;而幾分鐘后就變成了兇神，愛(ài)與恨的轉瞬轉換肯定會(huì )使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢?究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢?答案顯而易見(jiàn)了!我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來(lái)的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說(shuō)，教育與愛(ài)育的最大差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等自由的。居高臨下通常會(huì )壓抑、束縛、甚至會(huì )扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。朋友們，《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪涂爝�給孩子吧!
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感1500字 6
在科教興國的時(shí)代，在知識型和終身學(xué)習的社會(huì )，每個(gè)人懂一點(diǎn)教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪褪沁@樣一本值得每一個(gè)成人都讀一讀的有關(guān)教育的書(shū)。全書(shū)近三十萬(wàn)字的篇幅，由于語(yǔ)言輕松，大多由故事組成，讀來(lái)也頗輕松愉快。
如果說(shuō)于丹善講故事，她面對的是百家講壇和電視機前的老百姓，那么李躍兒的聽(tīng)眾則另有分類(lèi)，書(shū)中課堂上她面對的是稚齡的兒童，而書(shū)外，手握其書(shū)的則是聽(tīng)關(guān)于講故事的故事的成人。如果說(shuō)于丹只需率真自信地講來(lái)，那么我覺(jué)得李躍兒講故事時(shí)則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽(tīng)，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動(dòng)，故事不是教案，她認為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時(shí)候“得眼觀(guān)六路耳聽(tīng)八方”，“隨時(shí)準備變化，應對變化”；她認為“教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長(cháng)”。因此她說(shuō)“作為教育者，愛(ài)里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛(ài)甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡(jiǎn)單的目的都不能達到�！�
至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來(lái)，我相信還在于李躍兒認為，成人特別是家長(cháng)對孩子有著(zhù)巨大的影響力，如果沒(méi)有家長(cháng)的配合，教育將事倍功半。直面標題問(wèn)題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問(wèn)題其實(shí)都是成人的問(wèn)題”。她認為，“我們的教育應該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺(jué)�！睊行淖詥�(wèn)，有多少成人能開(kāi)心地說(shuō)他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認為生活就當如此，而毫無(wú)反省的.能力，并以類(lèi)同的方式拿走下一代的幸�！@本書(shū)令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛(ài)育的區別，其實(shí)是也就是“上帝之愛(ài)”與“天使之愛(ài)”的區別，你是要居高臨下地從成人自己的觀(guān)點(diǎn)和感受出發(fā)來(lái)愛(ài)孩子呢，還是從孩子的需求來(lái)愛(ài)孩子？這也是愚昧之愛(ài)與智慧之愛(ài)的區別。然而智慧之愛(ài)絕非易事――它不僅應有高屋建瓴的理論，也應有潛移默化的實(shí)踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學(xué)習，面對社會(huì )問(wèn)題，切實(shí)構建和實(shí)施針對中國現行教育弊端和適于中國教育現狀的方式方法。
李躍兒感嘆在她的教育中心培訓合格的教師成功比率僅為60：1。是的，當我們從孩子的幸�！胺怯杓磰Z”的角度來(lái)考查教師是否“合格”，無(wú)疑不是一張教師資格證就能通過(guò)的。李躍兒說(shuō)，“做一個(gè)合格的教師，光有愛(ài)心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂(lè )也不夠，有很高的文化素養、很高的悟性、平等的觀(guān)念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。最重要的是掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，你只是喊口號。古人講，說(shuō)得一尺不如行得一寸，就是這個(gè)道理�！币苍S教改之難也就難在這里。李躍兒敢講這個(gè)話(huà)，也在不斷尋找和切實(shí)運用著(zhù)這種“手段”，這種“具體的操作方式”……當你手握此書(shū)，細聽(tīng)她講故事，你就有機會(huì )了解她是如何理事圓融地把幸福與快樂(lè )、知識與能力同時(shí)賦予孩子們的，不僅是當下，或許還將延續到他們的未來(lái)……
教育之路永無(wú)止境，于每個(gè)人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛(ài)心有智慧的踐行者，還需要在社會(huì )上營(yíng)造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長(cháng)和每一個(gè)成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因為教育是愛(ài)，是智慧，是通往幸福的必由之路。
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